كنت دائمًا أضع يدي في الصلاة وتبين لي ان هذا خطأ !!

ياناس لاتقصون المقاطع على كيفكم واتقوا الله الشيخ جالس يشرح كتاب زاد المستقنع هالكتاب مؤلفه حنبلي فهو يشرح المتن كما هو ثم يعلق بما يترجح لديه ولو سمعتوا الدرس كامل بتفهمون هالشيء فاتركوا الطعن في العلماء ووضع المقدمات للي غرضكم منها جذب المشاهدات

المسألة بسيطة لكن العامة يبالغون في التطبيقات الشكلية وحين يسمع أحدهم شيئا جديدا آذى الناس به فوضع اليمين على الشمال في الصلاة ورد حديث أنه عام لكل الأنبياء وهو حديث "إِنَّا معشرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا أنْ نُّعجِلَ إفطارَنا ، ونؤخِرَ سحورَنا ، ونَضَعَ أيمانَنَا عَلَى شمائِلِنا في الصلاةِ"صحيح الجامع فحتى اليهود والنصارى أتباع موسى وعيسى يضعون أيديهم اليمنى على اليسرى في الصلاة سواء على الصدر أو البطن لأن الحديث نص أن الله أمرهم بذلك قبل أن يأمرنا فالله أمرنا وأمرهم بالتوحيد وأمرنا وأمرهم بالصلاة وأمرنا وأمرهم بالستر فلماذا نخالفهم فيما أمرنا وأمرهم به الله وإنما نخالفهم في عاداتهم وطبائعهم وما أحدثوه من عبادات وما جعله الله مخالفا لهم فقط وما أمرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن نخالفهم أما ديننا ودينهم فهو الإسلام قال الله "إن الدين عند الله الإسلام" وقال (إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰارَىٰ وَٱلصَّٰابِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰالِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ) فاليهود والنصارى والصابئون حين يؤمنون بالله فشرائعهم صحيحة لولا أنهم كفروا وأشركوا وألهوا عزيرا وألهوا عيسى وألهوا يحيى فورد في السنة وضع اليمين على الشمال في الإسلام ككل الأديان واختلفوا في مكان وضعها هل هو الصدر أو البطن على السرة أو فوقها أو تحتها وذههب بعض المالكي إلى الإسدال وبعضهم الآخر وافقوا الجمهور قال ابن عبد البر البر المالكي "قبض مالك وهو يقبض"يعني مات مالك وهو يضع اليمين على الشمال في الصلاة يعني أن هذا هو مذهبه الذي مات وهو يعمل به فدليل من قال بوضعها على الصدر قال البيهقي رحمه الله في السنن الكبرى وهو من علماء القرن الخامس "بَابُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّدْرِ فِي الصَّلَاةِ مِنَ السُّنَّةِ وذكر حديث وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوْ حِينَ نَهَضَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ الْمِحْرَابَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ، ثُمَّ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى يُسْرَاهُ عَلَى صَدْرِهِ" وحديث "إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: ٢] قَالَ: " وَضْعُ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى وَسَطِ يَدِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى صَدْرِهِ" وذكر عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ وفي تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي قال "فَحَدِيثُ هُلْبٍ الطَّائِيِّ هَذَا حَسَنٌ وَقَدِ أعترف صاحب اثار السنن بِأَنَّ إِسْنَادَهُ حَسَنٌ فَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ عَلَى وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّدْرِ فِي الصَّلَاةِ صَحِيحٌ وَمِنْهَا حَدِيثُ طَاوُسٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ يَعْنِي بن حُمَيْدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ طَاوُسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ أَبِي دَاوُدَ ومذهب السرة روى الإمام أحمد في مسنده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: “إن من السُّنَّة في الصلاة وضع الأكفِّ على الأكفِّ تحت السرة.” قال أحمد شاكر: إسناده صحيح. وهذا الحديث هو العمدة عند من قال بأن الوضع تحت السرة. وقال الإمام الترمذي بعد رواية حديث وائل بن حجر: “وعليه عمل بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين، رأوا أن يضع الرجل يمينه على شماله تحت السرة، وبه يقول أحمد وإسحاق.” فمن وضع اليمين على الشمال فقد اتبع السنة وسواء وضعها على الصدر أو البطن أو السرة أو تحت السرة فهي صحيحة وله فيها سلف ومذهب ومن أسدل فقد ترك سنة ولا يأثم ولا يعد مبتدعا

المشكله انك طبيب يعني المفروض انك مثقف وواعي حتى في دينك الموضوع فيه خلاف كثير والشيخ تحدث بما يراه الارجح بالنسبة له ووضع اليد في جميع الاوضاع المذكورة مستساغ وجائز ولا يفسد الصلاة فكيف تقول انه تبين لك انه خطأ وكأنك قد وجدت الدليل القاطع

المسألة فيها خلاف و وضع اليدين ع الصدر في الصلاة هو قول الشيخ ابن باز رحمه الله

الشيخ له آراؤه الخاصة فالشيخ يميل للمذهب الحنبلي عليك باقوال ابن باز وابن عثيمين واذا بحثت عنها ستجدها ولا تبحث عن المعلومة الجاهزة انما ابحث عن صاحب المعلومة ومن اجمعت الدنيا على امامتهم

لطالما مازال الناس تناقش في وضع اليدين فإن الأمة لن تخرج من هوانها . رحم الله شيخنا العرباوي كان كل مرة يأتون إليه يا شيخ فلان يقبض هكذا والآخر يقبض هكذا ويريدون إبطال عمل كل مخالف لهم، فقال لهم: و ما دخلكم،حتى لو صلوا وأيديهم على رؤوسهم ألا يكفيكم أنهم يصلون؟؟

وضع اليد اليمنى على اليسرى في القيام من الصلاة عبادة جليلة دلّت عليها السنّة، وأجمع عليها أهل العلم قديمًا وحديثًا. قال البخاري في صحيحه: “كان الناس يُؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة”، وقال الإمام أحمد: “هو من سنة رسول الله ﷺ”. وقد تنوّعت أقوال الفقهاء في الموضع: فمنهم من قال: تحت السرّة (وهو قول الحنفية).. لكن الأحاديث فيه ضعيفة.. ومنهم من قال: تحت الصدر وفوق السرّة : (اختاره بعض الشافعية والحنابلة).. وأصح الأقوال وأقربها للسنة: أن يكون الوضع على الصدر، لحديث وائل بن حجر رضي الله عنه: “أنه رأى النبي ﷺ وضع يده اليمنى على اليسرى على صدره” رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.. ولهذا رجّحه أئمة العصر، فقالت اللجنة الدائمة: “السنة أن يضع المصلي يده اليمنى على كفه اليسرى وذراعه على صدره”.. وقال ابن باز: “الثابت عن النبي ﷺ أن وضع اليدين يكون على الصدر”.. وقرّر ابن عثيمين: “الوضع على الصدر هو الأقرب للصواب، أما تحت السرّة فضعيف الدليل”.. فالذي يطمئن له القلب، وتقرّ به السنة، ويجتمع فيه هدي السلف والخلف: أن توضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر، خضوعًا وخشوعًا، تعظيمًا لمقام الصلاة، وموافقةً لسنّة المصطفى ﷺ

اخي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي السدل في الصلاة بحجة أن الامام جابر بن زيد رضي الله عنه توفي سنة ٩٣ هجري وقد صاحب أم المؤمنين سيدتنا عائشة رضي الله عنها وانس بن مالك رضي الله عنه وعبدالله بن عباس لذا المتواتر هو السدل كما مع السادة المالكية والاباضية .

الشيخ عبدالسلام يقصد من يضع يديه على صدره (بين ثدييه) متكتفا، كما يفعل إخواننا في شمال أفريقيا كثيرا. والصحيح أنها توضع فيما بين الصدر والبطن إلى السرة حسب ما يتيسر لك، وقد تفعل مرة فوق السرة ومرة عليها، لا إشكال والأمر ياسر والأهم أنك تطبق جميع الصفات الواردة في السنّة النبوية الشريفة.

قول الشيخ مرجوح وللأسف نراه يخالف في بعض المسائل كبار العلماء . انظر ما قرره الائمة كابن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة للافتاء والمحدث الشيخ الالباني في هذه المسألة لترى أن الشيخ يخالف علماء العصر . ربي يسدده للصواب

اختلاف كبير في الأمر ، راييي ضعها كما تريد حسب اي مذهب لكن الاهم والأخطر والأصعب كيف تضع انفسنا امام الله بخشوع وحضور

الشيخ أخطأ راجع موقع الشيخ ابن باز الراجح وضعها على الصدر والشيخ ذكر الأدلة .

المعروف عنك انك طبيب.. كيف تحولت الى مرشد ديني انت جبت المطمة باختيار شخص ليس من اهل العلم الله يستر لا يكون تأخذ علم الطب من معالجين بالاعشاب 😂

هذا الشيخ الفاضل جزاه الله خيرا يجيد النقل، لكنه لا يجيد تحقيق المسائل.! ادعى عدة أشياء لم يأت بأدلة عليها. تضعيف الامام أحمد لخبر بعينه، وليس لعموم أحاديث الباب.

مرجعنا هم مشايخنا الافاضل بن باز وابن عثيمين وبن جبرين وغيره ولهم تفصيل في أمور الصلاة هم افضل مرجع ولا يدخلك وسواس ارجع لاقوالهم واقطع الشك باليقين.

الشويعر ينهج منهج الأخذ بشواذ الأقوال ويتحمس لها ويصر عليها . مثل الكلباني بتحليل الاغاني . تريد شهره خذ قول شاذ وتمسك به . أدلة الشويعر قول ضعيف عن علي رضي الله عنه .

لا أحب الخوض في المساءل الدينيه طالما تحدث بها العلامه ابن باز يرحمه الله وأفتى بها فلا أسمع لغيره والله يعلم

(رُوي عن علي بن أبي طالب أنه وضعهما على صدره، وعن طاوس قال: "كان رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ثم يشُدُّهما على صدره وهو في الصلاة") وهذا اختيار ابن باز، وابن عثيمين، والألباني. يُنظر: ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (8/148)

مرسل طاؤوس كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى ثم يشدّهما (يقبض عليهما) فوق صدره وهو يصلي. الألباني صحح هذا الحديث في سنن أبي داود. وقد يُعدُّ من الأحاديث التي استدل بها العلماء على وضع اليدين على الصدر في الصلاة، وإن كان مرسلاً، فقد عضدته روايات أخرى.

استغرب من يسمي نفسه داعية في السعودية !!! الدعوة في بلاد الجهل. ٨٠٪ من المسلمين لا يعرفون اللغة العربية، هم اولى بان تعلمهم امور العبادة والتوحيد، اما وضع اليدين في الصلاة فهو علم لا حاجة لنا به، الامر في سعه.

قوله المراد على الصدر يقابله الظهر استوقفتني كيف النبي صلى الله عليه وسلم يذكر مفردة الصدر ومراده المقدمة بينما لا يريد الظهر وهل يعقل ان النبي يذكر الصدر هنا كمقدمة مع عجز الانسان ان يضعها في الخلف مما يدل على استبعاد هذا المفهوم وان قصده الصدر خلاف الرقبة او البطن او تحت السرة

الصلاة جائزة و صحيحة سواء وضعت يدك على الصدر أو دون ذلك .

أولا اشك في صحة المقطع ثانياً لو المقطع صحيح كيف عرف ان افضل السنة وضع اليدين مادون السرة ا

مع تقديري للشيخ الفاضل حفظه الله فانه جانب الصواب في هذه المسألة ولم ينكر احدا الحديث الذي جاء عند البخاري وفيه وضع الذراع على الذراع ولا يمكن ذلك إلا بوضع اليدين على الصدر!!!

الله خالق الأكوان والمجرات جد مهتم وانت تصلي كيف تضع يديك على صدرك وأن سجدت كيف تكون أصابع قدميك و يستشيط غضبا لحركة اصبع خاطئة و يفرح اسد الفرح لو كانت يدك في مكانها الذي يحبه. حولتم الله إلى مخلوق تافه له وسواس قهري مشغول بمراقبة الأصابع فلا حول ولا قوة الا بالله.

عدم نقل الخلافات الفقهية الدقيقة أولى . لأن قلة علم الناس بالروايات والترجيح بينها. مما يثير الفتنه أوالتقليل من شأن العلماء وغيره. فيحرص المسلم أن لا يفتح باب شر لجهل الناس لا لأصل المسألة. ومن أراد الخير فينقل العلم الواضح تذكير للمسلمين ونشر له . فهو أجر وخير له وللمسلمين

كلامه غير صحيح والأمر واسع

العالم وين ومثل هذا يناقشون وضع اليد ولبس البنطال والقبوع كفايه سذاجه وجر السذج وغلق عقولهم عما حولهم ليستمعو الو خذعبلاتكم

اش استدل عليه هذا الشيخ الجديد غير صحيح وضعها تحت السرة المعروف فقهياً وسنتاً بين السرة ونهاية الصدر !!!!

سعادة الدكتور كلامه مرجوح بل الراجح من كلام اهل العلم المعتبرين بعد جمع الادلّة والنظر انها تكون على الصدر

اللهم لك الحمد والشكر والثناء.. اختلاف في أبسط الامور ومازال قومي هكذا حتى يبعث الله الارض ومن فيها..

لا لا خطأ الشيخ أخطأ لأنه بشر علينا الرجوع إلى كلام مشايخ الكبار

إليك فيديو حول "وضع اليدين على الصدر في الصلاة الشنقيطي"