Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

كيف كُتب التاريخ العربي الحديث؟📜 رحلة زمنية تبدأ من فلسفة التاريخ إلى المؤرخين ومدارسهم المتفرقة، وصولًا للتاريخ العربي الحديث. الدكتور عبدالرزاق التكريتي في #سردية عبدالله المحيلان @abedtakriti ⁩ 📺 لمشاهدة الحلقة:

thaqafeyah's profile picture

الثقافية

48,355 subscribers

27,046 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Education#سردية
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

عن السيرة النبوية من إرهاصات البعثة إلى انتقال النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى. الأستاذ الدكتور خالد البكر في #سردية عبدالله المحيلان 📺 لمشاهدة الحلقة عبر اليوتيوب:
1:30

عن السيرة النبوية من إرهاصات البعثة إلى انتقال النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى. الأستاذ الدكتور خالد البكر في #سردية عبدالله المحيلان 📺 لمشاهدة الحلقة عبر اليوتيوب:

الثقافية

38,657 views • 1 year ago

مع الملك الضلِّيل: امرؤ القيس بن حجر الكندي عبر صفحات شعره نستعرض أسرار التاريخ والأمكنة والمجاز في محاكمة بين الأسطورة والحقيقة. الدكتور عدي الحربش في #سردية عدي الحربش عبدالله المحيلان 📺 لمشاهدة الحلقة:
1:06

مع الملك الضلِّيل: امرؤ القيس بن حجر الكندي عبر صفحات شعره نستعرض أسرار التاريخ والأمكنة والمجاز في محاكمة بين الأسطورة والحقيقة. الدكتور عدي الحربش في #سردية عدي الحربش عبدالله المحيلان 📺 لمشاهدة الحلقة:

الثقافية

92,667 views • 1 year ago

السياسي الليبي أحمد قذاف الدم في حوار مطوّل يتناول أبرز محطات التاريخ العربي الحديث من منظور شاهد كان في قلب الأحداث. يتحدث قذاف الدم عن علاقته بالقذافي، والعلاقات الليبية المصرية، ومستقبل ليبيا، كاشفا أسرارا وشهادات تُروى لأول مرة. لا تفوّتوا مشاهدة هذه الحلقة من برنامج "رؤية أخرى" مع عبد اللطيف المناوي، الثلاثاء الساعة 9 مساءً بتوقيت السعودية، عبر منصات الشرق بودكاست. Asharq News الشرق للأخبار Abdellatif Elmenawy
1:52

السياسي الليبي أحمد قذاف الدم في حوار مطوّل يتناول أبرز محطات التاريخ العربي الحديث من منظور شاهد كان في قلب الأحداث. يتحدث قذاف الدم عن علاقته بالقذافي، والعلاقات الليبية المصرية، ومستقبل ليبيا، كاشفا أسرارا وشهادات تُروى لأول مرة. لا تفوّتوا مشاهدة هذه الحلقة من برنامج "رؤية أخرى" مع عبد اللطيف المناوي، الثلاثاء الساعة 9 مساءً بتوقيت السعودية، عبر منصات الشرق بودكاست. Asharq News الشرق للأخبار Abdellatif Elmenawy

Asharq Podcasts الشرق بودكاست

835,997 views • 2 months ago

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام
2:05

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام

عبدالرحمن (حضارات السعودية)

89,923 views • 8 months ago

الغيرة من مصر تأتي من عدة عوامل، وكلها مرتبطة بتاريخها العريق ومكانتها الثقافية والإقليمية. هناك عدة أسباب قد تفسر هذه الغيرة: 1.التاريخ والحضارة العظيمة: مصر واحدة من أقدم الحضارات في العالم، ولها تأثير كبير على الثقافة الإنسانية. أهراماتها ومعابدها وأدبها القديم جعلها محط إعجاب، بل وغيرة من بعض الدول التي ربما لا تملك نفس هذا التاريخ الطويل أو التأثير الثقافي. 2.القدرة على التأثير السياسي والإعلامي: مصر تعتبر مركزًا رئيسيًا في المنطقة العربية والإفريقية. القاهرة هي عاصمة الإعلام العربي، ولها دور مؤثر في السياسة الإقليمية والدولية. وهذا يسبب نوعًا من المنافسة بين الدول التي قد ترغب في تبوؤ نفس المكانة. 3.الثقافة والفن: الفن المصري، سواء كان سينما أو موسيقى أو أدب، له صدى واسع في العالم العربي. مصر كانت وما زالت تُعتبر مركزًا ثقافيًا، وهذا يؤدي إلى شعور بالغيرة من بعض الدول التي تسعى للوصول إلى نفس المستوى من التأثير الثقافي. 4.الريادة في الثورة والتغيير: مصر كانت، ولا تزال، رمزًا للثورات والتغيير في العالم العربي. ثورة 1952 ضد الاستعمار، وثورة 2011 ضد الظلم، جعلت مصر نقطة محورية في التاريخ الحديث للمنطقة. هذه الأحداث تجعل البعض يشعر بأن مصر “أفضل” أو “أكبر” من حيث تأثيرها في الحركات الاجتماعية والسياسية. 5.النيل وأهميته الإستراتيجية: النيل هو شريان الحياة لمصر، وله تأثير كبير في السياسة والاقتصاد في المنطقة. قد يشعر بعض الدول بأن مصر تتحكم في جزء كبير من مصير المنطقة من خلال هذه الموارد المائية الحيوية. هذه الأسباب وغيرها تجعل بعض الدول تشعر بالغيرة من مصر، ولكن في النهاية، يبقى التنافس بين الدول جزءًا من طبيعة العلاقات الإنسانية
3:19

الغيرة من مصر تأتي من عدة عوامل، وكلها مرتبطة بتاريخها العريق ومكانتها الثقافية والإقليمية. هناك عدة أسباب قد تفسر هذه الغيرة: 1.التاريخ والحضارة العظيمة: مصر واحدة من أقدم الحضارات في العالم، ولها تأثير كبير على الثقافة الإنسانية. أهراماتها ومعابدها وأدبها القديم جعلها محط إعجاب، بل وغيرة من بعض الدول التي ربما لا تملك نفس هذا التاريخ الطويل أو التأثير الثقافي. 2.القدرة على التأثير السياسي والإعلامي: مصر تعتبر مركزًا رئيسيًا في المنطقة العربية والإفريقية. القاهرة هي عاصمة الإعلام العربي، ولها دور مؤثر في السياسة الإقليمية والدولية. وهذا يسبب نوعًا من المنافسة بين الدول التي قد ترغب في تبوؤ نفس المكانة. 3.الثقافة والفن: الفن المصري، سواء كان سينما أو موسيقى أو أدب، له صدى واسع في العالم العربي. مصر كانت وما زالت تُعتبر مركزًا ثقافيًا، وهذا يؤدي إلى شعور بالغيرة من بعض الدول التي تسعى للوصول إلى نفس المستوى من التأثير الثقافي. 4.الريادة في الثورة والتغيير: مصر كانت، ولا تزال، رمزًا للثورات والتغيير في العالم العربي. ثورة 1952 ضد الاستعمار، وثورة 2011 ضد الظلم، جعلت مصر نقطة محورية في التاريخ الحديث للمنطقة. هذه الأحداث تجعل البعض يشعر بأن مصر “أفضل” أو “أكبر” من حيث تأثيرها في الحركات الاجتماعية والسياسية. 5.النيل وأهميته الإستراتيجية: النيل هو شريان الحياة لمصر، وله تأثير كبير في السياسة والاقتصاد في المنطقة. قد يشعر بعض الدول بأن مصر تتحكم في جزء كبير من مصير المنطقة من خلال هذه الموارد المائية الحيوية. هذه الأسباب وغيرها تجعل بعض الدول تشعر بالغيرة من مصر، ولكن في النهاية، يبقى التنافس بين الدول جزءًا من طبيعة العلاقات الإنسانية

‏👑🇪🇬مۘــېْۧ ּا̍ڶــڔڜــۑْۧــدۑْۧ🇰🇼👑

37,786 views • 1 year ago

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.
0:46

تشرفت بلقاء معالي وزير الثقافة اللبناني الدكتور غسان سلامة 🇱🇧 صاحب التاريخ العريق في الأكاديميا والعمل الثقافي والدبلوماسي على حدّ سواء. تم اللقاء في واحدة من أهم الصروح العلمية في #لبنان وهي المكتبة الوطنية. تأسست المكتبة الوطنية في لبنان عام ١٩٢٠ على يد الكونت ''فيليب دو طرزي''، وكانت مكتبة خاصة به ثم انتقلت بطلب منه إلى الدولة وأصبحت تسمى ''دار الكتب الوطنية''، وبقيت في ساحة النجمة حتى اندلاع الحرب اللبنانية. أما مبنى المكتبة الأثري فقد بني على الطراز العثماني البديع عام ١٨٩٧ وكان يعرف ب''سراي بعقلين''. نتشرف بأن دولة #قطر أسهمت بالشراكة مع الأشقاء في لبنان في ترميم وتأهيل هذا الصرح العظيم في عام ٢٠٠٨ ومرة أخرى في ٢٠٢٢ بعد انفجار المرفأ المشؤوم. الحديث مع الوزير المفكر غسان سلامة لا يملّ، تجاذبنا أطراف الحديث حول الهمّ العربي المشترك وضرورة المحافظة على المساحات العلمية والثقافية مساحاتٍ حرّة ومتاحة للجميع بعيدا عن التجاذبات المؤدلجة الضيقة. كما تحدثنا مطولا عن مبادرات للمحافظة على اللغة العربية التي باتت من الروابط القليلة التي توحدنا.

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

24,203 views • 1 year ago

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. التقينا د. نايف بن نهار كيف نستعيد دور القرآن كمركزية في صناعة المعرفة الإنسانية؟ هل تدبر القرآن عملية صعبة؟ ما هو مشروع التربية القرآنيّ؟ ما مميزاته؟ وما واقعية تطبيقه؟ بدأنا الحديث مع الدكتور نايف بن نهار عن تصوراتنا اليوم عن القرآن الكريم وتأثيرها على علاقتنا به، وعن الفرق الكبير في النظرة إلى القرآن باعتباره كتاب قداسة أو كتاب هداية. تكلمنا عن أهمية العودة إلى تدبر القرآن ومحاولة فهمه وجعله منهجًا للحياة. ثم تحدثنا عن المنهج القرآنيّ في التربية وما يطرحه من حلول للمشكلات التي يعاني منها نموذج التربية الحاليّ في المدارس والبيوت. هذا اللقاء امتدادٌ لمقابلتنا الأولى مع الدكتور نايف بن نهار، حاولنا من خلاله التركيز على فهم دور القرآن الكريم في تقديم نموذجٍ مختلفٍ لتهذيب النفس أولًا وصولًا إلى تربية الأبناء. Nayef Nahar نايف بن نهار نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait National Bank of Kuwait MARKAZ
1:25

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. التقينا د. نايف بن نهار كيف نستعيد دور القرآن كمركزية في صناعة المعرفة الإنسانية؟ هل تدبر القرآن عملية صعبة؟ ما هو مشروع التربية القرآنيّ؟ ما مميزاته؟ وما واقعية تطبيقه؟ بدأنا الحديث مع الدكتور نايف بن نهار عن تصوراتنا اليوم عن القرآن الكريم وتأثيرها على علاقتنا به، وعن الفرق الكبير في النظرة إلى القرآن باعتباره كتاب قداسة أو كتاب هداية. تكلمنا عن أهمية العودة إلى تدبر القرآن ومحاولة فهمه وجعله منهجًا للحياة. ثم تحدثنا عن المنهج القرآنيّ في التربية وما يطرحه من حلول للمشكلات التي يعاني منها نموذج التربية الحاليّ في المدارس والبيوت. هذا اللقاء امتدادٌ لمقابلتنا الأولى مع الدكتور نايف بن نهار، حاولنا من خلاله التركيز على فهم دور القرآن الكريم في تقديم نموذجٍ مختلفٍ لتهذيب النفس أولًا وصولًا إلى تربية الأبناء. Nayef Nahar نايف بن نهار نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait Zain Kuwait National Bank of Kuwait MARKAZ

بدون ورق

117,035 views • 1 year ago

تاريخ أو أيدلوجيا؟ وقفات مع د. أحمد البسام 1️⃣ تابعت البودكاست الأخير (جارة الوادي) مع د. أحمد البسام، الذي امتد قرابة ثلاث ساعات، وقد تكلَّم في ساعته الأولى تقريبًا بعرض رؤية الإسلام لتاريخ اليهود وعلاقتهم بالمسلمين في المدينة المنورة، غير أنَّ حديثه ما إن انتقل إلى التاريخ السياسي الحديث، حتى وقع في قراءة اختزالية واضحة، دارت في فلك تمجيد التجربة العثمانية التركية، وإدانة العرب، مع الانزلاق أحيانًا إلى تبني سرديات قريبة من نظرية المؤامرة. ورغم أنَّ الدكتور لا يستطيع إنكار ما خلّفته السياسات العثمانية من آثار سلبية في العالم العربي، فإنه يعالجها وكأنها وقائع عارضة لا سياسات ممنهجة، فيبقى السؤال معلقًا: هل كان تعمير الأستانة وإفقار الولايات العربية ونهبها بالضرائب مجرد صدفة تاريخية، أم نهجًا مستمرًا لدى السلاطين العثمانيين؟ لا سيما أن أكثريتهم الساحقة لم يؤدِّ فريضة الحج قط، ولم يكن السلطان عبد الحميد -الذي حاز على ثناء الدكتور وإعجابه كما سيأتي لاحقًا- ولا أبناؤه يتقنون العربية، في حين كانوا يتحدثون الفرنسية بطلاقة. وفي تناوله للحركات القومية، يعفي الدكتور الحركة الطورانية التركية من أي مسؤولية تاريخية، بينما يوجِّه نقده الحاد إلى القومية العربية، متجاهلًا أنها نشأت أساسًا كردة فعل على سياسات التتريك والتعالي القومي التركي في المناطق العربية، وهي مناطق شهدت انتفاضات متكررة ضد الهيمنة العثمانية.
0:52

تاريخ أو أيدلوجيا؟ وقفات مع د. أحمد البسام 1️⃣ تابعت البودكاست الأخير (جارة الوادي) مع د. أحمد البسام، الذي امتد قرابة ثلاث ساعات، وقد تكلَّم في ساعته الأولى تقريبًا بعرض رؤية الإسلام لتاريخ اليهود وعلاقتهم بالمسلمين في المدينة المنورة، غير أنَّ حديثه ما إن انتقل إلى التاريخ السياسي الحديث، حتى وقع في قراءة اختزالية واضحة، دارت في فلك تمجيد التجربة العثمانية التركية، وإدانة العرب، مع الانزلاق أحيانًا إلى تبني سرديات قريبة من نظرية المؤامرة. ورغم أنَّ الدكتور لا يستطيع إنكار ما خلّفته السياسات العثمانية من آثار سلبية في العالم العربي، فإنه يعالجها وكأنها وقائع عارضة لا سياسات ممنهجة، فيبقى السؤال معلقًا: هل كان تعمير الأستانة وإفقار الولايات العربية ونهبها بالضرائب مجرد صدفة تاريخية، أم نهجًا مستمرًا لدى السلاطين العثمانيين؟ لا سيما أن أكثريتهم الساحقة لم يؤدِّ فريضة الحج قط، ولم يكن السلطان عبد الحميد -الذي حاز على ثناء الدكتور وإعجابه كما سيأتي لاحقًا- ولا أبناؤه يتقنون العربية، في حين كانوا يتحدثون الفرنسية بطلاقة. وفي تناوله للحركات القومية، يعفي الدكتور الحركة الطورانية التركية من أي مسؤولية تاريخية، بينما يوجِّه نقده الحاد إلى القومية العربية، متجاهلًا أنها نشأت أساسًا كردة فعل على سياسات التتريك والتعالي القومي التركي في المناطق العربية، وهي مناطق شهدت انتفاضات متكررة ضد الهيمنة العثمانية.

د. عبدالله الجديع

48,883 views • 8 months ago

🔴رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو| الأكاذيب التي يروجها العرب حول التاريخ تُنشر عبر شبكات التواصل الاجتماعي من خلال الروبوتات والخوارزميات،قطر انفقت أموالاً طائلة على المؤثرين للترويج لهذه الدعايه دون معرفه حقيقيه هذه أرضنا منذ آلاف السنين، وسنظل فيها. ما يقولونه الآن هو أن هذه ليست أرضكم. لم تكن أرضكم قط. إنهم يحرفون التاريخ القديم، ويعيدون كتابة التاريخ الحديث لينكروا حقنا في هذه الارض . " لأنهم يرفضون قبول إرثنا في أي جزء من أرض إسرائيل، أو ما يسمونه فلسطين. . بالمناسبة " فلسطين "اسم روماني أطلقه الإمبراطور هادريان على أرضنا قبل مئات السنين من الفتح العربي في محاوله لطمس الصله اليهوديه بهذه الارض . لقد عدنا الى أرضنا ووافقنا على أن تكون لنا دولة خاصة بنا إلى جانب ما عُرض علينا آنذاك، دولة فلسطينية( دولة عربية) في الواقع كما كان يُطلق عليها..لكن العرب رفضوا ذلك وقبلنا وانتصرنا اخيرا . بعد قرن من محاولاتهم المستمرة للقضاء علينا بدل بناء دولتهم، يريدون اليوم قلب الحقيقة، فيدّعون أننا نحن من بدأ الهجوم، بينما الواقع أنهم هم من هاجمونا، ونحن فقط دافعنا عن أنفسنا واستعدنا ما هو حق لنا. هكذا صددناهم، واستولينا على الأرض التي كانت لنا بحق. . لذا اليوم يحاولون تزوير التاريخ القديم والحديث . وينشرون مثل هذه الاكاذيب في الجامعات وشبكات التواصل الاجتماعي، من خلال الروبوتات، والخوارزميات، . وبتمويل ضخم من قوى أجنبية ومنظمات غير حكومية، وفي مقدمتها قطر والتي تضخ أموالا طائلة لدعم مؤثرين يرددون ما لا يفهمون. . هذه أرضنا منذ آلاف السنين، وسنبقى هنا محافظين على مكانتنا العليا.
1:48

🔴رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو| الأكاذيب التي يروجها العرب حول التاريخ تُنشر عبر شبكات التواصل الاجتماعي من خلال الروبوتات والخوارزميات،قطر انفقت أموالاً طائلة على المؤثرين للترويج لهذه الدعايه دون معرفه حقيقيه هذه أرضنا منذ آلاف السنين، وسنظل فيها. ما يقولونه الآن هو أن هذه ليست أرضكم. لم تكن أرضكم قط. إنهم يحرفون التاريخ القديم، ويعيدون كتابة التاريخ الحديث لينكروا حقنا في هذه الارض . " لأنهم يرفضون قبول إرثنا في أي جزء من أرض إسرائيل، أو ما يسمونه فلسطين. . بالمناسبة " فلسطين "اسم روماني أطلقه الإمبراطور هادريان على أرضنا قبل مئات السنين من الفتح العربي في محاوله لطمس الصله اليهوديه بهذه الارض . لقد عدنا الى أرضنا ووافقنا على أن تكون لنا دولة خاصة بنا إلى جانب ما عُرض علينا آنذاك، دولة فلسطينية( دولة عربية) في الواقع كما كان يُطلق عليها..لكن العرب رفضوا ذلك وقبلنا وانتصرنا اخيرا . بعد قرن من محاولاتهم المستمرة للقضاء علينا بدل بناء دولتهم، يريدون اليوم قلب الحقيقة، فيدّعون أننا نحن من بدأ الهجوم، بينما الواقع أنهم هم من هاجمونا، ونحن فقط دافعنا عن أنفسنا واستعدنا ما هو حق لنا. هكذا صددناهم، واستولينا على الأرض التي كانت لنا بحق. . لذا اليوم يحاولون تزوير التاريخ القديم والحديث . وينشرون مثل هذه الاكاذيب في الجامعات وشبكات التواصل الاجتماعي، من خلال الروبوتات، والخوارزميات، . وبتمويل ضخم من قوى أجنبية ومنظمات غير حكومية، وفي مقدمتها قطر والتي تضخ أموالا طائلة لدعم مؤثرين يرددون ما لا يفهمون. . هذه أرضنا منذ آلاف السنين، وسنبقى هنا محافظين على مكانتنا العليا.

Dr.mehmet canbekli

449,316 views • 10 months ago

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. نلتقي الليلة فريد المذهان، الملقب بقيصر سوريا والذي فضح نظام الأسد وسرّب آلاف صور التعذيب إلى العالم. قد تبدو قصته ضربًا من الخيال لا تُصدق، لكنها حدثت بالفعل وفي وقتٍ ليس ببعيدٍ من الآن. كيف استطاع تسريب البيانات والصور في ظل قمع وسطوة نظام الأسد؟ وكيف استطاع في ذات الوقت حماية نفسه من الجيش الحر وهو العسكري في نظام الأسد؟ شاركنا فريد المذهان تفاصيل ملف القيصر، ابتداءً من تطوعه للعمل في النظام العسكري السوري حتى اندلاع الثورة وابتداء آلة التعذيب الشرسة بالعمل دون توقف ليلاً ونهارًا. ثم أخذنا في يوميات عمله في تصوير وفرز وأرشفة صور التعذيب في سجون نظام الأسد. تتوالى الأحداث في حكاية القيصر، ويُحرق بيته ثم يُعتقل لمدة قاربت الشهر قبل أن يخرج بأعجوبة وبعدها يصبح الانشقاق ومحاولة الخروج من البلد وفي حوزته آلاف الصور المحظورة خيار النجاة الوحيد! وصل القيصر إلى الكونغرس الأمريكي، وبدأت رحلة الملف تأخذ صداها في أرجاء العالم! نؤمن في بدون ورق أن لقاءنا هذا شهادةٌ للتاريخ، وتوثيق لرواية الشجاعة في وقت الظلم والبطش. لذا؛ نأمل أن يلقى حديثنا اليوم صداه في عقولكم وقلوبكم ويبقى في صفحات التاريخ، شهادة. نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait
1:22

الآن على يوتيوب ومنصات البودكاست المختلفة. نلتقي الليلة فريد المذهان، الملقب بقيصر سوريا والذي فضح نظام الأسد وسرّب آلاف صور التعذيب إلى العالم. قد تبدو قصته ضربًا من الخيال لا تُصدق، لكنها حدثت بالفعل وفي وقتٍ ليس ببعيدٍ من الآن. كيف استطاع تسريب البيانات والصور في ظل قمع وسطوة نظام الأسد؟ وكيف استطاع في ذات الوقت حماية نفسه من الجيش الحر وهو العسكري في نظام الأسد؟ شاركنا فريد المذهان تفاصيل ملف القيصر، ابتداءً من تطوعه للعمل في النظام العسكري السوري حتى اندلاع الثورة وابتداء آلة التعذيب الشرسة بالعمل دون توقف ليلاً ونهارًا. ثم أخذنا في يوميات عمله في تصوير وفرز وأرشفة صور التعذيب في سجون نظام الأسد. تتوالى الأحداث في حكاية القيصر، ويُحرق بيته ثم يُعتقل لمدة قاربت الشهر قبل أن يخرج بأعجوبة وبعدها يصبح الانشقاق ومحاولة الخروج من البلد وفي حوزته آلاف الصور المحظورة خيار النجاة الوحيد! وصل القيصر إلى الكونغرس الأمريكي، وبدأت رحلة الملف تأخذ صداها في أرجاء العالم! نؤمن في بدون ورق أن لقاءنا هذا شهادةٌ للتاريخ، وتوثيق لرواية الشجاعة في وقت الظلم والبطش. لذا؛ نأمل أن يلقى حديثنا اليوم صداه في عقولكم وقلوبكم ويبقى في صفحات التاريخ، شهادة. نتمنى لكم مشاهدة ممتعة! هذه الحلقة بمشاركة: % Arabica Kuwait

بدون ورق

14,514 views • 10 months ago

#شارع_الأعشى أسم مسلسل عُرضت أولى حلقاته بالأمس .. تدور أحداثه في حي منفوحة .. في البداية نحن سُعداء بخروج الدراما السعودية 🇸🇦 من عباة #طاش_ما_طاش الذي أصبح ضعيفاً جداً في أجزاءه الأخيرة .. ثانياً .. وقبل الحديث عن المسلسل نود أن نقول شيئاً عن #بلدة_منفوحة .. 📌 منفوحة بلدة تاريخية مهمة .. يعود تاريخها إلى زمن بعيد قبل الأسلام ( لكن للأسف لم تنل حظاً وافياً من البحث أو الدراسة في المؤلفات أو الدراسات العلمية ) 📌ذكر ياقوت الحموي في كتابه📕 معجم البلدان أنّ تأسيس هذه البلدة يعود إلى كون قبيلة بني حنيفة بن لجيم نزلت حجر اليمامة " #الرياض " بقيادة زعيمهم عبيد بن ثعلب الحنفي .. قدمت عليه بطون من ابناء عمومته من بني قيس بن ثعلبة فطلبت الجوار بقربه بعد أن مكثت مع بني حنيفة فترة من الزمن ثم طلبوا من عبيد أن يمنحهم أرضاً بجوارهم #فنفحهم ( أي وهب لهم ) جزء من الأرض فسميت " منفوحة " .. ومنفوحة بلدة معروفة في التاريخ القديم والأدب العربي .. تقع جنوب الرياض ضلعاها الشرقي و الغربي واديا الوتر وحنيفة لذلك أرضها "أرض مزارع" ومن أشهر رموزها التاريخين صناجة العرب الشاعر العربي/ميمون بن قيس بن جندل «#الأعشى» الذي وُلد في منفوحة وارتبط اسمه بالمكان لذلك تُسمى أحياناً "#منفوحة_الأعشى " لأنه ولد بها وأشهر من سكنها .. وأيضاً راوية العرب المشهور أحمد بن أبي رياش القيسي .. سكن هذه البلدة حمائل كريمة ومعروفة منهم ع سبيل المثال ( المزروع - الشعيبي - الشعلان - السعيد - العثمان - الحسين - المحمود #بن_سيف ) وغيرهم ويُعد عبدالعزيز بن سليمان بن عثمان #بن_سيف آخر أمراء منفوحة المعروفين في العصر الحديث الذي عُرف بالخلق والحكمة عُين أميراً لمنفوحة عام 1355هـ (1936م) بأمر من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود " رحمهم الله " .. وعمل في صباه بالغوص في البحرين 🇧🇭 ( حاله كحال بعض #أهل_الرياض أمثال عبدالعزيز بن ريس و سليمان بن مقيرن وعبدالعزيز القضيبي ) .. وبعدها في التجارة . وهنا تقرير تلفزيوني " #مختصر_جداً " عن حي منفوحة ..
5:10

#شارع_الأعشى أسم مسلسل عُرضت أولى حلقاته بالأمس .. تدور أحداثه في حي منفوحة .. في البداية نحن سُعداء بخروج الدراما السعودية 🇸🇦 من عباة #طاش_ما_طاش الذي أصبح ضعيفاً جداً في أجزاءه الأخيرة .. ثانياً .. وقبل الحديث عن المسلسل نود أن نقول شيئاً عن #بلدة_منفوحة .. 📌 منفوحة بلدة تاريخية مهمة .. يعود تاريخها إلى زمن بعيد قبل الأسلام ( لكن للأسف لم تنل حظاً وافياً من البحث أو الدراسة في المؤلفات أو الدراسات العلمية ) 📌ذكر ياقوت الحموي في كتابه📕 معجم البلدان أنّ تأسيس هذه البلدة يعود إلى كون قبيلة بني حنيفة بن لجيم نزلت حجر اليمامة " #الرياض " بقيادة زعيمهم عبيد بن ثعلب الحنفي .. قدمت عليه بطون من ابناء عمومته من بني قيس بن ثعلبة فطلبت الجوار بقربه بعد أن مكثت مع بني حنيفة فترة من الزمن ثم طلبوا من عبيد أن يمنحهم أرضاً بجوارهم #فنفحهم ( أي وهب لهم ) جزء من الأرض فسميت " منفوحة " .. ومنفوحة بلدة معروفة في التاريخ القديم والأدب العربي .. تقع جنوب الرياض ضلعاها الشرقي و الغربي واديا الوتر وحنيفة لذلك أرضها "أرض مزارع" ومن أشهر رموزها التاريخين صناجة العرب الشاعر العربي/ميمون بن قيس بن جندل «#الأعشى» الذي وُلد في منفوحة وارتبط اسمه بالمكان لذلك تُسمى أحياناً "#منفوحة_الأعشى " لأنه ولد بها وأشهر من سكنها .. وأيضاً راوية العرب المشهور أحمد بن أبي رياش القيسي .. سكن هذه البلدة حمائل كريمة ومعروفة منهم ع سبيل المثال ( المزروع - الشعيبي - الشعلان - السعيد - العثمان - الحسين - المحمود #بن_سيف ) وغيرهم ويُعد عبدالعزيز بن سليمان بن عثمان #بن_سيف آخر أمراء منفوحة المعروفين في العصر الحديث الذي عُرف بالخلق والحكمة عُين أميراً لمنفوحة عام 1355هـ (1936م) بأمر من الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود " رحمهم الله " .. وعمل في صباه بالغوص في البحرين 🇧🇭 ( حاله كحال بعض #أهل_الرياض أمثال عبدالعزيز بن ريس و سليمان بن مقيرن وعبدالعزيز القضيبي ) .. وبعدها في التجارة . وهنا تقرير تلفزيوني " #مختصر_جداً " عن حي منفوحة ..

أهل الرياض

34,270 views • 1 year ago

نرحّب بفخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي في بلده الثاني سلطنة عُمان، في لقاءٍ أخوي يجمعه بأخيه حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، تأكيدًا على عمق العلاقات التاريخية والأخوية التي تربط الشعبين الشقيقين، وتجسيدًا لمسيرة طويلة من الاحترام والتعاون والمواقف المشرفة بين البلدين. فالعلاقة بين عُمان ومصر ليست علاقة سياسية عابرة، بل علاقة ضاربة في عمق التاريخ، جمعت بين حضارتين من أعظم الحضارات العربية والإسلامية. فمصر، أرض النيل والأزهر والأهرامات، كانت وما زالت قلب الأمة العربية النابض، وقدّمت عبر تاريخها تضحيات عظيمة دفاعًا عن الأمة وكرامتها، وخاضت حرب الأيام الستة ثم حرب أكتوبر التي سطّر فيها الجيش المصري أروع صور البطولة واستعادة الكرامة العربية. أما عُمان، فهي أرض التاريخ البحري والحضارة العريقة، الدولة التي واجهت عبر القرون محاولات الهيمنة الأجنبية، فقاتل العُمانيون الفرس في مراحل مختلفة دفاعًا عن استقلالهم وهويتهم، كما خاضوا معارك بطولية ضد البرتغاليين حتى تمكنوا بقيادة الأئمة اليعاربة من تحرير البلاد وبناء قوة بحرية امتد نفوذها إلى شرق أفريقيا والمحيط الهندي. وفي العصر الحديث واجهت السلطنة تمرد ظفار ضد المدّ الشيوعي، واستطاعت بقيادة السلطان الراحل السلطان قابوس بن سعيد أن تحافظ على وحدة الوطن وتؤسس نهضة عُمان الحديثة التي أصبحت نموذجًا في الحكمة والاستقرار. ومن المواقف التاريخية التي تُسجّل لعُمان بحروف الوفاء والمروءة، موقفها الحكيم تجاه اتفاقيات كامب ديفيد، فعندما اتجهت بعض الدول العربية إلى مقاطعة مصر وتعليق عضويتها في الجامعة العربية، حافظت عُمان على موقف متوازن وحكيم، ولم تنقطع علاقاتها مع مصر، إيمانًا منها بمكانة مصر التاريخية ودورها المحوري في الأمة العربية، وهو موقف يعكس السياسة العُمانية القائمة على الحكمة وعدم القطيعة والحفاظ على وحدة الصف العربي. واليوم يتجدد هذا اللقاء الأخوي بين قيادتي البلدين، ليؤكد أن عُمان ومصر لم تجمعهما المصالح فقط، بل جمعتهما روابط التاريخ والمواقف والشهامة والاحترام المتبادل، وأنهما سيبقيان ركيزتين أساسيتين للاستقرار والحكمة والعمل العربي المشترك #عمان_مصر #مصر #السيسي #سلطان_عمان #جلالة_السلطان_هيثم
0:29

نرحّب بفخامة الرئيس عبد الفتاح السيسي في بلده الثاني سلطنة عُمان، في لقاءٍ أخوي يجمعه بأخيه حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، تأكيدًا على عمق العلاقات التاريخية والأخوية التي تربط الشعبين الشقيقين، وتجسيدًا لمسيرة طويلة من الاحترام والتعاون والمواقف المشرفة بين البلدين. فالعلاقة بين عُمان ومصر ليست علاقة سياسية عابرة، بل علاقة ضاربة في عمق التاريخ، جمعت بين حضارتين من أعظم الحضارات العربية والإسلامية. فمصر، أرض النيل والأزهر والأهرامات، كانت وما زالت قلب الأمة العربية النابض، وقدّمت عبر تاريخها تضحيات عظيمة دفاعًا عن الأمة وكرامتها، وخاضت حرب الأيام الستة ثم حرب أكتوبر التي سطّر فيها الجيش المصري أروع صور البطولة واستعادة الكرامة العربية. أما عُمان، فهي أرض التاريخ البحري والحضارة العريقة، الدولة التي واجهت عبر القرون محاولات الهيمنة الأجنبية، فقاتل العُمانيون الفرس في مراحل مختلفة دفاعًا عن استقلالهم وهويتهم، كما خاضوا معارك بطولية ضد البرتغاليين حتى تمكنوا بقيادة الأئمة اليعاربة من تحرير البلاد وبناء قوة بحرية امتد نفوذها إلى شرق أفريقيا والمحيط الهندي. وفي العصر الحديث واجهت السلطنة تمرد ظفار ضد المدّ الشيوعي، واستطاعت بقيادة السلطان الراحل السلطان قابوس بن سعيد أن تحافظ على وحدة الوطن وتؤسس نهضة عُمان الحديثة التي أصبحت نموذجًا في الحكمة والاستقرار. ومن المواقف التاريخية التي تُسجّل لعُمان بحروف الوفاء والمروءة، موقفها الحكيم تجاه اتفاقيات كامب ديفيد، فعندما اتجهت بعض الدول العربية إلى مقاطعة مصر وتعليق عضويتها في الجامعة العربية، حافظت عُمان على موقف متوازن وحكيم، ولم تنقطع علاقاتها مع مصر، إيمانًا منها بمكانة مصر التاريخية ودورها المحوري في الأمة العربية، وهو موقف يعكس السياسة العُمانية القائمة على الحكمة وعدم القطيعة والحفاظ على وحدة الصف العربي. واليوم يتجدد هذا اللقاء الأخوي بين قيادتي البلدين، ليؤكد أن عُمان ومصر لم تجمعهما المصالح فقط، بل جمعتهما روابط التاريخ والمواقف والشهامة والاحترام المتبادل، وأنهما سيبقيان ركيزتين أساسيتين للاستقرار والحكمة والعمل العربي المشترك #عمان_مصر #مصر #السيسي #سلطان_عمان #جلالة_السلطان_هيثم

محمد سليمان تميم الهنائي

19,818 views • 3 months ago

سألني بعض الأحباب عن تدخلي قبل بدء عرض بندقية السيد وزير الدفاع لمزاد علني رغم أنّ البندقية سترجع في كل الأحوال للمتحف الوطني، و قبل ذكر وجهة نظري لا بدّ من الإشارة إلى أنّ إهداء معالي وزير الدفاع بندقيته الشخصية لمحافظة حماة هو تصرف شهم و نبيل يشكر عليه، ونحن كحمويبن نعتز به وبتصرفه وبهديته، لكن لا بدّ من التنويه لما يلي: 1- بندقية وزير الدفاع لها دلالة رمزية وطنية ترتبط بسلاح الجيش العربي السوري كاملاً، وشعرت بضيقٍ كبير من فكرة "فكّها" بمبلغٍ مالي مهما كان كبيراً. 2- هذا البندقية بالذات من أهم بنادق معركة ردع العدوان الخالدة، هذه المعركة التي أنقذت سوريا والسوريين من حكم ظالمٍ لم يعرف التاريخ السوري الحديث وربما القديم له مثيلاً، وهذا يعطي رمزية أكبر لهذه البندقية كونه يربطها بالثورة ومعركة التحرير، وبالتالي ربّما سيبقى ذكر هذه البندقية عند كل من سيراها في المتحف الوطني مرتبطاً بمبلغ مادي ما مهما كان هذا المبلغ. *ختاماً* ، يعتبر تحرير حماة من المحطات المفصلية في حسم الصراع مع النظام المجرم، ولهذا أتمنى من السيد المحافظ عبد الرحمن السهيان تأسيس قسم خاص في متحف حماة لمعركة ردع العدوان، وبعد التأسيس يمكن التواصل مع قادة المعركة بما فيهم فخامة الرئيس أحمد الشرع ليقدموا ما يستطيعون من مقتنيات لهذا القسم، وبهذا يتحول متحف حماة إلى أهم متحف يخلّد معركة ردع العدوان الخالدة، ويكون هذا القسم من مفاخر حماة وأهلها.
0:58

سألني بعض الأحباب عن تدخلي قبل بدء عرض بندقية السيد وزير الدفاع لمزاد علني رغم أنّ البندقية سترجع في كل الأحوال للمتحف الوطني، و قبل ذكر وجهة نظري لا بدّ من الإشارة إلى أنّ إهداء معالي وزير الدفاع بندقيته الشخصية لمحافظة حماة هو تصرف شهم و نبيل يشكر عليه، ونحن كحمويبن نعتز به وبتصرفه وبهديته، لكن لا بدّ من التنويه لما يلي: 1- بندقية وزير الدفاع لها دلالة رمزية وطنية ترتبط بسلاح الجيش العربي السوري كاملاً، وشعرت بضيقٍ كبير من فكرة "فكّها" بمبلغٍ مالي مهما كان كبيراً. 2- هذا البندقية بالذات من أهم بنادق معركة ردع العدوان الخالدة، هذه المعركة التي أنقذت سوريا والسوريين من حكم ظالمٍ لم يعرف التاريخ السوري الحديث وربما القديم له مثيلاً، وهذا يعطي رمزية أكبر لهذه البندقية كونه يربطها بالثورة ومعركة التحرير، وبالتالي ربّما سيبقى ذكر هذه البندقية عند كل من سيراها في المتحف الوطني مرتبطاً بمبلغ مادي ما مهما كان هذا المبلغ. *ختاماً* ، يعتبر تحرير حماة من المحطات المفصلية في حسم الصراع مع النظام المجرم، ولهذا أتمنى من السيد المحافظ عبد الرحمن السهيان تأسيس قسم خاص في متحف حماة لمعركة ردع العدوان، وبعد التأسيس يمكن التواصل مع قادة المعركة بما فيهم فخامة الرئيس أحمد الشرع ليقدموا ما يستطيعون من مقتنيات لهذا القسم، وبهذا يتحول متحف حماة إلى أهم متحف يخلّد معركة ردع العدوان الخالدة، ويكون هذا القسم من مفاخر حماة وأهلها.

بسام السليمان/ أبو عدنان

15,955 views • 9 months ago

🔴✔️✍️ كلام في غاية الأهمية للواء بسام عطية يستحق النشر.. تعرّض المتحدث الرسمي لرئاسة أمن الدولة اللواء بسام عطية في حديث مهم لعددٍ من المحاور الجوهرية التي تناولت صور الإرهاب ومظاهره الفكرية والتنظيمية، موضحًا تطورها وأساليبها الحديثة، حيث قال إن الإرهاب لا يبدأ بالفعل المسلح مباشرة، بل ينشأ أولاً من فكرٍ أيديولوجيٍّ متأثرٍ ومحفَّزٍ بعوامل متعددة، ثم يتطور تدريجيًا إلى بناءٍ تنظيمي يتقاسم الأدوار ويضع الاستراتيجيات، فهناك من يتبنّى استراتيجية التغيير البعيد المدى مثل جماعة الإخوان المسلمين، ومن يسلك استراتيجية التغيير السريع والعنيف مثل تنظيمي القاعدة وداعش. ثم استعرض عددًا من حالات وصور الإرهاب التي مرت بها المجتمعات عبر التاريخ الحديث، مبينًا أن الإرهاب لا يقتصر على طيفٍ واحدٍ أو اتجاهٍ معين، بل يشمل أطيافًا متعددة مثل: اليسارية والناصرية والاشتراكية الشيوعية،الليبرالية الاشتراكية والإسلامية الاشتراكية، حزب البعث.. مشاريع اللاعنف التي ظهرت في فترة الثورات وما يُعرف بـ"الربيع العربي". إضافةً إلى ما يسمى بـ حروب الجيل الرابع، التي وصفها بأنها تقوم على أيديولوجية جذور العشب، أي حركات فكرية تتسلل من القاعدة المجتمعية وتبني تأثيرها تدريجيًا داخل النسيج الاجتماعي. كما أشار إلى صور أخرى من محاولات التغلغل وهدم المجتمع، عبر مؤسسات الدولة من الداخل، وإنشاء ما يُعرف بـ حكومة الظل أو الدولة العميقة، إضافة إلى المشاريع الافتراضية كالتيارات المنحلة المنحرفة والصحوية التي أدت فتاواها إلى إراقة الدماء. وبيّن أن من صور الإرهاب أيضًا: شق الصف الوطني والنسيج الاجتماعي عبر التبديع والتكفير والتفسيق، وبثّ الفوضى داخل المجتمع من خلال الرموز المناهضة والمشككة التي تُدار من الخارج وتبثّ رسائلها من لندن.. فضلًا عن الإخوان المسلمين والماسونية وظاهرة الإلحاد، معتبرًا إياها جميعًا أطروحاتٍ وصورًا متباينة للإرهاب تتقاطع في الهدف والمآل وإن اختلفت في الشكل والأسلوب.
6:00

🔴✔️✍️ كلام في غاية الأهمية للواء بسام عطية يستحق النشر.. تعرّض المتحدث الرسمي لرئاسة أمن الدولة اللواء بسام عطية في حديث مهم لعددٍ من المحاور الجوهرية التي تناولت صور الإرهاب ومظاهره الفكرية والتنظيمية، موضحًا تطورها وأساليبها الحديثة، حيث قال إن الإرهاب لا يبدأ بالفعل المسلح مباشرة، بل ينشأ أولاً من فكرٍ أيديولوجيٍّ متأثرٍ ومحفَّزٍ بعوامل متعددة، ثم يتطور تدريجيًا إلى بناءٍ تنظيمي يتقاسم الأدوار ويضع الاستراتيجيات، فهناك من يتبنّى استراتيجية التغيير البعيد المدى مثل جماعة الإخوان المسلمين، ومن يسلك استراتيجية التغيير السريع والعنيف مثل تنظيمي القاعدة وداعش. ثم استعرض عددًا من حالات وصور الإرهاب التي مرت بها المجتمعات عبر التاريخ الحديث، مبينًا أن الإرهاب لا يقتصر على طيفٍ واحدٍ أو اتجاهٍ معين، بل يشمل أطيافًا متعددة مثل: اليسارية والناصرية والاشتراكية الشيوعية،الليبرالية الاشتراكية والإسلامية الاشتراكية، حزب البعث.. مشاريع اللاعنف التي ظهرت في فترة الثورات وما يُعرف بـ"الربيع العربي". إضافةً إلى ما يسمى بـ حروب الجيل الرابع، التي وصفها بأنها تقوم على أيديولوجية جذور العشب، أي حركات فكرية تتسلل من القاعدة المجتمعية وتبني تأثيرها تدريجيًا داخل النسيج الاجتماعي. كما أشار إلى صور أخرى من محاولات التغلغل وهدم المجتمع، عبر مؤسسات الدولة من الداخل، وإنشاء ما يُعرف بـ حكومة الظل أو الدولة العميقة، إضافة إلى المشاريع الافتراضية كالتيارات المنحلة المنحرفة والصحوية التي أدت فتاواها إلى إراقة الدماء. وبيّن أن من صور الإرهاب أيضًا: شق الصف الوطني والنسيج الاجتماعي عبر التبديع والتكفير والتفسيق، وبثّ الفوضى داخل المجتمع من خلال الرموز المناهضة والمشككة التي تُدار من الخارج وتبثّ رسائلها من لندن.. فضلًا عن الإخوان المسلمين والماسونية وظاهرة الإلحاد، معتبرًا إياها جميعًا أطروحاتٍ وصورًا متباينة للإرهاب تتقاطع في الهدف والمآل وإن اختلفت في الشكل والأسلوب.

د. محمد الحصين

77,518 views • 9 months ago

الادلجة والسردية الكاذبة إن الخطاب الذي يروّجه الثنائي الممانع والقوى المتحالفة معه من يسار غوغائي وغيره يقوم على سردية مختلقة، تجمع بين تزوير التاريخ واستغلال مظلومية متخيلة وتبرير الارتهان الخارجي. فالقول إن الشيعة "لن يعودوا ماسحي أحذية وعتّالة في المرفأ"، أو أن "حزب الله وأمل رفعا شأنهم"، يشكل إهانة للشيعة، وليس إلا تسويقًا دعائيًا يتجاهل حقائق التاريخ والاجتماع والسياسة في لبنان. أولًا، لم يكن الشيعة يومًا طبقة منبوذة أو مهمّشة إلى الحدود التي يدّعيها الحزب. فالشيعة كانوا جزءًا من النسيج الاقتصادي والاجتماعي اللبناني قبل ولادة حزب الله عام 1982. الإقطاع، الفقر، والهجرة لم تكن حكرًا على طائفة، بل شملت الماروني واليهودي والارمني والسني والدرزي على حدّ سواء؛ وأصلا هل ذكر التاريخ يوماً ان قرية شيعية قضت من الجوع في حين يسجل ان ثلث مسيحيي جبل لبنان ماتوا من الجوع خلال الحرب الكبري. الادعاء بأن الثنائي الممانع "رفع شأن الشيعة" يخفي حقيقة أنّه حوّلهم إلى وقود دائم لحروب إيران، وأدخلهم في حرب خطيرة مع سنة المنطقة، وورطهم في أقذر حرب وهي الحرب السورية مع الطاغية بشار الاسد، وعزلهم عن المجتمع الدولي، وجرّدهم من حرية القرار، وقسّم المجتمع اللبناني عموديًا. ثانيًا، القول إن الشيعة "قاتلوا المماليك والعثمانيين" هو تزوير صريح للتاريخ. فالتاريخ اللبناني في الحقبتين المملوكية والعثمانية لم يكن طائفيًا كما يروّج دعاة الحزب، فضلا انه لم يكن هناك وجود عسكري تاريخيا للشيعة في لبنان يسمح لهم بمواجهة جيش كبير ومنظم مثل الجيش المملوكي. بنادق الشيعة لم تكن موجّهة ضد "العثماني المحتل"، بل كانت جزءًا من صراعات محلية داخلية، وقد عُرف آل الصغير في الجنوب وآل حمادة في الشمال بكونهم من رجالات السلطنة الاوفياء على مدى قرون طويلة. كما كان المسيحيون والدروز والسنّة جزءًا من صراعات مشابهة. محاولة الحزب تحويل هذا التاريخ إلى "بطولة قومية طائفية" هدفها خلق شرعية قتالية زائفة. ثالثًا، اتهام المسيحيين بأنهم "عملاء إسرائيل" هو أخطر أنماط الدعاية الرخيصة. المسيحيون اللبنانيون كانوا أوّل من قاتل إسرائيل تضامنا مع الإجماع العربي في الجنوب خلال حرب ال 1948 هذا عندما كانوا يشكلون اكثرية عددية في لبنان ويمسكون بالحكم (وفعلا كان هذا قرار مستغرب لم تسامحهم عليه اسرائيل ودافعوا ثمنه باهظا). العلاقة بين بعض القوى المسيحية وإسرائيل نشأت خلال الحرب الأهلية، كما نشأت علاقة للثنائي الممانع مع قوى فلسطينية وإسلامية وسورية وإيرانية وليبية وسوفياتية وصومالية. ثم هناك حقيقة تاريخية يتم دوما القفز فوقها وهي ان عصب جيش لبنان الجنوبي كان من الشيعة وان معظمهم كانوا يعملون في اسرائيل وان البعض هاجر الى أميركا عن طريق اسرائيل حيث استقر. إذا كانت "العمالة" معيارًا، فإن حزب الله هو التنظيم الوحيد في التاريخ اللبناني الذي يعلن صراحة خضوعه الكامل لدولة أجنبية (ولاية الفقيه)، ويتلقى تمويله وتسليحه وأوامره من الحرس الثوري الإيراني، ويضع قرارات الحرب والسلم خارج سيادة الدولة اللبنانية. رابعًا، القول إن للشيعة 'حقًا طبيعيًا' بالتعامل مع إيران استخدام ماكر لمبدأ الحرية الدينية لتبرير الارتباط العسكري والأمني والسياسي بطرف خارجي. فالعلاقة الدينية والثقافية لا تعطي أي طائفة حق تكوين جيش موازٍ، أو فرض هيمنة أمنية، أو تعطيل الدولة، أو جرّ لبنان إلى النزاعات الإقليمية. خامسًا، السردية الحقيقية هي التالية: الثنائي الممانع لم يرفع شأن الشيعة، بل حوّلهم إلى مجتمع محاصر، محارب، ومتهم دوليًا. – دمر الاقتصاد اللبناني وربطه بالاقتصاد الحربي الإيراني. – أدخل لبنان في عزلة عربية ودولية. – دمّر مؤسسات الدولة وأقام اقتصادًا مافيويًا موازيًا. – استنزف الشباب في حروب لا علاقة لها بمصالح لبنان. – صادر قرار الطائفة وحوّلها إلى "محافظة إيرانية". - خلق ثأر مع سنة سوريا قد يدوم لاجيال باختصار: الثنائي الممانع اخترع مظلومية تاريخية وجعل منها هوية سياسية، ليبرّر دوره كوكيل للنفوذ الإيراني، لا كممثل لطائفة لبنانية. هذه هي الحقيقة الأكاديمية، مهما ارتفع منسوب الخطاب الطائفي والدعائي، ومهما حاولت آلة الثنائي الممانع قلب الوقائع. لو كان الثنائي الممانع قد رفع شأن الشيعة فعلًا، لما كانوا اليوم اكثر طائفة احباطا، وأكثرها هجرة، وأشدّها عزلة، وأبعدها عن الشرعية الدولية.
1:51

الادلجة والسردية الكاذبة إن الخطاب الذي يروّجه الثنائي الممانع والقوى المتحالفة معه من يسار غوغائي وغيره يقوم على سردية مختلقة، تجمع بين تزوير التاريخ واستغلال مظلومية متخيلة وتبرير الارتهان الخارجي. فالقول إن الشيعة "لن يعودوا ماسحي أحذية وعتّالة في المرفأ"، أو أن "حزب الله وأمل رفعا شأنهم"، يشكل إهانة للشيعة، وليس إلا تسويقًا دعائيًا يتجاهل حقائق التاريخ والاجتماع والسياسة في لبنان. أولًا، لم يكن الشيعة يومًا طبقة منبوذة أو مهمّشة إلى الحدود التي يدّعيها الحزب. فالشيعة كانوا جزءًا من النسيج الاقتصادي والاجتماعي اللبناني قبل ولادة حزب الله عام 1982. الإقطاع، الفقر، والهجرة لم تكن حكرًا على طائفة، بل شملت الماروني واليهودي والارمني والسني والدرزي على حدّ سواء؛ وأصلا هل ذكر التاريخ يوماً ان قرية شيعية قضت من الجوع في حين يسجل ان ثلث مسيحيي جبل لبنان ماتوا من الجوع خلال الحرب الكبري. الادعاء بأن الثنائي الممانع "رفع شأن الشيعة" يخفي حقيقة أنّه حوّلهم إلى وقود دائم لحروب إيران، وأدخلهم في حرب خطيرة مع سنة المنطقة، وورطهم في أقذر حرب وهي الحرب السورية مع الطاغية بشار الاسد، وعزلهم عن المجتمع الدولي، وجرّدهم من حرية القرار، وقسّم المجتمع اللبناني عموديًا. ثانيًا، القول إن الشيعة "قاتلوا المماليك والعثمانيين" هو تزوير صريح للتاريخ. فالتاريخ اللبناني في الحقبتين المملوكية والعثمانية لم يكن طائفيًا كما يروّج دعاة الحزب، فضلا انه لم يكن هناك وجود عسكري تاريخيا للشيعة في لبنان يسمح لهم بمواجهة جيش كبير ومنظم مثل الجيش المملوكي. بنادق الشيعة لم تكن موجّهة ضد "العثماني المحتل"، بل كانت جزءًا من صراعات محلية داخلية، وقد عُرف آل الصغير في الجنوب وآل حمادة في الشمال بكونهم من رجالات السلطنة الاوفياء على مدى قرون طويلة. كما كان المسيحيون والدروز والسنّة جزءًا من صراعات مشابهة. محاولة الحزب تحويل هذا التاريخ إلى "بطولة قومية طائفية" هدفها خلق شرعية قتالية زائفة. ثالثًا، اتهام المسيحيين بأنهم "عملاء إسرائيل" هو أخطر أنماط الدعاية الرخيصة. المسيحيون اللبنانيون كانوا أوّل من قاتل إسرائيل تضامنا مع الإجماع العربي في الجنوب خلال حرب ال 1948 هذا عندما كانوا يشكلون اكثرية عددية في لبنان ويمسكون بالحكم (وفعلا كان هذا قرار مستغرب لم تسامحهم عليه اسرائيل ودافعوا ثمنه باهظا). العلاقة بين بعض القوى المسيحية وإسرائيل نشأت خلال الحرب الأهلية، كما نشأت علاقة للثنائي الممانع مع قوى فلسطينية وإسلامية وسورية وإيرانية وليبية وسوفياتية وصومالية. ثم هناك حقيقة تاريخية يتم دوما القفز فوقها وهي ان عصب جيش لبنان الجنوبي كان من الشيعة وان معظمهم كانوا يعملون في اسرائيل وان البعض هاجر الى أميركا عن طريق اسرائيل حيث استقر. إذا كانت "العمالة" معيارًا، فإن حزب الله هو التنظيم الوحيد في التاريخ اللبناني الذي يعلن صراحة خضوعه الكامل لدولة أجنبية (ولاية الفقيه)، ويتلقى تمويله وتسليحه وأوامره من الحرس الثوري الإيراني، ويضع قرارات الحرب والسلم خارج سيادة الدولة اللبنانية. رابعًا، القول إن للشيعة 'حقًا طبيعيًا' بالتعامل مع إيران استخدام ماكر لمبدأ الحرية الدينية لتبرير الارتباط العسكري والأمني والسياسي بطرف خارجي. فالعلاقة الدينية والثقافية لا تعطي أي طائفة حق تكوين جيش موازٍ، أو فرض هيمنة أمنية، أو تعطيل الدولة، أو جرّ لبنان إلى النزاعات الإقليمية. خامسًا، السردية الحقيقية هي التالية: الثنائي الممانع لم يرفع شأن الشيعة، بل حوّلهم إلى مجتمع محاصر، محارب، ومتهم دوليًا. – دمر الاقتصاد اللبناني وربطه بالاقتصاد الحربي الإيراني. – أدخل لبنان في عزلة عربية ودولية. – دمّر مؤسسات الدولة وأقام اقتصادًا مافيويًا موازيًا. – استنزف الشباب في حروب لا علاقة لها بمصالح لبنان. – صادر قرار الطائفة وحوّلها إلى "محافظة إيرانية". - خلق ثأر مع سنة سوريا قد يدوم لاجيال باختصار: الثنائي الممانع اخترع مظلومية تاريخية وجعل منها هوية سياسية، ليبرّر دوره كوكيل للنفوذ الإيراني، لا كممثل لطائفة لبنانية. هذه هي الحقيقة الأكاديمية، مهما ارتفع منسوب الخطاب الطائفي والدعائي، ومهما حاولت آلة الثنائي الممانع قلب الوقائع. لو كان الثنائي الممانع قد رفع شأن الشيعة فعلًا، لما كانوا اليوم اكثر طائفة احباطا، وأكثرها هجرة، وأشدّها عزلة، وأبعدها عن الشرعية الدولية.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

16,662 views • 8 months ago

الصحافي الذي هزم رئيس أكبر بلد عربي!!، أبو عبدالله الذي احيا الإعلام العربي طيلة وجوده فيه . محمد الصقر عُرف أكثر كسياسي من خلال مجلس الأمة، لكنه يبرع في الصحافة أكثر من السياسة، وفي عهده كانت القبس ملءَ الدنيا وشاغلة الناس. الصحافيون الكبار،تاريخهم الصحافي ليس خاصًّا بهم إلا ما هو بالفعل خاص، فهؤلاء وغيرهم كثر يحملون كثيرًا من القصص، والحديث عمّا يُسمح الحديث عنه فيه مصدر كبير للباحثين والصحافيين الصغار، الذين أكثرهم يلتمس له طريقًا يسلكه، ولا زال تائهًا يبحث عنه. محمد الصقر حكى أكثر تجاربه مع زعماء ومطلوبين للعدالة، وكيف كان سببًا في عودة علاقة الأردن ببلده بعد احتلال الكويت، ولم يُخفِ شيئًا وماعنده ذكره من المشاكل التي صادفته، منها مقتل الرسام الكاريكاتيري الشهير ناجي العلي وملابسات اغتياله وأسبابها وكيف اخذ من سويسرا للندن وجميع تفاصيل مقتله . ووصل به الأمر في إحدى المرات إلى أنه واجه عقوبة الإعدام بتهمة تسريب أسرار عسكرية، ونجا بالصدفة بسبب مجلة صغيرة!!، والكثير من القصص، وأكثرها في برنامج السطر الأوسط على شاهد، وأيضًا على يوتيوب في لقائه مع BBC ومحاضرته في جامعة الكويت على نفس المنصة. هذه القصص التي ستثري المشهد والساحة، وربما تكون علامة نور يُستدل بها الصحافيون الصغار، فيرون كيف واجه كبارهم المشاكل وكيف تعاملوا معها وثبتوا حتى وصلوا لما نراه اليوم. فما سيتحدثون به لن تجده في كتب ولا في مراكز بحوث، فليت هؤلاء الكبار مهنةً وقدرًا يتحدثوا عن تجاربهم، فهم لم يصلوا إلى ما انتهوا إليه بيسر، ولم يكن الطريق هيّنًا، بل خالطه شقاء وتعب ومشاكل وكثير من الضغط. وتجاربهم ستكون دافعًا لكل من يلتحق بهذه المهنة فمن اجل الأجيال المقبلة قصوا علينا تاريخكم في هذا العالم الذي يعتبر سلطة رابعه وربما وفيه مخاطر او تهمل حياتك الاسريه او تنتهي بغلطه تقضي على كل ماعزمت على فعله. ليتها تصل إلى… خالد المالك Oalomeirعثمان العمير عبدالرحمن الراشد داود الشريان قينان الغامدي Matar مطر الأحمدي أما كيف هزم الصقر أكبر رئيس دولة عربية 👇
2:04

الصحافي الذي هزم رئيس أكبر بلد عربي!!، أبو عبدالله الذي احيا الإعلام العربي طيلة وجوده فيه . محمد الصقر عُرف أكثر كسياسي من خلال مجلس الأمة، لكنه يبرع في الصحافة أكثر من السياسة، وفي عهده كانت القبس ملءَ الدنيا وشاغلة الناس. الصحافيون الكبار،تاريخهم الصحافي ليس خاصًّا بهم إلا ما هو بالفعل خاص، فهؤلاء وغيرهم كثر يحملون كثيرًا من القصص، والحديث عمّا يُسمح الحديث عنه فيه مصدر كبير للباحثين والصحافيين الصغار، الذين أكثرهم يلتمس له طريقًا يسلكه، ولا زال تائهًا يبحث عنه. محمد الصقر حكى أكثر تجاربه مع زعماء ومطلوبين للعدالة، وكيف كان سببًا في عودة علاقة الأردن ببلده بعد احتلال الكويت، ولم يُخفِ شيئًا وماعنده ذكره من المشاكل التي صادفته، منها مقتل الرسام الكاريكاتيري الشهير ناجي العلي وملابسات اغتياله وأسبابها وكيف اخذ من سويسرا للندن وجميع تفاصيل مقتله . ووصل به الأمر في إحدى المرات إلى أنه واجه عقوبة الإعدام بتهمة تسريب أسرار عسكرية، ونجا بالصدفة بسبب مجلة صغيرة!!، والكثير من القصص، وأكثرها في برنامج السطر الأوسط على شاهد، وأيضًا على يوتيوب في لقائه مع BBC ومحاضرته في جامعة الكويت على نفس المنصة. هذه القصص التي ستثري المشهد والساحة، وربما تكون علامة نور يُستدل بها الصحافيون الصغار، فيرون كيف واجه كبارهم المشاكل وكيف تعاملوا معها وثبتوا حتى وصلوا لما نراه اليوم. فما سيتحدثون به لن تجده في كتب ولا في مراكز بحوث، فليت هؤلاء الكبار مهنةً وقدرًا يتحدثوا عن تجاربهم، فهم لم يصلوا إلى ما انتهوا إليه بيسر، ولم يكن الطريق هيّنًا، بل خالطه شقاء وتعب ومشاكل وكثير من الضغط. وتجاربهم ستكون دافعًا لكل من يلتحق بهذه المهنة فمن اجل الأجيال المقبلة قصوا علينا تاريخكم في هذا العالم الذي يعتبر سلطة رابعه وربما وفيه مخاطر او تهمل حياتك الاسريه او تنتهي بغلطه تقضي على كل ماعزمت على فعله. ليتها تصل إلى… خالد المالك Oalomeirعثمان العمير عبدالرحمن الراشد داود الشريان قينان الغامدي Matar مطر الأحمدي أما كيف هزم الصقر أكبر رئيس دولة عربية 👇

مساعد الثبيتي

107,211 views • 10 months ago