Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

لا تبحث عن الوظيفة عند مدير التوظيف، ابحث عنها عند مدير الإدارة — 💼 هل البحث عن المرشحين مهمة للموارد البشرية أم للمدير المباشر؟ في جديد #سوالف_بزنس يُجيب عبدالعزيز التويجري عبدالعزيز التويجري عن هذا السؤال.

ثمانية

591,893 subscribers

49,786 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics Education #سوالف_بزنس

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

2 Comments

ثمانية1 year ago

شاهد هذه الحلقة بالصوت والصورة على تطبيق #راديو_ثمانية. وتقدر تسمعها بدون موسيقا لو تحبّ.🎶❌

Alpha1 year ago

@AzAltuwayjiri كلام غير منطقي! تحويل دور الموارد البشرية إلى مجرد سكرتارية بسبب اختيار الوظائف من المدراء امر غير صحي. كيف نسمح بنشر ممارسات قد تفتح الباب للتحيز والانتقائية؟

Related Videos

عاجل 🚨🚨 لا اعرف من هو المسؤول عن هذه الحادثه .. هل هو مدير البطوله او المسؤول عن الملعب او او او .. اوجه رسالتي لك يا وزير الرياضه وانت المسؤول عن كل مايتعلق بالوسط الرياضي في الوطن الغالي .. اتمنى ان تلقى هذه القضيه محل اهتمامك 🙏🏼 عبدالعزيز بن تركي الفيصل

عاجل 🚨🚨 لا اعرف من هو المسؤول عن هذه الحادثه .. هل هو مدير البطوله او المسؤول عن الملعب او او او .. اوجه رسالتي لك يا وزير الرياضه وانت المسؤول عن كل مايتعلق بالوسط الرياضي في الوطن الغالي .. اتمنى ان تلقى هذه القضيه محل اهتمامك 🙏🏼 عبدالعزيز بن تركي الفيصل

‏﮼ابوعبدالمحسن

719,223 views • 3 years ago

حاولت هذه الزوجة طوال أشهر إقناع زوجها بإرسال والدته المسنة إلى دار الرعاية لكن قلبه كان يرفض دائماً وفي احد الأيام قامت تعامل والدته المسنة بقسوة وصراخ والزوج يقف عاجزاً ومكسور الخاطر عند الباب لا يقدر على الدفاع عن أمه بسبب خوفه من زوجته برأيكم هل كان صمت الزوج في هذا الموقف ضعفاً أم صدمة جعلته عاجزاً عن اتخاذ القرار؟

Sensitive content

حاولت هذه الزوجة طوال أشهر إقناع زوجها بإرسال والدته المسنة إلى دار الرعاية لكن قلبه كان يرفض دائماً وفي احد الأيام قامت تعامل والدته المسنة بقسوة وصراخ والزوج يقف عاجزاً ومكسور الخاطر عند الباب لا يقدر على الدفاع عن أمه بسبب خوفه من زوجته برأيكم هل كان صمت الزوج في هذا الموقف ضعفاً أم صدمة جعلته عاجزاً عن اتخاذ القرار؟

Abdrhman

128,175 views • 4 months ago

عضو في المكتب السياسي لجماعة الإخوان المسلمين عميل للمخابرات المصرية في تركيا وفي نفس الوقت معتقل منذ شهر في جهاز الأمن الوطني في مصر!! اتهام الناس بالعمالة أصبح عند البعض أسهل من مواجهة الحقيقة. كل من يختلف معهم يتحول فجأة إلى "عميل"، وكأن التخوين أصبح بديلًا عن الفكر، وبديلًا عن المراجعة، وبديلًا عن الاعتراف بالأخطاء. في هذا الفيديو نكشف تفاصيل قصة خيري عمر، ولماذا قد تكون بعض الروايات المتداولة اليوم لا تخدم إلا الأجهزة التي يدّعون معارضتها. السؤال المهم: هل أصبح بعض المعارضين يرددون نفس خطاب السلطة دون أن يشعروا؟ #سامي_كمال_الدين #ايران #الحرية_للمعتقلين #خيري_عمر

عضو في المكتب السياسي لجماعة الإخوان المسلمين عميل للمخابرات المصرية في تركيا وفي نفس الوقت معتقل منذ شهر في جهاز الأمن الوطني في مصر!! اتهام الناس بالعمالة أصبح عند البعض أسهل من مواجهة الحقيقة. كل من يختلف معهم يتحول فجأة إلى "عميل"، وكأن التخوين أصبح بديلًا عن الفكر، وبديلًا عن المراجعة، وبديلًا عن الاعتراف بالأخطاء. في هذا الفيديو نكشف تفاصيل قصة خيري عمر، ولماذا قد تكون بعض الروايات المتداولة اليوم لا تخدم إلا الأجهزة التي يدّعون معارضتها. السؤال المهم: هل أصبح بعض المعارضين يرددون نفس خطاب السلطة دون أن يشعروا؟ #سامي_كمال_الدين #ايران #الحرية_للمعتقلين #خيري_عمر

سامي كمال الدين

17,919 views • 5 months ago

سعر اللي مثلها في سكست 10822 ريال لكن ليش حجزتها من سين ؟ 1. بدون وديعة 2. عداد مفتوح 3. شامل رسوم عبور الحدود 4. تأمين شامل نسبة التحمل صفر ويشمل الكفرات والقزاز كيف تعرفت عليه ؟ عن طريق المتخصص والخبير عبداللطيف تغطيات اوروبية وأفضل من تحدث عن رسوم الطرق والبوابات وكذلك الإضرابات وغيرها كثير الله يسعده هل هذه أول تجربة ؟ نعم لكني تكلمت عنها كثيرا في قناتي في التيليقرام هل عندي كود خصم ؟ نعم حساب كلامهم 😅 majed كم النسبة ؟ لا أعلم لأن أكثر شي يهمني إنها بدون وديعة هل الأسعار عند سين هي الأفضل ؟ لا طبعا ، قارن ثم قارن ثم قارن يا صديقي هل يغطون مدن أوروبية كثيرة ؟ في الوقت الحالي نعم لكنك راح تجد صعوبة في البحث عن سيارة في ميونخ مثلا وأعتقد فيينا في شهري جولاي وكذلك أغسطس لأن الحجوزات فل ما شاء الله تبارك الله بكم أخذتها ؟ لا أعلم ! لإني قلت للشيخ عبداللطيف أنا تأخرت في الحجوزات لأن جدولي مفتوح ومتغير ولذلك دبرها لي مشكورا عن طريق الإخوان في سين بسعر ممتاز وراح يوصلونها لي في مدينة غير موجودة في الموقع برسوم إضافية رحلات موفقة للجميع

سعر اللي مثلها في سكست 10822 ريال لكن ليش حجزتها من سين ؟ 1. بدون وديعة 2. عداد مفتوح 3. شامل رسوم عبور الحدود 4. تأمين شامل نسبة التحمل صفر ويشمل الكفرات والقزاز كيف تعرفت عليه ؟ عن طريق المتخصص والخبير عبداللطيف تغطيات اوروبية وأفضل من تحدث عن رسوم الطرق والبوابات وكذلك الإضرابات وغيرها كثير الله يسعده هل هذه أول تجربة ؟ نعم لكني تكلمت عنها كثيرا في قناتي في التيليقرام هل عندي كود خصم ؟ نعم حساب كلامهم 😅 majed كم النسبة ؟ لا أعلم لأن أكثر شي يهمني إنها بدون وديعة هل الأسعار عند سين هي الأفضل ؟ لا طبعا ، قارن ثم قارن ثم قارن يا صديقي هل يغطون مدن أوروبية كثيرة ؟ في الوقت الحالي نعم لكنك راح تجد صعوبة في البحث عن سيارة في ميونخ مثلا وأعتقد فيينا في شهري جولاي وكذلك أغسطس لأن الحجوزات فل ما شاء الله تبارك الله بكم أخذتها ؟ لا أعلم ! لإني قلت للشيخ عبداللطيف أنا تأخرت في الحجوزات لأن جدولي مفتوح ومتغير ولذلك دبرها لي مشكورا عن طريق الإخوان في سين بسعر ممتاز وراح يوصلونها لي في مدينة غير موجودة في الموقع برسوم إضافية رحلات موفقة للجميع

ماجد الفهد

331,868 views • 2 months ago

*تأكيداً لكلام معالي وزير الشؤون الإسلامية،الشيخ الدكتور/عبداللطيف آل الشيخ،يحفظه الله،حول فقدان الثقة بالجمعيات الخيرية*: *مرفق مع تغريداتي هذه،سبع تغريدات عن فساد جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،وفيديو عن جزء"بسيط جداً "عن الفساد في جمعية طريف الخيرية*. *أبرز صور الفساد في جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،هو سحب مبلغ وقدره أربعة ملايين ريال سعودي عداً ونقداً،من فرع بنك الإنماء في تبوك،وأختفى مصير المبلغ،وكذلك ضبط تبرعات للجمعية تُباع في أسواق تبوك، وبعض التبرعات زعموا أنها"سُرقت"،وحققت النيابة العامة في ذلك*. *إختفى المبلغ،ومصيره مجهول حتى الساعة، وبعض منسوبي الجمعية،أصبحو من أصحاب الملايين في تبوك،وأصبحو رجال أعمال،وتجار عقار،وأحدهم كان يصرف راتب شهري وقدره عشرة آلاف ريال لزوجته؟؟؟؟*. *عند كشف فسادهم،تردد كلام عن المسؤولين في جمعية الملك عبدالعزيز،بأنهم لن يصبحو"كبش فداء لأحد"فماذا يقصدون؟،وكبش فداء لمن؟*. *أتمنى تحقيقات مُوسعة حول ذلك،لكشف الحقيقة،ومستفيدين أفادوا بعدم تلقيهم مساعدات"مُعلن عنها"،من الجمعيتين،وما خفُي كان أعظم*. *أترككم مع التغريدات المرفقة،والفيديو*. إمارة منطقة تبوك وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية رئاسة أمن الدولة SAMA | البنك المركزي السعودي #مفلح_الاشجعي

تأكيداً لكلام معالي وزير الشؤون الإسلامية،الشيخ الدكتور/عبداللطيف آل الشيخ،يحفظه الله،حول فقدان الثقة بالجمعيات الخيرية: مرفق مع تغريداتي هذه،سبع تغريدات عن فساد جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،وفيديو عن جزء"بسيط جداً "عن الفساد في جمعية طريف الخيرية. أبرز صور الفساد في جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،هو سحب مبلغ وقدره أربعة ملايين ريال سعودي عداً ونقداً،من فرع بنك الإنماء في تبوك،وأختفى مصير المبلغ،وكذلك ضبط تبرعات للجمعية تُباع في أسواق تبوك، وبعض التبرعات زعموا أنها"سُرقت"،وحققت النيابة العامة في ذلك. إختفى المبلغ،ومصيره مجهول حتى الساعة، وبعض منسوبي الجمعية،أصبحو من أصحاب الملايين في تبوك،وأصبحو رجال أعمال،وتجار عقار،وأحدهم كان يصرف راتب شهري وقدره عشرة آلاف ريال لزوجته؟؟؟؟. عند كشف فسادهم،تردد كلام عن المسؤولين في جمعية الملك عبدالعزيز،بأنهم لن يصبحو"كبش فداء لأحد"فماذا يقصدون؟،وكبش فداء لمن؟. أتمنى تحقيقات مُوسعة حول ذلك،لكشف الحقيقة،ومستفيدين أفادوا بعدم تلقيهم مساعدات"مُعلن عنها"،من الجمعيتين،وما خفُي كان أعظم. أترككم مع التغريدات المرفقة،والفيديو. إمارة منطقة تبوك وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية رئاسة أمن الدولة SAMA | البنك المركزي السعودي #مفلح_الاشجعي

مفلح الأشجعي،مُكافح للفساد،،،.

117,389 views • 3 months ago

لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه 🚨 يذكر الاديب العروبي/ عبدالعزيز التويجري رحمه الله في كتابه "لسراة الليل هتف الصباح" يحدثه أحد كبار السن من اهل المجمعة يقال له/ عبدالله بن صنع الله الذي وصفه التويجري بأنه رجل صدوق يقول عندما كانوا أسرة آل سعود جلاوية في الكويت ذهبت انا و شخصين بينهم شاعر بدوي يقال له فرزان بن بطي السهلي للسلام على الامام عبدالرحمن الفيصل و عندما سلمنا عليه قلنا وين عيالك نبي نسلم عليهم فقال عيالي بالمكان الفلاني ثم ارسل معنا رجال فعندما ذهبنا وجدنا الملك عبدالعزيز و معه اخوه محمد المصطفق رحمهم الله يقول عندما دخلنا نهض محمد المصطفق يحوف المعاميل و يجدد لنا القهوه و عبدالعزيز كان نحيف و جالس ساكت لا يتكلم وبعد فترة من الصمت نشدنا الملك عبدالعزيز انتم من اين ؟ قلنا حنا من الديار الفلانية ثم قال: شلون الديره و شلون اهلها عسى الشرع ماشي فيكم و سألنا عدة أسئلة ثم نهض الشاعر السهلي وقال ياعبدالعزيز عندي قصيدة ، فقال الملك عبدالعزيز قصيدة في من ؟ فرد الشاعر السهلي قال فيك انت. فرد عليه الملك عبدالعزيز وش شفت من شجاعتي علشان تمدحني وش شفت من كرمي ؟ "عندها كان عمر الملك عبدالعزيز لا يتجاوز الثامنة عشر" فرد السهلي قال انا رجال لكم و الديرة تبيكم وانا عندي قصيدة قال الملك عدّها فقال : عبدالعزيز ابطيت واخلفت ظني وكثر البطا يثر على الرجل خذلان يامير دوك فتوقها وضحنّي تبينت لاهل الدلايل والاذهان الحكم ماياتي بهرج و تمني الا بضرب مصقلات بالايمان يبي لنا جيش و خيل تعنّي نبي نطارد خيل سكان برزان حلفت انا يالقلب مايرجهني الا ان جلينا عن القصر عجلان. يقول راوي القصة ان الملك عبدالعزيز عند سماعه تلك الابيات يضرب القاع بالعصا وهو شايش و يقول: "لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه" لكن ان قالها الله اللقاء الجاي بديارنا. فسطر الملك عبدالعزيز مثل -ما وصف الكاتب حافظ وهبه - الملاحم التي تذكرنا بأساطير روما ولا رضى ان يقبل مدح لا يستحقه ولكن بعد ان سطر الملاحم العظيمة اصبح اكثر من يستحق المدح بالشجاعة و الكرم مثل تلك الابيات التي اعجب بها الملك عبدالعزيز من الشاعر/ حويدي بن فدغم آل عاصم #قحطان عند فتح الاحساء 🚨 عزالله انه يا رجاجيل رجال يلوي ولا تلوى عليه الحبالي حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي مخبلك يا باغي من الحكم مثقال و عبدالعزيز مساعفته الليالي 🚨

لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه 🚨 يذكر الاديب العروبي/ عبدالعزيز التويجري رحمه الله في كتابه "لسراة الليل هتف الصباح" يحدثه أحد كبار السن من اهل المجمعة يقال له/ عبدالله بن صنع الله الذي وصفه التويجري بأنه رجل صدوق يقول عندما كانوا أسرة آل سعود جلاوية في الكويت ذهبت انا و شخصين بينهم شاعر بدوي يقال له فرزان بن بطي السهلي للسلام على الامام عبدالرحمن الفيصل و عندما سلمنا عليه قلنا وين عيالك نبي نسلم عليهم فقال عيالي بالمكان الفلاني ثم ارسل معنا رجال فعندما ذهبنا وجدنا الملك عبدالعزيز و معه اخوه محمد المصطفق رحمهم الله يقول عندما دخلنا نهض محمد المصطفق يحوف المعاميل و يجدد لنا القهوه و عبدالعزيز كان نحيف و جالس ساكت لا يتكلم وبعد فترة من الصمت نشدنا الملك عبدالعزيز انتم من اين ؟ قلنا حنا من الديار الفلانية ثم قال: شلون الديره و شلون اهلها عسى الشرع ماشي فيكم و سألنا عدة أسئلة ثم نهض الشاعر السهلي وقال ياعبدالعزيز عندي قصيدة ، فقال الملك عبدالعزيز قصيدة في من ؟ فرد الشاعر السهلي قال فيك انت. فرد عليه الملك عبدالعزيز وش شفت من شجاعتي علشان تمدحني وش شفت من كرمي ؟ "عندها كان عمر الملك عبدالعزيز لا يتجاوز الثامنة عشر" فرد السهلي قال انا رجال لكم و الديرة تبيكم وانا عندي قصيدة قال الملك عدّها فقال : عبدالعزيز ابطيت واخلفت ظني وكثر البطا يثر على الرجل خذلان يامير دوك فتوقها وضحنّي تبينت لاهل الدلايل والاذهان الحكم ماياتي بهرج و تمني الا بضرب مصقلات بالايمان يبي لنا جيش و خيل تعنّي نبي نطارد خيل سكان برزان حلفت انا يالقلب مايرجهني الا ان جلينا عن القصر عجلان. يقول راوي القصة ان الملك عبدالعزيز عند سماعه تلك الابيات يضرب القاع بالعصا وهو شايش و يقول: "لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه" لكن ان قالها الله اللقاء الجاي بديارنا. فسطر الملك عبدالعزيز مثل -ما وصف الكاتب حافظ وهبه - الملاحم التي تذكرنا بأساطير روما ولا رضى ان يقبل مدح لا يستحقه ولكن بعد ان سطر الملاحم العظيمة اصبح اكثر من يستحق المدح بالشجاعة و الكرم مثل تلك الابيات التي اعجب بها الملك عبدالعزيز من الشاعر/ حويدي بن فدغم آل عاصم #قحطان عند فتح الاحساء 🚨 عزالله انه يا رجاجيل رجال يلوي ولا تلوى عليه الحبالي حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي مخبلك يا باغي من الحكم مثقال و عبدالعزيز مساعفته الليالي 🚨

البيان في تاريخ قحطان

97,728 views • 4 months ago

هل سمعتم ما قاله مدرب المنتخب المصري الشقيق حسام حسن؟ الرجل خرج بعد الفوز، ولم يقل إن كأس العالم عرّف الأمريكيين على مصر، ولم يوزع شهادات اعتراف بوطنه. قالها بعفوية الواثق: نحن المصريين في كل حتة، ولنا بصمة في كل حتة... واحنا أحس تاريخ، تاريخ الفراعنة وتاريخ أفريقيا وفي تاريخ الوطن العربي. هذا هو الفرق، حين تؤمن بوطنك، لا تبحث له عن تعريف عند الآخرين. وحين تعرف قيمة تاريخك، لا تقيس مكانة بلدك بعدد من اكتشفه في بطولة. ليت البعض يتعلم أن الحديث عن الوطن ليس استجداءً للاعتراف، وإنما يقين. وأن الأوطان التي صنعت التاريخ، لا تنتظر من أحد أن يخبرها من هي. مبروك يا مصر 🇪🇬♥️ سهم محمد العبادي

هل سمعتم ما قاله مدرب المنتخب المصري الشقيق حسام حسن؟ الرجل خرج بعد الفوز، ولم يقل إن كأس العالم عرّف الأمريكيين على مصر، ولم يوزع شهادات اعتراف بوطنه. قالها بعفوية الواثق: نحن المصريين في كل حتة، ولنا بصمة في كل حتة... واحنا أحس تاريخ، تاريخ الفراعنة وتاريخ أفريقيا وفي تاريخ الوطن العربي. هذا هو الفرق، حين تؤمن بوطنك، لا تبحث له عن تعريف عند الآخرين. وحين تعرف قيمة تاريخك، لا تقيس مكانة بلدك بعدد من اكتشفه في بطولة. ليت البعض يتعلم أن الحديث عن الوطن ليس استجداءً للاعتراف، وإنما يقين. وأن الأوطان التي صنعت التاريخ، لا تنتظر من أحد أن يخبرها من هي. مبروك يا مصر 🇪🇬♥️ سهم محمد العبادي

sahemabadi

883,781 views • 2 months ago

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

( أبو شربل)

31,688 views • 7 months ago

لقد كان من المأمول أن يحظى هذا الرمز الفني الكبير الاستاذ #هاني_شاكر بجنازة شعبية مهيبة تليق بمكانته وتاريخه الطويل وأن لايقتصر التشييع على الحضور الفني والعائلي فقط. وهي لفتة وفاء مستحقة لقامة لا تقل أهمية عن عمالقة الفن المصري والعربي مثل أم كلثوم وعبد الحليم حافظ الذين ظلوا في قلوب الجماهير حتى بعد رحيلهم. نسأل المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يثبته عند السؤال، وأن يلهم محبيه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.

لقد كان من المأمول أن يحظى هذا الرمز الفني الكبير الاستاذ #هاني_شاكر بجنازة شعبية مهيبة تليق بمكانته وتاريخه الطويل وأن لايقتصر التشييع على الحضور الفني والعائلي فقط. وهي لفتة وفاء مستحقة لقامة لا تقل أهمية عن عمالقة الفن المصري والعربي مثل أم كلثوم وعبد الحليم حافظ الذين ظلوا في قلوب الجماهير حتى بعد رحيلهم. نسأل المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يثبته عند السؤال، وأن يلهم محبيه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.

Yehia Gan Official

12,443 views • 4 months ago

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

تابعت اللقاء ولي عليه ملاحظات، هناك من لم يتجاهل ما مضى من كلامه وتصريحاته في مرحلة تصدّره، عما سمي بمرحلة الصحوة، فخرج واعتذر علنًا عن أخطاء الماضي، هل نجد هذا في هذا اللقاء؟ لن تجد شيئًا من هذا! بل تجد المتحدث يصوّر نفسه كأنه كان فاهمًا عالمًا مخاصمًا للتيارات المتطرفة لكنه لم يصرح بشيء في عدائهم لطبيعة حينها، بأنه لم يكن يريد أن يشتري عداوة المتطرفين، لتفرده بمخالفتهم! على أنه سبق أن نشر تغريدة طالب فيها بالعفو عن المسجونين، ثم حذفها وقال: إنما قصد بهذا مسجوني الحق العام، غفل عن أنه صرح بقصده، وسماهم بالصوت والصورة، بل بالغ في مديحهم فنعتهم بأهل الفضل والعلم والصلاح، وسمى عددًا منهم كسلمان العلوان، وخالد الراشد! هل مثل هذا ينبئ بأنَّ المتحدّث كان يفهم حينها خطورة هؤلاء المحكومين الذين تمتد تهمهم إلى الإرهاب على المجتمع؟ هل كان يدفع نحو كف شرّهم، أم التخفيف مما نالهم بما فيه تقييد شرهم؟ هو الآن يقول بأنه كان من قديم الزمن عالمًا بالحال لكنه آثر ألا يجابههم بمفرده! فضلًا عن أقواله الأخرى التي لا تخلو من تناقض إذ يصف الفقه بأنه بشري، وذلك يعني في المقام الأول أنه يقول بوقوع خطأ فادح حين نسبت الأقوال البشرية إلى الله، ثم يريد أن ينشئ مذهبًا بشريًا آخر برغبته ومنيته، وهنا يساءل هل المذهب الجديد بشري كذلك؟ إن كان بشريًا فالمشكلة المحورية ليس في أنه يواكب التحديث أم لا، بل هي فيما ادعاه أول الأمر، إذ كيف سينسب كلامه حينها في مذهب جديد إلى الله وهو المقر بأنَّ تلك المساحة ليست من الدين، بل اصطنعها بشر؟

د. عبدالله الجديع

1,623,231 views • 3 years ago

هل لي أنْ أتساءل يادكتور أ.د/ عبدالعزيز العثمان ، كيف يمكن لأحدنا أنْ "يستسيغ" أكْلَ رُطَباً تَمّ غَمْرُه في ماءٍ ساخن حتى وإنْ لم يُؤكل إلاّ بعد أنْ يَبْرُدْ .. ؟! ومَنْ "يضمن" لي بعد ذلك أنّ خطورة تلك المبيدات قد تلاشت بالفعل .. ؟! وإذا كُنّا سنتعامل مع الرُّطَب بهذا الشكل ، فماذا عسانا إذاً أنْ نفعل مع الخضار والفواكه وهي الأكثر عُرضةً للمبيدات والمواد السّامة ، هل سنغمرها أيضاً هي الأخرى في الماء الساخن .. ؟! وماذا عساك أنْ تقول أيضاً عن المياه المُعبّأه التي يتم نقلها لِمِئات الكيلومترات في أجواء لاهبة للغاية - تتجاوز فيها درجة الحرارة أحياناً 50 درجة مئوية - وماقد ينتج عن ذلك من تفاعل للمادة البلاستيكية مع الماء وبالتالي حدوث أضرار صحية خطيرة على المستهلك .. ! بَلْ ماذا عساك أنْ تقول أيضاً عن المطاعم والمخابز التي تستخدم في الغالب مياه غير نظيفة مصدرها خزانات علوية مكشوفة مليئة بالأوساخ والحشرات ومُخلّفات الطيور .. ! وطبعاً لو بَقِيِنَا على هذا المِنوال نُعَدّدُ الأمثلة تِلْوَ الأمثلة لَمَا انتهينا ، فالباب أكبر من أنْ يُوصَدّْ عند حَدّْ ، وفصول القصّة لن تنتهِ - بالتأكيد - عند رواية الرّطَب ، أو المياه المُعبّأه .. ! ——— وَعُّوا النّاس بِلاَ مبالغة أو تهويل .. !

هل لي أنْ أتساءل يادكتور أ.د/ عبدالعزيز العثمان ، كيف يمكن لأحدنا أنْ "يستسيغ" أكْلَ رُطَباً تَمّ غَمْرُه في ماءٍ ساخن حتى وإنْ لم يُؤكل إلاّ بعد أنْ يَبْرُدْ .. ؟! ومَنْ "يضمن" لي بعد ذلك أنّ خطورة تلك المبيدات قد تلاشت بالفعل .. ؟! وإذا كُنّا سنتعامل مع الرُّطَب بهذا الشكل ، فماذا عسانا إذاً أنْ نفعل مع الخضار والفواكه وهي الأكثر عُرضةً للمبيدات والمواد السّامة ، هل سنغمرها أيضاً هي الأخرى في الماء الساخن .. ؟! وماذا عساك أنْ تقول أيضاً عن المياه المُعبّأه التي يتم نقلها لِمِئات الكيلومترات في أجواء لاهبة للغاية - تتجاوز فيها درجة الحرارة أحياناً 50 درجة مئوية - وماقد ينتج عن ذلك من تفاعل للمادة البلاستيكية مع الماء وبالتالي حدوث أضرار صحية خطيرة على المستهلك .. ! بَلْ ماذا عساك أنْ تقول أيضاً عن المطاعم والمخابز التي تستخدم في الغالب مياه غير نظيفة مصدرها خزانات علوية مكشوفة مليئة بالأوساخ والحشرات ومُخلّفات الطيور .. ! وطبعاً لو بَقِيِنَا على هذا المِنوال نُعَدّدُ الأمثلة تِلْوَ الأمثلة لَمَا انتهينا ، فالباب أكبر من أنْ يُوصَدّْ عند حَدّْ ، وفصول القصّة لن تنتهِ - بالتأكيد - عند رواية الرّطَب ، أو المياه المُعبّأه .. ! ——— وَعُّوا النّاس بِلاَ مبالغة أو تهويل .. !

zaid al hussain

16,393 views • 2 years ago

⛔️ هذا الشاب الذي حاولت لجنة التحكيم في البرنامج الغنائي على القناة الثانية قص أجنحته من البداية ، أصبح رمزاً لنكاية المغاربة في هؤلاء “الخبراء”! اتهموه بـ”الثقة الزائدة بالنفس”، وهم أنفسهم يغرقون في بحر من الغرور والتعجرف، و من يعرفهم عن قرب يدرك جيدا أنهم مثال حي لـ”فاقد الشيء لا يعطيه” ، كل واحد منهم يحيط نفسه بخمسين مدير أعمال أما عن البرنامج، فقد فضح للمغاربة مدى ضحالة الفكر عند "لجنة التحطيم" التي يبدو أن معاييرها الوحيدة هي التحطيم وافتقارها لكل شيء آخر : اللباقة، الاحتراف، التقييم الفني والمستوى التعليمي. أربع كراسي فارغة بمعنى الكلمة ! هنيئاً لهذا الشاب بشهرة المغاربة التي جاءت رغم أنف "لجنة التحطيم"..! ولا بارك الله في هذا الرباعي الذي يجمع بين فراغ فكري وفني قلّ نظيره. إذا كانت هذه هي النخبة الفنية ، فلا عجب في حال الفن اليوم !

⛔️ هذا الشاب الذي حاولت لجنة التحكيم في البرنامج الغنائي على القناة الثانية قص أجنحته من البداية ، أصبح رمزاً لنكاية المغاربة في هؤلاء “الخبراء”! اتهموه بـ”الثقة الزائدة بالنفس”، وهم أنفسهم يغرقون في بحر من الغرور والتعجرف، و من يعرفهم عن قرب يدرك جيدا أنهم مثال حي لـ”فاقد الشيء لا يعطيه” ، كل واحد منهم يحيط نفسه بخمسين مدير أعمال أما عن البرنامج، فقد فضح للمغاربة مدى ضحالة الفكر عند "لجنة التحطيم" التي يبدو أن معاييرها الوحيدة هي التحطيم وافتقارها لكل شيء آخر : اللباقة، الاحتراف، التقييم الفني والمستوى التعليمي. أربع كراسي فارغة بمعنى الكلمة ! هنيئاً لهذا الشاب بشهرة المغاربة التي جاءت رغم أنف "لجنة التحطيم"..! ولا بارك الله في هذا الرباعي الذي يجمع بين فراغ فكري وفني قلّ نظيره. إذا كانت هذه هي النخبة الفنية ، فلا عجب في حال الفن اليوم !

⛔️ محمد واموسي

43,793 views • 1 year ago

🚨 لقطة ختام 📸 ▪️الأستاذ محمد البكيري يكشف تفاصيل انتقال بنزيما إلى #الهلال على ثلاث مراحل ويفنّد الروايات التي حاولت تضليل الشارع الرياضي واستغلال عاطفة بعض الجماهير المغلوبة على امرها :: - المرحلة الأولى : إدارة #الاتحاد أبلغت اللاعب قبل دخول الفترة الحرة برغبتها في التجديد بنفس المزايا لكن عند حلول الفترة الحرة تغيّر الموقف ولم يتم التجاوب، بل طُلب منه البحث عن عرض آخر بمعنى “دبّر نفسك”! - المرحلة الثانية : تدخل إيمانويل وأبلغ اللاعب أن الاتحاد لن يتمكن من منحه الرقم الذي وُعد به وأن له مستحقات تقارب 300 مليون مع اقتراح أن يلعب موسمين مع #الاتحاد مقابل هذا المبلغ فاستنكر اللاعب الفكرة متسائلاً: هل ألعب موسمين بلا راتب جديد؟! - المرحلة الثالثة : دخل #الهلال على خط الصفقة في الشتوية وسدد المستحقات المتبقية كتعويض بعد تنازل اللاعب عن بقية عقده إضافة إلى دفع 35 مليون يورو للموسم المقبل ،، محمد الأحمري #وليد_الفراج عبدالله فلاته عبدالعزيز الزلال محمد الشيخ 🇸🇦

🚨 لقطة ختام 📸 ▪️الأستاذ محمد البكيري يكشف تفاصيل انتقال بنزيما إلى #الهلال على ثلاث مراحل ويفنّد الروايات التي حاولت تضليل الشارع الرياضي واستغلال عاطفة بعض الجماهير المغلوبة على امرها :: - المرحلة الأولى : إدارة #الاتحاد أبلغت اللاعب قبل دخول الفترة الحرة برغبتها في التجديد بنفس المزايا لكن عند حلول الفترة الحرة تغيّر الموقف ولم يتم التجاوب، بل طُلب منه البحث عن عرض آخر بمعنى “دبّر نفسك”! - المرحلة الثانية : تدخل إيمانويل وأبلغ اللاعب أن الاتحاد لن يتمكن من منحه الرقم الذي وُعد به وأن له مستحقات تقارب 300 مليون مع اقتراح أن يلعب موسمين مع #الاتحاد مقابل هذا المبلغ فاستنكر اللاعب الفكرة متسائلاً: هل ألعب موسمين بلا راتب جديد؟! - المرحلة الثالثة : دخل #الهلال على خط الصفقة في الشتوية وسدد المستحقات المتبقية كتعويض بعد تنازل اللاعب عن بقية عقده إضافة إلى دفع 35 مليون يورو للموسم المقبل ،، محمد الأحمري #وليد_الفراج عبدالله فلاته عبدالعزيز الزلال محمد الشيخ 🇸🇦

مطرب العواجي

59,826 views • 7 months ago

📌الثورة الإيرانية وعلاقتها بتجمعات العاطلين عن العمل العنوان أعلاه ليس للإثارة بل حقيقة على أرض الواقع..! نعم، ليس في الأمر مبالغة ولا تهويلً فهناك فعلاً ما يدعو للتوقف والتأمل وربما التساؤل بصوت عالٍ: ماذا يجري؟ في البداية، دعونا نضع الأمور في نصابها الصحيح: من حق كل بحريني الحصول على وظيفة في وطنه وهذا حق دستوري لا جدال فيه. ومن حق أي مواطن التعبير عن رأيه والمطالبة بحقوقه بالطرق السلمية التي يكفلها القانون وهذا مبدأ حضاري دستوري لا يختلف عليه اثنان. لكن لحظة من فضلكم..! منذ الأسبوع الماضي نشهد تجمعاً لعدد من العاطلين عن العمل أمام وزارة العمل للمطالبة بفرص وظيفية. ولا مشكلة في ذلك بل هو فعل مشروع ومفهوم. القضية ليست هنا بل في *التوقيت والطريقة والدلالات* التي لا يمكن التغافل عنها فهناك شيء غريب.. غريب جداً..! هذه التجمعات جاءت "بالتزامن" العجيب مع اندلاع احتجاجات واسعة ومستمرّة في إيران والتي غطّت كل المدن الإيرانية تقريباً. هذا التزامن يجعلنا نتساءل: هل هو محض صدفة؟ لماذا لم نشهد مثل هذه التجمعات خلال السنوات الماضية بهذه الكثافة رغم وجود مشكلة التعطل من زماااااااان واشمعنه كل ما يصير شي في إيران تظهر هذه التجمعات اللي كل مره لها سبب مختلف! ثم، تأتي إلى النقطة الأغرب: التعليقات التي تنهال علينا فقط ونقول فقط في موقع "بحريننا"، عند نشر أي خبر عن الثورة في إيران إذ تظهر فجأة أصوات تربط تلقائياً الأحداث بما يجري أمام وزارة العمل وتصرّح في كل تعليق: "لماذا لا تكتبون عن التجمعات أمام وزارة العمل؟!" والسؤال هنا: ما العلاقة بين خبر عن تجمع عاطلين في دولة أخرى وتعليق يطالبنا بتغطية احتجاج محلي معلوم ومتاح؟ فهل نحن أمام محاولة لصرف النظر؟ أم خلط متعمّد للأوراق؟ أم أن هناك من يسعى لإثارة فتنة إعلامية غير بريئة "وفي خضم هذه التساؤلات يبقى السؤال الأهم: من المستفيد من هذا الربط المتعمد بين ما يجري في الداخل وما يحدث في الخارج؟ ومن يسعى لتوظيف قضايا الناس ومعاناتهم لتحقيق أجندات مشبوهة لا تخدم المواطن ولا الوطن؟ نعم لدينا مشكلة بطالة والحكومة لا تنكر ذلك وهناك جهود قائمة لمعالجة الأمر والبوابة الحكومية للتوظيف تشهد على ذلك ولكن تحويل هذه القضية الوطنية إلى مادة للمزايدة والتأزيم والتسييس هو ما يجب التوقف عنده. الوعي مطلوب والفرز واجب والبحرين أكبر من أن تنجر خلف أصوات تحاول خلط الأوراق وتوظيف وجع الناس لأهداف لا تمت بصلة لمصلحة الوطن."

📌الثورة الإيرانية وعلاقتها بتجمعات العاطلين عن العمل العنوان أعلاه ليس للإثارة بل حقيقة على أرض الواقع..! نعم، ليس في الأمر مبالغة ولا تهويلً فهناك فعلاً ما يدعو للتوقف والتأمل وربما التساؤل بصوت عالٍ: ماذا يجري؟ في البداية، دعونا نضع الأمور في نصابها الصحيح: من حق كل بحريني الحصول على وظيفة في وطنه وهذا حق دستوري لا جدال فيه. ومن حق أي مواطن التعبير عن رأيه والمطالبة بحقوقه بالطرق السلمية التي يكفلها القانون وهذا مبدأ حضاري دستوري لا يختلف عليه اثنان. لكن لحظة من فضلكم..! منذ الأسبوع الماضي نشهد تجمعاً لعدد من العاطلين عن العمل أمام وزارة العمل للمطالبة بفرص وظيفية. ولا مشكلة في ذلك بل هو فعل مشروع ومفهوم. القضية ليست هنا بل في التوقيت والطريقة والدلالات التي لا يمكن التغافل عنها فهناك شيء غريب.. غريب جداً..! هذه التجمعات جاءت "بالتزامن" العجيب مع اندلاع احتجاجات واسعة ومستمرّة في إيران والتي غطّت كل المدن الإيرانية تقريباً. هذا التزامن يجعلنا نتساءل: هل هو محض صدفة؟ لماذا لم نشهد مثل هذه التجمعات خلال السنوات الماضية بهذه الكثافة رغم وجود مشكلة التعطل من زماااااااان واشمعنه كل ما يصير شي في إيران تظهر هذه التجمعات اللي كل مره لها سبب مختلف! ثم، تأتي إلى النقطة الأغرب: التعليقات التي تنهال علينا فقط ونقول فقط في موقع "بحريننا"، عند نشر أي خبر عن الثورة في إيران إذ تظهر فجأة أصوات تربط تلقائياً الأحداث بما يجري أمام وزارة العمل وتصرّح في كل تعليق: "لماذا لا تكتبون عن التجمعات أمام وزارة العمل؟!" والسؤال هنا: ما العلاقة بين خبر عن تجمع عاطلين في دولة أخرى وتعليق يطالبنا بتغطية احتجاج محلي معلوم ومتاح؟ فهل نحن أمام محاولة لصرف النظر؟ أم خلط متعمّد للأوراق؟ أم أن هناك من يسعى لإثارة فتنة إعلامية غير بريئة "وفي خضم هذه التساؤلات يبقى السؤال الأهم: من المستفيد من هذا الربط المتعمد بين ما يجري في الداخل وما يحدث في الخارج؟ ومن يسعى لتوظيف قضايا الناس ومعاناتهم لتحقيق أجندات مشبوهة لا تخدم المواطن ولا الوطن؟ نعم لدينا مشكلة بطالة والحكومة لا تنكر ذلك وهناك جهود قائمة لمعالجة الأمر والبوابة الحكومية للتوظيف تشهد على ذلك ولكن تحويل هذه القضية الوطنية إلى مادة للمزايدة والتأزيم والتسييس هو ما يجب التوقف عنده. الوعي مطلوب والفرز واجب والبحرين أكبر من أن تنجر خلف أصوات تحاول خلط الأوراق وتوظيف وجع الناس لأهداف لا تمت بصلة لمصلحة الوطن."

Sarah 🇧🇭

13,158 views • 8 months ago

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,590 views • 2 years ago

إنه الفكر الإداري يا سادة !! هناك بون شاسع يسهل ملاحظته بالعين المجردة دون الحاجة إلى تدخل مرصد كي تعرف فارق الفكر الإداري للرئيس السابق لنادي #الرائد عبدالعزيز التويجري والرئيس الحالي فهد المطوع !. عبدالعزيز التويجري يقول نصًا « رضخت لضغوط اعضاء مجلس الإدارة والجماهير وقمت بتغيير المدرب » رغم ان الفريق كان منافسًا قويًا شرسًا في رحلة العودة إلى مصاف أندية الدوري الممتاز آنذاك ، بينما فهد المطوع وبكل جرأة وبلا تردد وبشكل مباشر وعلى مرأى ومسمع من خلق الله بل مع سبق الإصرار يؤكد أنه لا يثق باعضاء مجلس إدارته ولا يشركهم في مطبخ القرار مع الأخذ بعين الاعتبار أن الجماهير كانت تُعاني والفريق ُيصارع من أجل البقاء في دوري المحترفين .. !! لمن يُلاحظ ويدقق ويقرأ ما بين السطور حتى الأصم والأبكم يستنتج أن التويجري ذكر في معرض حديثه أنه أشرك اعضاء مجلس إدارته بصنع القرار وأقال المدرب تلبية لمطالبهم ونزولاً عند رغبة الجماهير رغم أن فريقه كان ينافس على الصعود وقتذاك ؛ بينما المطوع تفرد في إتخاذ القرارات وابقى على المدرب بعد تلقي الفريق ٩ هزائم متوالية أدت إلى هبوط الفريق بسبب العناد والمكابرة متجاهلاً مناشدات الجماهير ونصائح الاعضاء الذهبيين بإقالة المدرب حتى أنهم تكفلوا - أي الاعضاء الذهبيين - بقيمة الشرط الجزائي المترتب على إلغاء عقده بل أصرّ وعاند واستكبر وفي النهاية دحدر بالنادي إلى مصاف أندية يلو لأول مرة في تاريخه ولم يستطع إعادته من حيث اتى !!!. ولهذا السبب تعلم التويجري من اخطاءه وعمل على معالجتها سريعًا وتفاديها مستقبلًا فتطور فكره ونجح لأنه يثق بمن أختارهم ليكونوا رفقاه ويراهم شركاء النجاح ؛ وعلى النقيض من ذلك تمامًا فشل المطوع ولم يتطور وظل يكرر نفس اخطاءه المرة تلو الأخرى وهبط بالفريق وحتى عجز عن إعادته إلى مكانه الطبيعي لأنه لا يثق بأعضاء مجلس إدارته ولا ينظر لهم إلا « مجرد أعداد لتكملة النصاب القانوني » وفي نهاية فترته النظامية لن يسلّم النادي كما استلمه من رجاله المخلصين بلا ديون ؛ بل سيتركه كأرضٍ محروقة مثقل بالديون منهكًا جريحًا مبعثرًا مشتتًا ملقًا في غياهب الجُب أمام جماهيره ورجالاته ليداو جراحه وينتشلوه كما فعلها عندما غادر أول مرة ٢٠١٢ وكأنه لم يفعل شيئًا أبدًا ومرتاح الضمير .. !! في نهاية المطاف وبعد ذلك كله ، المُضحك والمُبكي بالوقت نفسه .. فهد المطوع يُدين نفسه بنفسه ونحن من لسانه نُدينه حيث يقول « الإدارة يبغى لها ناس تعرف الإدارة وتعرف تديرها » لكن يالله .. إلى الله المشتكى !.

إنه الفكر الإداري يا سادة !! هناك بون شاسع يسهل ملاحظته بالعين المجردة دون الحاجة إلى تدخل مرصد كي تعرف فارق الفكر الإداري للرئيس السابق لنادي #الرائد عبدالعزيز التويجري والرئيس الحالي فهد المطوع !. عبدالعزيز التويجري يقول نصًا « رضخت لضغوط اعضاء مجلس الإدارة والجماهير وقمت بتغيير المدرب » رغم ان الفريق كان منافسًا قويًا شرسًا في رحلة العودة إلى مصاف أندية الدوري الممتاز آنذاك ، بينما فهد المطوع وبكل جرأة وبلا تردد وبشكل مباشر وعلى مرأى ومسمع من خلق الله بل مع سبق الإصرار يؤكد أنه لا يثق باعضاء مجلس إدارته ولا يشركهم في مطبخ القرار مع الأخذ بعين الاعتبار أن الجماهير كانت تُعاني والفريق ُيصارع من أجل البقاء في دوري المحترفين .. !! لمن يُلاحظ ويدقق ويقرأ ما بين السطور حتى الأصم والأبكم يستنتج أن التويجري ذكر في معرض حديثه أنه أشرك اعضاء مجلس إدارته بصنع القرار وأقال المدرب تلبية لمطالبهم ونزولاً عند رغبة الجماهير رغم أن فريقه كان ينافس على الصعود وقتذاك ؛ بينما المطوع تفرد في إتخاذ القرارات وابقى على المدرب بعد تلقي الفريق ٩ هزائم متوالية أدت إلى هبوط الفريق بسبب العناد والمكابرة متجاهلاً مناشدات الجماهير ونصائح الاعضاء الذهبيين بإقالة المدرب حتى أنهم تكفلوا - أي الاعضاء الذهبيين - بقيمة الشرط الجزائي المترتب على إلغاء عقده بل أصرّ وعاند واستكبر وفي النهاية دحدر بالنادي إلى مصاف أندية يلو لأول مرة في تاريخه ولم يستطع إعادته من حيث اتى !!!. ولهذا السبب تعلم التويجري من اخطاءه وعمل على معالجتها سريعًا وتفاديها مستقبلًا فتطور فكره ونجح لأنه يثق بمن أختارهم ليكونوا رفقاه ويراهم شركاء النجاح ؛ وعلى النقيض من ذلك تمامًا فشل المطوع ولم يتطور وظل يكرر نفس اخطاءه المرة تلو الأخرى وهبط بالفريق وحتى عجز عن إعادته إلى مكانه الطبيعي لأنه لا يثق بأعضاء مجلس إدارته ولا ينظر لهم إلا « مجرد أعداد لتكملة النصاب القانوني » وفي نهاية فترته النظامية لن يسلّم النادي كما استلمه من رجاله المخلصين بلا ديون ؛ بل سيتركه كأرضٍ محروقة مثقل بالديون منهكًا جريحًا مبعثرًا مشتتًا ملقًا في غياهب الجُب أمام جماهيره ورجالاته ليداو جراحه وينتشلوه كما فعلها عندما غادر أول مرة ٢٠١٢ وكأنه لم يفعل شيئًا أبدًا ومرتاح الضمير .. !! في نهاية المطاف وبعد ذلك كله ، المُضحك والمُبكي بالوقت نفسه .. فهد المطوع يُدين نفسه بنفسه ونحن من لسانه نُدينه حيث يقول « الإدارة يبغى لها ناس تعرف الإدارة وتعرف تديرها » لكن يالله .. إلى الله المشتكى !.

محمد الحبيب

12,075 views • 2 months ago

وضع شبّان مسيحيون في دمشق منشورات على أبواب 19 كنيسة، في خطوة صريحة ترفض مسرحية التمثيل الشكلي وكل محاولات التجميل السياسي. وسمّوا الأمور بأسمائها، معتبرين أن نوار نجمة، عضو اللجنة العليا لانتخابات مجلس الشعب، والوزيرة هند قبوات، ليسا سوى واجهات مصطنعة، ووجّهوا رسالة لا تحتمل التأويل: لن تختطفوا صوتنا. ما جرى لم يكن حادثة معزولة ولا رد فعل محدود. كنائس من مختلف الطوائف في سوريا تحرّكت في الاتجاه ذاته، في موقف واضح يقول إن من يُقدَّمون اليوم بوصفهم ممثلين لا يمثلون السوريين، ولا يعكسون خطابهم، ولا يعبّرون عن وجودهم، ولا عن إرادتهم الحقيقية. معاناتنا قد تختلف في التفاصيل، لكننا نلتقي عند حقيقة واحدة: هذه السلطة لا تُعامَل بوصفها حكومة شرعية، بل بوصفها جهة صادرت الصوت العام وحاولت إعادة تعبئته بوجوه مُختارة بعناية.. هذه لحظة كسر واضحة في مشهد الصمت المفروض. هذه المرة لم يخرج الاعتراض من الهامش، بل من قلب الكنائس نفسها. وعندما تصل الرسالة إلى هذا المستوى من الوضوح، يصبح السؤال موجهاً إلى العالم قبل أي طرف آخر: هل سيستمر في غضّ الطرف، أم أنه سيتعامل أخيراً مع ما يجري بوصفه ما هو عليه فعلاً؟

وضع شبّان مسيحيون في دمشق منشورات على أبواب 19 كنيسة، في خطوة صريحة ترفض مسرحية التمثيل الشكلي وكل محاولات التجميل السياسي. وسمّوا الأمور بأسمائها، معتبرين أن نوار نجمة، عضو اللجنة العليا لانتخابات مجلس الشعب، والوزيرة هند قبوات، ليسا سوى واجهات مصطنعة، ووجّهوا رسالة لا تحتمل التأويل: لن تختطفوا صوتنا. ما جرى لم يكن حادثة معزولة ولا رد فعل محدود. كنائس من مختلف الطوائف في سوريا تحرّكت في الاتجاه ذاته، في موقف واضح يقول إن من يُقدَّمون اليوم بوصفهم ممثلين لا يمثلون السوريين، ولا يعكسون خطابهم، ولا يعبّرون عن وجودهم، ولا عن إرادتهم الحقيقية. معاناتنا قد تختلف في التفاصيل، لكننا نلتقي عند حقيقة واحدة: هذه السلطة لا تُعامَل بوصفها حكومة شرعية، بل بوصفها جهة صادرت الصوت العام وحاولت إعادة تعبئته بوجوه مُختارة بعناية.. هذه لحظة كسر واضحة في مشهد الصمت المفروض. هذه المرة لم يخرج الاعتراض من الهامش، بل من قلب الكنائس نفسها. وعندما تصل الرسالة إلى هذا المستوى من الوضوح، يصبح السؤال موجهاً إلى العالم قبل أي طرف آخر: هل سيستمر في غضّ الطرف، أم أنه سيتعامل أخيراً مع ما يجري بوصفه ما هو عليه فعلاً؟

Sally Obeid

42,116 views • 7 months ago

كان مما علق في سمعي، وتردد على لساني مدة: هذه الدندنة للشهيد -نحسبه كذلك- حمزة، أنشدها قبل نحو سنة، أثناء الحرب بين الأبنية المهدمة والركام.. والعجيب، أني للتو تمثلت تلك الأبيات، فبحثت عن المقطع الأصلي، وكتبت في محرك البحث: "أيها العالم ما هذا السكوت"، لأكتشف أنها كلمات قديمة، أنشدها المسلمون أيام الشيشان، ثم صاروا ينزلون كلماتها عند كل ملمّة، أو بلاء ينزل بالمسلمين.. ولست أدري أأواصل صمتي وغيابي، أم أشرع في فصل من العبرات جديد، على جراح منسيّة، ودماء ما زالت تسيل.. وفي كل قطر لوعة ومناحة.. من طفلة تبكي وشيخ مقعد ويتيمة تلوي إلينا جيدها.. تشكو الهوان بحسرة وتنهّد ولا حول ولا قوة إلا بالله!

كان مما علق في سمعي، وتردد على لساني مدة: هذه الدندنة للشهيد -نحسبه كذلك- حمزة، أنشدها قبل نحو سنة، أثناء الحرب بين الأبنية المهدمة والركام.. والعجيب، أني للتو تمثلت تلك الأبيات، فبحثت عن المقطع الأصلي، وكتبت في محرك البحث: "أيها العالم ما هذا السكوت"، لأكتشف أنها كلمات قديمة، أنشدها المسلمون أيام الشيشان، ثم صاروا ينزلون كلماتها عند كل ملمّة، أو بلاء ينزل بالمسلمين.. ولست أدري أأواصل صمتي وغيابي، أم أشرع في فصل من العبرات جديد، على جراح منسيّة، ودماء ما زالت تسيل.. وفي كل قطر لوعة ومناحة.. من طفلة تبكي وشيخ مقعد ويتيمة تلوي إلينا جيدها.. تشكو الهوان بحسرة وتنهّد ولا حول ولا قوة إلا بالله!

براء !

13,347 views • 8 months ago