Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

لحظات حاسمه ولقطات مع رجال الدوله اللذين كانوا عند حسن ظن القياده والوطن شوفوا الفرحه كيف 🙌🏻🇸🇦 #الرياض_إكسبو2030

sai7org's profile picture

سائح تيوب

489,382 subscribers

164,213 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

#الرياض_إكسبو2030
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Yorum

فرنسا بعيون عربية 💚 profil fotoğrafı
فرنسا بعيون عربية 💚2 yıl önce

الحمدلله 🇸🇦

salwa profil fotoğrafı
salwa2 yıl önce

عدت المقطع ثلاث مرات بدون ما ادري

محمد profil fotoğrafı
محمد2 yıl önce

@abomshary_1 @sai7org سائح تيوب يسعد جوك على النقل صراحة عشنا اللحظة ومن تطور الي تطور ومن تقدم الي تقدم ان شاء الله 🙏🙏

العالمي 💛💙💛 profil fotoğrafı
العالمي 💛💙💛2 yıl önce

@Naser4ever2 كفو كفو كفو،،، 👍👍👍👍👍👍 شوفوا الفرحه كيف،، 💚🇸🇦💚🇸🇦💚🇸🇦 ،،، الرياض اكسبو،،، 2030****،،،،،

S-H profil fotoğrafı
S-H2 yıl önce

(رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا ) .. اللهم احفظ بلادنا وقادتنا وأمننا .. اللهم أدم علينا نعمة الأمن والأمان .. اللهم رد كيد الكائدين وحسد الحاسدين . الحمدلله دائما وابدا دامت الافراح يارب.

Redar Nabil profil fotoğrafı
Redar Nabil2 yıl önce

الله يمدنا بالعمر و نحضر رياض الحبيبة. الف مبارك عليكم ❤️❤️❤️❤️🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

🇸🇦عبدالله | سولو ترافلر profil fotoğrafı
🇸🇦عبدالله | سولو ترافلر2 yıl önce

🇸🇦🇸🇦🇸🇦

Fawziah Alghamdi فوزية الغامدي profil fotoğrafı
Fawziah Alghamdi فوزية الغامدي2 yıl önce

يا بلادي سارعي و احنا معاك 🇸🇦🇸🇦🇸🇦

ناصر قيراطي profil fotoğrafı
ناصر قيراطي2 yıl önce

من خلف الشاشات شعرنا بنشوة الانتصار اللهم له الحمد والشكر.

Benzer Videolar

مبارك لكم هذا الزواج المبارك واسأل الله ان يجعله بداية حياة مليئة بالمودة والرحمة وان يتمم للعروسين الفرح والخير في الدارين. تشرفنا بالدعوة الكريمة وسعدنا بالاجتماع مع رجال ووجوه عائلة المسحل الكرام فالحضور بينكم يزيد المناسبة بهجة ورفعة. عائلة المسحل من العوائل العريقة في الجزيرة العربية ارتبط اسمها بالمروءة والكرم وطيب السيرة جيلا بعد جيل ولها صفحات مشرفة في خدمة الدين والوطن والمجتمع. الانتماء الى هذا النسب الكريم شرف لكل من جاورهم وخالطهم فكيف بمن ينال صلة الرحم والمصاهرة معهم فالحمد لله على هذه النعمة ونسأل الله ان يديم عزكم ويرفع قدركم ويبارك في ذريتكم. ‏محمد المسحل Mohammed ياسر المسحل سامر بن حسن المسحل حاتم المسحل🇸🇦
0:49

مبارك لكم هذا الزواج المبارك واسأل الله ان يجعله بداية حياة مليئة بالمودة والرحمة وان يتمم للعروسين الفرح والخير في الدارين. تشرفنا بالدعوة الكريمة وسعدنا بالاجتماع مع رجال ووجوه عائلة المسحل الكرام فالحضور بينكم يزيد المناسبة بهجة ورفعة. عائلة المسحل من العوائل العريقة في الجزيرة العربية ارتبط اسمها بالمروءة والكرم وطيب السيرة جيلا بعد جيل ولها صفحات مشرفة في خدمة الدين والوطن والمجتمع. الانتماء الى هذا النسب الكريم شرف لكل من جاورهم وخالطهم فكيف بمن ينال صلة الرحم والمصاهرة معهم فالحمد لله على هذه النعمة ونسأل الله ان يديم عزكم ويرفع قدركم ويبارك في ذريتكم. ‏محمد المسحل Mohammed ياسر المسحل سامر بن حسن المسحل حاتم المسحل🇸🇦

عبدالله بن عوده 🇸🇦

19,218 görüntüleme • 4 ay önce

ليش نمط العلاقات والزواج تغيّر بين الأجيال، وليه كثير رجال يحسون بالوحدة اليوم. يقول إن سبب طول زواج الأهل والأجداد مو دايمًا لأنه كان علاقة صحية. في الأجيال الماضية، كثير من النساء كانوا "محاصرات ماليًا" — ما يقدرون يتركون الزواج لأنهن معتمدات على الرجل ماليًا للبقاء. يعني المرأة وقتها ما تقدر تلم أغراضها وتمشي حتى لو كانت حاسة بعدم الأمان أو إنها غير محبوبة. فكانت تبقى وتتحمل. كيف تغيّر الوضع الآن؟ اليوم المرأة تقدر تدفع فواتيرها وتبني حياتها بنفسها. ومع هذي الاستقلالية المالية، تغيّرت معايير قيمة الرجل في العلاقة: زمان: القيمة كانت في قدرته المالية وتوفيره. الآن: القيمة صارت في شخصيته وكيف يعاملها. كيف يتكلم معها، وكيف يخليها تحس بالأمان والاحترام والعاطفة بجواره. وين المشكلة؟ هذا التغير سبب "وباء الوحدة عند الرجال". لأنه بعض الرجال ما تأقلموا مع التحول هذا. لسه يقيسون قيمتهم على الدخل والمسؤولية المادية، وما يشتغلون على الجانب العاطفي والأخلاقي اللي صار هو الأساس الآن. العلاقة الحديثة صارت تقوم على جودة الرجل كشخص أكثر من دوره كمُعيل. واللي ما يطور نفسه عاطفيًا يلقى صعوبة في بناء علاقة مستقرة في الوقت الحالي.
0:42

ليش نمط العلاقات والزواج تغيّر بين الأجيال، وليه كثير رجال يحسون بالوحدة اليوم. يقول إن سبب طول زواج الأهل والأجداد مو دايمًا لأنه كان علاقة صحية. في الأجيال الماضية، كثير من النساء كانوا "محاصرات ماليًا" — ما يقدرون يتركون الزواج لأنهن معتمدات على الرجل ماليًا للبقاء. يعني المرأة وقتها ما تقدر تلم أغراضها وتمشي حتى لو كانت حاسة بعدم الأمان أو إنها غير محبوبة. فكانت تبقى وتتحمل. كيف تغيّر الوضع الآن؟ اليوم المرأة تقدر تدفع فواتيرها وتبني حياتها بنفسها. ومع هذي الاستقلالية المالية، تغيّرت معايير قيمة الرجل في العلاقة: زمان: القيمة كانت في قدرته المالية وتوفيره. الآن: القيمة صارت في شخصيته وكيف يعاملها. كيف يتكلم معها، وكيف يخليها تحس بالأمان والاحترام والعاطفة بجواره. وين المشكلة؟ هذا التغير سبب "وباء الوحدة عند الرجال". لأنه بعض الرجال ما تأقلموا مع التحول هذا. لسه يقيسون قيمتهم على الدخل والمسؤولية المادية، وما يشتغلون على الجانب العاطفي والأخلاقي اللي صار هو الأساس الآن. العلاقة الحديثة صارت تقوم على جودة الرجل كشخص أكثر من دوره كمُعيل. واللي ما يطور نفسه عاطفيًا يلقى صعوبة في بناء علاقة مستقرة في الوقت الحالي.

المُهندس زياد

52,574 görüntüleme • 2 ay önce

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.
0:51

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

975,030 görüntüleme • 2 yıl önce

⚠️بعد ما نسمع هالحقير سامي ابن امين، كيف بدنا ننسى كلام امين اللعين لما قال "تآمرت مع الفلسطيني ضد المسيحيين"؟ او ننسى انه جاب باسبورات للفلسطينيين؟! 🟥بس مش عيب على سامي، عيب على كل منتسب للكتائب ساكت على هالذمي: 📍بيار كان بطل شجاع اعتبره حسن نصرالله "عنيد ما بيساوم" وأمر بقتله وسليم عياش شخصيا نفذ عن قرب، حتى يضمنوا نجاح العملية. 📍"ما في قصوصة ورقة" الجملة الشهيرة نتيجة زيارة امين اللعين بيّك، تاني يوم الاغتيال، لحسن نصرالله يوم طلع قال: "ذكرني السيد ببيار" (الاب) 📍عم تخوّن خيّك، يا حيوان يا نذل، انه هو يلي تحالف مع السوري؟ او بيّك رئيس مافيا السموم الهارية مع النظام السوري؟ مش انت يلي فتحت حزب لبناننا مع البير كوستنيان البعثي السوري بوقت كان بيار عم يحارب حزب الله علناً ؟ ⚠️كيف تحالف مع السوري يا كديش، وقتلوه السوريين والحزب؟ قديشك مرتّ؟ 📍قتلوا بيار لانه كان رجال، والدليل انه وقت كان مهدد، كان عم يطلع علناً وبسيارته. ما كان متلك نص ذكر. يا بطّة! 📍تركوك وسلّموك مطرحه، لانك واحد مخنّث بتنام على الجسر وبتنزّل دموع مع مارسيل وبتعشّق مع البير. 📍نقلت الكتايب من يمين ليسار غوغائي وقعدت بحضن جنبلاط يا كلب (كلب مال، مش كلب وفي). 📍يا حرامي يا نصاب، عملت اداة عند حزب الله ولغاية حزيران ٢٠٢٥ قاسم قصير فضحك انك مجتمع معهم… ملف المرفأ ما الك ايد بتسكيره؟ 📍شبكات التحفير بالمتن تحت عيونك كانت يا حقير. 📍شبكات المال حتى قاسم شمس تبع المخدرات فاتحين بالمتن عندك. 📍سيارة الاغتيال تفككت حدكم ورحت حالفت القومي وحزب الله بالبلدية يا واطي. 📍ولك حتى مرتك تزوجتها لحسابات رئاسة فشرت على رقبتك تشوفها. 📍وقت كذب جوزاف عون بخصوص جنوب الليطاني، عملت انت محامي دفاع تعطي تقارير كاذبة بالاعلام مع حنكش لتحمي حزب الله يا صرماية. 📍مين كان يجتمع مع ميشال عون يا منافق يا خاين؟! 📍مبارح زلمتك الاجرودي بشارة خيرالله نتعك عند ميشال سليمان.. يلي سكت على اغتيال قائد الجيش، وهو وديعة بشار الاسد، يا كذاب! 📍عندك وزير عدل، قبلت فيه مقابل وزير بحزب الله.. ومن وقتها ما توقّف بسينة مع حزب الله. سليم عياش ما عليه ملفات يا بطّة؟ 📍عيّنت باتريك ريشا يلي شرب كاس قتل بيار يا سافل. لما قتلوا مكتّف قلت خيّ ارتحنا. انت مجرم داعم الارهاب لانك حاميهم. ⚠️ حفظها يا Samy Gemayel وموت بغيظك، لانه مهما كذبت عالشاشات، في حقيقة وحدة ما بتتغير : ياسامي الجميل يا ابن امين، رح تبقى صرماية بيار بقبره تشرّفك انت وبيّك وأمّك وتاريخ عمالتكم للمحور. وايّاك تشبَه بشير ببيّك المجرم الفاسد الذمي الخاين. ولا تشبّه حالك بالرجال أصلا.
2:20

⚠️بعد ما نسمع هالحقير سامي ابن امين، كيف بدنا ننسى كلام امين اللعين لما قال "تآمرت مع الفلسطيني ضد المسيحيين"؟ او ننسى انه جاب باسبورات للفلسطينيين؟! 🟥بس مش عيب على سامي، عيب على كل منتسب للكتائب ساكت على هالذمي: 📍بيار كان بطل شجاع اعتبره حسن نصرالله "عنيد ما بيساوم" وأمر بقتله وسليم عياش شخصيا نفذ عن قرب، حتى يضمنوا نجاح العملية. 📍"ما في قصوصة ورقة" الجملة الشهيرة نتيجة زيارة امين اللعين بيّك، تاني يوم الاغتيال، لحسن نصرالله يوم طلع قال: "ذكرني السيد ببيار" (الاب) 📍عم تخوّن خيّك، يا حيوان يا نذل، انه هو يلي تحالف مع السوري؟ او بيّك رئيس مافيا السموم الهارية مع النظام السوري؟ مش انت يلي فتحت حزب لبناننا مع البير كوستنيان البعثي السوري بوقت كان بيار عم يحارب حزب الله علناً ؟ ⚠️كيف تحالف مع السوري يا كديش، وقتلوه السوريين والحزب؟ قديشك مرتّ؟ 📍قتلوا بيار لانه كان رجال، والدليل انه وقت كان مهدد، كان عم يطلع علناً وبسيارته. ما كان متلك نص ذكر. يا بطّة! 📍تركوك وسلّموك مطرحه، لانك واحد مخنّث بتنام على الجسر وبتنزّل دموع مع مارسيل وبتعشّق مع البير. 📍نقلت الكتايب من يمين ليسار غوغائي وقعدت بحضن جنبلاط يا كلب (كلب مال، مش كلب وفي). 📍يا حرامي يا نصاب، عملت اداة عند حزب الله ولغاية حزيران ٢٠٢٥ قاسم قصير فضحك انك مجتمع معهم… ملف المرفأ ما الك ايد بتسكيره؟ 📍شبكات التحفير بالمتن تحت عيونك كانت يا حقير. 📍شبكات المال حتى قاسم شمس تبع المخدرات فاتحين بالمتن عندك. 📍سيارة الاغتيال تفككت حدكم ورحت حالفت القومي وحزب الله بالبلدية يا واطي. 📍ولك حتى مرتك تزوجتها لحسابات رئاسة فشرت على رقبتك تشوفها. 📍وقت كذب جوزاف عون بخصوص جنوب الليطاني، عملت انت محامي دفاع تعطي تقارير كاذبة بالاعلام مع حنكش لتحمي حزب الله يا صرماية. 📍مين كان يجتمع مع ميشال عون يا منافق يا خاين؟! 📍مبارح زلمتك الاجرودي بشارة خيرالله نتعك عند ميشال سليمان.. يلي سكت على اغتيال قائد الجيش، وهو وديعة بشار الاسد، يا كذاب! 📍عندك وزير عدل، قبلت فيه مقابل وزير بحزب الله.. ومن وقتها ما توقّف بسينة مع حزب الله. سليم عياش ما عليه ملفات يا بطّة؟ 📍عيّنت باتريك ريشا يلي شرب كاس قتل بيار يا سافل. لما قتلوا مكتّف قلت خيّ ارتحنا. انت مجرم داعم الارهاب لانك حاميهم. ⚠️ حفظها يا Samy Gemayel وموت بغيظك، لانه مهما كذبت عالشاشات، في حقيقة وحدة ما بتتغير : ياسامي الجميل يا ابن امين، رح تبقى صرماية بيار بقبره تشرّفك انت وبيّك وأمّك وتاريخ عمالتكم للمحور. وايّاك تشبَه بشير ببيّك المجرم الفاسد الذمي الخاين. ولا تشبّه حالك بالرجال أصلا.

Nadine Barakat

35,685 görüntüleme • 1 ay önce

" هل وجدت السعادة في حياتك ؟ هل جلبت حياتك السعادة للاخرين " The Bucket List 2007 ما الذي يجعل الحياة ذات معنى أو قيمة ؟ هل هي الإنجازات العظيمة أم اللحظات البسيطة؟ وهل الاقتراب من الموت يجعل الإنسان أكثر تقديرًا للحياة؟ الفيلم الأمريكي The Bucket List للمخرج روب راينر، هو فيلم درامي كوميدي يجمعفي بطولته بين النجمين العملاقين جاك نيكلسون ومورغان فريمان في كوميديا تأملية فلسفية تستكشف معنى الحياة والموت، لتمنح المشاهد تجربة إنسانية مؤثرة ومليئة بالمغامرة. تدور القصة حول رجلين مسنين، إدوارد كول (نيكلسون)، المليونير المتغطرس، وكارتر تشامبرز (فريمان)، الميكانيكي المثقف، اللذين يلتقيان في المستشفى بعد تشخيصهما بمرض السرطان . اثناء اقامتهما في المستشفى يضعان قائمة للأمنيات التي لم يتمكنا من تحقيقها طوال حياتهما، بما في ذلك القفز بالمظلات، وزيارة الأهرامات، والسفر حول العالم.لذا يقرران الهروب من المستشفى لكي يخوضا مغامرة أخيرة معًا. هذه الكوميديا الممتعة والمميزة تأخذ المشاهد في رحلة تتجاوز حدود المكان والزمان، حيث لا يتعلق الأمر بالموت بقدر ما يتعلق بالحياة التي يعيشها الإنسان قبل أن يحين الوداع. إنه فيلم عن الجرأة في مواجهة الحقيقة، عن الصداقة التي تنشأ في أكثر اللحظات غير المتوقعة ، وعن اكتشاف أن العمر لا يقف عائقًا أمام تحقيق الأحلام. هذا العمل يذكّرنا بأن الحياة ليست بعدد السنوات التي نقضيها، بل بكمّ اللحظات التي نشعر فيها أننا أحياء حقًا.من خلال شخصيتيه المتناقضتين، يعكس الفيلم كيف يمكن للإنسان أن يعيد تعريف ذاته حتى في أكثر الظروف يأسًا، وكيف أن الفرح الحقيقي يكمن في مشاركة الرحلة مع من يفهمونك، حتى لو كانوا غرباء عند نقطة البداية. هذا العمل يطرح سؤالًا بسيطًا لكنه بالغ الأثر: هل عشنا حياتنا كما ينبغي؟ ومن خلال مغامراته الكوميدية المضحكة ، لا يدعونا فقط إلى تحقيق الأحلام المؤجلة، بل يحثّنا على التصالح مع الذات، وإعادة اكتشاف المعنى وسط التفاصيل الصغيرة التي أهملناها. إنه احتفاء بالشجاعة في مواجهة المجهول، وتذكير بأن السعادة ليست وجهة، بل لحظات نصنعها على طول الطريق. في النهاية، لا يتعلق الأمر بعدد الأشياء التي أنجزناها، بل بمدى عمق الأثر الذي تركناه في قلوب الآخرين، ومدى الفرح الذي منحناه ووجدناه في حياتنا.
3:45

" هل وجدت السعادة في حياتك ؟ هل جلبت حياتك السعادة للاخرين " The Bucket List 2007 ما الذي يجعل الحياة ذات معنى أو قيمة ؟ هل هي الإنجازات العظيمة أم اللحظات البسيطة؟ وهل الاقتراب من الموت يجعل الإنسان أكثر تقديرًا للحياة؟ الفيلم الأمريكي The Bucket List للمخرج روب راينر، هو فيلم درامي كوميدي يجمعفي بطولته بين النجمين العملاقين جاك نيكلسون ومورغان فريمان في كوميديا تأملية فلسفية تستكشف معنى الحياة والموت، لتمنح المشاهد تجربة إنسانية مؤثرة ومليئة بالمغامرة. تدور القصة حول رجلين مسنين، إدوارد كول (نيكلسون)، المليونير المتغطرس، وكارتر تشامبرز (فريمان)، الميكانيكي المثقف، اللذين يلتقيان في المستشفى بعد تشخيصهما بمرض السرطان . اثناء اقامتهما في المستشفى يضعان قائمة للأمنيات التي لم يتمكنا من تحقيقها طوال حياتهما، بما في ذلك القفز بالمظلات، وزيارة الأهرامات، والسفر حول العالم.لذا يقرران الهروب من المستشفى لكي يخوضا مغامرة أخيرة معًا. هذه الكوميديا الممتعة والمميزة تأخذ المشاهد في رحلة تتجاوز حدود المكان والزمان، حيث لا يتعلق الأمر بالموت بقدر ما يتعلق بالحياة التي يعيشها الإنسان قبل أن يحين الوداع. إنه فيلم عن الجرأة في مواجهة الحقيقة، عن الصداقة التي تنشأ في أكثر اللحظات غير المتوقعة ، وعن اكتشاف أن العمر لا يقف عائقًا أمام تحقيق الأحلام. هذا العمل يذكّرنا بأن الحياة ليست بعدد السنوات التي نقضيها، بل بكمّ اللحظات التي نشعر فيها أننا أحياء حقًا.من خلال شخصيتيه المتناقضتين، يعكس الفيلم كيف يمكن للإنسان أن يعيد تعريف ذاته حتى في أكثر الظروف يأسًا، وكيف أن الفرح الحقيقي يكمن في مشاركة الرحلة مع من يفهمونك، حتى لو كانوا غرباء عند نقطة البداية. هذا العمل يطرح سؤالًا بسيطًا لكنه بالغ الأثر: هل عشنا حياتنا كما ينبغي؟ ومن خلال مغامراته الكوميدية المضحكة ، لا يدعونا فقط إلى تحقيق الأحلام المؤجلة، بل يحثّنا على التصالح مع الذات، وإعادة اكتشاف المعنى وسط التفاصيل الصغيرة التي أهملناها. إنه احتفاء بالشجاعة في مواجهة المجهول، وتذكير بأن السعادة ليست وجهة، بل لحظات نصنعها على طول الطريق. في النهاية، لا يتعلق الأمر بعدد الأشياء التي أنجزناها، بل بمدى عمق الأثر الذي تركناه في قلوب الآخرين، ومدى الفرح الذي منحناه ووجدناه في حياتنا.

Mohammed Abd Alhadi

11,218 görüntüleme • 1 yıl önce

شكر و عرفان .. في رثاء بوزيد #غازي_عبيد_السمار أتقدم بالشكر والعرفان لكل من شاركنا العزاء بفقيدنا وعميد أسرة السمار .. لا أراكم الله مكروه. وبهذا المقام استذكر للفقيد رحمه الله كيف أنه وهب علمه و وقته لطاعة ربه وخدمة وطنه وكان حريصآ علي التواصل مع جميع أطياف أهل ديرته دون استثناء . وقد أكد لنا أكثر من مره بأن الكويت محفوظه بحب أهلها لبعض .. ولهذا كان حضور واجب العزاء من جميع أطياف المجتمع شيعي سني بدوي حضري غني وفقير.. (هذي إهي لكويت)🇰🇼 لم يسعي لكسب مال بقدر ما كان يبحث عن خدمة وطن وكسب رجال. وأتذكر هنا موقفين له في حياته رحمه الله وما أكثر مواقف اهل الكويت لخدمة بلدهم . الأول: عندما تصدي لرئاسة أول محكمة أمن الدوله بثمانينات القرن الماضي بما أطلق عليها محكمة تفجيرات الكويت ولاقت الأحكام قبول الجميع بالداخل والخارج ومحل ثناء دولي. والثاني: عندما تولي وزارة العدل ورئاسة لجنة شئون الاسري والمفقودين بعد تحرير البلاد من الغزو عام91 حيث نجح في ما كلف به بفترة كانت الأحكام عرفيه والأمن صعب وقام بتأسيس اللجنه بشهادة الجميع في ظروف صعبه كانت محل فخر واعتزاز له وقبول وثناء القياده . بوزيد حريص علي التواصل مع الجميع و بأول رمضان يحرص علي زيارة الشيوخ أول يوم يتبعها ببعض دواوين ربعه بالجهرا و المنطقه العاشره وأهله وجماعته بالمنطقه بالرابعه ولا ينتهي شهر رمضان الا وعاد أغلب دواوين أهل شرق وجبله المنتشره بكل ضواحي الكويت فقد كان ذلك طبع أهل الكويت وبالأخص ذلك الجيل الجميل الذي بدأ يودع الملاعب أطال الله بعمر من لازال بيننا ورحم الله من انتقل الي جوار ربه .. حيث حافظ ذلك الجيل علي لحمة أهل الكويت وبناء سورها الحقيقي . أسأل الله أن يحفظ سمو الأمير و سمو ولي العهد ويحفظ الكويت ويحفظ أهلها ويرحم امواتها وموتي المسلمين أجمعين. اللهم آمين 🙏🙏 #الكويت_بكم_امنه
1:35

شكر و عرفان .. في رثاء بوزيد #غازي_عبيد_السمار أتقدم بالشكر والعرفان لكل من شاركنا العزاء بفقيدنا وعميد أسرة السمار .. لا أراكم الله مكروه. وبهذا المقام استذكر للفقيد رحمه الله كيف أنه وهب علمه و وقته لطاعة ربه وخدمة وطنه وكان حريصآ علي التواصل مع جميع أطياف أهل ديرته دون استثناء . وقد أكد لنا أكثر من مره بأن الكويت محفوظه بحب أهلها لبعض .. ولهذا كان حضور واجب العزاء من جميع أطياف المجتمع شيعي سني بدوي حضري غني وفقير.. (هذي إهي لكويت)🇰🇼 لم يسعي لكسب مال بقدر ما كان يبحث عن خدمة وطن وكسب رجال. وأتذكر هنا موقفين له في حياته رحمه الله وما أكثر مواقف اهل الكويت لخدمة بلدهم . الأول: عندما تصدي لرئاسة أول محكمة أمن الدوله بثمانينات القرن الماضي بما أطلق عليها محكمة تفجيرات الكويت ولاقت الأحكام قبول الجميع بالداخل والخارج ومحل ثناء دولي. والثاني: عندما تولي وزارة العدل ورئاسة لجنة شئون الاسري والمفقودين بعد تحرير البلاد من الغزو عام91 حيث نجح في ما كلف به بفترة كانت الأحكام عرفيه والأمن صعب وقام بتأسيس اللجنه بشهادة الجميع في ظروف صعبه كانت محل فخر واعتزاز له وقبول وثناء القياده . بوزيد حريص علي التواصل مع الجميع و بأول رمضان يحرص علي زيارة الشيوخ أول يوم يتبعها ببعض دواوين ربعه بالجهرا و المنطقه العاشره وأهله وجماعته بالمنطقه بالرابعه ولا ينتهي شهر رمضان الا وعاد أغلب دواوين أهل شرق وجبله المنتشره بكل ضواحي الكويت فقد كان ذلك طبع أهل الكويت وبالأخص ذلك الجيل الجميل الذي بدأ يودع الملاعب أطال الله بعمر من لازال بيننا ورحم الله من انتقل الي جوار ربه .. حيث حافظ ذلك الجيل علي لحمة أهل الكويت وبناء سورها الحقيقي . أسأل الله أن يحفظ سمو الأمير و سمو ولي العهد ويحفظ الكويت ويحفظ أهلها ويرحم امواتها وموتي المسلمين أجمعين. اللهم آمين 🙏🙏 #الكويت_بكم_امنه

فواز حمود السمار

10,821 görüntüleme • 5 ay önce

#هوية_بصرية_فاشلة جيد أن نغير الهوية البصرية لسوريا الجديدة لكن الاختيار كان فاشل وهزيل قارنوا بينها وبين هوية النظام أعجبني تعليق في أحد الغرف يقارن بين الهويتين يا أخي صحيح النظام مجرم وخنزير لكنه كان شديد البيروقراطية والشعارات لذا كنت تجد لها هيبة - الجولاني ما دهاك يا رجل والله أكاد لا أصدق أعرف عشقك للسلطة ولكن لم أتوقع تتخلى عن الحد الأدنى من قيم ومبادىء تدخل مع زوجتك هكذا دخول في وسط كله رجال أين ذاك الشاب الذي كنا في بيت مساكن برزة شهر إيلول من عام ٢٠١١ كنا ننام من التعب بينما تتركنا وتذهب لقيام الليل حتى عندما كنت تلبس الكلابية وتلف رجل على رجل وتظهر نصف ساقك كنت تخجل وفوراً تغطيها وتنزل رجلك - ثم ماهذا التقليد السمج لحافظ وبشار بالحركات والتلويح باليد وغيرها عيب والله يا أخي الهيبة تأتي من الله ومن التواضع والعمل الجاد لخدمة الناس ونصرة الدين با تصنع صناعة ولا تأتي بالتعلم والتدريب عند الغرب والشرق - كيف يطيب لك تفعل هذا ولم تكلف نفسك بتعزية الذين قتلتهم اسرائيل وهدمت بيوتهم جنوب سوريا يارجل اسرائيل وصلت اليوم لقرية رخلة التي تبعد ٢٥ كم عن دمشق - يا رجل اسرائيل تسحب مياه جبل الشيخ لتعطش دمشق وجنوب سوريا و أنت تحتفل بشركات إنتاج التلفزيوني والشعب سيكون في عطش مرعب ووزراءك الفاسدين يمنحون شركات تابعة لهم تراخيص بيع المياه - اعلم أنك مجرد رئيس سلطة انتقالية لن تتعداها ولن تستطيع تحويل سوريا لنظام ملكي ولن تأخذ شرعية من الشعب السوري والكل ساكت وصامت بسبب أن قسد والسويداء ونصف الساحل خارج سيطرة الدولة - انزل للشارع جانبك في كفرسوسة البلد والدخانية والعباسيين وشاهد الدمار والناس تسكن في خيم على أنقاض منازلها - اذهب لمحافظة دير الزور وشاهد كيف الناس تموت جوعاً وتأكل مع الزعتر ماء وليس زيت نباتي حتى - انظر فقط لوزراءك والأمنيين كيف كل واحد منهم يضع عشرة عناصر حرس على منزله وسيارة مع حرس لزوجته وسيارة مع حرس تذهب مع أطفاله للمدرسة - تشبيح حقيقي ووضع يد على أملاك الناس بغير حق وتمتع وانتفاع بقصور وفلل وسيارات لتجار لمجرد كانوا في مناطق النظام - والله وتالله وبالله ستفشل ستفشل ستفشل في إدارة سوريا وستخرج مظاهرات عامة ضدك ولن تنفعك اي قوى خارجية وهذا توماس باراك يحفر لك فخ هاهو ترامب تراجع عن منحك موافقة لضم الأجانب لفرقة في الجيش وأعطاك مهلك جديدة للتخلص من كل الأجانب والجهاديين ستفشل مالم تتخلى عن استئثارك بالسلطة وتنزل من برجك الوهمي العاجي وتؤمن إيماناً راسخاً بالتشارك في الحكم وأنك مجرد إنسان تصيب وتخطىء والله لم يمنحك قوى خارقة وميزات فوق العادة كما تظن في نفسك - لا تنس من ستة أشهر كنت تترجى أبو عبدو طعوم وغيره من العسكريين يسامحوك على اعتقالهم وتعذيبهم بتهمك العمالة وواحد مثل أبو عبيدة منظمات لعب عليك وكاد ينهي كل فصيلك رغم أنك أنت من طلب منه التواصل مع التحالف لكنه تمادى ونسق معهم وفعل ما فعل
0:31

#هوية_بصرية_فاشلة جيد أن نغير الهوية البصرية لسوريا الجديدة لكن الاختيار كان فاشل وهزيل قارنوا بينها وبين هوية النظام أعجبني تعليق في أحد الغرف يقارن بين الهويتين يا أخي صحيح النظام مجرم وخنزير لكنه كان شديد البيروقراطية والشعارات لذا كنت تجد لها هيبة - الجولاني ما دهاك يا رجل والله أكاد لا أصدق أعرف عشقك للسلطة ولكن لم أتوقع تتخلى عن الحد الأدنى من قيم ومبادىء تدخل مع زوجتك هكذا دخول في وسط كله رجال أين ذاك الشاب الذي كنا في بيت مساكن برزة شهر إيلول من عام ٢٠١١ كنا ننام من التعب بينما تتركنا وتذهب لقيام الليل حتى عندما كنت تلبس الكلابية وتلف رجل على رجل وتظهر نصف ساقك كنت تخجل وفوراً تغطيها وتنزل رجلك - ثم ماهذا التقليد السمج لحافظ وبشار بالحركات والتلويح باليد وغيرها عيب والله يا أخي الهيبة تأتي من الله ومن التواضع والعمل الجاد لخدمة الناس ونصرة الدين با تصنع صناعة ولا تأتي بالتعلم والتدريب عند الغرب والشرق - كيف يطيب لك تفعل هذا ولم تكلف نفسك بتعزية الذين قتلتهم اسرائيل وهدمت بيوتهم جنوب سوريا يارجل اسرائيل وصلت اليوم لقرية رخلة التي تبعد ٢٥ كم عن دمشق - يا رجل اسرائيل تسحب مياه جبل الشيخ لتعطش دمشق وجنوب سوريا و أنت تحتفل بشركات إنتاج التلفزيوني والشعب سيكون في عطش مرعب ووزراءك الفاسدين يمنحون شركات تابعة لهم تراخيص بيع المياه - اعلم أنك مجرد رئيس سلطة انتقالية لن تتعداها ولن تستطيع تحويل سوريا لنظام ملكي ولن تأخذ شرعية من الشعب السوري والكل ساكت وصامت بسبب أن قسد والسويداء ونصف الساحل خارج سيطرة الدولة - انزل للشارع جانبك في كفرسوسة البلد والدخانية والعباسيين وشاهد الدمار والناس تسكن في خيم على أنقاض منازلها - اذهب لمحافظة دير الزور وشاهد كيف الناس تموت جوعاً وتأكل مع الزعتر ماء وليس زيت نباتي حتى - انظر فقط لوزراءك والأمنيين كيف كل واحد منهم يضع عشرة عناصر حرس على منزله وسيارة مع حرس لزوجته وسيارة مع حرس تذهب مع أطفاله للمدرسة - تشبيح حقيقي ووضع يد على أملاك الناس بغير حق وتمتع وانتفاع بقصور وفلل وسيارات لتجار لمجرد كانوا في مناطق النظام - والله وتالله وبالله ستفشل ستفشل ستفشل في إدارة سوريا وستخرج مظاهرات عامة ضدك ولن تنفعك اي قوى خارجية وهذا توماس باراك يحفر لك فخ هاهو ترامب تراجع عن منحك موافقة لضم الأجانب لفرقة في الجيش وأعطاك مهلك جديدة للتخلص من كل الأجانب والجهاديين ستفشل مالم تتخلى عن استئثارك بالسلطة وتنزل من برجك الوهمي العاجي وتؤمن إيماناً راسخاً بالتشارك في الحكم وأنك مجرد إنسان تصيب وتخطىء والله لم يمنحك قوى خارقة وميزات فوق العادة كما تظن في نفسك - لا تنس من ستة أشهر كنت تترجى أبو عبدو طعوم وغيره من العسكريين يسامحوك على اعتقالهم وتعذيبهم بتهمك العمالة وواحد مثل أبو عبيدة منظمات لعب عليك وكاد ينهي كل فصيلك رغم أنك أنت من طلب منه التواصل مع التحالف لكنه تمادى ونسق معهم وفعل ما فعل

أس الصراع في الشام

38,004 görüntüleme • 1 yıl önce

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع
0:42

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

فادي باعوم

52,522 görüntüleme • 11 ay önce

سبحان الله يمهل ولا يهمل تسلطت على دين الله عزوجل #حللت ماحرم الله من ؛ لواط و زنا و خمور و قمار وشككت في ثوابت الدين وشككت في وجوب بر الوالدين قذفت شعب كامل واتهمته بالخيانات الزوجيه وانهم عرابيد وشعب متخلف قذفت رجال الامن والمعلمين والمعلمات وعقت والديها وفضحتهم ولفقت لهم التُهم الباطله وألفت قصص عنف خياليه عنهم وعن طليقها واقاربها كل ذلك من أجل ان يتعاطف معها المجتمع ويصدق سبب هروبها وكان الله لها #بالمرصاد ومهما طالت سطوة الظالم ف لابد من ان #يسقط في شر اعماله فسلط الله عليها المجتمع يراقبون ادق ادق تفاصيل حياتها حتى كشفوها انها #عضو داعم لمنظمات #حزب اللات الإرهابية وكلنا يعرف من يكون هذا الحزب الشيطاني والى من ينتمي وماهي مخططاته ضد الدين والوطن هل تستطيعين ايتها الشمطاء انكار ذلك ؟ اتحداك ثم اتحداك ان تنكريه لاعجب ان يصدر منها كل هذه الإساءات والتجاوزات اذا علمنا انها #مرتده عن الإسلام تاركة لدين محمد صلى الله عليه وسلم وهي تعرف ليش طردها القاضي من جلسة الاون لاين 😉😉هي تعرف تفاصيلها مايحتاج اني اذكرها واذا طلعت تبرر عن كلامي هذا انا بقول السبب 😊😊😊 فهاهي الآن مُهانه ذليلة عند من لايرحمها (من اراد الِعزة بغير الله لم يزده الله إلا ذُلا) اتهمت الدين بالقيود وانه يحرم كل ماهو جميل ف الحياة فقيدها الله بقيود لاتستطيع الخلاص منها وجعلها أداة يحركونها كيفما شاءوا حيث لاتملك من امرها شئ لاحظوا التوتر واللخبطة في الكلام وعدم ترابط الجُمل في كلامها هنا مره تقول صحيت الصبح الساعة 6 وطلعت وبعدين تقول صحيت اولادي الساعة 9 كيف تصحيهم وهي تدوج في الشوارع ؟ تقول كنت بآخذ السيارة بس المفاتيح مع معاذ عادي بإمكانك تاخذين المفاتيح من معاذ بما انه معاك في نفس الجُحر حقكم الظاهر ان #معاذ و#كايلي طالعين بسيارة المعزب لمهمة غسيل وتجفيف كبيرة وانتِ واطفالك 🤣🤣 محبوسين بين اربع جدران حدكم بهو الفندق تتصورون فيه وتجلسون شوي والا تطلعين الشارع تاخذين لك لفه على ارجولك وتشرحين حالة الطقس وترجعين ماعندك اي فعاليات في السفرة ولا حجزتي اي شي كذاااابه كله تمثيل حتى أكل ومطاعم مافيه 😂😂😂😂😂
1:10

سبحان الله يمهل ولا يهمل تسلطت على دين الله عزوجل #حللت ماحرم الله من ؛ لواط و زنا و خمور و قمار وشككت في ثوابت الدين وشككت في وجوب بر الوالدين قذفت شعب كامل واتهمته بالخيانات الزوجيه وانهم عرابيد وشعب متخلف قذفت رجال الامن والمعلمين والمعلمات وعقت والديها وفضحتهم ولفقت لهم التُهم الباطله وألفت قصص عنف خياليه عنهم وعن طليقها واقاربها كل ذلك من أجل ان يتعاطف معها المجتمع ويصدق سبب هروبها وكان الله لها #بالمرصاد ومهما طالت سطوة الظالم ف لابد من ان #يسقط في شر اعماله فسلط الله عليها المجتمع يراقبون ادق ادق تفاصيل حياتها حتى كشفوها انها #عضو داعم لمنظمات #حزب اللات الإرهابية وكلنا يعرف من يكون هذا الحزب الشيطاني والى من ينتمي وماهي مخططاته ضد الدين والوطن هل تستطيعين ايتها الشمطاء انكار ذلك ؟ اتحداك ثم اتحداك ان تنكريه لاعجب ان يصدر منها كل هذه الإساءات والتجاوزات اذا علمنا انها #مرتده عن الإسلام تاركة لدين محمد صلى الله عليه وسلم وهي تعرف ليش طردها القاضي من جلسة الاون لاين 😉😉هي تعرف تفاصيلها مايحتاج اني اذكرها واذا طلعت تبرر عن كلامي هذا انا بقول السبب 😊😊😊 فهاهي الآن مُهانه ذليلة عند من لايرحمها (من اراد الِعزة بغير الله لم يزده الله إلا ذُلا) اتهمت الدين بالقيود وانه يحرم كل ماهو جميل ف الحياة فقيدها الله بقيود لاتستطيع الخلاص منها وجعلها أداة يحركونها كيفما شاءوا حيث لاتملك من امرها شئ لاحظوا التوتر واللخبطة في الكلام وعدم ترابط الجُمل في كلامها هنا مره تقول صحيت الصبح الساعة 6 وطلعت وبعدين تقول صحيت اولادي الساعة 9 كيف تصحيهم وهي تدوج في الشوارع ؟ تقول كنت بآخذ السيارة بس المفاتيح مع معاذ عادي بإمكانك تاخذين المفاتيح من معاذ بما انه معاك في نفس الجُحر حقكم الظاهر ان #معاذ و#كايلي طالعين بسيارة المعزب لمهمة غسيل وتجفيف كبيرة وانتِ واطفالك 🤣🤣 محبوسين بين اربع جدران حدكم بهو الفندق تتصورون فيه وتجلسون شوي والا تطلعين الشارع تاخذين لك لفه على ارجولك وتشرحين حالة الطقس وترجعين ماعندك اي فعاليات في السفرة ولا حجزتي اي شي كذاااابه كله تمثيل حتى أكل ومطاعم مافيه 😂😂😂😂😂

M

2,835,360 görüntüleme • 1 yıl önce

ليه المنتخب دايم ينهزم في مباريات كأس العالم؟ أعتقد أني عرفت السبب بعد ما شفت مباراة السعودية و اسبانيا و طبقت تحليل هندسي نسميه في مجال الرقائق تحليل الوقت Time Analyses و التخبّط Metastability واعذروني على التطفل يا حقين الكورة، بس كملوا قراءة وبتفهمون أكبر مصيبة هي سبب فشل المنتخب ان اللاعبين متأخرين بثواني من ناحية سرعة البديهة مقارنة بلعّيبة اوروبا، وهالشي بشرح لكم أسبابه وحلوله فيه نوعين من سرعة البديهة، النوع الاول بيولوجي وما يهمنا هنا وهو اللي يحكمه سرعة مرور الاشارة من عينك الى دماغك ثم معالجتها ثم إستجابة عضلاتك كردة فعل لها، هذا ما يهمنا لأن كل البشر ردة فعلهم حول 200-250 جزء من الثانية محكومة بسرعة أعصبك وعضلاتك الخ الخ اللي يهمنا الجزء الثاني، وهو الجزء الذهني وهنا المشكلة! منتخبنا مولّي من هالناحية وجايب العيد بشكل مضحك ومرعب سرعة ردة الفعل الذهنية تعتمد على سرعة إتخاذك للقرار و حسن توقعك لتصرف خصمك وهنا يكم الخلل بلعيبتنا .. فمثلًا اللاعب الاوروبي تلاحظون انه ما يطيل النظر في الخصم، بسرعه يعطيها لمحة سريعة ويعرف وين يروح وين يسدد ولمين يعطي الكورة وما الى ذلك ليه هو كذا؟ لأنه ببساطة يلعب في دوري قوي ومتعود على ان اللعيبة كلهم سرعتهم عالية واستجابتهم عالية ومن ثم تعود دماغه على توقع حركاتهم وعلى انه ما يطول ويتمطط لين يناول او يشوت او يمرر وما الى ذلك شوفوا الفيدو اللي حطيته فوق، لاحظوا كيف لعيبتنا يطولون جدًا لين الواحد يقرر يعطي الكورة لصاحبه، متعودين على الدوري السعودي يناظر ويفكر ويعيّن من الله خير ثم يعطي الكورة اللاعب يوم تجيه الكورة غالبًا ما يكون معه الا ثواني قليلة عشان يشوف حوله ويعالج المعلومات ثم يقرر وش يسوي هل يشوت ولا يرفع ولا يمرر ولا وش، ولوين يودي الكورة .. هذا الوقت عند الاوروبي سريع بس عند اللاعب السعودي والعربي بطيييييييييء، وشوفوا المباريات مرة اخرى وبتلاحظون اللي اقوله يعني تقريبًا بتشوفون ان اللاعب السعودي يمكن ياخذ 3 او 4 ثواني عشان يسوي هالخطوات يعني انه يشوف حوله ثم يعالج المعلومات ويقرر وش يسوي، بينما الاوروبي ياخذ ثانية وحدة او ثانيتين هنا فيه ما نسميه كمهندسين Jitter او Timing mismatch وطبيعي انك تفشل بهالحالة لأنك منت قاعد تلعب بتناغم مع الفريق اللي قدامك، بيكون دايم متقدم عليك لعيبتنا تعودوا على اللعب بشكل بطيء وان امر الله من سعة احس مع ان والله مالي بالكورة بس هذي ملاحظتي وانتم اعرف، ولذلك ما يقدرون يعالجون المعلومات بسرعة فتلاحظون يوم تبدأ المباراة بعد 20 او 30 دقيقة ينهكون لأن قدراتهم الذهنية تم استنزافها تخيل انت بارد ميت بطيء بس قدامك واحد سريع بديهة وسريع حركة، وتقعد تلاحق فيه، بتمل وتتعب على طول .. بل تتحطم وتتوتر زي ما يصير مع لعيبتنا دايبم تلاحظ اللاعب الاوروبي والجنوب امريكي يبدأ يناظر الكورة ويطير عيونه ويعالج المعلومات قبل توصل له وما يمديها توصل الا هو مقرر وين بيوديها بس من معرفته بإتجاه الكورة والزاوية اللي موجود فيها الخصم وهالشي يقلل من سرعة استجابتهم يعني بدل ما انك تنتظر لين تجيك الكورة ثم بعدين تفكر، على طول تلقى الاوروبي والجنوب امريكي يبدأ المعالجة قبل توصل له وتشوف عيونه ما بين الكورة وبين فخذ المدافع اللي عنده وما يمديها توصل الا هو مقرر ولو فكرتوا فيها ترى هالشي زي ما قلت يقلل سرعة استجابتهم يمكن للنصف هالشي يشبه Metastability في عالم الرقائق، فالبيانات اذا تأخرت ما تعالجت بالوقت المطلوب يصير ما يسمى Setup/Hold Time Violation وينهار النظام بأكمله كيف ينحل هالشي؟ هندسيًا؟ نسوي توافق بال Clock Frequency وكرويًا نفس الشي، وش معنى هالكلام؟ في دماغ الانسان موجود شي اسمه اللدونة العصبية، وهي انك مع كثرة الممارسة تقدر تطور من سرعة بديهتك لازم اللعيبة يتدربون في بيئات عالية السرعة تخليهم يراقبون ويستقبلون الكورة ويقررون بسرعة عالية ولا ادري لو فيه نوع من التمارين بالكورة كذا، بس لو مافيه يمكن يستخدمون روبوتات تساعدهم او ربما يلعبون مع فرق اجنبية كثير سنويًا لين يتعودون على انهم يزيدون من سرعة ردود افعالهم مثلًا قد شفت مقاطع للعيبة اجانب زي كريستيانو امامهم آلة تشوت عليهم كور بسرعة ورى بعض واللاعب لازم بسرعة يقرر ويشوت، هالشي يزيد من سريعة بديهتك بشكل ما تتصوره ويخلي ردود أفعالك واتخاذك للقرار أسرع، المفترض لعيبتنا يتدربون كثير على شي زي كذا لكن لا غنى عن الانخراط باللعب مع الاوروبيين، يمكن لو يسوون جيل جديد من يوم هم صغار يلعبون مع الاوروبيين بيكون فضل ثم ينقلون هالخبرة لنا بس يا خوفي يكبرون ويسحبون علينا ويجلسون في اوروبا هههههههه هذا تحليلي وسلامتكم
0:57

ليه المنتخب دايم ينهزم في مباريات كأس العالم؟ أعتقد أني عرفت السبب بعد ما شفت مباراة السعودية و اسبانيا و طبقت تحليل هندسي نسميه في مجال الرقائق تحليل الوقت Time Analyses و التخبّط Metastability واعذروني على التطفل يا حقين الكورة، بس كملوا قراءة وبتفهمون أكبر مصيبة هي سبب فشل المنتخب ان اللاعبين متأخرين بثواني من ناحية سرعة البديهة مقارنة بلعّيبة اوروبا، وهالشي بشرح لكم أسبابه وحلوله فيه نوعين من سرعة البديهة، النوع الاول بيولوجي وما يهمنا هنا وهو اللي يحكمه سرعة مرور الاشارة من عينك الى دماغك ثم معالجتها ثم إستجابة عضلاتك كردة فعل لها، هذا ما يهمنا لأن كل البشر ردة فعلهم حول 200-250 جزء من الثانية محكومة بسرعة أعصبك وعضلاتك الخ الخ اللي يهمنا الجزء الثاني، وهو الجزء الذهني وهنا المشكلة! منتخبنا مولّي من هالناحية وجايب العيد بشكل مضحك ومرعب سرعة ردة الفعل الذهنية تعتمد على سرعة إتخاذك للقرار و حسن توقعك لتصرف خصمك وهنا يكم الخلل بلعيبتنا .. فمثلًا اللاعب الاوروبي تلاحظون انه ما يطيل النظر في الخصم، بسرعه يعطيها لمحة سريعة ويعرف وين يروح وين يسدد ولمين يعطي الكورة وما الى ذلك ليه هو كذا؟ لأنه ببساطة يلعب في دوري قوي ومتعود على ان اللعيبة كلهم سرعتهم عالية واستجابتهم عالية ومن ثم تعود دماغه على توقع حركاتهم وعلى انه ما يطول ويتمطط لين يناول او يشوت او يمرر وما الى ذلك شوفوا الفيدو اللي حطيته فوق، لاحظوا كيف لعيبتنا يطولون جدًا لين الواحد يقرر يعطي الكورة لصاحبه، متعودين على الدوري السعودي يناظر ويفكر ويعيّن من الله خير ثم يعطي الكورة اللاعب يوم تجيه الكورة غالبًا ما يكون معه الا ثواني قليلة عشان يشوف حوله ويعالج المعلومات ثم يقرر وش يسوي هل يشوت ولا يرفع ولا يمرر ولا وش، ولوين يودي الكورة .. هذا الوقت عند الاوروبي سريع بس عند اللاعب السعودي والعربي بطيييييييييء، وشوفوا المباريات مرة اخرى وبتلاحظون اللي اقوله يعني تقريبًا بتشوفون ان اللاعب السعودي يمكن ياخذ 3 او 4 ثواني عشان يسوي هالخطوات يعني انه يشوف حوله ثم يعالج المعلومات ويقرر وش يسوي، بينما الاوروبي ياخذ ثانية وحدة او ثانيتين هنا فيه ما نسميه كمهندسين Jitter او Timing mismatch وطبيعي انك تفشل بهالحالة لأنك منت قاعد تلعب بتناغم مع الفريق اللي قدامك، بيكون دايم متقدم عليك لعيبتنا تعودوا على اللعب بشكل بطيء وان امر الله من سعة احس مع ان والله مالي بالكورة بس هذي ملاحظتي وانتم اعرف، ولذلك ما يقدرون يعالجون المعلومات بسرعة فتلاحظون يوم تبدأ المباراة بعد 20 او 30 دقيقة ينهكون لأن قدراتهم الذهنية تم استنزافها تخيل انت بارد ميت بطيء بس قدامك واحد سريع بديهة وسريع حركة، وتقعد تلاحق فيه، بتمل وتتعب على طول .. بل تتحطم وتتوتر زي ما يصير مع لعيبتنا دايبم تلاحظ اللاعب الاوروبي والجنوب امريكي يبدأ يناظر الكورة ويطير عيونه ويعالج المعلومات قبل توصل له وما يمديها توصل الا هو مقرر وين بيوديها بس من معرفته بإتجاه الكورة والزاوية اللي موجود فيها الخصم وهالشي يقلل من سرعة استجابتهم يعني بدل ما انك تنتظر لين تجيك الكورة ثم بعدين تفكر، على طول تلقى الاوروبي والجنوب امريكي يبدأ المعالجة قبل توصل له وتشوف عيونه ما بين الكورة وبين فخذ المدافع اللي عنده وما يمديها توصل الا هو مقرر ولو فكرتوا فيها ترى هالشي زي ما قلت يقلل سرعة استجابتهم يمكن للنصف هالشي يشبه Metastability في عالم الرقائق، فالبيانات اذا تأخرت ما تعالجت بالوقت المطلوب يصير ما يسمى Setup/Hold Time Violation وينهار النظام بأكمله كيف ينحل هالشي؟ هندسيًا؟ نسوي توافق بال Clock Frequency وكرويًا نفس الشي، وش معنى هالكلام؟ في دماغ الانسان موجود شي اسمه اللدونة العصبية، وهي انك مع كثرة الممارسة تقدر تطور من سرعة بديهتك لازم اللعيبة يتدربون في بيئات عالية السرعة تخليهم يراقبون ويستقبلون الكورة ويقررون بسرعة عالية ولا ادري لو فيه نوع من التمارين بالكورة كذا، بس لو مافيه يمكن يستخدمون روبوتات تساعدهم او ربما يلعبون مع فرق اجنبية كثير سنويًا لين يتعودون على انهم يزيدون من سرعة ردود افعالهم مثلًا قد شفت مقاطع للعيبة اجانب زي كريستيانو امامهم آلة تشوت عليهم كور بسرعة ورى بعض واللاعب لازم بسرعة يقرر ويشوت، هالشي يزيد من سريعة بديهتك بشكل ما تتصوره ويخلي ردود أفعالك واتخاذك للقرار أسرع، المفترض لعيبتنا يتدربون كثير على شي زي كذا لكن لا غنى عن الانخراط باللعب مع الاوروبيين، يمكن لو يسوون جيل جديد من يوم هم صغار يلعبون مع الاوروبيين بيكون فضل ثم ينقلون هالخبرة لنا بس يا خوفي يكبرون ويسحبون علينا ويجلسون في اوروبا هههههههه هذا تحليلي وسلامتكم

ابو دانتي - ماجد

159,190 görüntüleme • 3 ay önce

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية
4:34

اسمعوا هذه القصة التي يحكيها اخوكم في الله الطاهر حسن التوم .. الذي لا يزايد عليه احد من الذين كانوا يركبون قطار الثورة - كما ورد التعبير - و نزلوا في محطتهم و لا زالوا يحملون بقايا التذاكر .. اسمعوا القصة و افهموا ما يستفاد منها : ١/ ان البرهان كان سكرتيرا غبيا يساءل في دولة الإمارات كما يساءل التلميذ المخطيء امام معلمه .. و قد حط قامة البلاد بتصدره القيادة و هو بتلك الصورة المهزوزة التي تمثل احدى تجليات فقه التقيه عند الاخوان المسلمين و أصحابهم الشيعة .. ٢/ انهم منذ ذلك الوقت يفعلون ثم بكل طفولة و عدم مسئولية .. مسئولية الرجال يلقون قاذوراتهم على حميدتي و هو معهم .. إذا كان ذلك في وقت السلم .. فما المانع اليوم من ان يجنّدوا كلابهم و يلبسونها زي الدعم السريع ثم يطلقونها لتعوث فسادا في الجزيرة؟ فقط سؤال للذين يستعملون رؤوسهم للتفكير و ليس كآلة للف العمامة او ربط الخمار .. ٣/ ان الحملة التي يقوم بها إعلام الاخوان المسلمين ضد البرهان انما هى حملة مكشوفة الاغراض و لكن البرهان لا يملك سوى ان يذهب يمينا او شمالا حسب الضغوط .. و ان المواجهة بين الذين (تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى) حتمية و قريبة .. فان الاستاذ محمود لم ترجع له كلمة فارغة و قد قال ان هذه الفتنة سوف تنتهي فيما بينهم .. بين اى اثنين منهم .. حتى بين المرء و زوجه او ولده .. و سترون كيف بكون ذاك .. ٤/ عندما كان بعض البسطاء يقترحون تغيير قيادة الجيش بسبب الهزائم المذلة انبرى بعض الخبراء (بزعمهم) ليقولوا ان تغيير القيادة في وقت الحرب يعتبر هزيمة و يحط من الروح المعنوية للجيش و سيكون له اثر سلبي في قيادة المعارك .. نسأل هؤلاء : ما رايهم في الحملة الكيزانية ضد البرهان و الحرب لم تضع أوزارها بعد؟ أ حلال على بلابله الدوح حرام على الطير من كل جنس كما يردد الكيزان؟ فليعلم الذين لا زالوا يقفون مع الحرب من مأمنهم .. ان ما تقومون به انما هو خيانة لدماء هذا الشعب و للأرض التي رويت بدماء الأبرياء جراء التضليل الذي تقومون به .. و لا يكون وبإله آخر الأمر إلا عليكم فلا تأمنوا مكر الله و انتم تستعصمون بالبعد .. #السودان_خارج_التغطية

Gabar جبار Ibrahim

41,144 görüntüleme • 2 yıl önce

شاهد على العصر شهادة غير متداولة ولن تجدو لهذه المعلومات الحقيقية والغائبة في أي صفحة إلا من شاءالله هل تعلم أن الرئيس اليمني المغدور به إبراهيم الحمدي أستشار الشيخ زايد كيف استطعت أن توحد الإمارات فقال له إذا أردت يمن متطور انهي القبيلة في اليمن قم بجمع الشيوخ وعقلاء اليمن والقبائل في إجتماع مجلس حكماء اليمن وبعد الإجتماع قم بإدخالهم جميعاً إلى السجن حينها ستنتهي القبيله في اليمن وسيتطور وستستطيع أن توحد اليمن ... بعد ذلك بنصف عام قام بإرسال دعم عن طريق عفاش لشيخ الجعاشن والشاعر الكبير محمد أحمد منصور قام الشيخ مع سفر الرئيس الحمدي إلى أمريكا زار السجن الذي فيه الشيوخ والعقال والمراجع فإذا به يراهم كأنهم كانوا مدفونين تحت الأرض شعرهم ولحيهم الأبيض الاغبر وملابسهم المتوسخة فقام الشيخ برشوة الحراسة وقام بتجهيزهم وتنظيفهم وشراء ملابس لهم وقال لهم بأنه سيتم الإفراج عنهم قريباً بوساطة من الشيخ زايد وبتدخل أحد العسكريين ويقصد به علي عبدالله صالح قام بتلميعه وتجهيزه للمشايخ مستقبلاً ... بعد عام عند ذهاب الرئيس الحمدي في إجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1975 ذهب الرئيس الحمدي إلى الإمارات ومنها مع الشيخ زايد إلى أمريكا وبعد عودتهم قال الشيخ زايد أريد أن أزور اليمن معك كي أرى كيف أصبح بعد عام من عملية إيداع كبار القوم في السجون !!! الرئيس الحمدي بسبب حسن ظنه ونياته رحب به ولم يكن يعلم ما هو الهدف من الزيارة .... بعد الزيارة قام الشيخ محمد أحمد منصور بتجهيز قصيده يمدح فيها الشيخ زايد وحينها قام الشيخ زايد وقال إذا كانت القبيلة اليمنية من أمثال هؤلاء فنحن نفخر بهذه القبيلة وأشار إلى الرئيس الحمدي بأن القبيلة اليمنية أصيلة وقال له أرجوا منك أن تفرج عن الشيوخ الذين سجنتهم ، الرئيس الحمدي على نياته أفرج عنهم، لكن ليست هنا المشكلة المشكلة قام الشيخ زايد وبالتعاون مع علي عبدالله صالح بالمؤامرة على الرئيس الحمدي وتصفيته ، وهذا الأمر الذي جعل القبائل والمشائخ تقف صامتة من تلك المؤامرة لأن الشيخ زايد قد بدأ يجعل القبائل تكره الرئيس الحمدي بسبب قرار اعتقالهم وهم لا يعلمون أن الشيخ زايد هو من أشار للرئيس الحمدي بإنها القبيلة وعند عملية تصفيته بقت اليمن في حالة صمت أليم الشعب غير مصدق لما حصل والقبائل عندها خبر بأن العسكري الذي تواصل معه الشيخ زايد سيكون رئيسا لليمن مستقبلا .... تم وضع رئيس انتقالي بعد الحمدي كي لا يكون عفاش بالواجهة بأنه هو من قام بتصفية الحمدي ... وفي هذه المؤامرة رسالة صادقة إلى قيادة المملكة العربية السعودية أن تعيد النظر في الشيوخ والاقارب الذين تم إدخالهم السجون دون أي تهم بسبب إختراق الإمارات للديوان الملكي سابقاً ، إن من أشار إليكم بإيداع رجال الدين والمقربين في المملكة إلى السجون هو إبن من أشار إلى الرئيس الحمدي بإنهاء نفوذ القبيلة في اليمن حتى يصنع لكم عدو من الداخل عند ساعة الصفر سيتم إستخدام أولئك كلجنة تحكيم لصالحة أي بأنهم عندما يجتاح الحوثي وإيران وعفاش المملكة العربية السعودية سيدبر إليكم مصيبة وأنتم في غفلة منها حينها لن ينفع الشعب والقيادة الذهول من هول الصدمة لذلك الزمن يعيد ويكرر نفسه ، وما حدث في اليمن من إغتيال وطن بعهد الرئيس الحمدي أتوقع يتم الإعداد لنفس الهدف في المملكة العربية السعودية فكونوا على حذر وصححوا الأخطاء وعوضوا السجناء واعتذروا لهم بأن هناك بلاغات كيدية وصلت ضدهم من أحد الدول التي كانت لدينا معهم علاقات كان يفترض بأنه تعاون مشترك وإخاء إلا أنكم فهمتم خيوط اللعبة وصححتموها ، حفظ الله اليمن والمملكة العربية السعودية من كيد الكائدين ولا نامت عيون الجبناء ..... ملاحظة عفاش كان يهدد المملكة العربية السعودية بأنه لديه ملفات في عملية تصفية الرئيس الحمدي ونحن هنا لا نتهم المملكة وإنما لا نستبعد أن يكون قد تم استدراجها دون علمها بموضوع كهذا كما حصل في قضية خاشقجي التي قامت بتخطيطها الإمارات ولكن بايادي مشاركه من الداخل السعودي ... هذه الرسائل أتحداكم تفندوها عكس ما هو مذكور أو تكذبوها شهادات من كان له علاقة في إدارة البلاد محفوظة لدي من أرشيف فيه كل شيء عما يدور في اليمن والعالم العربي على فكرة الإمارات ليست عربية ولا إسلامية فقط شكلها الخارجي ديكور عربي إسلامي لكنها عبارة عن إمارات صهـ يو نية إسرائيلية أمريكية لذلك تحاول بكل جهد في السنوات الأخيرة بأن تسيطر على أكبر قدر ممكن من الموانئ والممرات البحرية والمطارات في العالم العربي والإسلامي لحاجة في نفس عيال عمها ... والشهادة هناك مواضيع مازالت تحتاج إلى تأكيدها سيتم ارفاقها لكم لاحقاً .... الخلاصة أن الرئيس الحمدي هو مؤسس وصانع الوحدة وتمت تصفيته قبل نجاحه ...
1:25

شاهد على العصر شهادة غير متداولة ولن تجدو لهذه المعلومات الحقيقية والغائبة في أي صفحة إلا من شاءالله هل تعلم أن الرئيس اليمني المغدور به إبراهيم الحمدي أستشار الشيخ زايد كيف استطعت أن توحد الإمارات فقال له إذا أردت يمن متطور انهي القبيلة في اليمن قم بجمع الشيوخ وعقلاء اليمن والقبائل في إجتماع مجلس حكماء اليمن وبعد الإجتماع قم بإدخالهم جميعاً إلى السجن حينها ستنتهي القبيله في اليمن وسيتطور وستستطيع أن توحد اليمن ... بعد ذلك بنصف عام قام بإرسال دعم عن طريق عفاش لشيخ الجعاشن والشاعر الكبير محمد أحمد منصور قام الشيخ مع سفر الرئيس الحمدي إلى أمريكا زار السجن الذي فيه الشيوخ والعقال والمراجع فإذا به يراهم كأنهم كانوا مدفونين تحت الأرض شعرهم ولحيهم الأبيض الاغبر وملابسهم المتوسخة فقام الشيخ برشوة الحراسة وقام بتجهيزهم وتنظيفهم وشراء ملابس لهم وقال لهم بأنه سيتم الإفراج عنهم قريباً بوساطة من الشيخ زايد وبتدخل أحد العسكريين ويقصد به علي عبدالله صالح قام بتلميعه وتجهيزه للمشايخ مستقبلاً ... بعد عام عند ذهاب الرئيس الحمدي في إجتماع الجمعية العمومية للأمم المتحدة عام 1975 ذهب الرئيس الحمدي إلى الإمارات ومنها مع الشيخ زايد إلى أمريكا وبعد عودتهم قال الشيخ زايد أريد أن أزور اليمن معك كي أرى كيف أصبح بعد عام من عملية إيداع كبار القوم في السجون !!! الرئيس الحمدي بسبب حسن ظنه ونياته رحب به ولم يكن يعلم ما هو الهدف من الزيارة .... بعد الزيارة قام الشيخ محمد أحمد منصور بتجهيز قصيده يمدح فيها الشيخ زايد وحينها قام الشيخ زايد وقال إذا كانت القبيلة اليمنية من أمثال هؤلاء فنحن نفخر بهذه القبيلة وأشار إلى الرئيس الحمدي بأن القبيلة اليمنية أصيلة وقال له أرجوا منك أن تفرج عن الشيوخ الذين سجنتهم ، الرئيس الحمدي على نياته أفرج عنهم، لكن ليست هنا المشكلة المشكلة قام الشيخ زايد وبالتعاون مع علي عبدالله صالح بالمؤامرة على الرئيس الحمدي وتصفيته ، وهذا الأمر الذي جعل القبائل والمشائخ تقف صامتة من تلك المؤامرة لأن الشيخ زايد قد بدأ يجعل القبائل تكره الرئيس الحمدي بسبب قرار اعتقالهم وهم لا يعلمون أن الشيخ زايد هو من أشار للرئيس الحمدي بإنها القبيلة وعند عملية تصفيته بقت اليمن في حالة صمت أليم الشعب غير مصدق لما حصل والقبائل عندها خبر بأن العسكري الذي تواصل معه الشيخ زايد سيكون رئيسا لليمن مستقبلا .... تم وضع رئيس انتقالي بعد الحمدي كي لا يكون عفاش بالواجهة بأنه هو من قام بتصفية الحمدي ... وفي هذه المؤامرة رسالة صادقة إلى قيادة المملكة العربية السعودية أن تعيد النظر في الشيوخ والاقارب الذين تم إدخالهم السجون دون أي تهم بسبب إختراق الإمارات للديوان الملكي سابقاً ، إن من أشار إليكم بإيداع رجال الدين والمقربين في المملكة إلى السجون هو إبن من أشار إلى الرئيس الحمدي بإنهاء نفوذ القبيلة في اليمن حتى يصنع لكم عدو من الداخل عند ساعة الصفر سيتم إستخدام أولئك كلجنة تحكيم لصالحة أي بأنهم عندما يجتاح الحوثي وإيران وعفاش المملكة العربية السعودية سيدبر إليكم مصيبة وأنتم في غفلة منها حينها لن ينفع الشعب والقيادة الذهول من هول الصدمة لذلك الزمن يعيد ويكرر نفسه ، وما حدث في اليمن من إغتيال وطن بعهد الرئيس الحمدي أتوقع يتم الإعداد لنفس الهدف في المملكة العربية السعودية فكونوا على حذر وصححوا الأخطاء وعوضوا السجناء واعتذروا لهم بأن هناك بلاغات كيدية وصلت ضدهم من أحد الدول التي كانت لدينا معهم علاقات كان يفترض بأنه تعاون مشترك وإخاء إلا أنكم فهمتم خيوط اللعبة وصححتموها ، حفظ الله اليمن والمملكة العربية السعودية من كيد الكائدين ولا نامت عيون الجبناء ..... ملاحظة عفاش كان يهدد المملكة العربية السعودية بأنه لديه ملفات في عملية تصفية الرئيس الحمدي ونحن هنا لا نتهم المملكة وإنما لا نستبعد أن يكون قد تم استدراجها دون علمها بموضوع كهذا كما حصل في قضية خاشقجي التي قامت بتخطيطها الإمارات ولكن بايادي مشاركه من الداخل السعودي ... هذه الرسائل أتحداكم تفندوها عكس ما هو مذكور أو تكذبوها شهادات من كان له علاقة في إدارة البلاد محفوظة لدي من أرشيف فيه كل شيء عما يدور في اليمن والعالم العربي على فكرة الإمارات ليست عربية ولا إسلامية فقط شكلها الخارجي ديكور عربي إسلامي لكنها عبارة عن إمارات صهـ يو نية إسرائيلية أمريكية لذلك تحاول بكل جهد في السنوات الأخيرة بأن تسيطر على أكبر قدر ممكن من الموانئ والممرات البحرية والمطارات في العالم العربي والإسلامي لحاجة في نفس عيال عمها ... والشهادة هناك مواضيع مازالت تحتاج إلى تأكيدها سيتم ارفاقها لكم لاحقاً .... الخلاصة أن الرئيس الحمدي هو مؤسس وصانع الوحدة وتمت تصفيته قبل نجاحه ...

عبير الخولاني

70,740 görüntüleme • 22 gün önce

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان ( من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البير
7:33

#قصة ( ابشر بأمك ) في وقت قديم ، يا ١٣٠٣ هجري ، ياحولها يادونها . كانت الغزوات والأخذ والرد بين قبيلة شمر والحويطات . وكما أشرت سابقا ، تعتبر جولات على حسب الربيع والخير وكأنه شيء مسلم به من الغازي والمغزي . قرر ثمانية رجال من الشلقان ( من شمر ) بقيادة زعيمهم ( عبكلي ) انطلقوا من منطقتهم بقرب حايل إلى مواقع قبيلة الحويطات الممتدة إلى الأردن ، وكانت تلك السنة ربيع وخير على مناطق الحويطات ، أراد هؤلاء القوم أن يسرقوا من إبلهم ويرجعوا ، لكن الحويطات يتميزون بالدهاء والذكاء فقد كانوا يتوقعون الغزو بأي لحظة لذا أفرزوا إبلاً كثيرة بطارف المنطقة ووضعوا معها الرعاة بعيداً عن مضاربهم وكمن الفرسان والخيالة وأهل البنادق قريبا منهم ليتسنى لهم مطاردة الغزاة في أرض يعرفونها ويصدونهم عنها . لم يكن ذلك ليخفى على الغزاة فهم يعرفون ذكاء القوم ، لذا أرسلوا سبرا ( عين ) يفحص المنطقة ، يذهب للرعاة كعابر سبيل ويتقصى ويمكن يشرب حليب عندهم ويرجع ، استقبله الرعاة فقط وضيفوه ورجع وهو مستبشر قال ( ماعندها الوالي ) . شن الثمانية غارتهم واستاقوا ثلة من الإبل وطردوا الرعيان ، لكن الأرض انشقت عن فرسان قبيلة الحويطات وحصل بينهم رمي وكانوا أكثر من الشلقان واستطاعوا تخليص الإبل ومن ثم تبدأ المطاردة للقبض على المغيرين وبين كر وفر وطراد ورمي ( البنادق قليلة ) أصيب أحد المغيرين بساقه وكسرت ووقع على الأرض ، استطاع المغيرون تخليص أنفسهم من الحصار وحملوا جريحهم الذي أوقفهم وقال ؛ روحوا واتركوني . في مثل هذه الحالة يمكث ضيفا معززا عند الحويطات ويعالجونه وبعدين يرسلون فدية ( كمية من الابل يتفاوضون عليها ) . أقنعهم الرجل أن يتركوه فقد كانت ساقه مكسورة ولايستطيع أن يركب الذلول . تركوه في أرض بعيدة عن الحويطات ولكن وهم يغادرون رأوا نسورا تتجمع ناحيته تنتظر موته لتنقض عليه ، وقد وضع المصاب حجارة عنده يرميها على النسور .لما رأى عبكلي وأخوياه هذه النسور رجعوا له ووصلوا له وبدأوا يرقصون حوله ( ابشر بأمك ، ابشر بأمك ) وهذا يعني لن نتركك للنسور الجائعة وستعود لأمك ، حاول الجريح اقناعهم أن لاجدوى من ذلك وأنه ميت ميت ، لكنهم رفضوا ووضعوا له نعش لأنه لايستطيع ركوب الذلول من العصي والشجر وتنابوا على حمله ٤ رجال ، وبهالحالة ٤ رجال و٣ رجال لأن المصاب هو تكملة الثمانية ، فكان عبكلي لأنه رجل جلد وضخم مع اثنين يحملونه ، وهكذا استمروا يحملونه من مكان إلى مكان ويتبادلون ذلك وركائبهم معهم يسوقونها وكان ذلك الوقت صيفا شديد الحرارة . حتى عادوا به وقال هذه القصيدة التي تثمن دور الخوي والفزعة : البارحة عن لذة النوم سهار بايسر صرغ لا جاه وبل الشخاتير عسى ليا جا من أول ا لوسم.. مبدار يخطي جنابه ما تجيه القواطي من خلقته.. ما زان به نبت الاشجار ولا قيل به غرز العشاير مخاضير حنا ربيع، وشورنا بس مشوار والسيف ما يقطع بليا شوابي ومشيك ضعيف هو سبب جعف الأوثار لي صار ما باطرافهم شور ومشير لي صار ما انت لزايم الجمع قهار تعزل كمينه عن شدا القوم وتغير ولي صار ما من طيب الاشوار تختار هوش بقل ... ما يجي به مقاهي والقل ما يدي حسيب إلى ثار والكثر تاكل به قصار المناقير حنا ثمان، وكسبنا جل وبكار حمر، وصفر، وفاصلاته مغاتير جبناه ليلة رابع حث الأوبار شقح كما الحيطان برص المياخي ولحقوا هل البل فوق عدلات الازار قب تفاهق روسها كالخنازير قبل بغونا طفحة قبل الافكار ليمن جبرناهم على المنع تجبير حين التقينا للدعيجات حضار تطابقوا بخشرم هدف المناظير كم واحد من ضربهم طاح ما ثار لجن عليه مخوتمات الدواوير وشمننا واقن مع الدو عبار وحصل لهن من صافي الملح تثبير هبيت.. يا حظ ربض عقب ما ثار فزيت له بالليل، وأصبح معيثير من عقب ماني للمناعير سبا اليوم يا مشكاي للرجل ما دير قلت: أرشدوا حقي من الآخرة صار رحوا لاهلكم يا حماة المظاهير قالوا: علومك ما لها عندنا كار هي نيتك، وإلا تقوله مصاخير أركب على الأمتان عدلت على احصار اركب علينا.. اكفيت شر العواثير ركبت فوق اثنين، واثنين حضار وغدوا لي اجواز تقل حطحطة ضير من يوم يوحوني من الشيل جضار دلوا يدانون الخطا لي بتقصير تسعة عشر.. عدي على كور عبا متمركي من فوق روس المناعير حفاين بالقيظ جهيل وصغار وشلون لو عقيلهم لي حواضير يا خوي . دم وجيههم كيف ما غار تقل بداة للمصنع مسايير مع سهلة العوجا مطابيق ودايار تبت حيل مهاوزات البواكير ما يقطعه كود النضا تقل شنار سباع تخطف فوق مثل السنانير خوالي اللي ما بهم طق نجار زمل التخوت مسهلات الحدادير ومعهم هديب الشام نقال الأقطار زود على حمله.. نقل حمل ما دير عفيه خوالي.. ما بهم صنع شبشار حصن ... تشبي.. ما ضي له مغاوير واعرف.. على جاد أول العش ما بار لازم من التالي يجي له نوادير وانا أحمد للي زينه عقب ما صار ذبن من الجمة.. على ملفظ البير

‏﮼الأعرابي القديم .

198,098 görüntüleme • 3 yıl önce

عطوان يقول إن وقوف العرب مع إيران هو نصرة لهم، كون الخميني وخامنئي أصل العرب. أحيانًا تشاهد أمرًا غريبًا، فيجرّك إلى غرائب أخرى. شاهدت مقطع فيديو لعطوان يقول فيه: يجب أن نقف مع إيران، كون الخميني وخامنئي عربيين لأنهما من أهل البيت" شاهده👇". ما سبق ليس مقطعًا من فيلم خيالي، ولأن هناك أفكارًا لا يمكن، من شدة سخافتها، أن تمرّ بسهولة، توقفت عندها. عطوان يقول إن خامنئي يحفظ القرآن ويتحدث العربية، ليستدل بذلك على ما يقول. عبد الله بن سبأ كان حافظًا له، وقساوسة يحفظونه، وكثيرون في أفغانستان وباكستان وديار المسلمين يتحدثون العربية. حديثك بلغة قوم لا يجعلك منهم؛ فأنت تتحدث البريطانية، فهل أصبحت ابن عم إليزابيث؟ عطوان يهتم بما يطفو فوق المستنقعات من قذارة، لذا اهتماماته سطحية. الخميني من الهند ومن أصول ممتدة، وخامنئي أذربيجاني، والادعاءات الاستثنائية تتطلب أدلة استثنائية. فدكاكين الأنساب مفتوحة، ودستور سوريا كان ينص على أن من يحكم سوريا يجب أن يكون مسلمًا، فاستصدر حافظ الأسد من صديقه موسى الصدر ورقة تؤكد أن العلويين شيعة مسلمون. فقط ورقة. ومثلما ترمي بتوزيع الأنساب، فهناك من هو أعلم منك ومني، ولهم كتب يفصّلون فيها هذه الأنساب. هناك بسطاء محتارون فيك؛ ولو صمت لظل الناس معتقدين بعلمك، لكنك بما قلته أعلاه أزلت الغموض. مقطع عطوان أعاد إلى ذهني أشياء جُمّلت، فانتقلت من الجُرم إلى شيء يُذكر به. فالانقلاب الحاصل ليس أن الشر انتصر؛ الانقلاب أن الشر لم يعد يحتاج إلى أن يسمّي نفسه شرًّا. يكفي أن ينجح ويعتاده الناس حتى يُتقبّل كخير. العالم كما هو، لم يتبدّل؛ فقط تطورت المصطلحات التي نسمّي بها الأشياء. صار كسب المال الحلال مخيبًا للآمال من شدة بطئه، بينما كسب المال الحرام يأتي كالحلم سريعًا؛ فبدل أن تسأل: من أين لك هذا؟ أصبحت تسأل بإعجاب: كيف فعلتها؟ وأصبح النصّاب رجلًا فائق الذكاء بعدما استطاع تمرير خدعة حققت أمله؛ فالإضرار بالبشر، إذا نجح، قد يُسمّى عبقرية. يسرق الأراضي، ويرابي، ويختلس، وبدل أن يوصف باللص، يكفي أن يبني مسجدًا ليصبح من أهل الخير. قديمًا كان اللص يتبرع بقليل لعل ربه يغفر له، واليوم قد يبني مسجدًا ليضيفوا إلى اسمه لقب «الشيخ». والأثرياء الذين يقودون الثورات لتخليص بلدانهم من الطغاة، بدل أن تعظّمهم الثورة، قد تنتهي على أبوابهم؛ يراهم الفقراء من رجال السلطة وينسون أنهم كانوا من أسباب نجاتهم، فتأكل النار من أشعلها كما تأكل من أُشعلت ضدهم. أما استمتاع الأغنياء بقتل الفقراء، فأباطرة روما كانوا يتسلون بصراع العبيد حتى يقضي بعضهم على بعض؛ فما نسميه توحشًا كان عند غيرهم متعة. وفي حرب البوسنة ظهرت اتهامات عن أثرياء يدفعون المال لقنص المدنيين، وحتى الأطفال، للمتعة؛ فمن حافظ على روحه من موت الحرب، قد تصبح روحه نفسها متعةً مثيرة لثري. حتى تاجر المخدرات الذي يخلط بضاعته ليزيد كميتها، تستطيع، بمنطق العصر، أن تجد في فعله خيرًا؛ فقد خفّف تركيزها القاتل. غشّ ليزيد ربحه، فإذا بجشعه يصبح سببًا في نجاة البعض. الأثرياء لم يستطيعوا تقاسم الثروة مع الفقراء، فتقاسموا ثروة العالم فيما بينهم، وتركوا للفقراء أمل الثراء؛ قلة تتقاسم التريليونات، ومليارات تتقاسم القليل. حتى الطعام اللذيذ أصبح سببًا للسمنة والأمراض؛ يبدو أن جسدك، بدل أن يشاركك متعتك، أصبح عدوًا لها. ما يسعد لسانك قد تعاقبك عليه أعضاؤك. وبيوت الدعارة، حيث يفترس المسعور فريسته، جُمّل اسمها لتصبح «بيوت الهوى»؛ فبدل أن تشعر بقبح الفعل، يكفي تغيير اسمه ليبدو مكانًا للرومانسية والمتعة. العصر الحديث لم يُلغِ الرذائل؛ فقط أعاد تصميم شعاراتها. وما سبق يشبه تعريبك للعجم؛ وأعتقد أنه آن الأوان أن تبتعد، لأنك بما تقول قاربت الجنون، فكم انت مثير للشفقه والعطف . 🔴 عطوان يقول خميني وخامنئي عرب 😂
2:12

عطوان يقول إن وقوف العرب مع إيران هو نصرة لهم، كون الخميني وخامنئي أصل العرب. أحيانًا تشاهد أمرًا غريبًا، فيجرّك إلى غرائب أخرى. شاهدت مقطع فيديو لعطوان يقول فيه: يجب أن نقف مع إيران، كون الخميني وخامنئي عربيين لأنهما من أهل البيت" شاهده👇". ما سبق ليس مقطعًا من فيلم خيالي، ولأن هناك أفكارًا لا يمكن، من شدة سخافتها، أن تمرّ بسهولة، توقفت عندها. عطوان يقول إن خامنئي يحفظ القرآن ويتحدث العربية، ليستدل بذلك على ما يقول. عبد الله بن سبأ كان حافظًا له، وقساوسة يحفظونه، وكثيرون في أفغانستان وباكستان وديار المسلمين يتحدثون العربية. حديثك بلغة قوم لا يجعلك منهم؛ فأنت تتحدث البريطانية، فهل أصبحت ابن عم إليزابيث؟ عطوان يهتم بما يطفو فوق المستنقعات من قذارة، لذا اهتماماته سطحية. الخميني من الهند ومن أصول ممتدة، وخامنئي أذربيجاني، والادعاءات الاستثنائية تتطلب أدلة استثنائية. فدكاكين الأنساب مفتوحة، ودستور سوريا كان ينص على أن من يحكم سوريا يجب أن يكون مسلمًا، فاستصدر حافظ الأسد من صديقه موسى الصدر ورقة تؤكد أن العلويين شيعة مسلمون. فقط ورقة. ومثلما ترمي بتوزيع الأنساب، فهناك من هو أعلم منك ومني، ولهم كتب يفصّلون فيها هذه الأنساب. هناك بسطاء محتارون فيك؛ ولو صمت لظل الناس معتقدين بعلمك، لكنك بما قلته أعلاه أزلت الغموض. مقطع عطوان أعاد إلى ذهني أشياء جُمّلت، فانتقلت من الجُرم إلى شيء يُذكر به. فالانقلاب الحاصل ليس أن الشر انتصر؛ الانقلاب أن الشر لم يعد يحتاج إلى أن يسمّي نفسه شرًّا. يكفي أن ينجح ويعتاده الناس حتى يُتقبّل كخير. العالم كما هو، لم يتبدّل؛ فقط تطورت المصطلحات التي نسمّي بها الأشياء. صار كسب المال الحلال مخيبًا للآمال من شدة بطئه، بينما كسب المال الحرام يأتي كالحلم سريعًا؛ فبدل أن تسأل: من أين لك هذا؟ أصبحت تسأل بإعجاب: كيف فعلتها؟ وأصبح النصّاب رجلًا فائق الذكاء بعدما استطاع تمرير خدعة حققت أمله؛ فالإضرار بالبشر، إذا نجح، قد يُسمّى عبقرية. يسرق الأراضي، ويرابي، ويختلس، وبدل أن يوصف باللص، يكفي أن يبني مسجدًا ليصبح من أهل الخير. قديمًا كان اللص يتبرع بقليل لعل ربه يغفر له، واليوم قد يبني مسجدًا ليضيفوا إلى اسمه لقب «الشيخ». والأثرياء الذين يقودون الثورات لتخليص بلدانهم من الطغاة، بدل أن تعظّمهم الثورة، قد تنتهي على أبوابهم؛ يراهم الفقراء من رجال السلطة وينسون أنهم كانوا من أسباب نجاتهم، فتأكل النار من أشعلها كما تأكل من أُشعلت ضدهم. أما استمتاع الأغنياء بقتل الفقراء، فأباطرة روما كانوا يتسلون بصراع العبيد حتى يقضي بعضهم على بعض؛ فما نسميه توحشًا كان عند غيرهم متعة. وفي حرب البوسنة ظهرت اتهامات عن أثرياء يدفعون المال لقنص المدنيين، وحتى الأطفال، للمتعة؛ فمن حافظ على روحه من موت الحرب، قد تصبح روحه نفسها متعةً مثيرة لثري. حتى تاجر المخدرات الذي يخلط بضاعته ليزيد كميتها، تستطيع، بمنطق العصر، أن تجد في فعله خيرًا؛ فقد خفّف تركيزها القاتل. غشّ ليزيد ربحه، فإذا بجشعه يصبح سببًا في نجاة البعض. الأثرياء لم يستطيعوا تقاسم الثروة مع الفقراء، فتقاسموا ثروة العالم فيما بينهم، وتركوا للفقراء أمل الثراء؛ قلة تتقاسم التريليونات، ومليارات تتقاسم القليل. حتى الطعام اللذيذ أصبح سببًا للسمنة والأمراض؛ يبدو أن جسدك، بدل أن يشاركك متعتك، أصبح عدوًا لها. ما يسعد لسانك قد تعاقبك عليه أعضاؤك. وبيوت الدعارة، حيث يفترس المسعور فريسته، جُمّل اسمها لتصبح «بيوت الهوى»؛ فبدل أن تشعر بقبح الفعل، يكفي تغيير اسمه ليبدو مكانًا للرومانسية والمتعة. العصر الحديث لم يُلغِ الرذائل؛ فقط أعاد تصميم شعاراتها. وما سبق يشبه تعريبك للعجم؛ وأعتقد أنه آن الأوان أن تبتعد، لأنك بما تقول قاربت الجنون، فكم انت مثير للشفقه والعطف . 🔴 عطوان يقول خميني وخامنئي عرب 😂

مساعد الثبيتي

243,091 görüntüleme • 1 ay önce

قصيدة عمرو عبدالله بن عجلان العـلـيــي. بمناسبة اجتماع قبائل ومناصب حضرموت في غيل بن يمين وادي نحب 4/7/2013م. #يقول فيها : من حيت جوي طـاب والـهاجس قلب *** بسملت بسم الله وافتحت الكتـاب وباسم الحمومي قلت ياحيا رحب *** بالسعف لي جاني كما جود السحاب حيا عدد مالاح بارق في سحب *** وتلائم المنشى وساقه نود هاب لي حق لا هوجست وتكلمت حب *** عندي قبائل والقبائل ما تهاب يتقاسمون الخصم من اربع قطب *** وينزلون الحق من جنح الغراب ناموس والناموس من ربي كتب *** كل شيء بغاه الله يجعل له سباب من كل زي اليوم ياساحب سحب *** ما حد تخلف من مواعيده وعاب سيبان عندي كلهم تحت الطلب *** ورجال بركت للوفاء مثل الركاب والشنفري كله على الجودة غلب *** وقبائل الظني ولا لي ظن خاب وعيال بوعوبث مثيل النود هب *** من أرض بن الجبلي ومانع باذياب وشعاب بن كردوس لي رأسه صلب *** ويسير للجودة بلا قوت وشراب والثعيني من سمح بلّغ لي يجب *** معروف عند الناس لا حر الجواب قد شخص الناموس كله بالذهب *** وطواه على رؤوس الجنابي والزهاب ونعم فيهم كلهم معدن ذهب *** ما قول شيء فيهم ولا عندي عتاب ونعم في نوّح وفي نهد وكرب *** وأخواننا الصعران الرؤوس الصلاب مثل الكثيري ذاك نجمه ما غرب *** سلطان واحد من سلاطين النواب لا قد حسبنا منهم با يحتسب ***لي يشربون الدم ويقصوا الرقاب وعيال بن منهل كما الحيد الورب *** معهم ميازر من حطاطين القصاب هم والتميمي غيثهم مرة طهب ***وتقبل الوديان لي تلقي رباب كل من تعوّج با يردونه سهب *** والمرجلة ناموس وخواطر رحاب والعامري رأس المطية والقتب ***في حاجته يشبي حسرها والعقاب اسرع من الباروت لا راح اللهب *** وان حط يده ( عـــ ) الحديد الصلــب ذاب والجابري لا قد تعصر وازدهب *** نجمه يلقي غيث ما يلقي ضباب عيني طويلة فيك يا وادي رسب *** كلما ذكرتك هاجسي في الرأس طاب حتى زماني عاد واسكنت السحب *** ما (بــ ) استغنى من عريقين النساب واليافعي عنده لكل معدن مصب ***ّ والقبولة رسّت ( فــ ) رأسه بالقطاب ربى عياله ( عــ ) سهرها والتعب *** وهدر لها من قبل يشعق بالنياب جاني مثيل الهيج ينذي بالغشب *** والشيخ والسيد نداهم مستجاب شلوا الخفيفة والثقيلة بالطرب *** وتنجدوا بالعز من فوق الثياب ورجال من شأني تلاقوا في نحب *** ما حد يغطي ( عــ ) الحقيقة بالحجاب وقبائل المهرة وكل عاصر شنب *** من شرق وادي حوف لا داخل نصاب ما قصروا أهل الذخيرة والسلب *** وقفوا بجنبي يوم واجهت الصعاب هم شاركوني العز وأعطوني رتب *** وأهلي سوى حضروا معي والا غياب عندي ثقة فيهم ولو كانوا غيب *** وراهن عليهم في حضوري والغياب وان كان قصرنا ( فــ )حد للناس رب *** يغفر ذنوب العبد لا صلى وتاب لا تحسبوا الغلطات لي ما تحتسب *** ولعاد شيء داعي نطول ( فــ ) الخطاب نحن تفرقنا المحلة والنسب ***لكننا في ساعة الشدة ذئاب بيني وبينك يوم يا رأس السبب *** وأنت عرف نفسك ودقق ( فــ ) الحساب الكيل يطفح بيننا والعود نب *** وكتبت لك ( عــ ) الباب عدم الاقتراب ولعاد حاجة للجراحة والعتب *** لا لحقت لك مخرج خرج من أي باب الريح ما يقتاس في بر العرب ** * والبحر ماء لكنها فيها شعاب والحق قوة والكرامة ترتغب ** * والخير هو والشر ما عاشوا صحاب قم راجع الماضي وفتش ( فــ ) الكتب *** شف ايش لي جاب المضرة والخراب وشوف القبيلي كيف يلقي لا غضب *** والفرق لي بين الذئابة والكلاب الضحك والصفطة مع قلّ الأدب ***كله يخلص لا تنافضن الشناب نحن تعاهدنا ولا با ننسحب ***والعهد ( عــ ) سنة محمد والكتاب ذا رأينا والقصد واضح والطلب *** عيشة كريمة للشيابة والشباب وأنت بكيفك عدل القسمة وتب *** والا مسحنا من على ظهر التراب قال المثل قع عوف لا شفت العجب *** وأفعل خطأ من شأن يأتيك الصواب نا با قتل وان قد نهبتوا بانهب *** والمغفرة من عند ربك والعذاب والـعــز غــااااالي عندنا ما هو لعب *** والموت في حضن الشرف أجـر وثواب . #حضرموت_للحضارم #احفاد_الاشتراكي_علي_خطى_آباءهم #حضرموت_ترحب_بالبيان_السعودي #المقاومة_الشعبية_الحضرميه #حضرموت_ترفض_الانتقالي #صقور_سلمان
3:45

قصيدة عمرو عبدالله بن عجلان العـلـيــي. بمناسبة اجتماع قبائل ومناصب حضرموت في غيل بن يمين وادي نحب 4/7/2013م. #يقول فيها : من حيت جوي طـاب والـهاجس قلب *** بسملت بسم الله وافتحت الكتـاب وباسم الحمومي قلت ياحيا رحب *** بالسعف لي جاني كما جود السحاب حيا عدد مالاح بارق في سحب *** وتلائم المنشى وساقه نود هاب لي حق لا هوجست وتكلمت حب *** عندي قبائل والقبائل ما تهاب يتقاسمون الخصم من اربع قطب *** وينزلون الحق من جنح الغراب ناموس والناموس من ربي كتب *** كل شيء بغاه الله يجعل له سباب من كل زي اليوم ياساحب سحب *** ما حد تخلف من مواعيده وعاب سيبان عندي كلهم تحت الطلب *** ورجال بركت للوفاء مثل الركاب والشنفري كله على الجودة غلب *** وقبائل الظني ولا لي ظن خاب وعيال بوعوبث مثيل النود هب *** من أرض بن الجبلي ومانع باذياب وشعاب بن كردوس لي رأسه صلب *** ويسير للجودة بلا قوت وشراب والثعيني من سمح بلّغ لي يجب *** معروف عند الناس لا حر الجواب قد شخص الناموس كله بالذهب *** وطواه على رؤوس الجنابي والزهاب ونعم فيهم كلهم معدن ذهب *** ما قول شيء فيهم ولا عندي عتاب ونعم في نوّح وفي نهد وكرب *** وأخواننا الصعران الرؤوس الصلاب مثل الكثيري ذاك نجمه ما غرب *** سلطان واحد من سلاطين النواب لا قد حسبنا منهم با يحتسب ***لي يشربون الدم ويقصوا الرقاب وعيال بن منهل كما الحيد الورب *** معهم ميازر من حطاطين القصاب هم والتميمي غيثهم مرة طهب ***وتقبل الوديان لي تلقي رباب كل من تعوّج با يردونه سهب *** والمرجلة ناموس وخواطر رحاب والعامري رأس المطية والقتب ***في حاجته يشبي حسرها والعقاب اسرع من الباروت لا راح اللهب *** وان حط يده ( عـــ ) الحديد الصلــب ذاب والجابري لا قد تعصر وازدهب *** نجمه يلقي غيث ما يلقي ضباب عيني طويلة فيك يا وادي رسب *** كلما ذكرتك هاجسي في الرأس طاب حتى زماني عاد واسكنت السحب *** ما (بــ ) استغنى من عريقين النساب واليافعي عنده لكل معدن مصب ***ّ والقبولة رسّت ( فــ ) رأسه بالقطاب ربى عياله ( عــ ) سهرها والتعب *** وهدر لها من قبل يشعق بالنياب جاني مثيل الهيج ينذي بالغشب *** والشيخ والسيد نداهم مستجاب شلوا الخفيفة والثقيلة بالطرب *** وتنجدوا بالعز من فوق الثياب ورجال من شأني تلاقوا في نحب *** ما حد يغطي ( عــ ) الحقيقة بالحجاب وقبائل المهرة وكل عاصر شنب *** من شرق وادي حوف لا داخل نصاب ما قصروا أهل الذخيرة والسلب *** وقفوا بجنبي يوم واجهت الصعاب هم شاركوني العز وأعطوني رتب *** وأهلي سوى حضروا معي والا غياب عندي ثقة فيهم ولو كانوا غيب *** وراهن عليهم في حضوري والغياب وان كان قصرنا ( فــ )حد للناس رب *** يغفر ذنوب العبد لا صلى وتاب لا تحسبوا الغلطات لي ما تحتسب *** ولعاد شيء داعي نطول ( فــ ) الخطاب نحن تفرقنا المحلة والنسب ***لكننا في ساعة الشدة ذئاب بيني وبينك يوم يا رأس السبب *** وأنت عرف نفسك ودقق ( فــ ) الحساب الكيل يطفح بيننا والعود نب *** وكتبت لك ( عــ ) الباب عدم الاقتراب ولعاد حاجة للجراحة والعتب *** لا لحقت لك مخرج خرج من أي باب الريح ما يقتاس في بر العرب ** * والبحر ماء لكنها فيها شعاب والحق قوة والكرامة ترتغب ** * والخير هو والشر ما عاشوا صحاب قم راجع الماضي وفتش ( فــ ) الكتب *** شف ايش لي جاب المضرة والخراب وشوف القبيلي كيف يلقي لا غضب *** والفرق لي بين الذئابة والكلاب الضحك والصفطة مع قلّ الأدب ***كله يخلص لا تنافضن الشناب نحن تعاهدنا ولا با ننسحب ***والعهد ( عــ ) سنة محمد والكتاب ذا رأينا والقصد واضح والطلب *** عيشة كريمة للشيابة والشباب وأنت بكيفك عدل القسمة وتب *** والا مسحنا من على ظهر التراب قال المثل قع عوف لا شفت العجب *** وأفعل خطأ من شأن يأتيك الصواب نا با قتل وان قد نهبتوا بانهب *** والمغفرة من عند ربك والعذاب والـعــز غــااااالي عندنا ما هو لعب *** والموت في حضن الشرف أجـر وثواب . #حضرموت_للحضارم #احفاد_الاشتراكي_علي_خطى_آباءهم #حضرموت_ترحب_بالبيان_السعودي #المقاومة_الشعبية_الحضرميه #حضرموت_ترفض_الانتقالي #صقور_سلمان

حضرمي نهدي HD ‎ #قضيتي_حضرموت

19,187 görüntüleme • 9 ay önce

قولك إنك لم تسمع بخولان قبل 2015 ليس برهانًا على تاريخها، بل سيرةٌ لحدود سماعك فبحسب روايتك، أسرتك من بني حكم من سعد العشيرة، نزحت من تهامة إلى فيفاء. وهذا لا ينتقص منها، لكنه يجعل موروثها شاهدًا عليها وحدها، لا حاكمًا على ما توارثته قبائل المحافظات الجبلية . والأنساب لا تثبت بعبارة «سمعت»، ولا تسقط بعبارة «لم أسمع»؛ فهي علم له مصادره وموروثه ورجاله وحين تقر بأنك لم تعرف خولان إلا متأخرًا فأنت تشهد بقصور اطلاعك على الأنساب، لا بحداثة نسب خولان فالجهل بالنسب لا يقطعه وتأخر العلم به لا يؤخر تاريخه. وما غاب عن موروث أسرتك حضر أمام الملك عبدالله عام 2006 إذ ذُكرت قبائل خولان عند تفصيل قبائل المحافظات الجبلية، قبل 2015 بتسع سنوات. وسبق ذلك ذكر الهمداني لـ«سراة خولان» بأكثر من ألف عام، ثم وثقته وزارة الثقافة في «المعجم الخولاني»، وسجلت المملكة «البن الخولاني السعودي» لدى اليونسكو. فالتاريخ، والمشهد الملكي، والتوثيق السعودي؛ كلها تقول إن الذي تأخر هو علمك بالاسم، لا الاسم. أما ربطه بأجندة حوثية، فالمرفقات تدفنه بشهادة الدم: أول شهيد سعودي في عاصفة الحزم كان العريف سليمان بن علي المالكي، من بني مالك، إحدى قبائل خولان. والشيخ سعود محمد الغزواني يذكر في «معالي المواطن» ـ ناقلًا عن أمير منطقة جازان وسمو نائبه ـ أن بلغازي قدّمت، حتى تاريخ اللقاء، أكبر عدد من الشهداء على مستوى محافظات المملكة. وأمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال يصف آل تليد بأنهم «قبيلة عريقة، إحدى قبائل خولان العربية»، وهو يكرّم الطفلة الخولانية مها التليدي، ضحية الاعتداء الحوثي في الربوعة. فهذه ليست وقائع متفرقة، بل جواب وطني واحد: قبل الحرب كان اسم خولان في حضرة الملك، وعند اندلاعها كان أبناؤها في مقدمة الشهداء، وخلالها كانت #بلغازي في صدارة العطاء بالدم، وفي الربوعة أصاب الحوثي طفلة خولانية فكرّمتها الدولة باسم #خولان. فلا الاسم جاء مع الحوثي، ولا أهله ذهبوا إليه؛ الحوثي هو الذي جاءهم معتديًا، فواجهه رجالهم تحت راية المملكة. فكيف يصبح اسم الضحية أجندةً للمعتدي؟ وخولان في المحافظات الجبلية الست وامتدادها في الربوعة وكحلا وظهران الجنوب قبائل سعودية؛ امتداد نسبها لا يمدد ولاءها السياسي وخولانيتهم نسبٌ داخل الوطن، وسعوديتهم سيادةٌ لا شريك لها وأما التنظيم الإداري فيحدد المحافظات والمراكز، ولا يكتب الأنساب ولا يمحو التاريخ. وبعد هذه المرفقات لا يبقى إلا أن تصحح قولك إلى: «لم أسمع بخولان في موروث أسرتي»، أو تفسر كيف يكون اسم ذُكر أمام ملك، وحمله أول شهيد، وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه، وأثنى عليه صاحب سمو ملكي «أجندة حوثية». فالذي تأخر إلى 2015 هو علمك بخولان، لا خولان؛ ومن قدّم أول شهيد وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه لا ينتظر شهادةً في الوطنية ممن أقر بنفسه بقصور علمه في الأنساب. راية المملكة تعرف من حملها فلا تجعلها ستارًا للطعن في رجال حملوها حتى سقطوا دونها🇸🇦
1:16

قولك إنك لم تسمع بخولان قبل 2015 ليس برهانًا على تاريخها، بل سيرةٌ لحدود سماعك فبحسب روايتك، أسرتك من بني حكم من سعد العشيرة، نزحت من تهامة إلى فيفاء. وهذا لا ينتقص منها، لكنه يجعل موروثها شاهدًا عليها وحدها، لا حاكمًا على ما توارثته قبائل المحافظات الجبلية . والأنساب لا تثبت بعبارة «سمعت»، ولا تسقط بعبارة «لم أسمع»؛ فهي علم له مصادره وموروثه ورجاله وحين تقر بأنك لم تعرف خولان إلا متأخرًا فأنت تشهد بقصور اطلاعك على الأنساب، لا بحداثة نسب خولان فالجهل بالنسب لا يقطعه وتأخر العلم به لا يؤخر تاريخه. وما غاب عن موروث أسرتك حضر أمام الملك عبدالله عام 2006 إذ ذُكرت قبائل خولان عند تفصيل قبائل المحافظات الجبلية، قبل 2015 بتسع سنوات. وسبق ذلك ذكر الهمداني لـ«سراة خولان» بأكثر من ألف عام، ثم وثقته وزارة الثقافة في «المعجم الخولاني»، وسجلت المملكة «البن الخولاني السعودي» لدى اليونسكو. فالتاريخ، والمشهد الملكي، والتوثيق السعودي؛ كلها تقول إن الذي تأخر هو علمك بالاسم، لا الاسم. أما ربطه بأجندة حوثية، فالمرفقات تدفنه بشهادة الدم: أول شهيد سعودي في عاصفة الحزم كان العريف سليمان بن علي المالكي، من بني مالك، إحدى قبائل خولان. والشيخ سعود محمد الغزواني يذكر في «معالي المواطن» ـ ناقلًا عن أمير منطقة جازان وسمو نائبه ـ أن بلغازي قدّمت، حتى تاريخ اللقاء، أكبر عدد من الشهداء على مستوى محافظات المملكة. وأمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال يصف آل تليد بأنهم «قبيلة عريقة، إحدى قبائل خولان العربية»، وهو يكرّم الطفلة الخولانية مها التليدي، ضحية الاعتداء الحوثي في الربوعة. فهذه ليست وقائع متفرقة، بل جواب وطني واحد: قبل الحرب كان اسم خولان في حضرة الملك، وعند اندلاعها كان أبناؤها في مقدمة الشهداء، وخلالها كانت #بلغازي في صدارة العطاء بالدم، وفي الربوعة أصاب الحوثي طفلة خولانية فكرّمتها الدولة باسم #خولان. فلا الاسم جاء مع الحوثي، ولا أهله ذهبوا إليه؛ الحوثي هو الذي جاءهم معتديًا، فواجهه رجالهم تحت راية المملكة. فكيف يصبح اسم الضحية أجندةً للمعتدي؟ وخولان في المحافظات الجبلية الست وامتدادها في الربوعة وكحلا وظهران الجنوب قبائل سعودية؛ امتداد نسبها لا يمدد ولاءها السياسي وخولانيتهم نسبٌ داخل الوطن، وسعوديتهم سيادةٌ لا شريك لها وأما التنظيم الإداري فيحدد المحافظات والمراكز، ولا يكتب الأنساب ولا يمحو التاريخ. وبعد هذه المرفقات لا يبقى إلا أن تصحح قولك إلى: «لم أسمع بخولان في موروث أسرتي»، أو تفسر كيف يكون اسم ذُكر أمام ملك، وحمله أول شهيد، وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه، وأثنى عليه صاحب سمو ملكي «أجندة حوثية». فالذي تأخر إلى 2015 هو علمك بخولان، لا خولان؛ ومن قدّم أول شهيد وشهدت الإمارة بكثرة شهدائه لا ينتظر شهادةً في الوطنية ممن أقر بنفسه بقصور علمه في الأنساب. راية المملكة تعرف من حملها فلا تجعلها ستارًا للطعن في رجال حملوها حتى سقطوا دونها🇸🇦

خالد محمد الغزواني

82,556 görüntüleme • 2 ay önce

🚨عامر بساط: خاله السنيورة وعرّابه وفيق صفا! برسم نواف سلام Nawaf Salam نواف سلام من معالجٍ فيزيائي شغله الشاغل في التّدليك… إلى مديرٍ عام لوزارة #الاقتصاد، يتعامل مع الدولة وكأنها عيادته الخاصة. أبرز وأكثر نفوذاً وثراءً بين أكثر من 45 مدير عام في لبنان، لا خبرة اقتصادية، لا إنجازات تُذكر، لكن علاقات عميقة تمتد من الحاج #وفيق_صفا إلى رجال الأعمال وحيتان المال،تكفي لفتح كل الأبواب المقفلة. #محمد_أبو_حيدر — رجلٌ عرف كيف يُدلّك الطريق إلى السلطة. تحوّل خلال سنوات قليلة من موظفٍ عادي إلى “سوبر ستار المديرين العامين”، ينافس مشاهير تيك توك في الظهور، ويصرف آلاف الدولارات شهريًا على صورٍ وتغريداتٍ تلمّع صورته السياسية. يبدو كمسؤولٍ شعبي، لكنه في الواقع… واجهةٌ لمنظومة نفوذ وفساد متشابكة. 🚩من التدليك إلى المناصب خلفيته المهنية: متخصّصٌ في العلاج الطبيعي والتدليك لكنه دخل بواسطة من الحاج وفيق صفا، إلى وزارة الصحة مستشارًا لعلي حسن خليل، ثم قفز إلى وزارة الاقتصاد… حيث تُدار الملفات الكبرى، وتُصاغ التقارير كما تُصاغ الحملات الدعائية. 🚩نفوذ لا حدود له بشهادات مشبوهة: أبو حيدر الذي أجّلت جلسة مجلس الوزراء مرة لتصادف عيد ميلاده. والذي تعلم الأجهزة الرقابية أن أوامره لا تُراجع. بشهادات مشبوهة حيث عين أصلاً بشهادة معالج فيزيائي ثم فجأة حصل على شهادات متعددة في العلوم السياسية، إدارة الأعمال، والدكتوراه جاءت معظمها من جامعة الجنان، ضمن صفقة تعليمية مشبوهة تُثبت أن الواسطة أقوى من الكفاءة وهي : تعيين عميد الجامعة في الجامعة اللبنانية مقابل الشهادات. 🚩الدور في #مصرف_لبنان والفساد المالي: •المنصب ممر لعضوية المجلس المركزي في مصرف لبنان (بيت القصيد). •رجل الحاج وفيق في المصرف، ينفذ تعليماته. •ساهم في سياسات الدعم الكارثية: تسهيل أموال الدعم، تمويل النظام السوري بـ20 مليار دولار من احتياطي المركزي عبر تقارير مزورة. •دعم تأخير سقوط نظام الأسد في سوريا لـ8 سنوات عبر بواخر لحوم، نفط، وأدوية مدعومة توجه إلى سوريا أو تُصدر إلى دول عربية/أفريقية بشركات فجائية. 🚩فضيحة “سبينس” — الوجه الجديد للفساد: قضية شركة “سبينس” التي انفجرت مؤخرًا كشفت الوجه الآخر لأبي حيدر. بعد ضبط سلع منتهية الصلاحية وتلاعبٍ بأسعار المواد الأساسية، تبيّن أن الوزارة تلكّأت في التحرك، بل حاولت حماية الشركة، تحت ضغطٍ سياسيٍ واقتصاديٍ واضح. مصادر أكدت أن الرئيس التنفيذي لسبينس، حسان عز الدين، يرتبط بعلاقات وثيقة بأبي حيدر، زيارات متكررة، مصالح مشتركة، حتى قيل إن بعض التقارير الرقابية صيغت لتُرضي إدارة سبينس بدل أن تُحاسبها. وبين السطور، تُتداول معلومات عن رشاوى دفعتها الشركة لتجنّب العقاب. 🚩الترف بمال الدولة: رغم أن راتبه لا يتجاوز 700 دولار، ينفق أكثر من 10 آلاف شهريًا على حملات دعائية ومحتوى ممول. في معرض “إكسبو دبي” رُصد 2.5 مليون دولار باسم الوزارة، صُرف منها 200 ألف فقط… والباقي تبخّر في جيوب معروفة. أما ملفات الدعم؟ فتم إتلافها بأوامرٍ مباشرة، لإخفاء آثار الفساد. 🚩الواجهة والمستقبل: مدرسة الإمام الصدر ليست سوى واجهة وهمية لشبكة مالية/سياسية/إعلامية تمول عبره. المشروع الحقيقي هو إعداده ليكون رجل وفيق صفا في مصرف لبنان، حيث المال العام يُدار بعقلية الصفقة، لا بسياسة الدولة. 🚩قصة محمد أبو حيدر تختصر ما وصل إليه لبنان: دولة تُدار بالواسطة، ويُسوّق فيها الفساد على أنه كاريزما. Treasury Department Amer Bisat رئاسة مجلس الوزراء 🇱🇧 Lebanese Presidency مصرف لبنان وزارة الخارجية 🇸🇦 الخارجية الأمريكية
4:44

🚨عامر بساط: خاله السنيورة وعرّابه وفيق صفا! برسم نواف سلام Nawaf Salam نواف سلام من معالجٍ فيزيائي شغله الشاغل في التّدليك… إلى مديرٍ عام لوزارة #الاقتصاد، يتعامل مع الدولة وكأنها عيادته الخاصة. أبرز وأكثر نفوذاً وثراءً بين أكثر من 45 مدير عام في لبنان، لا خبرة اقتصادية، لا إنجازات تُذكر، لكن علاقات عميقة تمتد من الحاج #وفيق_صفا إلى رجال الأعمال وحيتان المال،تكفي لفتح كل الأبواب المقفلة. #محمد_أبو_حيدر — رجلٌ عرف كيف يُدلّك الطريق إلى السلطة. تحوّل خلال سنوات قليلة من موظفٍ عادي إلى “سوبر ستار المديرين العامين”، ينافس مشاهير تيك توك في الظهور، ويصرف آلاف الدولارات شهريًا على صورٍ وتغريداتٍ تلمّع صورته السياسية. يبدو كمسؤولٍ شعبي، لكنه في الواقع… واجهةٌ لمنظومة نفوذ وفساد متشابكة. 🚩من التدليك إلى المناصب خلفيته المهنية: متخصّصٌ في العلاج الطبيعي والتدليك لكنه دخل بواسطة من الحاج وفيق صفا، إلى وزارة الصحة مستشارًا لعلي حسن خليل، ثم قفز إلى وزارة الاقتصاد… حيث تُدار الملفات الكبرى، وتُصاغ التقارير كما تُصاغ الحملات الدعائية. 🚩نفوذ لا حدود له بشهادات مشبوهة: أبو حيدر الذي أجّلت جلسة مجلس الوزراء مرة لتصادف عيد ميلاده. والذي تعلم الأجهزة الرقابية أن أوامره لا تُراجع. بشهادات مشبوهة حيث عين أصلاً بشهادة معالج فيزيائي ثم فجأة حصل على شهادات متعددة في العلوم السياسية، إدارة الأعمال، والدكتوراه جاءت معظمها من جامعة الجنان، ضمن صفقة تعليمية مشبوهة تُثبت أن الواسطة أقوى من الكفاءة وهي : تعيين عميد الجامعة في الجامعة اللبنانية مقابل الشهادات. 🚩الدور في #مصرف_لبنان والفساد المالي: •المنصب ممر لعضوية المجلس المركزي في مصرف لبنان (بيت القصيد). •رجل الحاج وفيق في المصرف، ينفذ تعليماته. •ساهم في سياسات الدعم الكارثية: تسهيل أموال الدعم، تمويل النظام السوري بـ20 مليار دولار من احتياطي المركزي عبر تقارير مزورة. •دعم تأخير سقوط نظام الأسد في سوريا لـ8 سنوات عبر بواخر لحوم، نفط، وأدوية مدعومة توجه إلى سوريا أو تُصدر إلى دول عربية/أفريقية بشركات فجائية. 🚩فضيحة “سبينس” — الوجه الجديد للفساد: قضية شركة “سبينس” التي انفجرت مؤخرًا كشفت الوجه الآخر لأبي حيدر. بعد ضبط سلع منتهية الصلاحية وتلاعبٍ بأسعار المواد الأساسية، تبيّن أن الوزارة تلكّأت في التحرك، بل حاولت حماية الشركة، تحت ضغطٍ سياسيٍ واقتصاديٍ واضح. مصادر أكدت أن الرئيس التنفيذي لسبينس، حسان عز الدين، يرتبط بعلاقات وثيقة بأبي حيدر، زيارات متكررة، مصالح مشتركة، حتى قيل إن بعض التقارير الرقابية صيغت لتُرضي إدارة سبينس بدل أن تُحاسبها. وبين السطور، تُتداول معلومات عن رشاوى دفعتها الشركة لتجنّب العقاب. 🚩الترف بمال الدولة: رغم أن راتبه لا يتجاوز 700 دولار، ينفق أكثر من 10 آلاف شهريًا على حملات دعائية ومحتوى ممول. في معرض “إكسبو دبي” رُصد 2.5 مليون دولار باسم الوزارة، صُرف منها 200 ألف فقط… والباقي تبخّر في جيوب معروفة. أما ملفات الدعم؟ فتم إتلافها بأوامرٍ مباشرة، لإخفاء آثار الفساد. 🚩الواجهة والمستقبل: مدرسة الإمام الصدر ليست سوى واجهة وهمية لشبكة مالية/سياسية/إعلامية تمول عبره. المشروع الحقيقي هو إعداده ليكون رجل وفيق صفا في مصرف لبنان، حيث المال العام يُدار بعقلية الصفقة، لا بسياسة الدولة. 🚩قصة محمد أبو حيدر تختصر ما وصل إليه لبنان: دولة تُدار بالواسطة، ويُسوّق فيها الفساد على أنه كاريزما. Treasury Department Amer Bisat رئاسة مجلس الوزراء 🇱🇧 Lebanese Presidency مصرف لبنان وزارة الخارجية 🇸🇦 الخارجية الأمريكية

Nadine Barakat

42,526 görüntüleme • 11 ay önce