Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
لو أخطأ معلّمك/معلّمتك بحقك.. هل تسامحهم؟ 🤔 قصة مؤثرة: طالبة راسلت معلّمتها بعد 12 سنة تعاتبها، لتتفاجأ أن الرد جاء من ابن المعلّمة 💔”
966,079 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)
Комментарии: 41
والله أنا اخاف من هذه التصرفات ومع حماس الشرح لما ارفع صوتي على طالبة مايخلص اليوم إلا جبرت خاطرها باستغلال موقف بتغزيزها قدام زميلتها ولا لعبت معاها ولا شغلت لهم يوتيوب هي تختار الكرتون اللي ينعرض ونهاية كل عام اجزل في الهدايا واتسامح منهم واحضنهم مايطلعون إلا واحنا متصافين
بيض الله وجهك
ووجهك يارب
كلام فاضي كاتبينها ناس يبحثون عن محتوى وتفاعل من سياق الحديث تعرف ان السالفة كذب في كذب
الله يسامح ويحلل جميع من درسونا وعلمونا حتى لو ضربونا هذولي الحقودين واللي عندهم امراض نفسيه ماتزين لهم الحياه أبد واقفه عند نقطه معلمه ضربتها الحمدلله والشكر...
احسنتي استاذة ندى
@NadaAlorainy بالله أحسنت في ايش انها تقول للمظلوم انت حقود ليش ماتسامح الظالم ههههههههههههههه
@Alharbie59 @ii3snd عالم حقودة ومريضة لو انهم فعلا شايفين ظلم حقيقي نسو ضرب المعلم😂😂😂
@count_trlok @ii3snd الدولة تمنع ضرب الطالب نهائيا عندك إعتراض لاسمح الله ..
@count_trlok @ii3snd زمان ماكانت تمنعه هل عندك اعتراض لاسمح الله😂😂 بعدين الدولة بتترك المعلمين يعذبون الاطفال🙄 ياالله مااكذبكم....
الموقف حصل وهي بمرحلة الطفوله وبالغالب صار من صدمات الطفوله اللي أثرها يكبر بمرور الوقت وأكيد إن المعلمه كانت مخطئه جدًا، مين يتعامل مع أطفال جايين من عند أهلهم للدراسه بالطريقه هذي!! حرام الأطفال أمانه ومسؤليه بكل مدرسه وعند كل معلمه، ف لو كنت محل البنت ما راح أسامح أبدًا
معلمه قبل ٢٥ سنه آذت صديقتي وتكلمت في عرضها ودمرتها نفسيا لدرجه تركت الدراسه وكانت تدعي بشكل مستمر وماسامحتها لما سألت عنها وضعها الصحي حرج ومحزن وماترضاه حتى لعدوك وطلبنامن صديقتي مسامحتهاوللاسف رفضت لا تأذون احد ولا تظلمون دعوه المظلوم مابينها وبين الله شي ومو كلن بيسامح
🛑 سبحان الله الظالم لا يرث إلا ظالم مثل النار ما ترث إلا رماد. ( عيشي حياتك بقلب نقي )‼️ يعني قلب المظلوم لازم ينظفه من أي أحساس. ؟
من أخطأ بحقك بغير قصد وتشفي وإهانة سامحه لله في الله. . . أما من قصد وتعمد وتعنت وجاهر بإهانتك بقصد إذلالك وإهانتك وجعل الآخرين يرون ذلك فلا تسامحه واشكوه إلى الله في صلاتك وكُن خصمه يوم الحساب
في معلم ضربني في اول يوم لي بالمدرسه عام 1991 يوم الأحد قبل 34 سنه والسبب كان جدا تافه لأني ماكنت امشي بالطابور بالشكل المطلوب (كنا مجموعه) والله مانسيته والى الآن ماسامحته
هذي ناس قلوبها قاسيه ايام الابتدائي احد المعلمين الله يرحمه مسكني وجلدني ونزل ثوبي وفنيلتي وخلاني انسدح عالبلاط بالشمس وهو حار واتقلب (شوايه) لانه كان عسكري وصار معلم عموما راحت الدنيا وكنت سبب بعد الله في وظيفة ابنه وسويت هالشي وانا اعرف انه ولد ذاك المعلم وذكرت ابوه بالخير واشدت فيه وقلت ابوك له معروف علي ودرسني ووادبني والحين ولده زميلي بالعمل 😂 الحمد لله هذي حالة الدنيا ونظفوا قلوبكم بس اتركوا الحقد
فيه مدرسه كانت تظلمني وتكهرني لمده 3 سنين با الابتدائي لو اشوفها على فراش الموت ما سمحتها
"قد ينبت المرعى على دمن الثّرى و تبقى حزازات النفوس كما هيا" جراحات الطفولة لا تبرأ ، الله يرحم هذه المعلمة ويغفر لكل المعلمات . إنما لو استشعر كل معلم ومعلمه مثل هذه المواقف لفكروا كثيرا قبل أن يسيئوا لمن تحت أيديهم. الطنطاوي رحمه الله يقول:لا أستخدم سوطي ما دام يجدي صوتي.
ابعدوا عن الظلم والاهانه والضرب والله ما تاتي الا بشر لك كمعلم وللطالب مسألة ان الطالب ما يتعلم او يهابك الا بها من الكذب،عملت فترة من حياتي معلمة لمتوسط و ثانوي كنت حازمة من جهة ولي هيبة ومع هذا امزح مع الطالبات واي طالبة عليها ملاحظة اكلمها على انفراد اقسم بالله كان ايجابي لهن
الاثر الطيب جدا مهم ، مره في مكان علم شفت احدى طالباتي تشتكي من معلمه قبل ٥ سنوات كانت تدرسهاو ايضا تعاتبها حاولت فيها انها تسامحها قالت لا بعدها كلمت المعلمه تتصرفً..
المديرة في الابتدائي وقفت ٣ بنات في الطابور قدامنا الصباح، نسيت وش كانت "جريمتهم" لكنها تكلمت عن الموضوع وختمته بأنها اعطتهم كفوف وحدة ورا الثانية قدامنا، وكلهم يا حياتي قاموا يبكون، لليوم ما نسيت الموقف وافكر في البنات وش صار عليهم، ويقولون ليش منعت الوزارة الضرب، بسبب هالاشكال.
من عاش تجربة جيل الطيبين 🤭😭يتذكرها أحيانًا بمرارة وأحيانًا أخرى بامتنان، لكنه يغلب جانب التسامح لأنه استفاد كثيرًا. التسامح هنا لا يعني تجاهل الخطأ، بل إدراك أن ذلك كان جزءًا من أسلوب تربوي قديم انتهى زمنه
بعيدا عن هذه القصة،لكن! لماذانطلب من الضحيةدوماأن يسامح وان يتنازل وحين يرفض التنازل عن حقه وتبعات ماتعرض له يصبح التصور أنه قاس وربماحقود. حين تظلم احدالماذا تفترض انك ستملك الفرصة للاعتذاروالتسامح ،بينما قدلاتتمكن من ذلك؟ والأسوأانك قد لاتستطيع تعويضه عن الضرر! لاتظلم ولاتعتذر!
القلوب الحقودة هي التي لا تعرف التسامح والعفو واحتساب الاجر من الله ! ما هذه الغلظة في الكلام .. رحم الله المعلمة ..
عفى الله عن هذه المعلمة وجعل ما اصابها كفارة ورفعة لها في الآخرة ،ورقق الله قلب هذه الفتاة المكسورة بالصفح الجميل وعوضها الله بجوده وكرمه ، اشهد الله تعالى اني سامحت كل من اخطأ بحقي بقصد او بدون قصد طلباً لكرم الله فهو اعز وابقى ،،،،
هل حسيت في يوم من الأيام أن وآلدك ظلمك على شيء فعله أحد أخوتك. يمكن عددكم ١٠ أخوة. المعلم عنده كل عام ٥٠٠ طالب وطالبة. الخطأ وآرد. خاصة بين الأطفال صعب تعرف المخطيء.
في شيء البعض قد لاينتبه له نعم نحن مع عدم الضرب للطلاب ❌ ولكن هل تعلم انه اليوم بعض الطلاب تسلط على زميل له ويتنمر عليه وتسبب للبعض في ترك مقاعد الدراسة والبعض نقل مدرسة اخرى والبعض يرفض دخول الفصل البعض ركز على ضرب المعلم للطالب ولكن هناك مشكلة التنمر والاعتداء بين الطلاب
بعض المعلمين ومعلمات يعيش عقد نفسيه ومشاكل بحياته وضعيف نفس يجي يحط حيله في الطلاب لانهم صغار مساكين وخوافين وبعض فيهم يتيم وبعض اهله منفصلين تجي انت تكلم عليه حسبي الله ونعم الوكيل على كل معلم او معلمه تمد يدها على طالب/ه الا الظلم والضرب ترا ربي مرح يخليك لو وش يصير
انا ضربني أحد المدرسين 22 جلده لاني تاخرت عن الحصة ولها القصة قريب 17 سنة ولا زلت حاقد عليه واكرهه للان الله لا يسامحه
يعقدون الطلاب والطالبات ويزعزون ثقة في نفسه ويدمرون اجيال ويصبح عالة في مجتمعه وحاقد عليه وبعدين يطلبون السماح ،،،، حقوق الغير لاتغتفر فالعفو الغفور هو الله فقط : سُبْحَﭑنَﷲ͜وَبحَـــــــمّدِھِْ'★سُبْحَﭑنَﷲ͜ﭑلعَظِيّـــــــــﻣٓ
و انا في الابتدائي كان فيه وكيل مصري كل يوم يسويلي مشكلة الكذاب🤣 لمن كبرت فهمت انه كان حسد لوضع الوالد الله يرحمه و يغفر له🤦 في الثنوي المدير كان أصله من نفس الجنسية أعلاه كان عنصري و مقرف و حق مشاكل! و النكبة اليوم ابنه شغال في التعليم🤦
اذا الخطأ والظلم عن قصد وهو يعرف انك مظلوم ولكن يريد ظلمك لشي في نفسه صراحه صعب أني اسامح ولكن السؤال ليش الندم وطلب السماح بعداصابته بمرض او مصيبه يعني لو كان بقوته ممكن يواصل تكبره وطغيانه
مع احترامي وتقديري ومشاعري واحاسيسي وفنايلي لك هذي من 👇🏼
جزا الله خيرا كل من علمني حتى ولو عاقبني وضربني أنا مسامحة في الدنيا والآخرة ولن أنسى فضله وتعليمه لي
أنا اذكر ايام الثانوي الوكيل من قوة ضرب العصا لي استفرغت الله يبيحه ويسامحه
في الابتدائي معلم جاهل من خريجي معهد المعلمين كان يضرب التلاميذ ويطردهم خارج الصف ويستخدم الفاظ نابية وهو الان من عشرين سنة يصارع السرطان لا حي ولا ميت وكل من واجهت من زملاء تلك المرحلة اذا جاء ذكره يدعو عليه
كنت طالبه عمري ١٠ سنوات ضربتني معلمه كف ع وجهي امام المدرسه والله صوت الكف طلع صداه في المدرسه كامله وتخرجت واصبحت معلمه وبعدها وكيله مدرسه وللان مش حقد بس موقادره اتخطى الاهانه والذل بس لاني خرجت من الفصل ودايم اردد يارب لاتجعلني اقف امام طالبه ظلمتها يوم الحساب
وش صارسامحتها ولالا والله اي معلمه تضرب بدون سبب ماراح اسامحها لانها ضربتني بدون سبب لانها كانت تعبانه نفسين انا وش ذنبي انك تعبانه تجين تفرغينه فيني الله لايسامحك ولا يحللك
يا ما جانا ضرب من المعلمين نسأل الله ان يغفر لهم ويجزاهم كل خير والله انهم افضل وانضف بشر تحملو منا الكثير افلا نسامحهم على القليل جداً الله يجزاء كل معلم ومعلمه خيراً ورحم الله هذه المعلمه وجعل ما اصابها تكفير لذنوبها المعلم والد والمعلمه والده
اول شيء نسأل الله ان يعفو عنها ويغفر لها ويرحمها. فيه تعليقات عجيبه تتكلم عن حقد وسواد قلب المظلوم!! هل نسو او تناسو قول الله سبحانه في الحديث القدسي للمظلوم (وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) ! إذا ربي سبحانه اقسم ان ينصر المظلوم كيف الناس هذي تتهم المظلوم بسواد القلب والحقد!
وأنا معلمة ضربتني وأنا بثالث ابتدائي ذاك الكف اللي مانسيته بحياتي والشاهد الله كانت شديدة وتضرب من قلبها مافي قلبها ذرة رحمه والسبب كانت وحده من البنات جايبه قناع وجه واخذته منها ولبسته وتدخل علينا فجأه لحصتها وتضربني بالرغم ماهو لي الله لايسامحها هذا اللي بقوله ١٨ سنه مانسيت💔
Похожие видео
![¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬](https://image.24vids.com/tw-1742220180321706449/ext_tw_video_thumb/1742220155424317444/pu/img/JHe9QqMJQoJKFQcb.jpg)
![هام جداً: حول مقولة (لا شماتة في الموت). يُلاحَظ أن المهاجمين لنا على فرحنا وشماتتنا بهلاك زمرة من المجرمين، أنهم مفلسون من الدفاع عن تلك الفطائس وجرائمها، وسيرتها العفنة، وجرائمها النتنة، ولذلك يقفزون للكلام عن منع الشماتة بالموت مهما كان سلوك الميت، ويستجلبون مقالة لا صحة ولا دليل عليها "لا شماتة بالموت". ولو أردنا معرفة الحكم الشرعي الصحيح بالشماتة بمقتل وموت المجرمين الظالمين، فالجواب هو: لا حرج في الشماتة بما يصيب العدو الظالم المفسد، لا سيما إذا كانت البليّة التي حلتْ به قاطعة لشره، وضرره على الناس، وقد نصَّ الفقهاء على جواز الفرح بما يصيبه من البلايا لانقطاع شره. فقد أخبر ربنا أنه سيجعل من غرق فرعون وهلاكه عبرة، فقال: (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية). [يونس ٩٢] ولم يقل لا تشمتوا به وبموته غريقاً. وأخبر الله أن الكلَّ فرح واستبشر بهلاك قوم فرعون لسوء صنيعهم، فقال: (فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا مُنظَرين) [الدخان ٢٩]. والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "العَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلاَدُ، وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ". صحيح مسلم. فالفرح بموت الظالم الفاجر لأجل ما يحصل من زوال مفسدته، مشروعٌ، سواء مات حتف أنفه، أو قتله مسلم، أو كافر؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. قال ابن حجر: وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَاجِرِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا. جاء في بريقة محمودية: أفتى ابن عبد السلام بأنه لا ملام بالفرح بموت العدو، ومن حيث انقطاع شره عنه، وكفاية ضرره. وقد ورد عن السلف أنهم كانوا يفرحون بهلاك الظلمة: لما جاء خبرٌ موت المريسي الضال وبشرُ بن الحارث في السوق قال: "لولا أنه كان موضع شهرة لكان موضع شكر وسجود، والحمد لله الذي أماته" (تاريخ بغداد: 7/66، لسان الميزان:2/308). وقيل للإمام أحمد بن حنبل: "الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟ قال: ومن لا يفرح بهذا؟!" (السنة للخلال:5/121). ولما جاء نعي وهب القرشي -وكان ضالاً مضلاً- لعبد الرحمن بن مهدي قال: "الحمد لله الذي أراح المسلمين منه" (لسان الميزان لابن حجر:8/402). وقال الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية:12/338) عن أحد رؤوس أهل الضلال: "أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها، وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله". قال المروذي : دخلتُ على أحمد بن حنبل، يوم ضُرِب ابن عاصم الرافضي الحدَّ ، فرأيته مستبشرًا يتبيّن في وجهه أثر السرور . هذه بعض اثار عن السلف كانوا يفرحون بمثل ذلك. فإذا كان الحكم الشرعي هو جواز الشماتة بهم، ممن لم يتأذى منهم، فهو بالنسبة لمن تضرر وتأذى من إجرامهم يصبح واجباً إنسانياً وأخلاقياً، لأنه لو لم يفعل فكأنه يسيء للشهداء والمعذبين والمشردين، الذين طالهم إجرام هؤلاء القتلة، ويفضِّل مراعاة خاطر أتباع المجرمين على التهنئة بشفاء صدور المؤمنين، وكأنه يزدري نعمة الله التي منَّ بها عليه في تخليصه من إجرام من يعتدي عليه. والشماتة في ضمنها رسالة لكل الظالمين أنه لن تبكي عليكم السموات والأرض حال موتكم مجرمين ظالمين.. فاعتبروا قبل فوات الأوان. ولا ننسَ في النهاية أن نوضح أن الشريحة التي تحاضر في منع الشماتة بقتلاها المجرمين، هي شريحة فاجرة، ما توقفت عن الضحك على أشلائنا، والشماتة بتهجير أهلنا من بيوتهم، والسخرية من شهدائنا، ولذلك فهؤلاء أولى بهم الصمت والخرس، فالمحاضرة في الشرف محظورة عليهم. عبر التاريخ يُذكَر المجرمون والسفاحون والقتلة، بسيرتهم القبيحة الفاضحة، ويفرح الناس بالخلاص منهم، ويحذر من أفعالهم المعتبرون. فجأة يريد البعض أن يجعلوا من وفاة مجرمي حزب الشيطان صك براءة، يمنع الضحايا من الحديث عنهم، أو الفرح بالخلاص من شرورهم. متى كان الموت ماحياً لسجل المجرمين؟! إن محاولة منع الناس من الحديث عن المجرم، بحجة وفاته ومقتله على يد أي جهة كانت، وممارسة الرُّهاب على الضحايا كي لا يفضحوه ويشمتوا به، ويفرحوا للخلاص من شره، هي جريمة أخلاقية، تتسبب بطمس الحقيقة، وتصب في صالح تبييض صفحة المجرمين وتشجيعهم، وتزوير التاريخ لصالحهم، وازدراء مشاعر الضحايا، والاستخفاف بمصابهم. من أقبح المواقف: شخصٌ لا مشكلة عنده أن يأتيك مجرم، فيقتل أطفالك، ويعتدي على أهلك، ويدمر بيتك، ويهجّرك. لكن المشكلة عنده إذا مات هذا المجرم أن تشمت بموته، وقتها تكون عنده فاقداً للإنسانية والرحمة. بنظره كان الواجب عليك أن تدعو له بطول العمر، والقوة والصحة، كي يتابع إجرامه بحقك. د. عبد المنعم زين الدين #سوريا #إيران #العراق #لبنان #اليمن](https://image.24vids.com/tw-1836392528179843322/ext_tw_video_thumb/1836392462496972800/pu/img/5KlD6ckT8C2AZ3_X.jpg)
Sensitive content
موعظة بليغة نافعة لفضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين وحديث حول #الملتزم #الدعاء #ساعه_استجابه ✔️احفظ اهمية هذه الاعمال وافعلها وكررها وانشر ذلك : ١- الحج. ٢- كثرة العمرة لمغفرة الذنوب ولجلب البركة ودفع الفقر . ٣- المكوث والصلاة وإنتظار الصلاة وقراءة القرآن والدعاء في الحرم وخاصة في الملتزم ... . ٤ - صلاة الجنائز . ٥ - شرب ماء زمزم واجعل لك نية عند الشرب . ▪️قال ﷺ : تابعو بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور جزاء الا الجنة" لذلك ينبغي لكل من زار مكة ان يكثر فيها من اغتنام صلاة الفريضة والمكوث في الحرم ( الرباط ) .. وصلاة الجنائز والدعاء وشرب زمزم ... ▪️قال ﷺ: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط"#صحيح_مسلم وكذلك صلاة الجنائز في مكة خير عظيم وفضلُ جسيم .... ◾️قال صلى الله عليه وسلم يوماً لأصحابه (أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بُطحان (جبل من جبال المدينة) أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماين (عظيمتين السنام) فقلنا يارسول الله : كلنا نحب ذلك، فقال (أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع) هل تخيلت أن آية واحدة من كتاب الله تعالى تساوي بالريالات في دنياك قريباً من عشرين ألفاً؟! فكيف بصفحة واحدة من سورة القمر فيها (٢١) آية تجاوز (٤٢٠) ألفاً لو كانت مالاً ؟فكيف بها حسنات يوم القيامة؟! ◾️(الدعاء عند الملتزم) -جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وغيره من السلف: الدعاء عند الملتزم ..وأنه مستجاب. -وسأل الإمام محمدُ بن عبدالوهاب اللهَ عند الملتزم أن يظهر دعوته، وأن يرزقه القبول من الناس، فأظهره الله، وأظهر دعوته. -وقال العلامة محمد بن إبراهيم: "وأنا دعوت الله عند الملتزم دعوة هامة شاقة فاستجيب لي". .. وإذا وصلت حالتك -وأنت تدعو- حالة المضطر، فأبشر بالإجابة عند الملتزم أو غيره. ﴿أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ﴾ .. (الملتزم): ما بين باب الكعبة والحجر الأسود. ◾️لا تفوت الصلاة على الجنازة إذا استطعت قال ﷺ : " من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فإن تبعها فله قيراطان"قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟قال: " أصغرهما مثل أحد " رواه مسلم. ولما علم ابن عمر بهذا الحديث قال : لقد فرطنا في قراريط كثيرة . ◾️ماء زمزم من أنفع العلاجات وأعظم أسباب الشفاء من الأمراض الجسدية والنفسية والسحر والعين وغير ذلك من الأمراض: أن تقرأ على ماء زمزم ثم تشرب منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم)) رواه الطبراني بإسناد حسن. 🟢لا تنسى النية عند شُرب ماء زمزم 🟢 قال الإمام الشافعي رحمه الله :. "شربتُ ماءَ زمزمَ للعلمِ، فآتانيَ اللهُ العلمَ، ويا ليتني شربتُه للإخلاصِ.". 📚- سير أعلام النبلاء ✔️كرر النيات دوماً عند شُرب ماء زمزم بنية : ▪️الإخلاص . ▪️العلم . ▪️الستر والعافية . ▪️صلاح الذرية . ▪️تفريج الهموم وكشف الكروب . ▪️حُسن الختام . ▪️مغقرة الذنوب . ▪️التقوى ومخافة الله بالغيب . ▪️المال . وهذا من فضل الله جل شأنه وتقدست اسماءة 🤲 ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر :
جـــواهرُ العلوم والحِكم
58,149 просмотров • 3 месяцев назад
