Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

"ما بينّا تجارة.. بينا أخلاق".. إماراتي بالكويت يروي موقفاً يعبّر عن معدن أهل الديرة

Daily عربي

58,796 subscribers

61,280 Aufrufe • vor 9 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

انا ويزن المشعان وجميع أفراد أسرتي نعبر عن امتناننا العميق لأبناء عشائر الشرقاط وقفتكم اليوم الجمعة في الملعب الرياضي لم تكن تضامناً فحسب بل موقف نخوة ووفاء يعبّر عن معدن أهل الشرقاط فشكراً لكم جميعاً أهلنا في الشرقاط كنتم دائماً عند ظننا ودائماً هگوتنا بكم في محلها

انا ويزن المشعان وجميع أفراد أسرتي نعبر عن امتناننا العميق لأبناء عشائر الشرقاط وقفتكم اليوم الجمعة في الملعب الرياضي لم تكن تضامناً فحسب بل موقف نخوة ووفاء يعبّر عن معدن أهل الشرقاط فشكراً لكم جميعاً أهلنا في الشرقاط كنتم دائماً عند ظننا ودائماً هگوتنا بكم في محلها

مشعان الجبوري

24,887 Aufrufe • vor 5 Monaten

أحد شاف إماراتي واحد تحلطم بتويتر أو غيره عن هذي الغرقة.. لو بالكويت چان ماكو واحد ما صور و هاجم وزارة الأشغال.. للأسف عندنا ناس مدمنين أكشن و سلبية ..

أحد شاف إماراتي واحد تحلطم بتويتر أو غيره عن هذي الغرقة.. لو بالكويت چان ماكو واحد ما صور و هاجم وزارة الأشغال.. للأسف عندنا ناس مدمنين أكشن و سلبية ..

سعود عبدالعزيز الجري

995,209 Aufrufe • vor 2 Jahren

نجل الفنان المصري الشهير الراحل علي الشريف يروي تفاصيل وفاة والده الذي مات حزناً بعد قرائته كتاب عن واقعة كربلاء و شهادة الامام الحسين عليه السلام.. وحسب ما يقول نجله أنّ آخر عبارة لوالده قبل وفاته كانت : " مدد يا حسين جاي ليكم يا أهل البيت " .

نجل الفنان المصري الشهير الراحل علي الشريف يروي تفاصيل وفاة والده الذي مات حزناً بعد قرائته كتاب عن واقعة كربلاء و شهادة الامام الحسين عليه السلام.. وحسب ما يقول نجله أنّ آخر عبارة لوالده قبل وفاته كانت : " مدد يا حسين جاي ليكم يا أهل البيت " .

السيّد باسل

168,903 Aufrufe • vor 1 Monat

نجل الفنان المصري الشهير الراحل علي الشريف يروي تفاصيل وفاة والده الذي مات حزناً بعد قرائته كتاب عن واقعة كربلاء و شهادة الامام الحسين عليه السلام. وحسب ما يقول نجله أنّ آخر عبارة لوالده قبل وفاته كانت : " مدد يا حسين جاي ليكم يا أهل البيت " .

نجل الفنان المصري الشهير الراحل علي الشريف يروي تفاصيل وفاة والده الذي مات حزناً بعد قرائته كتاب عن واقعة كربلاء و شهادة الامام الحسين عليه السلام. وحسب ما يقول نجله أنّ آخر عبارة لوالده قبل وفاته كانت : " مدد يا حسين جاي ليكم يا أهل البيت " .

السيّد باسل

236,496 Aufrufe • vor 6 Monaten

بالكويت عندك ملايين؟ خلها لك محد درى عنك. الكويت ما عرفت يوم هذا غني وهذا فقير. وما عندنا مكان للكشخة ومكان للبسطاء. المليونير والكادح ياكلون من نفس المكان ويقعدون على نفس الطاولة وتجمعهم نفس الديرة. اللي سيارته مستعملة بـ 2000 د.ك واللي سيارته فانتوم بـ 150 ألف د.ك يقفون جمب بعض واثنينهم لهم نفس الحقوق. اللي الله رازقه فلوسه الله يهنيه فيها، محد بطلب منه شي ولا احد بيلتفت صوبه. حتى أبناء الأسرة ربعنا وناسنا، نشتغل معاهم بالوزارات و المؤسسات تحت ظل قانون واحد. عادي تشوف ابن الأسرة مديره بالدوام احد المواطنين. هذي هي الكويت ديرة المساواة، ديرة التواضع ديرة ما ترفع إنسان بفلوسه ولا تنزله بفقره. اللي يرفع الإنسان بالكويت أخلاقه ومحبته وولاءه لديرته واحترامه للناس. فلوسك لك… وأخلاقك اهي اللي ترفعك بين أهل الكويت. 🇰🇼

بالكويت عندك ملايين؟ خلها لك محد درى عنك. الكويت ما عرفت يوم هذا غني وهذا فقير. وما عندنا مكان للكشخة ومكان للبسطاء. المليونير والكادح ياكلون من نفس المكان ويقعدون على نفس الطاولة وتجمعهم نفس الديرة. اللي سيارته مستعملة بـ 2000 د.ك واللي سيارته فانتوم بـ 150 ألف د.ك يقفون جمب بعض واثنينهم لهم نفس الحقوق. اللي الله رازقه فلوسه الله يهنيه فيها، محد بطلب منه شي ولا احد بيلتفت صوبه. حتى أبناء الأسرة ربعنا وناسنا، نشتغل معاهم بالوزارات و المؤسسات تحت ظل قانون واحد. عادي تشوف ابن الأسرة مديره بالدوام احد المواطنين. هذي هي الكويت ديرة المساواة، ديرة التواضع ديرة ما ترفع إنسان بفلوسه ولا تنزله بفقره. اللي يرفع الإنسان بالكويت أخلاقه ومحبته وولاءه لديرته واحترامه للناس. فلوسك لك… وأخلاقك اهي اللي ترفعك بين أهل الكويت. 🇰🇼

فهد جواد الأربش

541,120 Aufrufe • vor 7 Monaten

ما أعظم أخلاق أهل عُمان! حتى مع هذا الكوميدي الذي لا تعرفه، تعاملت معه بكل أدب وأخلاق. طبعًا، الوفد المهم الذي وصل هو وزير الخارجية الإيراني عراقجي، بينما هو كان يمازحها ويسألها عن منشد! وعمومًا، يبدو أنه في النهاية استحى من طيب أصل الفتاة وحسن تعاملها، وكان من المفترض أن يعتذر لها ويخبرها بأنه كان يمزح. بعض المهابيل عندنا استدلوا بهذا الاتصال على أن المقصود هو وفد صنعاء! ههههه

ما أعظم أخلاق أهل عُمان! حتى مع هذا الكوميدي الذي لا تعرفه، تعاملت معه بكل أدب وأخلاق. طبعًا، الوفد المهم الذي وصل هو وزير الخارجية الإيراني عراقجي، بينما هو كان يمازحها ويسألها عن منشد! وعمومًا، يبدو أنه في النهاية استحى من طيب أصل الفتاة وحسن تعاملها، وكان من المفترض أن يعتذر لها ويخبرها بأنه كان يمزح. بعض المهابيل عندنا استدلوا بهذا الاتصال على أن المقصود هو وفد صنعاء! ههههه

عادل الحسني

142,887 Aufrufe • vor 1 Monat

بصراحة، اللي صار خذ أكثر من حجمه، وبعض الإعلاميين والمصورين – مع الأسف – يحبون يثيرون الفتن بين دولتين بس عشان الجدل والمشاهدات لا أكثر. ومن الواضح من الفيديو إن اللاعب ما كان رايح يحتفل عند جمهور الإمارات، هو كان متجه ناحية دكة الاحتياط، والدكة أصلاً قريبة من جمهور الإمارات، فطبيعي يمر من هالجهة، مو لأنه يقصد يستفز أحد. وفوق هذا اللي بدأ المشكلة حسب اللي باين في المقاطع، مصور إماراتي هو اللي رمى النعال أول، ومن هناك بدت المشادة بس المفروض الناس تشوف أكثر من زاوية وأكثر من مصدر قبل ما تحكم، لأن الحقيقة ما تبان من مقطع واحد. وحتى لو تلاحظون، أكرم عفيف وباقي اللاعبين اعتذروا واحترموا الجمهور رغم إن العلب والنعال انرموا عليهم، وهذا كله كان بسبب تصرف المصوّر. فلو كانت النية استفزاز أو إساءة، ما كان صار هذا الموقف ولا طلعوا يعتذرون بهالطريقة. وللأمانة، نص الجمهور الإماراتي كان ضد اللي صار، وتعرضوا للاصابه من رمي العلب الماي وحتى بعض المنظمين الإماراتيين عبّروا عن استيائهم لأن التصرف هذا ما يمثلهم، ولا يمثل روح الرياضة ولا العلاقة الأخوية بين الشعبين. وفي النهاية، لا تخلّون كلام الزايد والفتن تخرب بينا، لأن اللي بين قطر والإمارات أكبر من مباراة وأكبر من سوء فهم. إحنا أهل وأخوان، والتنافس ينتهي بانتهاء المباراة، لكن الاحترام والمحبة دايم تبقى بينا . #خليجنا_واحد 🇶🇦🇦🇪🤍'

بصراحة، اللي صار خذ أكثر من حجمه، وبعض الإعلاميين والمصورين – مع الأسف – يحبون يثيرون الفتن بين دولتين بس عشان الجدل والمشاهدات لا أكثر. ومن الواضح من الفيديو إن اللاعب ما كان رايح يحتفل عند جمهور الإمارات، هو كان متجه ناحية دكة الاحتياط، والدكة أصلاً قريبة من جمهور الإمارات، فطبيعي يمر من هالجهة، مو لأنه يقصد يستفز أحد. وفوق هذا اللي بدأ المشكلة حسب اللي باين في المقاطع، مصور إماراتي هو اللي رمى النعال أول، ومن هناك بدت المشادة بس المفروض الناس تشوف أكثر من زاوية وأكثر من مصدر قبل ما تحكم، لأن الحقيقة ما تبان من مقطع واحد. وحتى لو تلاحظون، أكرم عفيف وباقي اللاعبين اعتذروا واحترموا الجمهور رغم إن العلب والنعال انرموا عليهم، وهذا كله كان بسبب تصرف المصوّر. فلو كانت النية استفزاز أو إساءة، ما كان صار هذا الموقف ولا طلعوا يعتذرون بهالطريقة. وللأمانة، نص الجمهور الإماراتي كان ضد اللي صار، وتعرضوا للاصابه من رمي العلب الماي وحتى بعض المنظمين الإماراتيين عبّروا عن استيائهم لأن التصرف هذا ما يمثلهم، ولا يمثل روح الرياضة ولا العلاقة الأخوية بين الشعبين. وفي النهاية، لا تخلّون كلام الزايد والفتن تخرب بينا، لأن اللي بين قطر والإمارات أكبر من مباراة وأكبر من سوء فهم. إحنا أهل وأخوان، والتنافس ينتهي بانتهاء المباراة، لكن الاحترام والمحبة دايم تبقى بينا . #خليجنا_واحد 🇶🇦🇦🇪🤍'

NOORA

90,619 Aufrufe • vor 10 Monaten

🌴في #الأحساء لا يُنظر إلى #البشت_الحساوي بوصفه لباسًا، بل مؤشّرًا حضاريًا وإنسانيًا. 🧶قماشٌ من الصوف ، تزيّنه خيوط الفضة المذهّبة 🪡، نسجته أيادٍ ماهرة في مجتمعٍ مكتفي بلغ مرتبة متقدمة في سُلم الرقي الإنساني 👥 ؛ #إنسان_الواحة لا يلبس ما يستر فقط ، بل ما يعبّر عن وعيه بذاته ومكانته . 💡 صناعة المشالح ليست حرفة منفصلة ، بل نتاج منظومة إستقرار عميقة 🔹🔹 زراعة ، تجارة ، مهارة ، وذائقة إنسانية منذ بدايات الإستيطان في #الجزيرة_العربية 🇸🇦 💡 الأحساء عاصمة صناعة المشالح في العالم ، و هي من حرفها المسجّلة عالميًا في #اليونسكو 🌐 💡 شكراً #هيئة_التراث و الشكر موصول لأخي #محمد_المطرودي مدير الفرع و زملائه الرائعين لإخراج #مهرجان_البشت_الحساوي في موسمه الثالث بهذا المستوى المشرّف 🥇 #عبداللطيف_العفالق #السعودية #الأحساء #الأحساء_المبدعة #اليونسكو #وزارة_الثقافة #سعودية_المستقبل

🌴في #الأحساء لا يُنظر إلى #البشت_الحساوي بوصفه لباسًا، بل مؤشّرًا حضاريًا وإنسانيًا. 🧶قماشٌ من الصوف ، تزيّنه خيوط الفضة المذهّبة 🪡، نسجته أيادٍ ماهرة في مجتمعٍ مكتفي بلغ مرتبة متقدمة في سُلم الرقي الإنساني 👥 ؛ #إنسان_الواحة لا يلبس ما يستر فقط ، بل ما يعبّر عن وعيه بذاته ومكانته . 💡 صناعة المشالح ليست حرفة منفصلة ، بل نتاج منظومة إستقرار عميقة 🔹🔹 زراعة ، تجارة ، مهارة ، وذائقة إنسانية منذ بدايات الإستيطان في #الجزيرة_العربية 🇸🇦 💡 الأحساء عاصمة صناعة المشالح في العالم ، و هي من حرفها المسجّلة عالميًا في #اليونسكو 🌐 💡 شكراً #هيئة_التراث و الشكر موصول لأخي #محمد_المطرودي مدير الفرع و زملائه الرائعين لإخراج #مهرجان_البشت_الحساوي في موسمه الثالث بهذا المستوى المشرّف 🥇 #عبداللطيف_العفالق #السعودية #الأحساء #الأحساء_المبدعة #اليونسكو #وزارة_الثقافة #سعودية_المستقبل

عبداللطيف العفالق

10,764 Aufrufe • vor 6 Monaten

من صور حميّة #العرب ووفائهم بحماية الدخيل يروي الشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي رحمه الله وهو من علماء ومؤرخي #اليمن قصة رجل من أهل #نجد اجبرته ظروف ثأر إلى مغادرة قومه فراح يطوف البلاد شرقًا وغربًا يلتمس الجوار والحماية غير أن القبائل التي قصدها اعتذرت عن استقباله . حتى انتهى به المسير إلى قبيلة #غامد فاستقبلوه بحفاوة وأكرموه وأنزلوه بينهم ومنحوه الجوار والحماية بل وزوّجوه منهم فوجد فيهم ما كان يبحث عنه من المروءة والنجدة. وقد عبّر عن امتنانه في أبيات فصيحة قال فيها: طفت البلاد مشرّقًا ومغرّبًا بحثًا عن الحر الكريم الماجدِ حتى نزلت بغامدٍ فتوافدوا نحوي بتكريمٍ وودٍّ زائدِ فكأنني منهم وفيهم ثاويًا ياليتني بين العشيرة غامدي

من صور حميّة #العرب ووفائهم بحماية الدخيل يروي الشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي رحمه الله وهو من علماء ومؤرخي #اليمن قصة رجل من أهل #نجد اجبرته ظروف ثأر إلى مغادرة قومه فراح يطوف البلاد شرقًا وغربًا يلتمس الجوار والحماية غير أن القبائل التي قصدها اعتذرت عن استقباله . حتى انتهى به المسير إلى قبيلة #غامد فاستقبلوه بحفاوة وأكرموه وأنزلوه بينهم ومنحوه الجوار والحماية بل وزوّجوه منهم فوجد فيهم ما كان يبحث عنه من المروءة والنجدة. وقد عبّر عن امتنانه في أبيات فصيحة قال فيها: طفت البلاد مشرّقًا ومغرّبًا بحثًا عن الحر الكريم الماجدِ حتى نزلت بغامدٍ فتوافدوا نحوي بتكريمٍ وودٍّ زائدِ فكأنني منهم وفيهم ثاويًا ياليتني بين العشيرة غامدي

منصة غامد الإعلامية

11,610 Aufrufe • vor 4 Monaten

إنا لله وانا اليه راجعون.. بكلام يعبّر عن شدة الوجع وغصة القلب وكأن هذا المواطن السوداني ينعي السودان ويرثي حاله بعد ما أسفرت عنه نتائج الأيام الماضية في الصراع على السلطة.. وللأسف وصل فقدان الأمل به إلى الاعتقاد ان السودان مات وبقي إعلان وفاته، مع شعور محزن بالشفقة على أهل #السودان وكل شيء فيه، زرعه وحيواناته ومياهه وترابه وحجره.. فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. تؤكد الأحداث الحالية أن #السياسة قد تكون أفضل ما يمكن أن يحدث للمجتمع، وأيضاً قد تكون أسوأ ما يمكن أن يحدث له! وعندما تفقد بوصلة السياسيين هدفها المرتبط بمصالح المجتمع ومواطنيه تنقلب السياسة وبالاً وجحيماً، ويكون فعلاً أن هذا النوع من السياسيين العرب إذا اتفقوا سرقوا البلاد.. وإذا اختلفوا دمروها.

إنا لله وانا اليه راجعون.. بكلام يعبّر عن شدة الوجع وغصة القلب وكأن هذا المواطن السوداني ينعي السودان ويرثي حاله بعد ما أسفرت عنه نتائج الأيام الماضية في الصراع على السلطة.. وللأسف وصل فقدان الأمل به إلى الاعتقاد ان السودان مات وبقي إعلان وفاته، مع شعور محزن بالشفقة على أهل #السودان وكل شيء فيه، زرعه وحيواناته ومياهه وترابه وحجره.. فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. تؤكد الأحداث الحالية أن #السياسة قد تكون أفضل ما يمكن أن يحدث للمجتمع، وأيضاً قد تكون أسوأ ما يمكن أن يحدث له! وعندما تفقد بوصلة السياسيين هدفها المرتبط بمصالح المجتمع ومواطنيه تنقلب السياسة وبالاً وجحيماً، ويكون فعلاً أن هذا النوع من السياسيين العرب إذا اتفقوا سرقوا البلاد.. وإذا اختلفوا دمروها.

حسن إسميك

1,277,664 Aufrufe • vor 3 Jahren

ما صدر عن حسام حسن أمس له دلالة.. فبدلاً من أن يتجه للاحتفال مع لاعبيه بعد هدف محمد صلاح، اختار أن يشتبك مع الجماهير، ويوجّه إليهم السباب، في مشهدٍ لا يليق بمنتخب مصر ولا بموقع المسؤولية. هذه الواقعة نموذج حين تُسلَّم القيادة لأشخاص يفتقدون التأهيل والعلم، كما يفتقدون الذكاء واللياقة الأخلاقية. وحين يتحقق لهم إنجازٌ — دون استحقاقٍ حقيقي — يُصابون بالغرور، متوهمين أنهم الأفضل، مستبيحين التجاوز والفظاظة وسوء الخلق. كم من "حسام حسن" بيننا؟ في الحكومات، وفي عالم المال، وفي الفن، بل وحتى بين بعض من يُفترض أنهم نخبٌ أو أهل علم؟ إن أخطر ما يواجه مجتمعاتنا ليس فقط غياب الإنجاز، بل غياب أخلاق الإنجاز؛ فالمناصب لا تصنع الرجال، وإنما تكشف معادنهم. #مصر_بنين

ما صدر عن حسام حسن أمس له دلالة.. فبدلاً من أن يتجه للاحتفال مع لاعبيه بعد هدف محمد صلاح، اختار أن يشتبك مع الجماهير، ويوجّه إليهم السباب، في مشهدٍ لا يليق بمنتخب مصر ولا بموقع المسؤولية. هذه الواقعة نموذج حين تُسلَّم القيادة لأشخاص يفتقدون التأهيل والعلم، كما يفتقدون الذكاء واللياقة الأخلاقية. وحين يتحقق لهم إنجازٌ — دون استحقاقٍ حقيقي — يُصابون بالغرور، متوهمين أنهم الأفضل، مستبيحين التجاوز والفظاظة وسوء الخلق. كم من "حسام حسن" بيننا؟ في الحكومات، وفي عالم المال، وفي الفن، بل وحتى بين بعض من يُفترض أنهم نخبٌ أو أهل علم؟ إن أخطر ما يواجه مجتمعاتنا ليس فقط غياب الإنجاز، بل غياب أخلاق الإنجاز؛ فالمناصب لا تصنع الرجال، وإنما تكشف معادنهم. #مصر_بنين

Mourad Aly د. مراد علي

362,565 Aufrufe • vor 7 Monaten

رسالة من غزة لأهلنا في الخليج: 1- العدو اليهودي يفرح بفُرقتنا. 2- المُسيئين لكُم مِن أهل بلدنا لا يتجاوز عددهم أصابع أيديكم ولا يُمثّلون إلّا أنفُسهم. 3- الذي يشمت بمُصاب إخوانه المُسلمين في غزّة والخليج وغيره لَيس إلّا واحد من اثنين او كِلاهُما، إمّا جاهِلٌ مُتصدِّر طالِب شُهرة أو كاتِب مأجور خائن ولَن يَعدوا قَدرَهُم. 4- من غَير المَعقول أن يَشمت بكُم الغزّيّين وقَد حَل بِهم ما حَل من قَصفٍ وتشريدٍ ودمارٍ ونزوح حتّى أنَّ أكثر من عَشر آلاف من أبنائنا الشُّهداء ما زالوا تَحت الأنقاض لا نستطيع إخراجهم. 5- إِنَّ أبناؤكم مثل محمد الكندري وعمر الثويني حَفظهم الله وغيرهم قَد أَتَوا إلى غَزّة مرَّتين خِلال الحَرب وعاينوا أخلاق أَهل غزّة ووفاؤهم فاسألوهم عن أهل غزّة فأبناؤكم لَن يكذِبوا عليكُم. 6- نرفض بِشكل قاطِع أن يُعاملنا أي أَحَد بالدونيّة والمَن لأنَّهُ أرسل التّبرُعات لِـ غزّة فنحن أهل غَزّة لو أرَدنا لملَكنا الدُنيا بِحذافيرها ولَكن أبَينا إلّا أن نكون الطّليعة الّتي تُجابه عدو الأُمّة الأكبَر "إسرائيل" وبذلنا في سبيل ذلك الأرواح المُهَج. 7- نتألّم مع كل صاروخ يُقذف على أراضيكم ويستهدف الآمنين وليس من ديننا ومروءتنا أن نشمت لمُصابِكُم.

رسالة من غزة لأهلنا في الخليج: 1- العدو اليهودي يفرح بفُرقتنا. 2- المُسيئين لكُم مِن أهل بلدنا لا يتجاوز عددهم أصابع أيديكم ولا يُمثّلون إلّا أنفُسهم. 3- الذي يشمت بمُصاب إخوانه المُسلمين في غزّة والخليج وغيره لَيس إلّا واحد من اثنين او كِلاهُما، إمّا جاهِلٌ مُتصدِّر طالِب شُهرة أو كاتِب مأجور خائن ولَن يَعدوا قَدرَهُم. 4- من غَير المَعقول أن يَشمت بكُم الغزّيّين وقَد حَل بِهم ما حَل من قَصفٍ وتشريدٍ ودمارٍ ونزوح حتّى أنَّ أكثر من عَشر آلاف من أبنائنا الشُّهداء ما زالوا تَحت الأنقاض لا نستطيع إخراجهم. 5- إِنَّ أبناؤكم مثل محمد الكندري وعمر الثويني حَفظهم الله وغيرهم قَد أَتَوا إلى غَزّة مرَّتين خِلال الحَرب وعاينوا أخلاق أَهل غزّة ووفاؤهم فاسألوهم عن أهل غزّة فأبناؤكم لَن يكذِبوا عليكُم. 6- نرفض بِشكل قاطِع أن يُعاملنا أي أَحَد بالدونيّة والمَن لأنَّهُ أرسل التّبرُعات لِـ غزّة فنحن أهل غَزّة لو أرَدنا لملَكنا الدُنيا بِحذافيرها ولَكن أبَينا إلّا أن نكون الطّليعة الّتي تُجابه عدو الأُمّة الأكبَر "إسرائيل" وبذلنا في سبيل ذلك الأرواح المُهَج. 7- نتألّم مع كل صاروخ يُقذف على أراضيكم ويستهدف الآمنين وليس من ديننا ومروءتنا أن نشمت لمُصابِكُم.

Mahmoud Farhat محمود فرحات

32,694 Aufrufe • vor 5 Monaten

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .

أ.د. حاكم المطيري

19,557 Aufrufe • vor 2 Monaten

الشاعر معيوف المطيري هو الشاعر معيوف بن سلامة بن حمد المضياني العنزي. كان رحمه الله يلقب ب(معيوف المطيري) وهو المشهور به كما ذكر ذلك ابن عبار في كتاب قطوف الأزهار. كان - رحمه الله - من رجال الشيخ محروت الهذال وشاعره الخاص ومن قبله أبوه فهد رحمهم الله جميعا. وكان الشيخ محروت الهذال يعتمد عليه في كثير من الأمور بما فيه الشعر. ومن المواقف التي تذكر له عندما أرسله الشيخ محروت الهذال للبحث عن المراعي الخصبة بعد أن رأوا البرق جهة فيضة تسمى (مرزوقة). وعندما ذهب ومعه اثنين من خوياه صادفهم رجال جايين من المكان الى يبونه وسألهم أخبار المطر قالوا الديرة محل ما جاها شيء قال واحد من خويا معيوف خلونا نرجع ورفض معيوف غير يروح يشوفه بنفسه فرجع واحد من خويا معيوف للديرة واسمه (مشاقي) وقال للناس إنهم وجهوا ناس جايين من المكان اللي متوجهين له ويقولون الديرة ما جاها شيء لكن معيوف عيا الا يواصل لها قال الشيخ محروت الخبر عند المطيري. فلما وصل معيوف للمكان الا سايل والماء في كل مكان وفيضة مرزوقة مليانه. رجع معيوف المطيري للشيخ محروت الهذال وسأله عن علوم الديرة فجاوبه بها القصيدة: يومن مشاقي نوى الفرقا توجهن يم مرزوقه الكل منا على زرقا بس القلص والدفق فوقه فياضها كلهن غرقا من مزنةٍ هلت بروقه السيل مع حزمها يرقا على مشاهيك مسيوقه قال الشيخ محروت الهذال بعد ان سمع القصيدة لجماعته بكره رحيل وبالفعل رحلوا. ومن قصايده المشهورة جدا والتي تحداه عليها رجل يقال له (أبو عزيز) من أهل القصيم تحداه على ان يكتب قصيدة على حرف الطاء فقال القصيدة التالية: قول ابو عزيز ضباط كلمتين بحرف خط حوط علينا الحواط واودع بالحماد نقط نهج يدور الابطاط وألحق البطين بط الجمل للدلو ماط والرشا للجال لط لا تغلط بالاغلاط ترى تطيحلك بورط دنيانا فيها غطاط ظهر قمرنا وازرط ما هو هوش بالبلاط من السماء يرمون سخط وكل حديد له خراط والحمايل بها سقط الماء لا وصل الاباط ترقى باقي شيلك غط ومن تولع بالزلاط ما ينظف لو عدل شط ومن تناسا خبزه شاط وأرث عل البطن غبط ومن حكم قض الخياط ومن تولى قال حط

الشاعر معيوف المطيري هو الشاعر معيوف بن سلامة بن حمد المضياني العنزي. كان رحمه الله يلقب ب(معيوف المطيري) وهو المشهور به كما ذكر ذلك ابن عبار في كتاب قطوف الأزهار. كان - رحمه الله - من رجال الشيخ محروت الهذال وشاعره الخاص ومن قبله أبوه فهد رحمهم الله جميعا. وكان الشيخ محروت الهذال يعتمد عليه في كثير من الأمور بما فيه الشعر. ومن المواقف التي تذكر له عندما أرسله الشيخ محروت الهذال للبحث عن المراعي الخصبة بعد أن رأوا البرق جهة فيضة تسمى (مرزوقة). وعندما ذهب ومعه اثنين من خوياه صادفهم رجال جايين من المكان الى يبونه وسألهم أخبار المطر قالوا الديرة محل ما جاها شيء قال واحد من خويا معيوف خلونا نرجع ورفض معيوف غير يروح يشوفه بنفسه فرجع واحد من خويا معيوف للديرة واسمه (مشاقي) وقال للناس إنهم وجهوا ناس جايين من المكان اللي متوجهين له ويقولون الديرة ما جاها شيء لكن معيوف عيا الا يواصل لها قال الشيخ محروت الخبر عند المطيري. فلما وصل معيوف للمكان الا سايل والماء في كل مكان وفيضة مرزوقة مليانه. رجع معيوف المطيري للشيخ محروت الهذال وسأله عن علوم الديرة فجاوبه بها القصيدة: يومن مشاقي نوى الفرقا توجهن يم مرزوقه الكل منا على زرقا بس القلص والدفق فوقه فياضها كلهن غرقا من مزنةٍ هلت بروقه السيل مع حزمها يرقا على مشاهيك مسيوقه قال الشيخ محروت الهذال بعد ان سمع القصيدة لجماعته بكره رحيل وبالفعل رحلوا. ومن قصايده المشهورة جدا والتي تحداه عليها رجل يقال له (أبو عزيز) من أهل القصيم تحداه على ان يكتب قصيدة على حرف الطاء فقال القصيدة التالية: قول ابو عزيز ضباط كلمتين بحرف خط حوط علينا الحواط واودع بالحماد نقط نهج يدور الابطاط وألحق البطين بط الجمل للدلو ماط والرشا للجال لط لا تغلط بالاغلاط ترى تطيحلك بورط دنيانا فيها غطاط ظهر قمرنا وازرط ما هو هوش بالبلاط من السماء يرمون سخط وكل حديد له خراط والحمايل بها سقط الماء لا وصل الاباط ترقى باقي شيلك غط ومن تولع بالزلاط ما ينظف لو عدل شط ومن تناسا خبزه شاط وأرث عل البطن غبط ومن حكم قض الخياط ومن تولى قال حط

‏﮼الأعرابي القديم .

80,596 Aufrufe • vor 5 Monaten

عندما كان الفن رسالة 🇮🇶🙏🏻🇦🇪. في مقابلة متلفزة، يتحدث الفنان كاظم الساهر عن سبب محبته لصاحب السمو محمد بن راشد آل مكتوم ولدبي، وكيف تحدّى سموه ظروف الحصار الدولي المفروض على العراق آنذاك، ليتمكن كاظم الساهر من المشاركة في مهرجان ليالي دبي والغناء أمام جمهوره ويكون للعراق دوراً كبيراً في ذلك المهرجان. كما يروي الساهر قصة أغنيته الشهيرة (تذكّر كلما صليت ليلاً) التي قدّمها لأول مرة على أرض الإمارات عام 1997 وأهداها إلى أطفال العراق الذين كانوا يعانون من آثار الحصار. ويشير إلى أن الأغنية لامست مشاعر الشيخ زايد رحمة الله عليه، وأسهمت في تحريك مبادرة إنسانية بأمر من المغفور له، حيث أطلقت الإمارات ما عُرف بـ"سفن الرحمة"، محمّلة بمساعدات إنسانية قُدّرت قيمتها بمليوني درهم إماراتي، ووجّهت إلى أطفال العراق ومراكز رعاية ذوي الإعاقة. #العراق كاظم الساهر Kadim Al Sahir #ABtalks

عندما كان الفن رسالة 🇮🇶🙏🏻🇦🇪. في مقابلة متلفزة، يتحدث الفنان كاظم الساهر عن سبب محبته لصاحب السمو محمد بن راشد آل مكتوم ولدبي، وكيف تحدّى سموه ظروف الحصار الدولي المفروض على العراق آنذاك، ليتمكن كاظم الساهر من المشاركة في مهرجان ليالي دبي والغناء أمام جمهوره ويكون للعراق دوراً كبيراً في ذلك المهرجان. كما يروي الساهر قصة أغنيته الشهيرة (تذكّر كلما صليت ليلاً) التي قدّمها لأول مرة على أرض الإمارات عام 1997 وأهداها إلى أطفال العراق الذين كانوا يعانون من آثار الحصار. ويشير إلى أن الأغنية لامست مشاعر الشيخ زايد رحمة الله عليه، وأسهمت في تحريك مبادرة إنسانية بأمر من المغفور له، حيث أطلقت الإمارات ما عُرف بـ"سفن الرحمة"، محمّلة بمساعدات إنسانية قُدّرت قيمتها بمليوني درهم إماراتي، ووجّهت إلى أطفال العراق ومراكز رعاية ذوي الإعاقة. #العراق كاظم الساهر Kadim Al Sahir #ABtalks

الإمارات العراق للدبلوماسية الثقافية

67,230 Aufrufe • vor 2 Monaten

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !

(#رزية_الخميس) مفهوم خاطئ لأن حديث #الخميس يختلف عن حديث #الرزية وشرح ذلك غاية في الأهمية حتى يزول اللبس : الحديث الأول ، أجتمع كبار الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب يوم الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته التي كانت في يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول ، فدبّ التنازع وهم عند وسادته . وليس عسيراً أن نحدس بأن ما كان موضع خلافهم خلافته . يروي ابن سعد في #طبقاته عن #إبن_عباس أنه قال : (يوم الخميس وما يوم الخميس ! قال : اشتد برسول الله عليه الصلاة والسلام وجعُه في ذلك اليوم فقال : ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . قال بعض مَن كان عنده : إن نبي الله ليهجر) . أما الحديث الثاني يورده #ابن_سعد عن #ابن_عباس أنه قال : (لما حضرت رسول الله الوفاة ، وفي البيت رجال فيهم #عمر_بن_الخطاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم مَن يقول قرِّبوا يكتب لكم رسول الله ، ومنهم مَن يقول ما قال #عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف وغمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! فقال عبيد الله بن عبد الله : فكان #ابن_عباس يقول : الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ؟ #الرزية : المصيبة العظمى !

Faisal Idris

47,555 Aufrufe • vor 20 Tagen

ما ادري شنو صار في بنتي! بنتي كانت حلوه كانت جميلة كانت رؤوفه أطلقوا صواريخهم وطائراتهم المسيّرة عشوائيًا نحو المدن والمنازل بالكويت ، فأصابت شظيةٌ ظالمة طائشه منزلًا بسيطًا، وخطفت روح طفلة بريئة كانت صايمة، نائمة في سريرها، لم يتجاوز عمرها ١١ عامًا. لم تكن ابنة تلك الأسرة فقط، بل كانت ابنة الكويت كلها. فور انتشار الخبر، خيّم الحزن على القلوب، وامتلأت البيوت بالدعاء لها، وتدفّق أهل الكويت والمقيمون لتقديم العزاء ومواساة أسرتها، رغم أن العائلة ((إيرانية)) الأصل. لم يسأل أحد عن الجنسية، لأن الإنسانية في الكويت لا جنسية لها. حزنا لحزنهم، وتألمنا لألمهم، وذرفت عيوننا دموعًا لدموعهم. هم يرسلون الصواريخ عشوائيًا، لأن الأرواح عندهم لا قيمة لها. أما نحن، فالبشرية والرحمة والإنسانية هي القيم التي قامت عليها الكويت وهي القيم التي ستبقى ما بقي هذا الوطن. رحم الله طفلتنا الصغيرة، وجعلها شفيعةً لأهلها، وألهم قلوبهم الصبر والسلوان. وحسبي الله ونعم الوكيل على الظالمين.

ما ادري شنو صار في بنتي! بنتي كانت حلوه كانت جميلة كانت رؤوفه أطلقوا صواريخهم وطائراتهم المسيّرة عشوائيًا نحو المدن والمنازل بالكويت ، فأصابت شظيةٌ ظالمة طائشه منزلًا بسيطًا، وخطفت روح طفلة بريئة كانت صايمة، نائمة في سريرها، لم يتجاوز عمرها ١١ عامًا. لم تكن ابنة تلك الأسرة فقط، بل كانت ابنة الكويت كلها. فور انتشار الخبر، خيّم الحزن على القلوب، وامتلأت البيوت بالدعاء لها، وتدفّق أهل الكويت والمقيمون لتقديم العزاء ومواساة أسرتها، رغم أن العائلة ((إيرانية)) الأصل. لم يسأل أحد عن الجنسية، لأن الإنسانية في الكويت لا جنسية لها. حزنا لحزنهم، وتألمنا لألمهم، وذرفت عيوننا دموعًا لدموعهم. هم يرسلون الصواريخ عشوائيًا، لأن الأرواح عندهم لا قيمة لها. أما نحن، فالبشرية والرحمة والإنسانية هي القيم التي قامت عليها الكويت وهي القيم التي ستبقى ما بقي هذا الوطن. رحم الله طفلتنا الصغيرة، وجعلها شفيعةً لأهلها، وألهم قلوبهم الصبر والسلوان. وحسبي الله ونعم الوكيل على الظالمين.

فهد جواد الأربش

177,576 Aufrufe • vor 5 Monaten

🟥 طبع خسيس فيهم ! اللي يزايدون علينا في قضية فلسطين، وكل جمعة منذ سنتين اعتصامات يرفعون شعارات [ فلسطين قضيتنا ]، [ فلسطين قضية الشرفاء]، ويصرخون بأعلى صوتهم: [ أين العرب عن أهل غزة؟ ] ويخونون الحكام … ▪️وحدها المواقف من تفضح كذبهم ومتاجرتهم بالقضية ودموع التماسيح اللي يذرفونها ع أطفال فلسطين كلها نفاق. أين [حب لأخيك ما تحب لنفسك] أين إيثار الخير لإخوانهم في غزة للتخفيف من معاناتهم، يفضحون أنفسهم ونفاقهم، ويرددون أسطوانة المظلومية المملة بمناسبة وبدون مناسبة! ▪️شعب البحرين معروف بالكرم والجود، يده مدودة للآخرين، لكن للأسف، يطلع لنا ناس بعيدين عن أخلاق اهل البحرين الأصلاء، عندما يطلب منهم التبرع، فاذا جميعهم بصوت واحد: الشعب البحريني أولى بهذه المساعدات والاهتمام، زيادة الضرائب، رواتب هزيلة، ارتفاع فواتير الكهرباء والماء والبنزين، لا بيوت إسكان، لا وظائف للعاطلين، لا زيادة للمتقاعدين ، أغيثونا، نحن من يحتاج الإغاثة، أعطوني حجرة برضرض صدري بها .. ] 😳 ▪️وبينما ملايين أموال الخمس يتم إرسالها للخارج – إلى إيران والعراق وغيرها – دون إن نسمع منهم انتقاد واحد، او ع الأقل يقولون [ احنا أولى بتلك الملايين ]. #وقاحة #منافقون #البحرين

🟥 طبع خسيس فيهم ! اللي يزايدون علينا في قضية فلسطين، وكل جمعة منذ سنتين اعتصامات يرفعون شعارات [ فلسطين قضيتنا ]، [ فلسطين قضية الشرفاء]، ويصرخون بأعلى صوتهم: [ أين العرب عن أهل غزة؟ ] ويخونون الحكام … ▪️وحدها المواقف من تفضح كذبهم ومتاجرتهم بالقضية ودموع التماسيح اللي يذرفونها ع أطفال فلسطين كلها نفاق. أين [حب لأخيك ما تحب لنفسك] أين إيثار الخير لإخوانهم في غزة للتخفيف من معاناتهم، يفضحون أنفسهم ونفاقهم، ويرددون أسطوانة المظلومية المملة بمناسبة وبدون مناسبة! ▪️شعب البحرين معروف بالكرم والجود، يده مدودة للآخرين، لكن للأسف، يطلع لنا ناس بعيدين عن أخلاق اهل البحرين الأصلاء، عندما يطلب منهم التبرع، فاذا جميعهم بصوت واحد: الشعب البحريني أولى بهذه المساعدات والاهتمام، زيادة الضرائب، رواتب هزيلة، ارتفاع فواتير الكهرباء والماء والبنزين، لا بيوت إسكان، لا وظائف للعاطلين، لا زيادة للمتقاعدين ، أغيثونا، نحن من يحتاج الإغاثة، أعطوني حجرة برضرض صدري بها .. ] 😳 ▪️وبينما ملايين أموال الخمس يتم إرسالها للخارج – إلى إيران والعراق وغيرها – دون إن نسمع منهم انتقاد واحد، او ع الأقل يقولون [ احنا أولى بتلك الملايين ]. #وقاحة #منافقون #البحرين

خلود سلمان 🇧🇭

10,923 Aufrufe • vor 5 Monaten