Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

متجه حاليا إلى الدوحة على طيران القطرية و أول مرة أجرب فيها خدمة انترنت Starlink وأكتب من خلاله هالتغريدة لا تسجيل إيميل ولا حفظ باسوورد ولا مطلوب منك تدفع درهم.. تشبك كأنك في البيت و من أسرع ما يمكن هرمنا حتى هذه اللحظة، و آخر شي محد حلها إلا إيلون

حمد

142,065 subscribers

182,010 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Наука и технологии

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

"لا أملك انتصارات مدهشة ، لكنني أستطيع إدهاشك بهزائم خرجت منها حيّة" للكارهين و الشتّامين ... أنتم لا تعرفوني كشخص، فقط كمذيعة أو محاورة و هذا لا يتعدّى ما نسبته عدد أصابع اليد الواحدة من شخصيتي ، بالتالي ، مبدئيا أنتم اخترتم ، لسوء حظكم، الإنسان الغلط لشتمه بالشرف والعرض و الأخلاق ، يعني ممكن تحاولوا لسنة قدّام، و لن تجدوا ما يشفي غليلكم ، قلت لكم : اخترتم الإنسان الغلط لهذه الحملة ☺️ لن أعود لما حدث لأن الحلقة موجودة على يوتيوب و الرابط متوفّر على حسابي و حتى الفيديو الذي نقلتموه من انستغرام فهو واضح وضوح الشمس في أي إطار نشرته ، يكفي قراءة المرفق أدناه ... و لكن مثل ما نقول في مثلنا الشعبي التونسي "اللي يحبّك يسقّط لك و اللي يكرهك يلقّط لك" :)) و لكن ما وددت التأكيد عليه في هذا المنشور هو مدى إساءتكم للجهة التي تدّعون الدفاع عنها ، طريقتكم تسيء لها ، تضعف صورتها و لا تقوّيها بأي شكل من الأشكال ، إن كنتم تدعمونها فعلا فالذكاء مطلوب في هذه المرحلة ، أقلّه في اختيار أعدائكم، و أنا لست منهم ... لا أنا عدوّة ولا أنا داعمة لأي طرف كان ، هذا دور السياسة ، لا الصحافة ... أنا صحفية ، يعني أطرح الأسئلة التي قد لا تروق للأغلبية ، و في برنامج #ساعة_حوار الذي أعدّه إلى جانب تقديمي له ، فأنا كذلك طرف في النقاش ، وليست رفاهية :) أنا مُلزمة أن أحلّ محلّ الطرف الغائب .... بالتالي مهنتي و هدفي هي المعلومة أولا وأخيرا ، هدفي ليس أن أُعجب طرفا أو أن أُبغض من طرف ..... لما نطرح مواضيع مثلا عن إعادة هيكلة المؤسسات الأمنية أو وجوب إعادة تأهيل "المقاتلين" الذين انخرطوا في الجيش ، في حوار بحضور خبراء فهذا ينفع و ينبّه ولا يضرّ .... كل حلقة هي فرصة لاقتناص معلومة ، فحاولوا الاستفادة منها ... أقولها و أقفل هذا الملف نهائيا .... #ساعة_حوار من الأحد إلى الخميس الساعة الثامنة مساء بتوقيت #الرياض على #العربية نصيحة محبة🌷

"لا أملك انتصارات مدهشة ، لكنني أستطيع إدهاشك بهزائم خرجت منها حيّة" للكارهين و الشتّامين ... أنتم لا تعرفوني كشخص، فقط كمذيعة أو محاورة و هذا لا يتعدّى ما نسبته عدد أصابع اليد الواحدة من شخصيتي ، بالتالي ، مبدئيا أنتم اخترتم ، لسوء حظكم، الإنسان الغلط لشتمه بالشرف والعرض و الأخلاق ، يعني ممكن تحاولوا لسنة قدّام، و لن تجدوا ما يشفي غليلكم ، قلت لكم : اخترتم الإنسان الغلط لهذه الحملة ☺️ لن أعود لما حدث لأن الحلقة موجودة على يوتيوب و الرابط متوفّر على حسابي و حتى الفيديو الذي نقلتموه من انستغرام فهو واضح وضوح الشمس في أي إطار نشرته ، يكفي قراءة المرفق أدناه ... و لكن مثل ما نقول في مثلنا الشعبي التونسي "اللي يحبّك يسقّط لك و اللي يكرهك يلقّط لك" :)) و لكن ما وددت التأكيد عليه في هذا المنشور هو مدى إساءتكم للجهة التي تدّعون الدفاع عنها ، طريقتكم تسيء لها ، تضعف صورتها و لا تقوّيها بأي شكل من الأشكال ، إن كنتم تدعمونها فعلا فالذكاء مطلوب في هذه المرحلة ، أقلّه في اختيار أعدائكم، و أنا لست منهم ... لا أنا عدوّة ولا أنا داعمة لأي طرف كان ، هذا دور السياسة ، لا الصحافة ... أنا صحفية ، يعني أطرح الأسئلة التي قد لا تروق للأغلبية ، و في برنامج #ساعة_حوار الذي أعدّه إلى جانب تقديمي له ، فأنا كذلك طرف في النقاش ، وليست رفاهية :) أنا مُلزمة أن أحلّ محلّ الطرف الغائب .... بالتالي مهنتي و هدفي هي المعلومة أولا وأخيرا ، هدفي ليس أن أُعجب طرفا أو أن أُبغض من طرف ..... لما نطرح مواضيع مثلا عن إعادة هيكلة المؤسسات الأمنية أو وجوب إعادة تأهيل "المقاتلين" الذين انخرطوا في الجيش ، في حوار بحضور خبراء فهذا ينفع و ينبّه ولا يضرّ .... كل حلقة هي فرصة لاقتناص معلومة ، فحاولوا الاستفادة منها ... أقولها و أقفل هذا الملف نهائيا .... #ساعة_حوار من الأحد إلى الخميس الساعة الثامنة مساء بتوقيت #الرياض على #العربية نصيحة محبة🌷

Rim Bougamra | ريم بوقمرة

222,041 просмотров • 1 год назад

• ثريد عن كويكب #جونو في الابراج زواج💍👰‍♀️🤵‍♂️ ⁃ كويكب #جونو : يمثل الزواج (العلاقات طويلة الامد) و درجة الوفاء و الالتزام به ، الامور التي تشعُر اتجاهها بعدم الامان و الغيرة ، و ما يتم أعتباره سوء معامله لك، يمثل الجانب الذي تحتاجه لكي تنجح علاقتك ، و يؤثر على قضايا حقوق المرأة و الانصاف و الظلم و الخيانة و عقدة النقص ، الغفران و الانتقام . ⁃ #الزهرة و المريخ و جونو جميعها تمثل الأشخاص الذين نجذبهم و ننجذب لهم ، لكن ما الفرق ؟ الزهره : تمثل شريكك الذي يشبه الصوره الرومنسية المثالية لك و يمثل قيمك العاطفية ، الطريقة التي تعبر فيها عن الحب و تتلقى الحب من خلالها. #المريخ : يمثل الشريك الذي تنجذب له جسديًا و و جنسيًا ، و طريقه تأكيدك لنفسك في العلاقه ، و الطريقة التي تتقدم بها . #جونو : يمثل شريكك المثالي ، العلاقه التي لا تشعر فيها بالملل ابدًا العلاقه الصادقة و العادله بعمق ، الشريك الذي يمكنك الاعتماد عليه و سيقف بجانبك دائمًا ، لا يسعى لتغيير شيء فيك و حتى عيوبك. ملاحظة 📝 : الاتصالات تؤثر على متطلبات الشخص و طبيعة العلاقة التي يريدها . مثال : جونو في العقرب أقتران اورانوس ، شخص يطلب الوفاء و الاخلاص و يعتبر الجنس ركيزه اساسية لكن يتطلع لعلاقه متحرره جنسيًا ( تأثير اورانوس). #جونو في #الحمل : قد لا تكون وفي في علاقاتك او تبحث عن علاقه متجدده بأستمرار ، نصير لقضايا المرأة و الاستقلال ، تُريد علاقة تكون فيها الاول دائمًا ، و عندما تشعر بعدم الامان قد تخدع او تكذب على شريكك كي تشعر انك الافضل أو الاول في شيء ما ، تحتاج أن تكون قائدًا في العلاقه و ان يدفعك شريكك لذلك و ان تكون محط الانتباه ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك هو عندما يفضل شريكك شيئًا أخر عليك أو عندما يتجاهلك و لا يعطيك الاهمية الكافية ، تجذب شريك مغامر و شجاع ، و تكون علاقتك مليئة بالمغامره و المطاردات. #جونو في #الثور : مخلص جدًا و وفي في علاقاتك ، مستقر و ثابت ، لديك خوف شديد من الخساره ، فقدان شريكك ، وهذا ما يجعلك متملكًا بشده ، عليك أن تتعلم ان تكون كريمًا و تدع الاشياء / الاشخاص تذهب فعندما تعود اليك ستكون مثاليه لك تمامًا و اذا لم تعد فهي لا تناسبك ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك هي ان تتم خيانتك و أنعدام استقرار شريكك معك و هجرانه لك ، أنت تخشى الرغبه في شيء او شخص ، تقليدي فيما يتعلق بقضايا المرأة ، انتقامي اذا تعرضت لخيانه ، تُريد علاقة مستقره و آمنه تقليديه ، شريك يمكن للاعتماد عليه و مستقر ماديًا. #جونو في #الجوزاء : أفكارك و ذكائك هو أكثر ما تريد تقديره ، قد تشعر بانعدام الامان عندما لا يتفق شريكك معك او يحترم افكارك ، يجب ان تتعلم فصل نفسك عن افكارك ، اكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك عندما لا ينصت احد لك أو يقلل من افكارك ، تريد علاقه متعدده التواصل و ممتعه شريك ثرثار و متقلب ، تحب التعلم و تعد نقطه قوة لك ، مطلع على قضايا المرأة و مهتم لها ، سريع الغيره و غير مستقر في انفعالاتك. #جونو في #السرطان : مخلص في علاقتك ، من السهل أن تشعر بانعدام الامان عاطفيًا ، تُريد اتصال عاطفي عميق و شريك حساس و مراعي ، تريد شريك يقدر عائلتك و يحترمهم ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله هو تهديدك او الأساءة لعائلتك ، أنت تحمي نفسك بنفسك ولا تريد ان يعرف الاخرون ضعفك ، قد تلجأ للخداع و الكذب في علاقاتك كي تخفي حساسيتك ، تحتاج الى من يشعرك بالامان و يرعاك و يعتني بك ، غيور و انتقامي اذا تعرضت لخيانة. #جونو في #الاسد : أنت تجذب شريك جذاب و واثق من نفسه ، رومانسي جدًا ، تغضب بشده اذا عاملك أحد على انك تافه او بخيل او لا تستحق ، تشعر بالاحقيه ان يعاملك الناس و خصوصًا شريكك باحترام و لباقه و يهتمون بك ، أنت تبحث عن النجاح و الابداع و تشعر بالاحباط اذا كان شريكك اقل من توقعاتك هذه ، أكثر مل يغضبك و تعتبره سوء معاملة هو ان يهينك احدهم و قد لا تكون متسامحًا معه و تنتقم منه فورًا ، (اذا كنت رجل) قد تحتقر قضايا المرأة و لا تهتم لها. #جونو في #العذراء : تُريد علاقة هادئة مليئة بالدعم و الخدمه ، تُريد ان تكون مفيدًا لشريكك و ان يقدرك ، انت مخلص و خدوم في علاقتك ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معاملة لك هو ان لا يقدر احد مجهودك لانك تفعل أكثر مما يجب عليك ، أنت دقيق مع شريكك ، يمكن ان يحبطك بسهوله عدم التقدير أكثر من معظم الناس تشعر كثيرًا بعدم الاستحقاق و انك بحاجة لان تفعل و تقدم المزيد، قد تتعرض للظلم أو سوء المعاملة أو تكون تابعًا في علاقتك.

• ثريد عن كويكب #جونو في الابراج زواج💍👰‍♀️🤵‍♂️ ⁃ كويكب #جونو : يمثل الزواج (العلاقات طويلة الامد) و درجة الوفاء و الالتزام به ، الامور التي تشعُر اتجاهها بعدم الامان و الغيرة ، و ما يتم أعتباره سوء معامله لك، يمثل الجانب الذي تحتاجه لكي تنجح علاقتك ، و يؤثر على قضايا حقوق المرأة و الانصاف و الظلم و الخيانة و عقدة النقص ، الغفران و الانتقام . ⁃ #الزهرة و المريخ و جونو جميعها تمثل الأشخاص الذين نجذبهم و ننجذب لهم ، لكن ما الفرق ؟ الزهره : تمثل شريكك الذي يشبه الصوره الرومنسية المثالية لك و يمثل قيمك العاطفية ، الطريقة التي تعبر فيها عن الحب و تتلقى الحب من خلالها. #المريخ : يمثل الشريك الذي تنجذب له جسديًا و و جنسيًا ، و طريقه تأكيدك لنفسك في العلاقه ، و الطريقة التي تتقدم بها . #جونو : يمثل شريكك المثالي ، العلاقه التي لا تشعر فيها بالملل ابدًا العلاقه الصادقة و العادله بعمق ، الشريك الذي يمكنك الاعتماد عليه و سيقف بجانبك دائمًا ، لا يسعى لتغيير شيء فيك و حتى عيوبك. ملاحظة 📝 : الاتصالات تؤثر على متطلبات الشخص و طبيعة العلاقة التي يريدها . مثال : جونو في العقرب أقتران اورانوس ، شخص يطلب الوفاء و الاخلاص و يعتبر الجنس ركيزه اساسية لكن يتطلع لعلاقه متحرره جنسيًا ( تأثير اورانوس). #جونو في #الحمل : قد لا تكون وفي في علاقاتك او تبحث عن علاقه متجدده بأستمرار ، نصير لقضايا المرأة و الاستقلال ، تُريد علاقة تكون فيها الاول دائمًا ، و عندما تشعر بعدم الامان قد تخدع او تكذب على شريكك كي تشعر انك الافضل أو الاول في شيء ما ، تحتاج أن تكون قائدًا في العلاقه و ان يدفعك شريكك لذلك و ان تكون محط الانتباه ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك هو عندما يفضل شريكك شيئًا أخر عليك أو عندما يتجاهلك و لا يعطيك الاهمية الكافية ، تجذب شريك مغامر و شجاع ، و تكون علاقتك مليئة بالمغامره و المطاردات. #جونو في #الثور : مخلص جدًا و وفي في علاقاتك ، مستقر و ثابت ، لديك خوف شديد من الخساره ، فقدان شريكك ، وهذا ما يجعلك متملكًا بشده ، عليك أن تتعلم ان تكون كريمًا و تدع الاشياء / الاشخاص تذهب فعندما تعود اليك ستكون مثاليه لك تمامًا و اذا لم تعد فهي لا تناسبك ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك هي ان تتم خيانتك و أنعدام استقرار شريكك معك و هجرانه لك ، أنت تخشى الرغبه في شيء او شخص ، تقليدي فيما يتعلق بقضايا المرأة ، انتقامي اذا تعرضت لخيانه ، تُريد علاقة مستقره و آمنه تقليديه ، شريك يمكن للاعتماد عليه و مستقر ماديًا. #جونو في #الجوزاء : أفكارك و ذكائك هو أكثر ما تريد تقديره ، قد تشعر بانعدام الامان عندما لا يتفق شريكك معك او يحترم افكارك ، يجب ان تتعلم فصل نفسك عن افكارك ، اكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله لك عندما لا ينصت احد لك أو يقلل من افكارك ، تريد علاقه متعدده التواصل و ممتعه شريك ثرثار و متقلب ، تحب التعلم و تعد نقطه قوة لك ، مطلع على قضايا المرأة و مهتم لها ، سريع الغيره و غير مستقر في انفعالاتك. #جونو في #السرطان : مخلص في علاقتك ، من السهل أن تشعر بانعدام الامان عاطفيًا ، تُريد اتصال عاطفي عميق و شريك حساس و مراعي ، تريد شريك يقدر عائلتك و يحترمهم ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معامله هو تهديدك او الأساءة لعائلتك ، أنت تحمي نفسك بنفسك ولا تريد ان يعرف الاخرون ضعفك ، قد تلجأ للخداع و الكذب في علاقاتك كي تخفي حساسيتك ، تحتاج الى من يشعرك بالامان و يرعاك و يعتني بك ، غيور و انتقامي اذا تعرضت لخيانة. #جونو في #الاسد : أنت تجذب شريك جذاب و واثق من نفسه ، رومانسي جدًا ، تغضب بشده اذا عاملك أحد على انك تافه او بخيل او لا تستحق ، تشعر بالاحقيه ان يعاملك الناس و خصوصًا شريكك باحترام و لباقه و يهتمون بك ، أنت تبحث عن النجاح و الابداع و تشعر بالاحباط اذا كان شريكك اقل من توقعاتك هذه ، أكثر مل يغضبك و تعتبره سوء معاملة هو ان يهينك احدهم و قد لا تكون متسامحًا معه و تنتقم منه فورًا ، (اذا كنت رجل) قد تحتقر قضايا المرأة و لا تهتم لها. #جونو في #العذراء : تُريد علاقة هادئة مليئة بالدعم و الخدمه ، تُريد ان تكون مفيدًا لشريكك و ان يقدرك ، انت مخلص و خدوم في علاقتك ، أكثر ما يغضبك و تعتبره سوء معاملة لك هو ان لا يقدر احد مجهودك لانك تفعل أكثر مما يجب عليك ، أنت دقيق مع شريكك ، يمكن ان يحبطك بسهوله عدم التقدير أكثر من معظم الناس تشعر كثيرًا بعدم الاستحقاق و انك بحاجة لان تفعل و تقدم المزيد، قد تتعرض للظلم أو سوء المعاملة أو تكون تابعًا في علاقتك.

SWAG |🪐 مُهْتَمٌّ

19,908 просмотров • 2 месяцев назад

رسالتان بخصوص السفارة السورية في ألمانيا وموضوع حجز المواعيد 1- "أخي العزيز اليوم كنت بالسفارة السورية ببرلين والوضع في هذه السفارة يرثى له وخاصة من الموظفين المتواجدين حيث يتعاملون مع الناس وكأنهم عبيد حيث إنّا اغلب الموظفين المتواجدين هم من ايام النظام الساقط البائد لا تكفي حقارتهم وتعاملهم السيئ من أيام النظام الساقط إلا إنه زاد سوءً بعد التحرير وكأنه مقصود، فكانت لي زيارة سابقة الى السفارة، حيث انّ اغلب الناس التي تأتي إلى السفارة من مسافات شاسعه منهم 10ساعات ومنهم من يزيد وينقص ناهيك عن الوقوف لساعات طويلة لا طابعه ولا خدمات تصور ابسط الاشياء وهي اعزك الله تواليت ولو للاطفال اقلها لا يوجد الوقوف بطابور طويل امام الألمان مع العلم يتواجد الكثير من السفارات بجانب السفارة السورية حيث لا تجد شخص واقف ع الشارع إلا نحن السوريين . السفارة من المفروض تفتح أبوابها ساعه 9صباحا ولكن لم تفتح ابوابها حتى 10.30 والله عيب والله نخجل امام الألمان حيث تكره نفسك مليون مرة عندما تذهب الى السفارة السورية" 2- "نناشد الحكومة السورية بضرورة التدخل العاجل لإيقاف مهزلة (المركز القنصلي السوري الالكتروني) المسؤول عن تقديم خدمة حجز الدور في سفارات الجمهورية العربية السورية في العالم المنصة المذكورة يبدو أنها تدار من قبل عصابة حيث نحن لا نستطيع حجز دور لتجديد جوازات سفرنا منذ أكثر من ثلاثة أشهر فهي تفتح مرة كل شهر و بتوقيت غير محدد و غير معروف و مختلف و لمدة أقل من خمسة دقائق...فورا تذهب كل المواعيد و لا يستطيع أحد حجز دور....هل يوجد شيء مثل هذا في كل العالم؟"

رسالتان بخصوص السفارة السورية في ألمانيا وموضوع حجز المواعيد 1- "أخي العزيز اليوم كنت بالسفارة السورية ببرلين والوضع في هذه السفارة يرثى له وخاصة من الموظفين المتواجدين حيث يتعاملون مع الناس وكأنهم عبيد حيث إنّا اغلب الموظفين المتواجدين هم من ايام النظام الساقط البائد لا تكفي حقارتهم وتعاملهم السيئ من أيام النظام الساقط إلا إنه زاد سوءً بعد التحرير وكأنه مقصود، فكانت لي زيارة سابقة الى السفارة، حيث انّ اغلب الناس التي تأتي إلى السفارة من مسافات شاسعه منهم 10ساعات ومنهم من يزيد وينقص ناهيك عن الوقوف لساعات طويلة لا طابعه ولا خدمات تصور ابسط الاشياء وهي اعزك الله تواليت ولو للاطفال اقلها لا يوجد الوقوف بطابور طويل امام الألمان مع العلم يتواجد الكثير من السفارات بجانب السفارة السورية حيث لا تجد شخص واقف ع الشارع إلا نحن السوريين . السفارة من المفروض تفتح أبوابها ساعه 9صباحا ولكن لم تفتح ابوابها حتى 10.30 والله عيب والله نخجل امام الألمان حيث تكره نفسك مليون مرة عندما تذهب الى السفارة السورية" 2- "نناشد الحكومة السورية بضرورة التدخل العاجل لإيقاف مهزلة (المركز القنصلي السوري الالكتروني) المسؤول عن تقديم خدمة حجز الدور في سفارات الجمهورية العربية السورية في العالم المنصة المذكورة يبدو أنها تدار من قبل عصابة حيث نحن لا نستطيع حجز دور لتجديد جوازات سفرنا منذ أكثر من ثلاثة أشهر فهي تفتح مرة كل شهر و بتوقيت غير محدد و غير معروف و مختلف و لمدة أقل من خمسة دقائق...فورا تذهب كل المواعيد و لا يستطيع أحد حجز دور....هل يوجد شيء مثل هذا في كل العالم؟"

قتيبة ياسين

65,551 просмотров • 1 год назад

تحذير ⚠️ هذه القطط الصغيرة لم تجد من ينبّهها إلى خطر ذلك الكائن الناعم الهادئ. اقتربت منه مطمئنة، مخدوعة بسكونه ومظهره اللطيف. لكن ما إن اقتربت منه … ينفث سمه في أول من يلمسه… ثم الثاني… ثم الثالث، إلى أن يسقط القطيع واحدًا تلو الآخر فلا يبقى من يخبر الباقين بما حدث، لأن المسموم لا يملك وقتًا للصراخ ولا قدرة على التحذير. وهكذا تمامًا حال بعض رجال الدين ناعمو المظهر، هادئو الصوت، لكن أفكارهم قد تفسد مجتمعًا بأكمله بصمت. يحقنون الناس بسموم التشويه، والتشدد، وتقديس الجهل… ثم يُسقطون العقول واحداً بعد الاخر ، حتى يعجز المصابون عن تنبيه من حولهم. احذروا هؤلاء… ولا تقتربوا من سمّ يُغلّف نفسه بالبراءة و كلام ناعم ووعود كاذبة

تحذير ⚠️ هذه القطط الصغيرة لم تجد من ينبّهها إلى خطر ذلك الكائن الناعم الهادئ. اقتربت منه مطمئنة، مخدوعة بسكونه ومظهره اللطيف. لكن ما إن اقتربت منه … ينفث سمه في أول من يلمسه… ثم الثاني… ثم الثالث، إلى أن يسقط القطيع واحدًا تلو الآخر فلا يبقى من يخبر الباقين بما حدث، لأن المسموم لا يملك وقتًا للصراخ ولا قدرة على التحذير. وهكذا تمامًا حال بعض رجال الدين ناعمو المظهر، هادئو الصوت، لكن أفكارهم قد تفسد مجتمعًا بأكمله بصمت. يحقنون الناس بسموم التشويه، والتشدد، وتقديس الجهل… ثم يُسقطون العقول واحداً بعد الاخر ، حتى يعجز المصابون عن تنبيه من حولهم. احذروا هؤلاء… ولا تقتربوا من سمّ يُغلّف نفسه بالبراءة و كلام ناعم ووعود كاذبة

Karim Gahin

166,873 просмотров • 8 месяцев назад

الممرضة الفاشلة بنت نذير الحرامي المعروف بـ ابو علي صرلها اسبوع ما نشرت شي بعد ما انفضحت بتشبيحها للاسد وكانت تكذب على الاخبارية السوركية واليوم صارت تكذب و تزور على كيفها العاهرة فاتن لازم ينحط لها حد • اولا لا تنتحلي الكوردايتي يا فاجرة انتي اصولك عربية ولا الك دخل بالكورد ولا تحكي باسمنا ولا نتشرف بامثالك يا تافهة و علم الكوردي و كوردستان اطهر منك ومن الي خلفك يا بنت نذير الحرامي • Dr.Fatin Ramadan الممرضة الفاشلة فاتن التي تدّعي أنها دكتورة. فاتن هي ابنة محمد نزير قبالي، المعروف في الزبداني بلقب “أبو علي”. ينحدرون من أصول عربية من عشيرة قبالي التي تقيم في ماردين وأريافها. انتقلت عائلة محمد نزير في الثمانينات من أرياف ماردين إلى مدينة قامشلو، ثم إلى الدرباسية حيث أقاموا عشر سنوات، وبعدها انتقلوا إلى الزبداني في التسعينات. كان محمد نزير معروفًا في الزبداني بسلوكه غير المستقيم وعلاقاته المشبوهة في زمن الأسد الأب والابن، وكان يدّعي أنه من بيت رمضان لحيمي، وهي عائلة كوردية عريقة في الزبداني تعيش هناك منذ أكثر من 600 عام. في عهد بشار، ارتبط محمد نزير بعلاقات مع النظام، وكان يتعامل مع ضابط في القابون يُدعى أبو جعفر، وهو عقيد في الأمن العسكري. وكان يستغل الأهالي في الدرباسية للحصول على المال مقابل وعود بوساطات في دمشق. خلال الثورة، تورط في أعمال التشبيح ونهب الممتلكات في الزبداني، حتى ألقي القبض عليه من قبل عائلة خيطو أثناء محاولته سرقة منزلهم، وقُتل هو وابنه أنور في تلك الحادثة. أما اليوم، ففاتن تعمل كعميلة لدى الاستخبارات التركية. Dr.Fatin Ramadan وحدة رخيصة بنت نذير الحرامي

الممرضة الفاشلة بنت نذير الحرامي المعروف بـ ابو علي صرلها اسبوع ما نشرت شي بعد ما انفضحت بتشبيحها للاسد وكانت تكذب على الاخبارية السوركية واليوم صارت تكذب و تزور على كيفها العاهرة فاتن لازم ينحط لها حد • اولا لا تنتحلي الكوردايتي يا فاجرة انتي اصولك عربية ولا الك دخل بالكورد ولا تحكي باسمنا ولا نتشرف بامثالك يا تافهة و علم الكوردي و كوردستان اطهر منك ومن الي خلفك يا بنت نذير الحرامي • Dr.Fatin Ramadan الممرضة الفاشلة فاتن التي تدّعي أنها دكتورة. فاتن هي ابنة محمد نزير قبالي، المعروف في الزبداني بلقب “أبو علي”. ينحدرون من أصول عربية من عشيرة قبالي التي تقيم في ماردين وأريافها. انتقلت عائلة محمد نزير في الثمانينات من أرياف ماردين إلى مدينة قامشلو، ثم إلى الدرباسية حيث أقاموا عشر سنوات، وبعدها انتقلوا إلى الزبداني في التسعينات. كان محمد نزير معروفًا في الزبداني بسلوكه غير المستقيم وعلاقاته المشبوهة في زمن الأسد الأب والابن، وكان يدّعي أنه من بيت رمضان لحيمي، وهي عائلة كوردية عريقة في الزبداني تعيش هناك منذ أكثر من 600 عام. في عهد بشار، ارتبط محمد نزير بعلاقات مع النظام، وكان يتعامل مع ضابط في القابون يُدعى أبو جعفر، وهو عقيد في الأمن العسكري. وكان يستغل الأهالي في الدرباسية للحصول على المال مقابل وعود بوساطات في دمشق. خلال الثورة، تورط في أعمال التشبيح ونهب الممتلكات في الزبداني، حتى ألقي القبض عليه من قبل عائلة خيطو أثناء محاولته سرقة منزلهم، وقُتل هو وابنه أنور في تلك الحادثة. أما اليوم، ففاتن تعمل كعميلة لدى الاستخبارات التركية. Dr.Fatin Ramadan وحدة رخيصة بنت نذير الحرامي

الــمغرد الــكوردي ❤️☀️💚

16,444 просмотров • 8 месяцев назад

أغادر الدوحة جسدًا، لكنها لا تغادرني. 🇶🇦🇦🇪 رمضان.. العيد.. المطر.. وغيرها من تفاصيل.. ستبقى هذه التجربة، والأيام.. أمرًا اتحدث فيه دائمًا. لم تكن التجربة بالأمر الهيّن.. هي الحرب.. أكثر من ٤٥ يومًا، مداخلات.. تغريدات.. فيديوهات.. جميعها حاولت فيها رصد المشهد.. تحليله.. الرد على ادعاءات.. تقديم معلومة للمشاهد.. فقيمة المعلومة في مشاركتها. قبل كل شي. شكرًا للقوات المسلحة القطرية.. ودفاعاتها الجوية، وأبطالها.. ورجالها.. على حمايتنا.. وصدّ العدوان.. وللداخلية القطرية على استمرارها في إشعارنا بوجود أي خطر.. وتأمينها الحياة في قطر.. والجهات كافة.. التي عملت جاهدةً في توعية المجتمع، وإرشاده في فترة كهذه. لم يدخروا الإخوة في قطر الشقيقة أي جهد ومساعدة في تقديمها لي، فشكري وتقديري عظيم جدًا للخارجية القطرية ولوكالة الانباء القطرية ولغيرها من الجهات التي تعاونت معي في هذه الفترة الغير قصيرة. امتناني عظيم جدًا، لدكتور ماجد الأنصاري على سعة صدره في الإحاطات.. سأفتقد كثيرًا يوم الثلاثاء. وإنّي لفخور جدًا بهذا الإنسان. كما أنني ممتن، لسعادة إبراهيم سلطان الهاشمي وفريق عمله.. لم تكُن ساعات الغداء تلك، ساعاتٍ عابرة.. فقد ملئت هذه الساعات قلبي، واستقرت في ذاكرتي.. ستبقى معي. الاخوة المتابعين، الذين حصل لي شرف متابعتهم ومعرفتهم في الدوحة.. جزيل الشكر لهم، على دعمهم كذلك.. ومعرفتي بهم، شرفٌ عظيم لي.. كما أنني ممتن، لوقتٍ ثمين قضيته بلقاء الدكتور عمر غانم.. و الدكتور مهند سلوم، والدكتور حيدر سعيد. لم تكُن لهذه التجربة أن تترسخ في داخلي، وتسمو قيمتها فيني لولا الوقت الثمين الذي قضيته في الاستماع اليهم والنقاش معهم. لقد منّوا عليَّ بأسبابٍ اخرى للعودة مرة أخرى إلى الدوحة.. أما الأيام هذه، فقد شاركني فيها الزميل صابر أيوب من التلفزيون العربي.. ومحمد أبونصيره.. واللذان كانا خير عونٍ لي في هذه الأيام.. لم تكن لهذه التغطية الاستثنائية أن تتحقق.. لولا تواجدهما، والأحاديث الجانبية الكثيرة، والتحليلات التي كنا نتناولها سويةً.. ولا يزالان حريصان على بقائي لفترة أطول.. أو كما يقولان، نحن بانتظار مكتب الدوحة، وبانتظار تسلّمك له. ارجو أن أكون قد وفِّقت في التغطية، في نقل الاحداث تلفزيونيًا، في سردها كتابيًا، وفي الحديث عنها من خلال الفيديوهات التي قمت بالعمل عليها. وارجو أن أكون قد قدمت صورة طيبة، عن الصحفي الإماراتي الخليجي، الغيور على دولته وعلى خليجه العربي 🇦🇪. حفظ الله دولة الإمارات، ودولة قطر، وخليجنا العربي.

أغادر الدوحة جسدًا، لكنها لا تغادرني. 🇶🇦🇦🇪 رمضان.. العيد.. المطر.. وغيرها من تفاصيل.. ستبقى هذه التجربة، والأيام.. أمرًا اتحدث فيه دائمًا. لم تكن التجربة بالأمر الهيّن.. هي الحرب.. أكثر من ٤٥ يومًا، مداخلات.. تغريدات.. فيديوهات.. جميعها حاولت فيها رصد المشهد.. تحليله.. الرد على ادعاءات.. تقديم معلومة للمشاهد.. فقيمة المعلومة في مشاركتها. قبل كل شي. شكرًا للقوات المسلحة القطرية.. ودفاعاتها الجوية، وأبطالها.. ورجالها.. على حمايتنا.. وصدّ العدوان.. وللداخلية القطرية على استمرارها في إشعارنا بوجود أي خطر.. وتأمينها الحياة في قطر.. والجهات كافة.. التي عملت جاهدةً في توعية المجتمع، وإرشاده في فترة كهذه. لم يدخروا الإخوة في قطر الشقيقة أي جهد ومساعدة في تقديمها لي، فشكري وتقديري عظيم جدًا للخارجية القطرية ولوكالة الانباء القطرية ولغيرها من الجهات التي تعاونت معي في هذه الفترة الغير قصيرة. امتناني عظيم جدًا، لدكتور ماجد الأنصاري على سعة صدره في الإحاطات.. سأفتقد كثيرًا يوم الثلاثاء. وإنّي لفخور جدًا بهذا الإنسان. كما أنني ممتن، لسعادة إبراهيم سلطان الهاشمي وفريق عمله.. لم تكُن ساعات الغداء تلك، ساعاتٍ عابرة.. فقد ملئت هذه الساعات قلبي، واستقرت في ذاكرتي.. ستبقى معي. الاخوة المتابعين، الذين حصل لي شرف متابعتهم ومعرفتهم في الدوحة.. جزيل الشكر لهم، على دعمهم كذلك.. ومعرفتي بهم، شرفٌ عظيم لي.. كما أنني ممتن، لوقتٍ ثمين قضيته بلقاء الدكتور عمر غانم.. و الدكتور مهند سلوم، والدكتور حيدر سعيد. لم تكُن لهذه التجربة أن تترسخ في داخلي، وتسمو قيمتها فيني لولا الوقت الثمين الذي قضيته في الاستماع اليهم والنقاش معهم. لقد منّوا عليَّ بأسبابٍ اخرى للعودة مرة أخرى إلى الدوحة.. أما الأيام هذه، فقد شاركني فيها الزميل صابر أيوب من التلفزيون العربي.. ومحمد أبونصيره.. واللذان كانا خير عونٍ لي في هذه الأيام.. لم تكن لهذه التغطية الاستثنائية أن تتحقق.. لولا تواجدهما، والأحاديث الجانبية الكثيرة، والتحليلات التي كنا نتناولها سويةً.. ولا يزالان حريصان على بقائي لفترة أطول.. أو كما يقولان، نحن بانتظار مكتب الدوحة، وبانتظار تسلّمك له. ارجو أن أكون قد وفِّقت في التغطية، في نقل الاحداث تلفزيونيًا، في سردها كتابيًا، وفي الحديث عنها من خلال الفيديوهات التي قمت بالعمل عليها. وارجو أن أكون قد قدمت صورة طيبة، عن الصحفي الإماراتي الخليجي، الغيور على دولته وعلى خليجه العربي 🇦🇪. حفظ الله دولة الإمارات، ودولة قطر، وخليجنا العربي.

عيسى المرزوقي

84,778 просмотров • 4 месяцев назад

يقضي الإنسان حياته في قلق مستمر بحثاً عن إجابات لأسئلته الوجودية، مثقلٌ بعقله، دائماً يطمح للوصول إلى شيء لا يدركه و لا يعرف كنهه، بينما القطط، على العكس من ذلك، لا تتطلب طريقة وجودها في الحياة الفلسفة أو التفكير العقلاني، تقضي وقتها في وداعة ولا تنظر إلى المستقبل وتحاول فقط أن تحقق الرفاهية في لحظتها الراهنة. يرى الكاتب الأمريكي جون ن. غراي John N. Gra في كتابة (فلسفة القطط والبحث عن المعنى في الحياة): "مصدر الفلسفة هو القلق الوجودي ، والقطط لا تعاني من القلق الوجودي إلا إذا كانت مهددة أو تجد نفسها في مكان غريب-القطط ليست بحاجة إلى الفلسفة." فالفلسفة، كما يعرفها غراي ، ليست أكثر من مظهر من مظاهر قلقنا الوجودي الدائم لإيجاد المعنى. ذلك القلق الذي تحاول كل من الديانات والفلسفة جاهدة لتهدئة توترنا النظري والروحي. وغياب التفكير المجرد لدى القطط هو علامة على حريتها العقلية، "القطط ليست بحاجة إلى إصلاح أو إعادة تقييم حياتها" و يضيف غراي أنه إذا استطاعت القطط أن تفهم جدوى البحث البشري الدائم عن المعنى، فإنها ستخرخر ببهجة ولسان حالها يقول: "ما هذه العبثية الهائلة"، في الوقت الذي لا يستطيع البشر الراحة حتى يدركوا معنى للحياة يتجاوز وجودهم. وعندما نقول نحن البشر أن هدفنا في الحياة هو أن نكون سعداء، فإننا نعني أننا في الواقع غير سعداء، لأننا نسعى إلى ما ينقصنا "إن السعادة التي هي حالة اصطناعية عند البشر، هي حالة طبيعية للقطط"

يقضي الإنسان حياته في قلق مستمر بحثاً عن إجابات لأسئلته الوجودية، مثقلٌ بعقله، دائماً يطمح للوصول إلى شيء لا يدركه و لا يعرف كنهه، بينما القطط، على العكس من ذلك، لا تتطلب طريقة وجودها في الحياة الفلسفة أو التفكير العقلاني، تقضي وقتها في وداعة ولا تنظر إلى المستقبل وتحاول فقط أن تحقق الرفاهية في لحظتها الراهنة. يرى الكاتب الأمريكي جون ن. غراي John N. Gra في كتابة (فلسفة القطط والبحث عن المعنى في الحياة): "مصدر الفلسفة هو القلق الوجودي ، والقطط لا تعاني من القلق الوجودي إلا إذا كانت مهددة أو تجد نفسها في مكان غريب-القطط ليست بحاجة إلى الفلسفة." فالفلسفة، كما يعرفها غراي ، ليست أكثر من مظهر من مظاهر قلقنا الوجودي الدائم لإيجاد المعنى. ذلك القلق الذي تحاول كل من الديانات والفلسفة جاهدة لتهدئة توترنا النظري والروحي. وغياب التفكير المجرد لدى القطط هو علامة على حريتها العقلية، "القطط ليست بحاجة إلى إصلاح أو إعادة تقييم حياتها" و يضيف غراي أنه إذا استطاعت القطط أن تفهم جدوى البحث البشري الدائم عن المعنى، فإنها ستخرخر ببهجة ولسان حالها يقول: "ما هذه العبثية الهائلة"، في الوقت الذي لا يستطيع البشر الراحة حتى يدركوا معنى للحياة يتجاوز وجودهم. وعندما نقول نحن البشر أن هدفنا في الحياة هو أن نكون سعداء، فإننا نعني أننا في الواقع غير سعداء، لأننا نسعى إلى ما ينقصنا "إن السعادة التي هي حالة اصطناعية عند البشر، هي حالة طبيعية للقطط"

محسن /мσнsε:η/

290,610 просмотров • 2 лет назад

هذا الكرم ليس غريبًا ولا جديداً على الشيخ عثمان رعفيت المهري ابو معمر، ولا على الشيخ سالم عامرجيد المهري أبو أنور، ولا على بقية أهل ظفار الأكارم. وهذه سنة سنّها الشيخ #عثمان_رعفيت على نفسه، فما يحدث حادث في ظفار أو في المهرة أو في عُمان كلها، ولا يقع موقف يحتاج إلى الرجال وأهل الفزعات، إلا وكان الشيخ عثمان رعفيت فيه أول الحاضرين وأسبق الواقفين. بر قديح رجل المواقف، وصاحب النخوات والكرم، لا يتأخر عن واجب ولا يتردد في نصرة الناس، وقد عُرف بين اهل عُمان كلها بوقفاته المشهودة وأياديه البيضاء، حتى أصبحت فزعاته وسنده للناس نهجاً يعرفه القاصي والداني. وهذا ليس غريب فالكرم في #ظفار خُلُقٌ متوارث، تناقلته الأجيال من أجدادهم وأسلافهم، ولا تزال قصصه تُروى حتى اليوم. ومن أشهر تلك القصص ما يُروى قديماً عن أهل البليد في #ظفار، حين مرّ أحد المارة بالمنطقة وصلّى في أحد مساجدها، فأراد أهل المنطقة جميعًا استضافته وإكرامه، حتى اختلفوا فيمن يحظى بشرف ضيافته وإكرامه، واشتدّ الخلاف بينهم حتى تخاصموا فيما بينهم. وعندما بلغ الخبر أحد الحكماء، ذهب إليهم وقال حتى لايكون بينكم خصومات وخلافات فالحل ان احكم بينكم واعطيكم الحل وقال: «حكم الكرم بينكم أن يبني كل رجل مسجدًا بجوار بيته، فإذا صلّى أحد المسافرين في مسجد أحدكم، كان صاحب المسجد أحقّ بإكرامه». فوافقوا على هذا الحكم، وانتهى الخلاف. فهذا الكرم ليس غريبًا على #بني_مهران وأهل #ظفار و #سلطنة_عُمان عامةً، فهو خُلُقٌ متأصّل ومتوارث عند الكبير والصغير، وهم أهل الفزعات والمواقف والبطولات. #عثمان_رعفيت #احمد_العجمي #سالم_الشيدي #ظفار_تلبي_النداء #سلطنة_عُمان #ظفار

هذا الكرم ليس غريبًا ولا جديداً على الشيخ عثمان رعفيت المهري ابو معمر، ولا على الشيخ سالم عامرجيد المهري أبو أنور، ولا على بقية أهل ظفار الأكارم. وهذه سنة سنّها الشيخ #عثمان_رعفيت على نفسه، فما يحدث حادث في ظفار أو في المهرة أو في عُمان كلها، ولا يقع موقف يحتاج إلى الرجال وأهل الفزعات، إلا وكان الشيخ عثمان رعفيت فيه أول الحاضرين وأسبق الواقفين. بر قديح رجل المواقف، وصاحب النخوات والكرم، لا يتأخر عن واجب ولا يتردد في نصرة الناس، وقد عُرف بين اهل عُمان كلها بوقفاته المشهودة وأياديه البيضاء، حتى أصبحت فزعاته وسنده للناس نهجاً يعرفه القاصي والداني. وهذا ليس غريب فالكرم في #ظفار خُلُقٌ متوارث، تناقلته الأجيال من أجدادهم وأسلافهم، ولا تزال قصصه تُروى حتى اليوم. ومن أشهر تلك القصص ما يُروى قديماً عن أهل البليد في #ظفار، حين مرّ أحد المارة بالمنطقة وصلّى في أحد مساجدها، فأراد أهل المنطقة جميعًا استضافته وإكرامه، حتى اختلفوا فيمن يحظى بشرف ضيافته وإكرامه، واشتدّ الخلاف بينهم حتى تخاصموا فيما بينهم. وعندما بلغ الخبر أحد الحكماء، ذهب إليهم وقال حتى لايكون بينكم خصومات وخلافات فالحل ان احكم بينكم واعطيكم الحل وقال: «حكم الكرم بينكم أن يبني كل رجل مسجدًا بجوار بيته، فإذا صلّى أحد المسافرين في مسجد أحدكم، كان صاحب المسجد أحقّ بإكرامه». فوافقوا على هذا الحكم، وانتهى الخلاف. فهذا الكرم ليس غريبًا على #بني_مهران وأهل #ظفار و #سلطنة_عُمان عامةً، فهو خُلُقٌ متأصّل ومتوارث عند الكبير والصغير، وهم أهل الفزعات والمواقف والبطولات. #عثمان_رعفيت #احمد_العجمي #سالم_الشيدي #ظفار_تلبي_النداء #سلطنة_عُمان #ظفار

بر سكنيوت 𝐀𝐋𝐌𝐀𝐇𝐑𝐈

16,294 просмотров • 2 месяцев назад

لماذا ترعب هذه الصواريخ الكياني الصهيـ وني رغم أنهم لا يظهرون دماراً ويمنعون غالباً التصوير ، ولكن لماذا كل هذا الخوف والهلع ! الصهـ يوني لا يخاف من صاروخ يهدم مبنى،، هذا اعتادت عليه. لكنها يخاف من صاروخ يهدم قدرته على الدفاع. عندما يُطلق هذا الصاروخ لا تتعامل معه كهدف واحد،، بل كعشرات الأهداف في لحظة واحدة. في ثوانٍ تتحول السماء إلى ساحة مزدحمة برؤوس نارية تسقط بسرعات مرعبة. وهنا تبدأ المعضلة صاروخ مثل خرمشهر قد يحمل حتى 80 رأس انشطاري، ولنفرض أنه يحمل 40 رأس فقط. هذا يعني 40 هدف في وقت واحد. ولضمان التدمير، يتم إطلاق صاروخين اعتراض لكل هدف. أي أن صاروخ واحد فقط قد يحتاج إلى 80 صاروخ اعتراضي لإيقافه. قد لا ترون دمارًا واسعًا، لكنهم يرون شيئًا أخطر: أنظمتهم تُرهق ،، مخزونهم يُستنزف،، راداراتهم تختنق. الآن نأتي للأخطر… الخسائر المالية : اعتراض صاروخ واحد منشطر بعد انشطاره قد تتجاوز تكلفته 200 مليون دولار. وهي تكلفة تفوق قيمة مقاتلة F-35 متطورة. ولو تم إطلاق 10 صواريخ فقط من هذا النوع فإن إسرائيل تحتاج نظريًا إلى ما بين 400 إلى 800 صاروخ اعتراض خلال دقائق. ولو تم إطلاق 50 صاروخًا فإنها ستحتاج إلى ما يقارب 4000 صاروخ اعتراض. وهو رقم يتجاوز القدرة التشغيلية الفورية بل ويتجاوز المخزون الاستراتيجي لدى أقوى الجيوش. تخيل أن إيران تمتلك ما بين 800 إلى 1000 صاروخ من هذا النوع… هنا لا نتحدث عن ضربة،، بل عن استنزاف مالي وعسكري هائل. هذه ليست صواريخ تدمير،، هذه صواريخ إغراق واستنزاف. الرأس الحربي الصغير لا يهدم برجًا،، لكنه يخترق السقف وينفجر في الداخل ويقتل ويدمر بصمت. الخوف الحقيقي للصهيـ ـ وني ليس هنا فحسب ، بل الخوف الحقيقي عندما تُستنزف الدفاعات. حينها فقط تُفتح السماء لشيء آخر،، صواريخ أسرع،، أدق ،، أثقل تدميرًا،، لا تُرى ولا تُلحق. وهنا يتحول المشهد من (اعتراض) إلى عجز كامل. الخلاصة الكيان الصهيـ ـ يوني لا يخاف من الانفجار فقط ، بل يخاف من اللحظة التي يعجز فيها عن منعه.

لماذا ترعب هذه الصواريخ الكياني الصهيـ وني رغم أنهم لا يظهرون دماراً ويمنعون غالباً التصوير ، ولكن لماذا كل هذا الخوف والهلع ! الصهـ يوني لا يخاف من صاروخ يهدم مبنى،، هذا اعتادت عليه. لكنها يخاف من صاروخ يهدم قدرته على الدفاع. عندما يُطلق هذا الصاروخ لا تتعامل معه كهدف واحد،، بل كعشرات الأهداف في لحظة واحدة. في ثوانٍ تتحول السماء إلى ساحة مزدحمة برؤوس نارية تسقط بسرعات مرعبة. وهنا تبدأ المعضلة صاروخ مثل خرمشهر قد يحمل حتى 80 رأس انشطاري، ولنفرض أنه يحمل 40 رأس فقط. هذا يعني 40 هدف في وقت واحد. ولضمان التدمير، يتم إطلاق صاروخين اعتراض لكل هدف. أي أن صاروخ واحد فقط قد يحتاج إلى 80 صاروخ اعتراضي لإيقافه. قد لا ترون دمارًا واسعًا، لكنهم يرون شيئًا أخطر: أنظمتهم تُرهق ،، مخزونهم يُستنزف،، راداراتهم تختنق. الآن نأتي للأخطر… الخسائر المالية : اعتراض صاروخ واحد منشطر بعد انشطاره قد تتجاوز تكلفته 200 مليون دولار. وهي تكلفة تفوق قيمة مقاتلة F-35 متطورة. ولو تم إطلاق 10 صواريخ فقط من هذا النوع فإن إسرائيل تحتاج نظريًا إلى ما بين 400 إلى 800 صاروخ اعتراض خلال دقائق. ولو تم إطلاق 50 صاروخًا فإنها ستحتاج إلى ما يقارب 4000 صاروخ اعتراض. وهو رقم يتجاوز القدرة التشغيلية الفورية بل ويتجاوز المخزون الاستراتيجي لدى أقوى الجيوش. تخيل أن إيران تمتلك ما بين 800 إلى 1000 صاروخ من هذا النوع… هنا لا نتحدث عن ضربة،، بل عن استنزاف مالي وعسكري هائل. هذه ليست صواريخ تدمير،، هذه صواريخ إغراق واستنزاف. الرأس الحربي الصغير لا يهدم برجًا،، لكنه يخترق السقف وينفجر في الداخل ويقتل ويدمر بصمت. الخوف الحقيقي للصهيـ ـ وني ليس هنا فحسب ، بل الخوف الحقيقي عندما تُستنزف الدفاعات. حينها فقط تُفتح السماء لشيء آخر،، صواريخ أسرع،، أدق ،، أثقل تدميرًا،، لا تُرى ولا تُلحق. وهنا يتحول المشهد من (اعتراض) إلى عجز كامل. الخلاصة الكيان الصهيـ ـ يوني لا يخاف من الانفجار فقط ، بل يخاف من اللحظة التي يعجز فيها عن منعه.

عادل الحسني

20,091 просмотров • 5 месяцев назад

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"

#ثريد شيخة عربية حرة من أرض الأحواز نِشدّ بنت شيخ سليمان الكعبي الزمان ١٩٣٦ حرب بين القبائل الأحوازية و رضا شاه شمال الأحواز حرب الونج الطاحنة بين جيش رضا شاه بهلوي النظامي المدجج بالأسلحة و القبائل العربية في قرى الشعيبية شمال الأحواز العربية المحتلة ،كان ذلك في عام١٩٣٦ م حدثت حرب طاحنة وعرفت بحرب (الونج) بين جيش رضا شاه والقبائل الأحوازية في شمال الأحواز بقيادة الشيخ حيدر الطلال الكعبي عدم استسلام نِشدّ والتضحية بإبنتها الرضيعة من اجل صون شرفها وسمعتها وسمعة اَهلها ، حادثة مشرفة اصبحت على لسان كل الأحوازيين،إذ رموا ابنتها في الماء و أن المولود عزيز وغال على قلب أمه ولكنها ضحت بها ولَم تسلم نفسها للعدو الفارسي ،حدث ذلك عندما دخل رهط من جنود رضا شاه بهلوي في منطقة الشعيبية وكانت نشد حرة وعربية أصيلة وصاحبة طلة جميلة و قامة طويلة مياسة كما هو معروف عن الكعبيات ،شديدة الجمال والهيبة و الوقار ،وكان بيتها على ضفة نهر الدز العظيم، إذ رأها احدهم ،ضابط كبير فزاغت عينه في هذه المرأة وحسنها ... وأحست بالخطر من خلال الحديث الذي يدور بين الضباط والجنود و هي لا تجيد اللغة الفارسية ،فسرعان ما استشعرت بشيء يحاك ضدها وذلك نظراً لما كانت تتمتع به من فطنة وذكاء حاد،إضافة إلى سمعتها العظيمة بين أعمامها ومكانة ابيها المرموقة الشيخ سليمان بن شيخ فرج الله ،فراودها ذلك الضابط الصفيق المعتوه وكان برفقة نشد طفلتها ولَم تتجاوز بعد الثالثة من عمرها ، فقالت للضابط دعني ادخل خيمتي لأجهز نفسي(أرادت أن تحتال عليه) وكان في حينها فصل الشتاء والبرد شديد وقارس ،فدخلت إلى الصريفة ،فما كان منها إلا بعد قليل تسبح وسط النهر ! فإذا بالضابط الفارسي ،يراها عائمة كفرخ البط في وسط نهر الدز المخيف والذي كان يحوى في عمقه اسماك القرش وقتذاك ،تسللت وهربت من خلف خيمتها، تاركة ورائها طفلتها الرضيعة!فصعق الضابط من فعل هذه اللبؤة الشجاعة ،فهددها ونادى عليها بأن ترجع حالاً و إلا سيرمي طفلتها بالماء ! فقالت مقولتها الشهيرة : (ذبيت بذري بعد قدري ) (أي أتخلى عن خلفتي ولن أتخلى عن شرفي) تقول نشد بافتخار وعزة : أنا ابنة سليمان كيف ارجع لإبنتي ،فألوث بذلك شرفي وشرف أبي وشرف النساء( العواريات الكعبيات) كان لنِشد دور كبير على الرجال وشحذ همهم في (حرب الونج ) في شمال الأحواز قالت لهم وهم في جمع سوف ألقي غطاء راسي شيلتي ( حجاب تلبسه المرأة الأحوازية) وأتقدمكم في هذه الحرب،فلبوا لها النداء كما هو حال تأثير المرأة العربية الحرة في تاريخنا العربي ،فنهضوا و وقفوا وقفة رجلٌ واحد ضد المعتدي الفارسي الغاشم جيش رضا بهلوي. اسمها الكامل : نِشد بنت شيخ سليمان بن شيخ فرج الله بن مبادر الكعبية ،تزوجت من ابن عمها طلال بن غيث بن شيخ فرج الله الكعبي و هي أم الشهيد المجاهد الشيخ حيدر الطلال الكعبي قائد حرب الونج الشهيرة وكان لأخوال حيدر بيت شيخ سليمان و أعمامه دور كبير في مشيخته ودعمه آنذاك. استمر حكم شيخ حيدر الطلال لمدة ستة أشهر ،استشهد منهم الكثيرين وجرح الكثير في حرب الونج التي اشترك فيها بنو كعب و قبيلة مزرعة وخزرج وقبائل عربية احوازية أخرى ،بقيادة شيخ حيدر الكعبي سقط قتلى و جرحي بين الطرفين العرب و المحتل الفارسي. كان بعض اجدادي وجدي صالح والد والدي كان من بين الجرحى ،شاركوا الكثير من الأبطال من أعمامي واجدادي ومنهم عيدان إذبيح بن شيخ سليمان وغيرهم قتلوا في تلك الحرب حمى الوطيس واشتدت الحرب بين جيش رضا شاه النظامي المدجج بالأسلحة وقبيلتي بنو كعب و مزرعة و خزرج وكنانة في قرى الشعيبية وما جاورها وتستر والسوس وشاوور ، ذاع صيت شيخ حيدر و من معه وملأ صيته الآفاق ،حينها تغنت القبائل العربية بإهزوجة شهيرة ( خر ما يفهم حيدر دولة ) وصار يرددها الأحوازيين ليومنا هذا و كلمة "خر" هي كلمة فارسية وتعني "حمار " أي رضا شاه بهلوي حمار صرف لا يفهم ولا يعلم ،بأن حيدر دولة. خاضت القبائل قتال شرس ومعركة ضروس وبالأسلحة الخفيفة والسيوف والفالة و العصي،مع جيش رضا شاه ،غنمت القبائل الكثير من بنادق وعتاد الجيش الفارسي وغنمت ايضا بعض المدافع وذلك دون ناصر ومعين ولا دعم خارجي مقابل جيش نظامي ،إلا الله وعزائمهم و رباطة جأشهم واستبسالهم في القتال وكادت أن تنتصر المعركة لا محالة لصالح العرب وكادت أن تلتحق وتشارك كل القبائل الأخرى في هذه الحرب المشرفة العظيمة و التاريخية كما التحقت قبيلة مزرعة في الضفة الأخرى من شط الدز بقبيلة بنو كعب ولكن حدث مالا يكون في الحسبان ! ألا وهي الخيانة التي لطالما طاردت الشجعان والثوار في كل زمان و مكان في العالم و رافقتهم في مسيرتهم الثورية والنضالية،مقابل اطماع شخصية دونية بخسة، اقدم على الخيانة شخص يقال له "سيد كرم من بيت بطاط اي يحسب على "بني هاشم " ولو ان الخيانة ليس لها نسب"

الأحواز العربية

18,036 просмотров • 6 месяцев назад

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Sensitive content

"الطقاقة نورة وعرس الجن" مسلسل #عرس_الجن يعرض على شاشا احداثه من قصة حقيقية ، تفاصيل القصة: في الكويت منطقة الصباحية عام 1997 كانت نورة لها شعبية كبيرة في الكويت وبسبب شعبيتها كانت تُطلب حتى من دول الخليج ، وفي يوم من الأيام جاء اتصال للفنانة نورة من إحدى العوائل وطلبوا منها أن تحضر عرس ابنتهم الذي كان في يوم الخميس الساعة العاشرة مساءً تحديداً في بيت يقع بمنطقة (الصباحية) واتّفقت العائلة مع نورة بمبلغ 500 دينار كويتي لإحياء العرس. في يوم العرس ذهبت الفنانة نورة مع فرقتها المكوّنة من 7 عضوات إلى بيت العائلة وكانت أجواء العرس جداً حماسية، ذهبت الفنانة نورة وفرقتها إلى أحد الغرف المخصّصة لهم ليتدرّبون، وعند حلول الساعة العاشرة بدأوا بالغناء وكان كل شيء طبيعي حتى حلول منتصف الليل. كانت بين كل أغنية وأخرى يبدؤون أهل العروس بإلقاء التحية على نورة وفرقتها، وفي استراحة الفنانة نورة تحدّثت إليها أحد عضوات الفرقة قائلة (نورة ماتحسين المعازيم فيهم شي غريب؟!) قالت نورة (ليش شفيهم؟) ردّت البنت (لاحظتي البنات اللي سلّموا علينا خدودهم خشن وبعد حسّيت بحرارة) الفنانة نورة توترت لكن ابتسمت وقالت (لا عادي مافي شي يمكن هذي خلقة ربي) ردّت البنت (اللي حسّيته مو طبيعي، وجوههم فيها شي غريب كأنه شوك). كانت نورة خائفة لكنها حاولت أن تتجاهل وأكملت الفرقة غناءها بشكل طبيعي حتى أصبحت الساعة بعد منتصف الليل. أصبحت الأجواء حماسية بشكل غريب، أي أن حماسهم غريب ومخيف لدرجة بدأت الأرض بالاهتزاز، فجأة في منتصف غنائهم لاحظوا شيء غريب. رأوا النساء المتواجدات في العرس لم تكن أرجلهم أرجل بشر (أرجل حيوانات) وفي هذه اللحظة ارتعبوا وبدأ صوتهم يرتجف أثناء غنائهم، قامت الفنانة نورة بأمر فرقتها بأن لا يتوقفوا حتى لا أحد يشعر بخوفهم وأكملوا وكأنهم لا يروا شيء إلا واحدة أُغمي عليها وهنا أصبحت الأجواء مشحونة فركضت إحدى المعازيم للمساعدة، قالت نورة (لا شكراً هي شوي تعبانة). أخذت الفنانة نورة البنت التي أُغمي عليها إلى الغرفة وقالت لها (تحمّلي شوي الحين راح نطلع بس كمّلي معنا عشان لا يحسّون ويأذونا) فردّت (انتي عرفتي احنا قاعدين مع منو؟) قالت نورة (أدري إنهم جن). عندها أكملوا الحفل حتى اقترب موعد أذان الفجر وهنا بدأ الجو يصبح أبرد بكثير، وفجأة انقطعت الكهرباء ومع انقطاعها انقطعت الأصوات وكان ظلام البيت مخيف، فبدأت الفرقة بالصراخ بشكل هستيري. مع صراخ الفرقة كانت نورة تقرأ القرآن بداخلها وتقول لا تصرخون هذه فرصتنا للهرب، بعدما هربوا من البيت رأوا رجل مسن عندما رآهم قال لماذا أنتم هنا؟ أو بالتحديد في هذا البيت. فقالت نورة: كنا نحيي عرس في هذا البيت. انصدم الرجل وقال: أي بيت؟ التفتت نورة وأشرت على البيت فانصدمت ورأت أن المكان فارغ ولا يوجد أثر لأي إنسان دخل هذا البيت من سنوات طويلة، ومن بعد هذه الحادثة اعتزلت الفنانة نورة وفرقتها وذاعت قصة "عرس الجن" في الكويت..

Fahad

487,503 просмотров • 6 месяцев назад

الجميع اليوم يتحدث عن اثنين من المؤثرين من الأردن تامر بسيسو و ضياء عليان وصلوا إلى قطاع غزة بالامس برفقة طاقم طبي من 26 طبيب ، هناك المدح وهناك الذم ، هولاء لفتوا الأنظار لهم رغم ان هناك أبطال اردنيين موجدين في قطاع غزة منذ شهور ، وكانو تحت الخطر واصيب منهم العديد بهجمات الارهابيين الاسرائيليين، وهو الطاقم الطبي الاردني المتواجد في المستشفى الميداني الاردني منذ بداية الحرب . حتى ان كاميرا الطاقم الطبي الاردني كانت الكاميرا الوحيدة التي تنقل الاحداث بجوار مستشفى ناصر الطبي في خانيونس بعد دفع النازحين على أخلاء المستشفى ، وكانوا في خطر شديد، توثقها المشاهد في الاسفل . وللعلم الطاقم الاردني تواجد في غزة بشكل مستمر دون استراحة وبذلك يكون الطاقم الوحيد الذي مكث فترة زمنية طويلة فيها دون انقطاع . ولكن لا احد يتحدث عنهم ولا احد يمدحهم ويتجاهلهم الكثير للاسف ، رغم انهم ابطال حقيقيين كانو في خدمة اهالي غزة . لم نشاهدهم لا في تصريحات والا مشاهد مباشرة والا حتى لقاءات ، جنود مجهولين في الميدان . بأختصار حتى هذه اللحظة لا افهم سبب مهاجمة المؤثرين رغم انهم كانوا داعمين للغزة منذ بدايتها ، أنا شخصياً شاهدت ضياء علينا في مظاهرات في عمان وكان من الناس الداعية لها في بداية الحرب ، ولم يتوقف عن الحديث عن غزة . هل هو الهدف معاداة اكبر عدد من الناس ومهاجمة الجميع ، هل الهدف ان يصبح الفلسطيني مكروه في كل مكان ؟! لدي شعور ان العالم في حاجة الينا في ظروفنا الصعبة وليس نحن في حاجة للعالم ! ليس من مصلحة سكان غزة الفتنة والعداوة والكره ، كفاكم انانية .

الجميع اليوم يتحدث عن اثنين من المؤثرين من الأردن تامر بسيسو و ضياء عليان وصلوا إلى قطاع غزة بالامس برفقة طاقم طبي من 26 طبيب ، هناك المدح وهناك الذم ، هولاء لفتوا الأنظار لهم رغم ان هناك أبطال اردنيين موجدين في قطاع غزة منذ شهور ، وكانو تحت الخطر واصيب منهم العديد بهجمات الارهابيين الاسرائيليين، وهو الطاقم الطبي الاردني المتواجد في المستشفى الميداني الاردني منذ بداية الحرب . حتى ان كاميرا الطاقم الطبي الاردني كانت الكاميرا الوحيدة التي تنقل الاحداث بجوار مستشفى ناصر الطبي في خانيونس بعد دفع النازحين على أخلاء المستشفى ، وكانوا في خطر شديد، توثقها المشاهد في الاسفل . وللعلم الطاقم الاردني تواجد في غزة بشكل مستمر دون استراحة وبذلك يكون الطاقم الوحيد الذي مكث فترة زمنية طويلة فيها دون انقطاع . ولكن لا احد يتحدث عنهم ولا احد يمدحهم ويتجاهلهم الكثير للاسف ، رغم انهم ابطال حقيقيين كانو في خدمة اهالي غزة . لم نشاهدهم لا في تصريحات والا مشاهد مباشرة والا حتى لقاءات ، جنود مجهولين في الميدان . بأختصار حتى هذه اللحظة لا افهم سبب مهاجمة المؤثرين رغم انهم كانوا داعمين للغزة منذ بدايتها ، أنا شخصياً شاهدت ضياء علينا في مظاهرات في عمان وكان من الناس الداعية لها في بداية الحرب ، ولم يتوقف عن الحديث عن غزة . هل هو الهدف معاداة اكبر عدد من الناس ومهاجمة الجميع ، هل الهدف ان يصبح الفلسطيني مكروه في كل مكان ؟! لدي شعور ان العالم في حاجة الينا في ظروفنا الصعبة وليس نحن في حاجة للعالم ! ليس من مصلحة سكان غزة الفتنة والعداوة والكره ، كفاكم انانية .

Tamer | تامر

252,112 просмотров • 2 лет назад

للتذكير وللتاريخ قائمة بكل #الدول و #الميليشـيات التي شاركت في قتـل #الشعب_السوري إلى جانب نظام #بشار_الأسد: 1. إيـران: قدمت #دعماً عسكرياً واقتصادياً كبيراً، وأرسلت مستشارين عسكريين ومـقاتلين من الحرس الثـوري الإيـراني المعبأين طائـفياً ضد أهل السـنة وأرتكبت مجـازر مروعة راح ضحيتها الآلاف من السوريين في عموم سوريا 2. روسـيا: تدخلت عسكريًا بشكل مباشر عام 2015 وقدمت دعماً جوياً وبحرياً للقوات السورية ومنعت سقوط النظام الذي كان وشيكاً بعد وصول قوات المعارضة إلى وسط العاصمة دمشق، بالإضافة إلى أدوار سياسية كبيرة مثل حق الڤيتو الذي أنقذ النظام عشرات المرات في مجلس #الأمم_المتحدة، أعداد الضحايا بسبب القـصف الروسـي الهمجـي على قرى وبلدات إدلب غير محصى بشكل دقيق حتى الآن 3. حـ.ـزب الله اللبنـاني: شارك في مئات المعارك وأرتـكب العديد من المجـازر ضد المكون السني مثل القصير الحولة، يبرود، النبك، أرياف حلب، دمشق وريفها ( يوجد العشرات من المجـازر المصورة الموجودة في الأرشيف، أشهرها مجـزرة الحولة، التي تم فيها ذ.بح أطفال بد.م بارد أمام الكاميرا) 4. ميلـيشيات عراقية: مثل "عـصائب أهل الحـق" و"منـظمة بدر" ولواء أبو الفـضل العباس وغيرها الكثير، التي أرسلت مقاتلين لدعم النظام، وساهمت في تهـجير وتدميـر العديد من القرى والمدن السورية والتغيير الديموغرافي لساكنيها 5. ميليـشيات أفغانـية وباكسـتانية: مثل "لواء فاطمـيون" و"لواء زيـنبيون"، بدعم وتدريب إيراني، أرتكبت المئات من المجـازر المروعة التي راح ضحيتها المئات من السوريين وخاصةً من المكون السني، معظم هذه الجـرائم موثقة بفيديوهات وصور لدى الأرشيف السوري، كان مرتكبوها يتفاخرون بها ويرسلونها إلى قادتهم وأهاليهم 6. كوريا الشمالية: أفادت تقارير إخبارية وإستقصائية عديدة بإرسالها مستشارين عسكريين وتقديم دعم لوجستي وخبرات فنية ساهمت بتدمير وشطب قرى ومدن كاملة عن الخريطة السورية 7. فنزويلا: قدمت دعمًا سياسيًا واقتصاديًا والعديد من المساعدات العسكرية للنظام. 8. ميليـشيات فلسطـينية: مثل "جيش التحرير الفلسطيني"، ولواء القدس، اللذان شاركا في القتـال إلى جانب قوات النظام، إرتكبتا العديد من المجـازر في حق الفلسطينين أنفسهم في العديد من المخيمات الفلسـطينية وعلى رأسهم مخيم اليـرموك في جنوب مدينة دمشق 9. الجزائر: تشير تقارير إستقصائية دولية إلى إرسال مقاتلين جزائريين بينهم رتب رفيعة المستوى، يتجاوز عددهم الـ 500 عنصر للقتال مع قوات النظام، بالإضافة إلى دعم سياسي واقتصادي كبيرين، كدعوة مجلس جامعة الدول العربية لإعادة سوريا إلى مقعدها ناهيك عن قوات النظام، التي تنقسم بين الجيش، وقوات الآمن، وقوات الدفاع الوطني، والقوات الرديفة، بالإضافة إلى الأفرع الأمنية التي قتـلت أكثر من 450 ألف سوري من مختلف الطوائف في حصيلة غير نهائية حتى الآن، وكاتبي التقارير ، والعديد من الأفراد المسلـحين الذين لا يتبعون إلى جهات رسمية، بل الى عصابـات المخـدرات وتزويـر العملة والتهريب الحصيلة: _ أكثر من 7 ملايين نازح داخلياً بينهم 2.5 مليون طفل ومليون إمرأة _ أكثر من 6 ملايين لاجئ خارجياً في دول الجوار ودول أوروبية _ أكثر من مليون شـهيد في حصيلة غير نهائية وغير محدثة وخاصة أنه بعد تحرير السجون خرج فقط 6٪ من إجمالي عدد المعتقلين _ أكثر من 450 ألف حالة إعتقال انتهت في معظم الحالات بالمـوت تحت التعـذيب _مئات المقابـر الجماعية الموزعة على كامل سوريا والتي لا يزال يتم إكتشافها حتى الآن _ نسب دمار القرى والبلدات على كامل الخريطة السورية: بين 20٪ و 25٪ دمار كلي بين 30٪ و 35٪ دمار بالغ (لا يمكن إصلاحه) بين 45٪ و 50٪ دمار جزئي (يمكن إصلاحه) _ نسبة الدمار في البنية التحتية تقارب 70٪ _ حوالي من 89٪ يعيشون فعلياً تحت خط الفقر _ عجز كامل بالموازنة العامة، وديون متراكمة بالمليارات لروسـيا وإيران والدول الداعمة لنظام الأسد _ تبلغ تكلفة إعادة الإعمار حوالي 400 مليار (التكلفة فقط تشمل إعادة بناء البنية التحتية ولا تشمل بناء مشاريع جديدة) يرجى مشاركة البوست على أوسع نطاق لكي يعرف جميع العالم، ما دفعه الأبطال ثمناً للحرية وما كان يحصل في مدنهم وقراهم وبلداتهم ومن كانوا يقاتلـون، والثمن الذي دفعه وسيدفعه الشعب السوري كاملاً بسبب طغيان الأسد وعائلته ومن والاه . // منقول //

للتذكير وللتاريخ قائمة بكل #الدول و #الميليشـيات التي شاركت في قتـل #الشعب_السوري إلى جانب نظام #بشار_الأسد: 1. إيـران: قدمت #دعماً عسكرياً واقتصادياً كبيراً، وأرسلت مستشارين عسكريين ومـقاتلين من الحرس الثـوري الإيـراني المعبأين طائـفياً ضد أهل السـنة وأرتكبت مجـازر مروعة راح ضحيتها الآلاف من السوريين في عموم سوريا 2. روسـيا: تدخلت عسكريًا بشكل مباشر عام 2015 وقدمت دعماً جوياً وبحرياً للقوات السورية ومنعت سقوط النظام الذي كان وشيكاً بعد وصول قوات المعارضة إلى وسط العاصمة دمشق، بالإضافة إلى أدوار سياسية كبيرة مثل حق الڤيتو الذي أنقذ النظام عشرات المرات في مجلس #الأمم_المتحدة، أعداد الضحايا بسبب القـصف الروسـي الهمجـي على قرى وبلدات إدلب غير محصى بشكل دقيق حتى الآن 3. حـ.ـزب الله اللبنـاني: شارك في مئات المعارك وأرتـكب العديد من المجـازر ضد المكون السني مثل القصير الحولة، يبرود، النبك، أرياف حلب، دمشق وريفها ( يوجد العشرات من المجـازر المصورة الموجودة في الأرشيف، أشهرها مجـزرة الحولة، التي تم فيها ذ.بح أطفال بد.م بارد أمام الكاميرا) 4. ميلـيشيات عراقية: مثل "عـصائب أهل الحـق" و"منـظمة بدر" ولواء أبو الفـضل العباس وغيرها الكثير، التي أرسلت مقاتلين لدعم النظام، وساهمت في تهـجير وتدميـر العديد من القرى والمدن السورية والتغيير الديموغرافي لساكنيها 5. ميليـشيات أفغانـية وباكسـتانية: مثل "لواء فاطمـيون" و"لواء زيـنبيون"، بدعم وتدريب إيراني، أرتكبت المئات من المجـازر المروعة التي راح ضحيتها المئات من السوريين وخاصةً من المكون السني، معظم هذه الجـرائم موثقة بفيديوهات وصور لدى الأرشيف السوري، كان مرتكبوها يتفاخرون بها ويرسلونها إلى قادتهم وأهاليهم 6. كوريا الشمالية: أفادت تقارير إخبارية وإستقصائية عديدة بإرسالها مستشارين عسكريين وتقديم دعم لوجستي وخبرات فنية ساهمت بتدمير وشطب قرى ومدن كاملة عن الخريطة السورية 7. فنزويلا: قدمت دعمًا سياسيًا واقتصاديًا والعديد من المساعدات العسكرية للنظام. 8. ميليـشيات فلسطـينية: مثل "جيش التحرير الفلسطيني"، ولواء القدس، اللذان شاركا في القتـال إلى جانب قوات النظام، إرتكبتا العديد من المجـازر في حق الفلسطينين أنفسهم في العديد من المخيمات الفلسـطينية وعلى رأسهم مخيم اليـرموك في جنوب مدينة دمشق 9. الجزائر: تشير تقارير إستقصائية دولية إلى إرسال مقاتلين جزائريين بينهم رتب رفيعة المستوى، يتجاوز عددهم الـ 500 عنصر للقتال مع قوات النظام، بالإضافة إلى دعم سياسي واقتصادي كبيرين، كدعوة مجلس جامعة الدول العربية لإعادة سوريا إلى مقعدها ناهيك عن قوات النظام، التي تنقسم بين الجيش، وقوات الآمن، وقوات الدفاع الوطني، والقوات الرديفة، بالإضافة إلى الأفرع الأمنية التي قتـلت أكثر من 450 ألف سوري من مختلف الطوائف في حصيلة غير نهائية حتى الآن، وكاتبي التقارير ، والعديد من الأفراد المسلـحين الذين لا يتبعون إلى جهات رسمية، بل الى عصابـات المخـدرات وتزويـر العملة والتهريب الحصيلة: _ أكثر من 7 ملايين نازح داخلياً بينهم 2.5 مليون طفل ومليون إمرأة _ أكثر من 6 ملايين لاجئ خارجياً في دول الجوار ودول أوروبية _ أكثر من مليون شـهيد في حصيلة غير نهائية وغير محدثة وخاصة أنه بعد تحرير السجون خرج فقط 6٪ من إجمالي عدد المعتقلين _ أكثر من 450 ألف حالة إعتقال انتهت في معظم الحالات بالمـوت تحت التعـذيب _مئات المقابـر الجماعية الموزعة على كامل سوريا والتي لا يزال يتم إكتشافها حتى الآن _ نسب دمار القرى والبلدات على كامل الخريطة السورية: بين 20٪ و 25٪ دمار كلي بين 30٪ و 35٪ دمار بالغ (لا يمكن إصلاحه) بين 45٪ و 50٪ دمار جزئي (يمكن إصلاحه) _ نسبة الدمار في البنية التحتية تقارب 70٪ _ حوالي من 89٪ يعيشون فعلياً تحت خط الفقر _ عجز كامل بالموازنة العامة، وديون متراكمة بالمليارات لروسـيا وإيران والدول الداعمة لنظام الأسد _ تبلغ تكلفة إعادة الإعمار حوالي 400 مليار (التكلفة فقط تشمل إعادة بناء البنية التحتية ولا تشمل بناء مشاريع جديدة) يرجى مشاركة البوست على أوسع نطاق لكي يعرف جميع العالم، ما دفعه الأبطال ثمناً للحرية وما كان يحصل في مدنهم وقراهم وبلداتهم ومن كانوا يقاتلـون، والثمن الذي دفعه وسيدفعه الشعب السوري كاملاً بسبب طغيان الأسد وعائلته ومن والاه . // منقول //

Qusay BaD

51,976 просмотров • 1 год назад

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94

محمد الرطيان

382,459 просмотров • 2 лет назад

هروب شيخ السوق!! العنوان واضح: الهروب، وليس ذلك بالغريب ولا الجديد؛ فالهروب هو ديدن «أبو ساق»، و«أبو ساق» هو الهروب بعينه. نعود إلى سنة 1352هـ، حيث يذكر المؤلف أن جابر أبو ساق الرفيدي قد هرب يوم الزحف في معركة رَعُوم، وكان فراره لحاجةٍ في نفس يعقوب ليُحافظ على مشيخة السوق. في المقابل، ثبت أبناء يام وقاتلوا وطردوا الغزاة بدعمٍ من الملك عبدالعزيز، وكانت يام قد عاهدت الملك عبدالعزيز عبر مندوبه عبدالعزيز العسكر سنة 1350هـ في مدينة أبها. ولم يكن أحدٌ من مشايخ السوق حاضرًا تلك المعاهدة؛ لا ابن منيف البيحاني، ولا أبو ساق الرفيدي، ولا ابن نصيب البلحطي العسيري. وإنما وردت أسماؤهم في الوثيقة فقط بصفتهم من جملة حال أهل نجران، بتفويضٍ من أصحاب الحل والعقد لإبرام المعاهدة . وفي وثيقةٍ أخرى، يوجّه الملك عبدالعزيز توبيخًا إلى جابر أبو ساق الرفيدي لعدم تدخّله في ما لا يعنيه. وعند قدوم الأمير عساف بن حسين العجمي أميرًا على نجران، كانت هناك معاهدات سرّية بين ابن نصيب البلحطي العسيري وبين إمام اليمن، وقد قام عساف العجمي بسجن جابر بن نصيب وإهانة كرامته لعلمه بخيانتهم وعمالتهم. أما ابن منيف فكان ذا موقفٍ مزدوج . في ظلّ الظروف الراهنة، تمّ رصد محمد بن علي أبو ساق الرفيدي بعد خروجه من استدعاء الأمير جلوي – حفظه الله – بشأن الفتنة الصادرة من خشيوة ومن علي حاسن المكرمي. وقد بدا أن أبا ساق يحاول التنصّل وتجنّب إغضاب الأمير دون أن يُظهر اعترافًا واضحًا بما لديه من معلومات. وبعد خروجه، قيل إنّه تحصّل على مبلغ 100 ألف ريال من المكرمي في إطار تعزيز الولاء. ثم غادر إلى نجد يرافقه سعادان آل ذيبان، وراح يظهر في مجالس الرجال على نحو لا يليق بمكانة من يُفترض أنه يمثّل قبيلته، فيما يَعتقد البعض أنه يامي أو شيخ من يام، بينما هو في الأصل من مشايخ السوق. وقد قال ابن سمرة آل مخلّص في معرض حديثه: «ولا به بيننا جدٌّ يُعَدُّ *** سِوى جثجاثةٍ في جَرّ وادي» وفاطمة ليست سوى بئر، لا جدّ ولا غيره. ونستكمل الحديث: يُعرف أبو ساق بكثرة الحديث وتوزيع النصائح على الجميع، لكن حين يتعلّق الأمر بالمكرمي مباشرة، يغادر المنطقة ويتجنب المواجهة. وهذا ما جعله – في نظر كثيرين – بعيدًا عن صفات المشيخة الحقيقية، ولا يتجاوز كونه شخصية هامشية. ومن يتأمل حال ما يجري بين بعض أبناء يام وأهالي نجران اليوم من فرقة ومشكلات، يدرك أن هؤلاء الثلاثة كبار السن كانوا عبئًا على الدولة والقبيلة، وتركوا أثرًا غير محمود في تاريخ يام. أما المكرمي فبقي في موقعٍ ضعيف المكانة، لا يحضر مجالس الرجال إلا بتوصية أو مرافقة من بعض أبناء يام . الرفيدي أبو ساق لم نرَ له أي دور يُذكر ولا نصائح أو مواقف واضحة في أحداث نجران. فلماذا اتجه إلى العجمان عند آل زنيفر في سِعد بعد الاجتماع الثاني في الإمارة؟ ولماذا لم يبقَ بين القبائل لينصحهم ويجمع كلمتهم؟ خصوصًا أن الأمير كان قد طلب منهم الحضور والنصح، والاجتماع بقبائلهم، وتزويد الإمارة بأسماء من يثيرون الفتنة ويخالفون النظام. ثم يتوجّه إلى جابر بن غريب الحبابي ( شخص هامشي وعامل ووكيل أملاك عند إمرأة من طوال العمار وقد طردته) ويجتمع به، بهدف الطرارة . 📌وللتاريخ، أُرفق لكم وثيقة أعطاني إياها ابن دليم القحطاني، يذكر فيها أنّ جده توسّط لدى الملك عبدالعزيز رحمه الله لصالح ابن نصيب العسيري البلحطي – شيخ سوق مواجد – بعد أن تم طرده . كما أن الأمير عساف بن حسين العجمي اليامي رحمه الله قام بسجن ابن نصيب البلحطي وإهانته في سياق إجراءات اتخذها حينها لتعامله مع الزيود . 📌مرفق لكم حقيقة نسبهم ووثايق وقصة ضبوعة التي سرقوها كما سرقوا نسب يام . وتوجد أيضًا منافسات وعداوات قديمة بين آل أبو ساق و آل نصيب بسبب قضية متعلّقة بـ ابن عطية من آل هتيلة، وهو أخٌ لآل أبو ساق من جهة الأم «زغَب»، جدة مانع بن صمعان بن نصيب، وقد نتج عنها خلاف معروف في تاريخ القبيلتين. وبناءً على ما تقدّم، فإن هذه الأطراف – بحكم ما صدر منهم من ممارسات وارتباكات قبلية بين شحاذين – ينبغي إعادة تقييم أدوارهم، والنظر في سحب أختامهم، وكفّ أيديهم عن شؤون يام والدولة . فنحن نعلم علم اليقين أنهم بِلا قيمة ولا وزن لا عندنا ولا عند القبائل . ⚠️🚨 تنبيه يا مشايخ السوق معكم مهلة في التبليغ عن قوائم الحوثيين والمزورين في خشيوة الذين سرقوا اسم قبيلة يام . تنظيم المزحاني والعراصي والعديني ( آل شرف اليامي + آل شرف النجراني + آل مرشد اليامي ) عدد 5 الآف زيدي حوثي . وأقسم بالله العظيم إذا ما تتعاونون مع الدولة لا أجيب خبركم . أما الأختام فوالله أنها مسحوبة منكم قريب . #نجران_الان

هروب شيخ السوق!! العنوان واضح: الهروب، وليس ذلك بالغريب ولا الجديد؛ فالهروب هو ديدن «أبو ساق»، و«أبو ساق» هو الهروب بعينه. نعود إلى سنة 1352هـ، حيث يذكر المؤلف أن جابر أبو ساق الرفيدي قد هرب يوم الزحف في معركة رَعُوم، وكان فراره لحاجةٍ في نفس يعقوب ليُحافظ على مشيخة السوق. في المقابل، ثبت أبناء يام وقاتلوا وطردوا الغزاة بدعمٍ من الملك عبدالعزيز، وكانت يام قد عاهدت الملك عبدالعزيز عبر مندوبه عبدالعزيز العسكر سنة 1350هـ في مدينة أبها. ولم يكن أحدٌ من مشايخ السوق حاضرًا تلك المعاهدة؛ لا ابن منيف البيحاني، ولا أبو ساق الرفيدي، ولا ابن نصيب البلحطي العسيري. وإنما وردت أسماؤهم في الوثيقة فقط بصفتهم من جملة حال أهل نجران، بتفويضٍ من أصحاب الحل والعقد لإبرام المعاهدة . وفي وثيقةٍ أخرى، يوجّه الملك عبدالعزيز توبيخًا إلى جابر أبو ساق الرفيدي لعدم تدخّله في ما لا يعنيه. وعند قدوم الأمير عساف بن حسين العجمي أميرًا على نجران، كانت هناك معاهدات سرّية بين ابن نصيب البلحطي العسيري وبين إمام اليمن، وقد قام عساف العجمي بسجن جابر بن نصيب وإهانة كرامته لعلمه بخيانتهم وعمالتهم. أما ابن منيف فكان ذا موقفٍ مزدوج . في ظلّ الظروف الراهنة، تمّ رصد محمد بن علي أبو ساق الرفيدي بعد خروجه من استدعاء الأمير جلوي – حفظه الله – بشأن الفتنة الصادرة من خشيوة ومن علي حاسن المكرمي. وقد بدا أن أبا ساق يحاول التنصّل وتجنّب إغضاب الأمير دون أن يُظهر اعترافًا واضحًا بما لديه من معلومات. وبعد خروجه، قيل إنّه تحصّل على مبلغ 100 ألف ريال من المكرمي في إطار تعزيز الولاء. ثم غادر إلى نجد يرافقه سعادان آل ذيبان، وراح يظهر في مجالس الرجال على نحو لا يليق بمكانة من يُفترض أنه يمثّل قبيلته، فيما يَعتقد البعض أنه يامي أو شيخ من يام، بينما هو في الأصل من مشايخ السوق. وقد قال ابن سمرة آل مخلّص في معرض حديثه: «ولا به بيننا جدٌّ يُعَدُّ *** سِوى جثجاثةٍ في جَرّ وادي» وفاطمة ليست سوى بئر، لا جدّ ولا غيره. ونستكمل الحديث: يُعرف أبو ساق بكثرة الحديث وتوزيع النصائح على الجميع، لكن حين يتعلّق الأمر بالمكرمي مباشرة، يغادر المنطقة ويتجنب المواجهة. وهذا ما جعله – في نظر كثيرين – بعيدًا عن صفات المشيخة الحقيقية، ولا يتجاوز كونه شخصية هامشية. ومن يتأمل حال ما يجري بين بعض أبناء يام وأهالي نجران اليوم من فرقة ومشكلات، يدرك أن هؤلاء الثلاثة كبار السن كانوا عبئًا على الدولة والقبيلة، وتركوا أثرًا غير محمود في تاريخ يام. أما المكرمي فبقي في موقعٍ ضعيف المكانة، لا يحضر مجالس الرجال إلا بتوصية أو مرافقة من بعض أبناء يام . الرفيدي أبو ساق لم نرَ له أي دور يُذكر ولا نصائح أو مواقف واضحة في أحداث نجران. فلماذا اتجه إلى العجمان عند آل زنيفر في سِعد بعد الاجتماع الثاني في الإمارة؟ ولماذا لم يبقَ بين القبائل لينصحهم ويجمع كلمتهم؟ خصوصًا أن الأمير كان قد طلب منهم الحضور والنصح، والاجتماع بقبائلهم، وتزويد الإمارة بأسماء من يثيرون الفتنة ويخالفون النظام. ثم يتوجّه إلى جابر بن غريب الحبابي ( شخص هامشي وعامل ووكيل أملاك عند إمرأة من طوال العمار وقد طردته) ويجتمع به، بهدف الطرارة . 📌وللتاريخ، أُرفق لكم وثيقة أعطاني إياها ابن دليم القحطاني، يذكر فيها أنّ جده توسّط لدى الملك عبدالعزيز رحمه الله لصالح ابن نصيب العسيري البلحطي – شيخ سوق مواجد – بعد أن تم طرده . كما أن الأمير عساف بن حسين العجمي اليامي رحمه الله قام بسجن ابن نصيب البلحطي وإهانته في سياق إجراءات اتخذها حينها لتعامله مع الزيود . 📌مرفق لكم حقيقة نسبهم ووثايق وقصة ضبوعة التي سرقوها كما سرقوا نسب يام . وتوجد أيضًا منافسات وعداوات قديمة بين آل أبو ساق و آل نصيب بسبب قضية متعلّقة بـ ابن عطية من آل هتيلة، وهو أخٌ لآل أبو ساق من جهة الأم «زغَب»، جدة مانع بن صمعان بن نصيب، وقد نتج عنها خلاف معروف في تاريخ القبيلتين. وبناءً على ما تقدّم، فإن هذه الأطراف – بحكم ما صدر منهم من ممارسات وارتباكات قبلية بين شحاذين – ينبغي إعادة تقييم أدوارهم، والنظر في سحب أختامهم، وكفّ أيديهم عن شؤون يام والدولة . فنحن نعلم علم اليقين أنهم بِلا قيمة ولا وزن لا عندنا ولا عند القبائل . ⚠️🚨 تنبيه يا مشايخ السوق معكم مهلة في التبليغ عن قوائم الحوثيين والمزورين في خشيوة الذين سرقوا اسم قبيلة يام . تنظيم المزحاني والعراصي والعديني ( آل شرف اليامي + آل شرف النجراني + آل مرشد اليامي ) عدد 5 الآف زيدي حوثي . وأقسم بالله العظيم إذا ما تتعاونون مع الدولة لا أجيب خبركم . أما الأختام فوالله أنها مسحوبة منكم قريب . #نجران_الان

القلم اليامي

57,380 просмотров • 8 месяцев назад

28.09.1986 28.09.2025 اليوم أصبح عمري ٣٩ عاماً ، لمن هم أصغر مني عمراً ، هذه نصائح للحياة : ١. من يقلل من قيمتك، لا يراك حقًا. ومن يراك كما أنت، لن يحتاج إلى دليل. السلام الداخلي وراحة بالك تبدأ حين تتوقف عن انتظار الاعتراف من الآخرين. ٢. توقّف عن الركض خلف ما لم يتحقق بعد ، حاول وخطط واعمل ، لا بأس ، لكن عِش حاضرك، وأسعد لما بين يديك من نجاحات. تذكّر أن ما لديك الآن كان يومًا ما حلمًا كنت تنتظره، والسعادة فيه، لا في انتظار القادم . ٣. ما يجعلك سعيدًا في العشرينات ليس هو ما يسعدك في أواخر الثلاثينات. في البدايات يبهجك البريق، وفي النضج يبهجك العمق. تغيّر ميزان الفرح علامة على أنك تكبر حكمة لا عمرًا فقط. ٤. الثقة بالنفس ليست هِبة تُعطى، بل بذرة تسقيها كل صباح. بالسلوك، بالكلمة، بالهيئة، تُعيد بناء ذاتك حجرًا فوق حجر. ومع الزمن، تصير الثقة كجلدك: لا تُفارقك. ٥. القلق ظلّ الإنسان منذ بدء الخليقة. لكن الحكيم يتعامل معه كما يتعامل مع الريح: يستمع، ثم يتركه يعبر. وكلما سأل نفسه : “هل بيدي شيء الآن؟” ازداد قلبه راحة. ٦. القلق يبدّد العمر أكثر مما يبدّده الزمن. الماضي صفحة أُغلقت، والمستقبل غيب لم يحن أوانه، وما بينهما لحظة واحدة هي الحياة كلها. ومن يملأ هذه اللحظة وعيًا ورضًا، يعثر على الطمأنينة التي ظل يبحث عنها طويلًا. ٧. الجسد بيت الروح. حين تهمله، يصير السقف هشًا والجدران متصدعة. وحين تراعاه، صار حصنًا يحميك ويمنحك بهاء الوقوف. ٨. تعاملك مع عائلتك هو الامتحان الحقيقي. فنجاحك يُقاس بضحكة أبنائك وطمأنينة من يشاركك العمر ، وافتخارك إخوتك بك ورضى والديك عنك . ٩. في العمل، الخبرة لا تُقاس بكم تحفظ، بل بكم تُلهم. القوة الحقيقية أن تُصبح مرجعًا هادئًا، يلتفت الناس إليه بثقة. حينها، لا تعيش كموظف بل كحكيم يؤدي رسالة. ١٠. نهاية الثلاثين ليست شيخوخة حتى لو اعتبرت وداعًا للشباب. لكنها بداية الرؤية العميقة، حيث يصبح العقل أكثر اتزانًا والقلب أكثر نضجًا. هي العمر الذي يجتمع فيه الحصاد مع البصيرة. ١١. إن اخترت أن تكون استثنائيًا في مجالك، فأقبل أن تتأخر أحيانًا عن أقرانك، لأنك تسير في درب مختلف. لكن ثق أنك ستأتي - بإذن الله - بما لم يأت به غيرك، وسيكون لك بصمتك الخاصة التي لا تُشبه أحدًا . ١٢. يقولون إن المال وسخ دنيا، لكن الحقيقة أن غيابه يثقل الحياة ، المال يفتح لك أبواب الراحة ويحقق أمنيات أطفالك ، وبه تصنع فرحًا كبيرًا، فسعادة البيت كثيرًا ما تبدأ من قدرتك على أن تقول : نعم، تفضل ، خذ ، اشتر ما تريد . ١٤. إذا كنت موظفًا فلا تعتمد على راتبك وحده. بعد الدوام لا ( تتبطح ) في البيت وتضيّع وقتك، حاول أن تصنع دخلًا آخر بجهدك وتعبك. المال الإضافي لا يجيء بالانتظار، بل بالسعي الإضافي. ١٥. متى استقل الشاب ماديًا، فليُسارع بالزواج ولا يؤخره. ففي أواخر الثلاثينات لن يكون الفرح في رضا مدير متقلب، ولا في نجاح مهني، بل في ضحكة طفلٍ يملأ البيت، ووقت جميل مع شريك حياة، ونظرة رضا في عيني والدين يرون أحفادهم . ١٦. قد تحمل في نفسك جرحاً مزمناً غائرًا لا يمحوه الزمن، و قد يظل هنالك نقص في جانب في حياتك لن يكتمل، هذه طبيعة الحياة . أصلح ما يمكن إصلاحه، وتقبل ما لا حيلة لك فيه. ولا ترهق قلبه بالمقارنة، فلكل إنسان جراحه ونقائص حياته، وإن خفيت عن العيون . ١٧. صورتك في مرآة نفسك هي الأصل، وما يراه الناس انعكاس. إن رأيت نفسك عظيمة، انعكس النور في كل حركة. وإن رأيتها صغيرة، فلن يكفيك تصفيق العالم لتطمئن.

28.09.1986 28.09.2025 اليوم أصبح عمري ٣٩ عاماً ، لمن هم أصغر مني عمراً ، هذه نصائح للحياة : ١. من يقلل من قيمتك، لا يراك حقًا. ومن يراك كما أنت، لن يحتاج إلى دليل. السلام الداخلي وراحة بالك تبدأ حين تتوقف عن انتظار الاعتراف من الآخرين. ٢. توقّف عن الركض خلف ما لم يتحقق بعد ، حاول وخطط واعمل ، لا بأس ، لكن عِش حاضرك، وأسعد لما بين يديك من نجاحات. تذكّر أن ما لديك الآن كان يومًا ما حلمًا كنت تنتظره، والسعادة فيه، لا في انتظار القادم . ٣. ما يجعلك سعيدًا في العشرينات ليس هو ما يسعدك في أواخر الثلاثينات. في البدايات يبهجك البريق، وفي النضج يبهجك العمق. تغيّر ميزان الفرح علامة على أنك تكبر حكمة لا عمرًا فقط. ٤. الثقة بالنفس ليست هِبة تُعطى، بل بذرة تسقيها كل صباح. بالسلوك، بالكلمة، بالهيئة، تُعيد بناء ذاتك حجرًا فوق حجر. ومع الزمن، تصير الثقة كجلدك: لا تُفارقك. ٥. القلق ظلّ الإنسان منذ بدء الخليقة. لكن الحكيم يتعامل معه كما يتعامل مع الريح: يستمع، ثم يتركه يعبر. وكلما سأل نفسه : “هل بيدي شيء الآن؟” ازداد قلبه راحة. ٦. القلق يبدّد العمر أكثر مما يبدّده الزمن. الماضي صفحة أُغلقت، والمستقبل غيب لم يحن أوانه، وما بينهما لحظة واحدة هي الحياة كلها. ومن يملأ هذه اللحظة وعيًا ورضًا، يعثر على الطمأنينة التي ظل يبحث عنها طويلًا. ٧. الجسد بيت الروح. حين تهمله، يصير السقف هشًا والجدران متصدعة. وحين تراعاه، صار حصنًا يحميك ويمنحك بهاء الوقوف. ٨. تعاملك مع عائلتك هو الامتحان الحقيقي. فنجاحك يُقاس بضحكة أبنائك وطمأنينة من يشاركك العمر ، وافتخارك إخوتك بك ورضى والديك عنك . ٩. في العمل، الخبرة لا تُقاس بكم تحفظ، بل بكم تُلهم. القوة الحقيقية أن تُصبح مرجعًا هادئًا، يلتفت الناس إليه بثقة. حينها، لا تعيش كموظف بل كحكيم يؤدي رسالة. ١٠. نهاية الثلاثين ليست شيخوخة حتى لو اعتبرت وداعًا للشباب. لكنها بداية الرؤية العميقة، حيث يصبح العقل أكثر اتزانًا والقلب أكثر نضجًا. هي العمر الذي يجتمع فيه الحصاد مع البصيرة. ١١. إن اخترت أن تكون استثنائيًا في مجالك، فأقبل أن تتأخر أحيانًا عن أقرانك، لأنك تسير في درب مختلف. لكن ثق أنك ستأتي - بإذن الله - بما لم يأت به غيرك، وسيكون لك بصمتك الخاصة التي لا تُشبه أحدًا . ١٢. يقولون إن المال وسخ دنيا، لكن الحقيقة أن غيابه يثقل الحياة ، المال يفتح لك أبواب الراحة ويحقق أمنيات أطفالك ، وبه تصنع فرحًا كبيرًا، فسعادة البيت كثيرًا ما تبدأ من قدرتك على أن تقول : نعم، تفضل ، خذ ، اشتر ما تريد . ١٤. إذا كنت موظفًا فلا تعتمد على راتبك وحده. بعد الدوام لا ( تتبطح ) في البيت وتضيّع وقتك، حاول أن تصنع دخلًا آخر بجهدك وتعبك. المال الإضافي لا يجيء بالانتظار، بل بالسعي الإضافي. ١٥. متى استقل الشاب ماديًا، فليُسارع بالزواج ولا يؤخره. ففي أواخر الثلاثينات لن يكون الفرح في رضا مدير متقلب، ولا في نجاح مهني، بل في ضحكة طفلٍ يملأ البيت، ووقت جميل مع شريك حياة، ونظرة رضا في عيني والدين يرون أحفادهم . ١٦. قد تحمل في نفسك جرحاً مزمناً غائرًا لا يمحوه الزمن، و قد يظل هنالك نقص في جانب في حياتك لن يكتمل، هذه طبيعة الحياة . أصلح ما يمكن إصلاحه، وتقبل ما لا حيلة لك فيه. ولا ترهق قلبه بالمقارنة، فلكل إنسان جراحه ونقائص حياته، وإن خفيت عن العيون . ١٧. صورتك في مرآة نفسك هي الأصل، وما يراه الناس انعكاس. إن رأيت نفسك عظيمة، انعكس النور في كل حركة. وإن رأيتها صغيرة، فلن يكفيك تصفيق العالم لتطمئن.

د.بندر آل جلالة

745,474 просмотров • 11 месяцев назад

دعاة ضد الإلحاد أم معه؟ خلال عامين من الحرب على غزة والتي سمَّاها خالد مشعل في لقائه الأخير (حرب إبادة) كان الذي يصفقون لتلك الحرب ويرمون من يخالفهم بالخيانة، هم أنفسهم الذين تصدروا بحجة الرد على الملحدين، على أنَّ كثيرًا منهم كانوا قد خرجوا من رحم العديد من الجماعات ومنها جماعة الإخوان بعد فشل ما أسموه بالربيع العربي، حين كثرت الوعود بالنصر وعودة مرسي، فكانت المشكلة ولا تزال بأنَّهم لا يقدمون تحليلًا سياسيًا إذ حينها يمكن أن يقال بأنَّهم أحداث أسنان في السِّياسة، لكنهم طيلة عامين كانوا يقولون انتصرت غزة سلفًا وينسبون ذلك لله عز وجل، بعد مقتلة عظيمة في أهل غزة، وسيطرة إسرائيل على أغلب القطاع المدمر ورفضها للانسحاب بشتى الذرائع، وتسليم الرهائن، وإعادة سجن فلسطينيين بعد إطلاق سراحهم في التبادل. لقد تعامل هؤلاء الدعاة (المتحزبون) لعامين مع غزة على أنَّها استثمار للشهرة والتَّصدر، لا أنها كارثة أحاقت بأهلها بين سندان الجوع والخوف والضغط للتهجير، ومطرقة القصف وحصد الأرواح، فكان حذيفة عزام يعيد ما ورثه عن أبيه بالحديث عن السلاح الذي يطلق النيران دون توقف بحجة الكرامات من موقعه في الأردن ونشَّط بذلك حسابه في منصة إكس، أحمد السَّيد بدوره أطلق سلاسل لتمرير خطابه وأنَّ غزة انتصرت قياسًا على أصحاب الأخدود، وشرح للناس كيف يحب حزب الله من جهة ويكرهه من جهة أخرى، إياد القنيبي هو الآخر رأى في ذلك نصرًا محسومًا سلفًا مهما كانت النتيجة حتى لو أبيد السُّكان أو هجروا! ومن خالف فهو يعترض على قدر الله! كأنَّ قرار السنوار إلهي، كذلك ذاكر الهاشمي الذي يرى أنَّ أهل غزة لا يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة بل نضج ما بعد الصدمة بسبب إيمانهم! هؤلاء هم أنفسهم بالخطاب نفسه هم من تسببوا بنفرة كثير من الشَّباب عن الدِّين من قبل! هم أنفسهم الذين دفعوا شبابًا إلى الإلحاد بعد أن جعلوا الواقع يناقض ما يفرضه الإيمان، فصار فرضًا لتؤمن بالله أن تؤيد السنوار وقراره وترى نتائجه نصرًا، وتحب حزب الله من جهة وتكره بعض ما فيه من جهة أخرى، أن تتلاعب بالكلمات مع محمد الصغير حين قال (حسن نصر غزة) وأن تعتقد بأنَّ النصر على الأبواب، وأنَّ إسرائيل تنهار، وأنَّ سكان غزة لا يعانون اضطرابات نفسية! وتقول مثل الددو بأنَّ الحرب لا يقصد منها أن تحقق شيئًا في الأرض، إنما هي من العبادة المطلوبة منك فقط، وبقوا على ترديد هذه الدِّعاية حتى باتت حماس نفسها تعترف بأنَّ ما حدث كارثة تسببت بسقوط غزة، واحتلال مناطق واسعة في لبنان وسوريا، وصار مشعل ينفي أنَّ الحركة جزءًا من المحور، واستيقظ النائمون بذلك الخطاب على الواقع متأخرين جدًا! وهذا يظهر ما يصنعه الخلط بين الرأي الحزبي السِّياسي وبين الدين، حين تجعل من تأييدك لجماعة حكمًا لله عز وجل ومن تحليلك وحيًا، ثم بعد أن يتسببوا بمصيبة إذا بهم لا يراجعون أنفسهم في شيء، فهم في نظر أنفسهم كالمعصومين، يعيدون الاستثمار مرة أخرى في حرب الإلحاد التي شحذوا براثنها بأنفسهم لتفترس الأغمار في عالم التحليل والسِّياسة، لقد كانوا يسارعون في خطوات الشيطان، بالقول على الله ما لا يعلمون من الوعود والأماني، حتى كان بسام جرار ومن خلفه الإخوان يرددون الفرية بأنَّ القران ذكر نهاية إسرائيل سنة (2022) قال تعالى: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، فالقول بغير علم على الله كان داء هؤلاء بما يقولونه خلال عامين، فلا غرابة إن كانت النتائج أن يشك من صدَّقهم من الشباب وقد كانوا شيوخه في الدين! لذلك فإنَّ تعرية خطابهم، ونفي آرائهم عن الدين مما فيه حفظ لإيمان كثير من الشباب المغرر بهم ولا شك أن ذيوع خطابهم من أسباب الموجات الإلحادية في المنطقة.

دعاة ضد الإلحاد أم معه؟ خلال عامين من الحرب على غزة والتي سمَّاها خالد مشعل في لقائه الأخير (حرب إبادة) كان الذي يصفقون لتلك الحرب ويرمون من يخالفهم بالخيانة، هم أنفسهم الذين تصدروا بحجة الرد على الملحدين، على أنَّ كثيرًا منهم كانوا قد خرجوا من رحم العديد من الجماعات ومنها جماعة الإخوان بعد فشل ما أسموه بالربيع العربي، حين كثرت الوعود بالنصر وعودة مرسي، فكانت المشكلة ولا تزال بأنَّهم لا يقدمون تحليلًا سياسيًا إذ حينها يمكن أن يقال بأنَّهم أحداث أسنان في السِّياسة، لكنهم طيلة عامين كانوا يقولون انتصرت غزة سلفًا وينسبون ذلك لله عز وجل، بعد مقتلة عظيمة في أهل غزة، وسيطرة إسرائيل على أغلب القطاع المدمر ورفضها للانسحاب بشتى الذرائع، وتسليم الرهائن، وإعادة سجن فلسطينيين بعد إطلاق سراحهم في التبادل. لقد تعامل هؤلاء الدعاة (المتحزبون) لعامين مع غزة على أنَّها استثمار للشهرة والتَّصدر، لا أنها كارثة أحاقت بأهلها بين سندان الجوع والخوف والضغط للتهجير، ومطرقة القصف وحصد الأرواح، فكان حذيفة عزام يعيد ما ورثه عن أبيه بالحديث عن السلاح الذي يطلق النيران دون توقف بحجة الكرامات من موقعه في الأردن ونشَّط بذلك حسابه في منصة إكس، أحمد السَّيد بدوره أطلق سلاسل لتمرير خطابه وأنَّ غزة انتصرت قياسًا على أصحاب الأخدود، وشرح للناس كيف يحب حزب الله من جهة ويكرهه من جهة أخرى، إياد القنيبي هو الآخر رأى في ذلك نصرًا محسومًا سلفًا مهما كانت النتيجة حتى لو أبيد السُّكان أو هجروا! ومن خالف فهو يعترض على قدر الله! كأنَّ قرار السنوار إلهي، كذلك ذاكر الهاشمي الذي يرى أنَّ أهل غزة لا يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة بل نضج ما بعد الصدمة بسبب إيمانهم! هؤلاء هم أنفسهم بالخطاب نفسه هم من تسببوا بنفرة كثير من الشَّباب عن الدِّين من قبل! هم أنفسهم الذين دفعوا شبابًا إلى الإلحاد بعد أن جعلوا الواقع يناقض ما يفرضه الإيمان، فصار فرضًا لتؤمن بالله أن تؤيد السنوار وقراره وترى نتائجه نصرًا، وتحب حزب الله من جهة وتكره بعض ما فيه من جهة أخرى، أن تتلاعب بالكلمات مع محمد الصغير حين قال (حسن نصر غزة) وأن تعتقد بأنَّ النصر على الأبواب، وأنَّ إسرائيل تنهار، وأنَّ سكان غزة لا يعانون اضطرابات نفسية! وتقول مثل الددو بأنَّ الحرب لا يقصد منها أن تحقق شيئًا في الأرض، إنما هي من العبادة المطلوبة منك فقط، وبقوا على ترديد هذه الدِّعاية حتى باتت حماس نفسها تعترف بأنَّ ما حدث كارثة تسببت بسقوط غزة، واحتلال مناطق واسعة في لبنان وسوريا، وصار مشعل ينفي أنَّ الحركة جزءًا من المحور، واستيقظ النائمون بذلك الخطاب على الواقع متأخرين جدًا! وهذا يظهر ما يصنعه الخلط بين الرأي الحزبي السِّياسي وبين الدين، حين تجعل من تأييدك لجماعة حكمًا لله عز وجل ومن تحليلك وحيًا، ثم بعد أن يتسببوا بمصيبة إذا بهم لا يراجعون أنفسهم في شيء، فهم في نظر أنفسهم كالمعصومين، يعيدون الاستثمار مرة أخرى في حرب الإلحاد التي شحذوا براثنها بأنفسهم لتفترس الأغمار في عالم التحليل والسِّياسة، لقد كانوا يسارعون في خطوات الشيطان، بالقول على الله ما لا يعلمون من الوعود والأماني، حتى كان بسام جرار ومن خلفه الإخوان يرددون الفرية بأنَّ القران ذكر نهاية إسرائيل سنة (2022) قال تعالى: (وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)، فالقول بغير علم على الله كان داء هؤلاء بما يقولونه خلال عامين، فلا غرابة إن كانت النتائج أن يشك من صدَّقهم من الشباب وقد كانوا شيوخه في الدين! لذلك فإنَّ تعرية خطابهم، ونفي آرائهم عن الدين مما فيه حفظ لإيمان كثير من الشباب المغرر بهم ولا شك أن ذيوع خطابهم من أسباب الموجات الإلحادية في المنطقة.

د. عبدالله الجديع

18,019 просмотров • 8 месяцев назад

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

809,373 просмотров • 6 месяцев назад