Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

متداول: أب يمازح ابنه ويطلب منه التوقف عن الأكل حتى لا يزيد وزنه ويبدأ بالحمية 😂❤

510,019 views • 9 months ago •via X (Twitter)

34 Comments

🦋 وَهّـــج 🦋 🇸🇦's profile picture
🦋 وَهّـــج 🦋 🇸🇦9 months ago

الشايب يبي له تربيه من جديد

khalid's profile picture
khalid9 months ago

والله اعرف قصه زي كذا كانو يحرمو طفلهم من الاكل بسبب زيادة وزنه وكان والده واالدته ينقدون عليه لين سببو له اكتئاب وجاله مرض خبيث وربما كان حسد بسبب زيادة وزنه لين صار نحيف يشكل يفجع وزاد عليه المرض وتوفى ترى الصغار يوم تحريمهم من الاكل انتا كذا تقتلهم ببطئ انتبهو يا ناس

Yeos's profile picture
Yeos9 months ago

عاد من نحف الأب حتى لو تصوير ومزح عيب الإحراج خله يأكل مهو سمين لهذه الدرجة واذا بتنصحه صدق بعد الأكل ولحاله واذا كبر الأب وولده عق فيه يقوم يتبكبك ويدعي أحسنوا الي أولادكم في صغرهم يحسنون لكم في كبركم .

Abu Saud💙🥈's profile picture
Abu Saud💙🥈9 months ago

للأسف الشايب غلطان كسر بخاطره امام الضيوف بعض الآباء اللي معطين عيالهم رموز اول ما يسويها يفهما الولد وهي طايره

شمس's profile picture
شمس9 months ago

من خف وزنك تحرم الغرير من الزاد

🧚 لينا's profile picture
🧚 لينا9 months ago

اي مزح الاب كسر خاطر ولده وفشله هالكلام المفروض يقوله بلطف بينه وبين ولده ويعلمه السبب والمفروض بعد يعطيه بدائل صحية مايحرمه من الأكل في النهاية هذا طفل

ابوالهنوف's profile picture
ابوالهنوف9 months ago

وعندما يكبر الابن ويهمل والده قالو ابن عاق !! قال عققته قبل ان يعقك. اتقوا الله في اولادكم ولا تعاملهم بانهم ملك تتصرفون فيه كيفما تشاؤون هم امانة عندكم راعو الله فيها .. كسر بنفسه امام الاخرين وجعل لا قيمة له وهذي لها آثار نفسية في المستقبل ،

⚜️نوره عبدالله⚜️'s profile picture
⚜️نوره عبدالله⚜️9 months ago

ياقلبي الولد كسر خاطري ، اعوذ بالله وش هالجفاسة وليش التصوير ، ياشين الأثر النفسي اللي يجي عقب هالمواقف 💔

البلجيك's profile picture
البلجيك9 months ago

شوهوا كل جميل في مجتمعنا ونسفوا عاداتنا بسبب الترندات لا وقار ولا عيب ولا منقود يردعهم .

مشاعر نجد 💛💙's profile picture
مشاعر نجد 💛💙9 months ago

هذه التصرفات لها ردة فعل عكسية لأنه سوف يلجأ خفية لكل ما حُرم منه وشخصيته ضعيفة وربما يكون انطوائيًا ! ( أمام الناس ) تباهى بابنك وامتدح خصاله الطيبة لينشأ قوي الشخصية ويملك ثقة بنفسه .

الجوكر's profile picture
الجوكر9 months ago

هذا ماهو مزح بل قلة تربية 🫣🥴🤦‍♂️ انصح ولدك بينك وبينه ماهو قدام الناس وتعطيه عين ما تذكر الله . العين خطره الله يحفظنا واياكم من شرها .

لايهم's profile picture
لايهم9 months ago

المقطع هذا مصيبه اذا هم متفقين عليه كارثة واذا هو حقيقي كارثة اكبر كا الله في عون الابن

برق's profile picture
برق9 months ago

هذا مهو مزح، هذا كسر نفسه واحراج بين الي حواليه، الله المستعان على بعض الأباء

صاين الود's profile picture
صاين الود9 months ago

اعوذبالله من التربيه اللي مثل هذي ومن اللي يعتقد انها تربيه واعوذبالله من هذا واشكاله من الآباء اللي مايقدرون كسرة عيالهم قدام الصديق والعدو

ع 🇸🇦's profile picture
ع 🇸🇦9 months ago

ماحبيت التصرف ابدًا ابدًا

د.حمود بن عوض الحيسوني's profile picture
د.حمود بن عوض الحيسوني9 months ago

فلم هندي متفق عليه مسبقا تمثيل

ℳøн@ღღε∂'s profile picture
ℳøн@ღღε∂9 months ago

كسر بخاطر الولد وفشلة حتى لو مزح وكيف يتهنى بالأكل وولده يتفرج ومطرود !

ابوفيصـل🇰🇼's profile picture
ابوفيصـل🇰🇼9 months ago

هذا الشايب اللي ماودك بجالس الشباب غثيث ومايعرف يسولف إذا دخل عليهم يتضايقون

مسك العتيبي's profile picture
مسك العتيبي9 months ago

سلوك خطا وخطأجسيم مهما كان مزح واتفاق لها وقع على الولد لو بعد حين العلم له دور بالتربيه كان الله بعون الولد من هذا المربي

Turki's profile picture
Turki9 months ago

هذا يسوي مقالب بالبوه واتوقع يبي يردها

MOHAMMED ALMETEB's profile picture
MOHAMMED ALMETEB9 months ago

هذا مب مزاح.. هذا كسره نفس قدام الرجاجيل

sh alruwqih 👸🏼's profile picture
sh alruwqih 👸🏼9 months ago

تبي تنصح ولدك لا تنصحه في مجلس رجال وتفشله بعض الاهل سبحان الله ما عنده اسلوب

🚩 Ms rere's profile picture
🚩 Ms rere9 months ago

ماينفع يكلمه كذا قدام الناس الأب المفروض هو اللي يعزز شخصيته قدام العالم ويحترمه يقدر ينصحه مو قدام الناس ويشد عليه بعد بس يقومه ويفشله قدام العالم لا وواحد يصور بعد عزا الله انه مستقبله مفحط بالشوارع

غلاي🇸🇦's profile picture
غلاي🇸🇦9 months ago

الحرص على وزن وصحة إبنه ممتاز ومطلوب لكن يعلمه فالبيت ويتفاهموا بنفس طيبه مو في هذا الموقف وقدام الناس يزمر عليه ويقومه من الصحن تصرف الأب ❌

هدوء ♡'s profile picture
هدوء ♡9 months ago

ياعيشتن قشراااه ☹️ اشوف كلن ادرى بعمره 🤷🏻‍♀️

ابومحمد's profile picture
ابومحمد9 months ago

الشايب أخطا على ولده وكسر خاطره وهذا شي محزن المشكله إن الولد ماراح ينسى هذا الموقف لوالده ودائماً النصح وسط الناس جرح وهذا دفع للعقوق يجب علينا نحن الأباء نعين أبنائنا على البر بنا ولين الجانب معهم ولو فيه نصيحه تكون بينك وبين ولدك

༺ جــوري ༻'s profile picture
༺ جــوري ༻9 months ago

خطيه الورع يحزن القلب مسكين مايدري يلقاها من الجوع و لا خوف ابوه ماينصك عين ولا من كيف فشله لما شافه ياكل بشراهه ولا من دعوته عليه 😂😂🤣🤣

هُنا's profile picture
هُنا9 months ago

للأسف البث والنشر أصبح الهدف في حياتهم ، اتقوا الله في أنفسكم وفي أهليكم وفي مجتمعاتكم .

💜أُنثى من عطر💜's profile picture
💜أُنثى من عطر💜9 months ago

اللي مافيه خير لاهله مافيه خير للناس

كساب💙🤍🇸🇦👑's profile picture
كساب💙🤍🇸🇦👑9 months ago

خله يسمن النعمه طييه

كاسبر الشبلاني's profile picture
كاسبر الشبلاني9 months ago

كفو الشايب المفروض اي شخص وزنه زايد يتعملو معه كذا حفاظ على صحته

مَـلاك❣️'s profile picture
مَـلاك❣️9 months ago

ياعمري مايصير كذا خاطره بالاكل وجوعان نقصان الوزن والدايت مايكون بهالطريقه والحرمان من فوق الصحن هذي يبغالها خطه تمشي عليها وكورس

فطومه's profile picture
فطومه9 months ago

ودي ان اللي يصور يعاقب الشايب جاهل العلم النور والجهل ظلام

خالد's profile picture
خالد9 months ago

ياشين كسر الخواطر ( حتى لو كان ) مزح شتا وبرد وليل طويل ،،،،،، ما يضر تخلي الولد ياكل من ( الكبيسه ) الي قدامه

Related Videos

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 views • 1 year ago

أثناء مسيرنا في الخط راجعين من الطائف إلى الرياض حاولت عدة مرات في رفيق الدرب أبي عزام أن نتوقف عند أقرب محطة لأسباب كثيرة، وكل ما قلت له وطلبت منه التوقف عند هذه محطة او تلك كان لا يبالي، وكنت أقول له شف هذه محطة جيدة، وأخرى أطيب منها. ثم يؤجل حتى وصل إلى محطة كان يبيت نية الوصول لها ويجعلها كالمفاجأة لي. وعند النزول تفاجأت أن فيها مطعم كبير جدًا على غير عادة المحطات وأن فيه جلسات خارجية وجلسات داخلية وفيه كادر عمل كبير جدًا ومتجاوب مع الزبائن. وذهب هو للطلب لخبرته، وطلب مجموعة من الأطباق؛ لا سيما الطبق الرئيسي اللي هو الرز واللحم وكان استثنائي وطازج ولذيذ ويستحق التوقف عنده. و أيضًا قدموا لنا المسقعة ولم تكن بذاك المذاق الجيد وقدموا شوربة حيدة ورأينا الأطباق عند الزبائن الآخرين فيها أنواع كثيرة يتميزون بها. وذكر لي رفيق دربي أبو عزام أن هذا المطعم يُقصد من جميع القرى المجاورة له كما أن رواد خط الطائف الرياض مكة يرتادون هذا المكان بانتظام وأن صاحب المطعم عنده غنم مخصصة أو حوش قريب ربما من المحطة يورد منه اللحوم الطازجة. والمقصد إني حبيت أفيد البعض منكم بهذا المكان الذي لم أكن أطلع عليه من قبل أو لم يكن عندي خبرة به. وهذا من باب إثراء المعلومات في الفضاء الرقمي عن طريق الطائف مكة ولعل الكثير منكم عنده المزيد من المعلومات عن هذا المكان أو غيره، وسلامتكم.

المكشاتي

673,053 views • 3 months ago

إلى كل أربعيني، أنت تعيش عمر المنبّهات وتبدّل حياتك. الأربعون، هذا العمر الذي اتفق الكثير على أنه مفترق الطرق والنقطة الفاصلة بين مرحلتين من حياتك؛ فقبله ينشغل الإنسان ببناء مكانته وبناء نفسه، أما لاحقًا فيبدأ البحث عن المعنى والتوازن الداخلي، ويسأل نفسه: هل حققت ما سعيت إليه؟ وهو العمر الذي ينتقل فيه السؤال من: ماذا سوف أصبح؟ إلى السؤال الأصعب: هل أردت ما أصبحت عليه؟ الأربعون مثل قمة جبل؛ آخر نقطة تصل إليها قبل أن تبدأ بالنزول، ومع النزول وتقدم العمر يبدأ الانحدار والتدهور تدريجيًا، ومع كل نزول تزيد الشيخوخة ويبدأ تلاشي الأوهام. يقول الفلاسفة، مثل ماركوس، إن بعد الأربعين يقل الشغف وتتلاشى اللذة؛ حتى الطعام قد لا تجد فيه لذة العشرين نفسها، ولا المناسبات تجد فيها المتعة ذاتها؛ لأنها أصبحت مخزنة في عقلك، اعتدت عليها وهو يكررها. فالأربعون لا تفقد الحياة طعمها فجأة، بل يتغير ذوقك. أرسطو قال إنها فترة يصبح فيها الإنسان قادرًا على أن يحكم على الناس بصورة أصح. كونفوشيوس: الأربعون فترة زوال الحيرة. ابن خلدون: الأربعون بلوغ النمو غايته. أما مونتين، فقال بعد الأربعين إنه دخل «مداخل الشيخوخة»، وقال أن الزمن «ينقص قوتنا شيئًا فشيئًا». وطبيًا، تلاحظ أنك إذا جاوزت الأربعين يبدأ الطبيب بالتوصية باتباع أنظمة معينة، وهي بداية ظهور أمراض العصر مثل السكر والكوليسترول. ويتوقف المخ عن إنتاج خلايا ويبدأ تدريجيًا في التدني على مدى سنوات طويله، ويقول الأطباء إن النمو يبدأ في التراجع ويتدنى البصر، ويظهر أحيانًا التعب والميل إلى الصمت، وحتى الرغبة الجنسية قد تقل أو تفقد جزءًا من متعتها، وحتى في الجيم يصبح بناء العضلات أصعب. الأربعون لا تعني أنك بمجرد دخولها تنهار، بل إنك حين تدخلها تبدأ في النزول من دونٍ إلى دون، حتى تمر عليك مراسيل السماء. أما دينيًا، فقد ذُكرت الأربعون؛ فالرسول بلغ بالرسالة في الأربعين، وعدد من الأنبياء والرسل. وفي القرآن: ﴿حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾ أما في الحديث: «من أتت عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز للنار». الأربعون مرحلة النضج والوعي والاتزان والنظر إلى أمور أخرى؛ لأنك في العشرين تريد أن يعرفك العالم، وفي الأربعين تبتغي أن تعرف نفسك. والأربعون وما بعدها يتوقف فيها درس الحياة، ويبدأ العقاب على دروس لم تتعلمها. تبدأ نظرتك للأمور تتغير؛ ففي الأربعين لا يتغير العمر وحده، بل تتغير النظرة التي تنظر منها إلى الحياة؛ أشياء كنت تراها عظيمة تصغر، وأشياء تمر بك ولا تستوجب التوقف عندها تتجاوزها. وعبّر عنها صاحب مقطع «لا تقتل المتعة» وهو المقطع الذي انتشر عربيا وكانت كلمته كمصطلح جديد على اللغه هو تحدث عن الاربعين في مقطعه👇. الأربعون يسمىً عمر لا عذر،لأنك وصلت إلى مرحلة التعلم وتلافي الأخطاء، فلم تعد هناك مبررات. وفي الأربعين تزيد الرغبة في الحياة، وتكون أقل استعدادًا لإضاعتها. وهذا لا يعني أن من دخل الأربعين بدأت شيخوخته؛ فهناك من يقول إن قمة متعة الحياة بين الأربعين والستين. وفي الأربعين، بعض القلوب لم تعد تنتظرك، وبعض الأبواب أُغلقت، وأجمل ما تتعلمه انك أضعت وقتك في أشياء تطاردها لم تكن تستحق. والأربعون لا تقول للإنسان إن الرحلة انتهت؛ إنها فقط منبّه يقول لك: لقد عرفت الطريق الآن، فلا تمشِ ما بقي منه غافلًا. 🔴 مقطع صاحب لاتقتل المتعه يتحدث عن الاربعين

مساعد الثبيتي

583,340 views • 16 days ago

هذا ما كنا نخشاه: ينظر الينا البعض ان المغتربين بعيدون عن هموم الداخل ، ومنشغلون ( بتجميع الثروات) .ربما لا أفشي سرا إذا قلت انه لولا المغتربين وتحويلاتهم النقدية لما صمد الناس ولما انتصرت الثورة بعد فضل الله عز وجل. بعد سقوط بشار الأسد ، توقعنا أنه خلال فترة بسيطة ، سيخف الأعباء على المغتربين ، ويبدأ الناس في الداخل بالعمل والانتاج والاعتماد على أنفسهم ، ولكن للأسف ، بدلا من ذلك صار العكس ، طلبات المساعدة التي تأتينا من المعارف تزداد بشكل مطرد بدلا ان تنقص ، ونحن بتنا نخجل من الناس ، فبالنهاية نحن لسنا نملك موارد مفتوحة حتى نستطيع ان نلبي كل الاحتياجات. ومايزيد الطين بلة اننا كمغتربين نلمس ازدياد الفقر والجوع بين الناس ، والمسؤولين بعيدون عن هموم الشارع ، ويستفزون الناس بمظاهر البذخ والمواكب واللباس والاحتفاليات والسفريات التي لاتنتهي. كل هذا كنا نحذر منه ، لخوفنا على دولتنا وليس كرها بهم. والزيادة الأخيرة الغيرة مبررة اطلاقا بأسعار المحروقات ، من سيدفعها ؟ المواطن البسيط الذي دخله لايكفي ثمن الخبز أم المغترب الذي استنزف ماديا طوال فترة الثورة وحتى الأن ؟ قليلا من العقل ياسادة ، فقد بلغ السيل الزبى.

أحمد زاهر الشيشكلي Zaher Shishakli

15,002 views • 5 months ago

اخطر مقابله حول علاقات ونفوذ إبستين ⚡️‼️🚨 انتقد ستيفن بانون جيفري إبستين بشدة قائلاً: "هذا هراء وكلام سعيد"، وطلب منه التوقف عن التظاهر بالغباء. بدأ كل شيء عندما سأل بانون إبستين متى تبدأ الحياة البشرية. أجاب إبستين: "لا يمكن قياسها". لكن ما قاله إبستين بعد ذلك هو ما دفع بانون إلى حافة الهاوية. وبعد مزيد من الاستجواب، ادعى إبستين أنه لا يعرف حتى "ماذا يعني أن يتم قياسه". بمجرد أن سمع ستيف بانون هذا الكلام، انفجر غضباً. ستيف بانون : أنت تعرف جيدًا معنى أن تُقاس. أنت من كبار تجار العملات، أو مديري صناديق التحوط، أو عباقرة سوق الأسهم. أنت في قمة عالم المال. أنت بالتأكيد تعرف كيف تقيس. لهذا السبب أنت ملياردير. أي إجابة أخرى غير ذلك هي محض هراء، وأنت تعلم ذلك." جيفري إبستين: "أنا أعرف أشياء قليلة جداً." ستيف بانون: "أنت تعلم أن الأشياء قابلة للقياس. أنت تقيس كل يوم. أنت تزن وتقيس الناس. أنت تزن وتقيس القادة. أنت تزن وتقيس الاقتصادات. أنت تزن وتقيس السياسة. حياتك كلها، في الواقع، هي قياس." جيفري إبستين: "إذن، ما فعلته الآن أمرٌ عظيم، وهو أنك استخدمت كلمة "قياس"، وهي مصطلح رياضي شائع الاستخدام، وأسأت استخدامها. لذا فأنا لا أفهم معناها. إنها إساءة بالغة لمجالي." "إبستين يبتسم"

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

209,840 views • 8 months ago

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.

Mohammed Abd Alhadi

19,412 views • 2 months ago

أنتم ليش مستغربين من واحد اللي فوقة ماعنده شغل يراكض خلف القزوزات هههههه واحد يقولك طز بالنيابة و القضاء واحد يلفق قضية لشخص بلندن وهو بعيد عن هذي السوالف واحد عسكري جيش تحطة على الداخلية مع وجود منهم من الأسرة بالداخلية لتبين للناس انه حكمك عسكري بعثي متفرد يا #فواز_الكثيري كل الناس تدري ان مافي بالقيادة فا طاهر و السؤال اصلاَ شنو اللي جابهم لوالدك معقول ورد بلاغ ان فلان عنده سلاح و كانو يراقبون و اللي عطاهم البلاغ ماقالهم نوع السلاح اللي السكين اخطر منه وهي بالمطبخ ههههه شنو فرد ابو ربع اللي ينباع على تويتر مع طلقاتك و يوصلك البيت مندوب طلبات اللي السكين اخطر منه و موجود بالمطبخ اللي مسدس ديكور اقوى منه طيب وين قوات جمع السلاح !!؟ قضايا تلفيث يغتثد #المعتوة انه يبي يرهب الناس يا مجنون هذا ابو فواز كل المقربين يعرفونه مافرق خطيت كلبجات او صورتة تبي تهين يعني و تغيض ابنه هههههههههههههه يالخبل الشعب و اسرة الصباح بحكم المجنون يعتبرون مكبلين و مهانين و دكتاتورية عايشينها اللي خلاهم من وراء حاجز اللي اخو ولي العهد الصوري ووزير دفاع سابق بالطابور يصف اللي لا زار دواوين شيوخ القبائل و لا شيوخ الدين ولا يستقبلهم اللي حتى مازار بيت من بيوت الله ولا سجد له لكن يروح بيت حبيبه ويحط ايده عليه اللي شالو الفيديو بس محفوظ مايدرون هذا اللي يروح و يتعنا لبيتة يراضيه والله الناس مخدوعة لكن زين يسوي فيهم ولا تقول ابو فواز اهانون لا والله الكل منهان و الدولة تفشل و الشعب الجبان يفشل و السياسيين يفشلون و التاريخ يحفظ ارفع راسك فواز الكثيري فـــهــ ـد محمد راشد العجمي 🇰🇼 منصور احمد المحارب عبدالعزيز الفودري لولوه الحسينان 🇰🇼 محمد المطيري فواز الكثيري

rmalghanem

155,169 views • 7 months ago

«عبقرية أم كلثوم» حين يعجز البعض عن صناعة حدثٍ حقيقي، يبحث عن اسمٍ كبير ليصنع منه ضجيجاً، غير أن الأسماء التي صنعتها العبقرية لا تهتزُّ بصخب العابرين، لأنها تجاوزت منذ زمنٍ طويل حدود الجدل، و أصبحت جزءاً من التاريخ الثقافي، و الفني، و الإنساني. في تاريخ الغناء العربي، يصعب الحديث عن ظاهرةٍ فنيةٍ متكاملة دون التوقف عند أم كلثوم، ليست القضية أنها كانت صاحبة صوتٍ استثنائي فحسب، بل لأنها أسست مدرسةً كاملة في الأداء، و أعادت تعريف العلاقة بين الشاعر، و الملحن، و المطرب، و الجمهور، كانت القصيدة عندها مشروعاً فنياً يبدأ قبل دخولها المسرح، و لا ينتهي بانتهاء الحفل، بل يمتد في ذاكرة الأجيال لعقود. عبقرية أم كلثوم لم تكن في قوة الحنجرة وحدها، بل في قدرتها النادرة على قراءة النص، و فهم المعنى، و توزيع الإحساس على الجملة الموسيقية بدقةٍ مذهلة، كانت تعرف متى تُطيل، و متى تختصر، و متى تكرر البيت حتى يتحول من كلماتٍ مكتوبة إلى حالةٍ وجدانية يعيشها المستمع، لذلك لم يكن التطريب عندها استعراضاً للصوت، بل حواراً حيّاً بين الفنان، و الكلمة، و اللحن، و الجمهور. و إذا كان الملحنون الكبار قد صنعوا أعمالاً خالدة، فإن أم كلثوم كانت المختبر الذي تُختبر فيه هذه الألحان، مرَّت عليها مدارس موسيقية متعددة، من رياض السنباطي، إلى محمد عبدالوهاب، و زكريا أحمد، و محمد القصبجي، حتى وصلت لبليغ حمدي ملحن الشباب في حينها ،فكانت قادرةً على استيعاب اختلاف أساليبهم، ثم صهرها جميعاً داخل شخصيةٍ فنيةٍ واحدة لا تُشبه إلا نفسها. أما على مستوى الثقافة العربية، فقد تجاوزت #أم_كلثوم حدود الجغرافيا، فلم تعد ملكاً لمدينة، أو دولة، أو جيل، أصبحت جزءاً من الهوية و الذاكرة المشتركة للعرب، مثل القصائد الكبرى، و الروايات الخالدة، و الأعمال التي تتجاوز أصحابها لتصبح إرثاً إنسانياً، لذلك فإن تقييمها لا يكون بمنطق الإعجاب الشخصي، أو الذائقة الفردية، بل بمنطق أثرها في تاريخ الموسيقى العربية، و هذا أثرٌ لا يستطيع باحثٌ منصف أن يتجاوزه. الفن الحقيقي لا يعرف الحدود السياسية، لأنه يعيش بعمر الإبداع، لا بعمر الجغرافيا، و حين يبلغ الفنان مرتبةً يصبح معها مرجعاً في مجاله، فإن الاختلاف حول تفضيله يبقى أمراً طبيعياً، أما إنكار مكانته الفنية فلا يغيّر من التاريخ شيئاً، لأن التاريخ لا يُكتب بردود الأفعال، بل بما بقي حيّاً في وجدان الشعوب و أجيالها بعد عشرات السنين. لهذا .. فإن احترام القامات الفنية ليس مجاملةً لأحد، بل احترامٌ للذاكرة الثقافية العربية نفسها، قد تختلف الأذواق، و قد تتعدد المدارس، و قد يفضل كلُّ إنسانٍ لوناً غنائياً على آخر، لكن تبقى العبقرية الفنية حقيقةً مستقلةً عن المزاج الشخصي، تماماً كما يبقى الأثر الخالد شاهداً على صاحبه، مهما تعاقبت الأصوات من بعده.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

59,873 views • 3 months ago

وأخيراً… هذا #الرجل_العظيم نموذج فريد في تطبيق نظرية الرُّشد في بناء الثروة (Al-Rushd in Wealth Building) ونختم بموجز عن طريقته الفريدة في نقل #الثروة إلى من بعده بعيداً عن الطمع بها حتى الموت👇 🌹 ملخص وصية #الشيخ_سليمان_الراجحي حفظه الله ورعاه 🌹 #رجل ضرب اعظم الامثلة في جعل المال في يده لا في قلبه وقدم نموذجا نادرا يدرس في #حوكمة_الثروات_والتوريث 📌 #توزيع الثروة في حياته وزع عشرات المليارات على ابنائه وبناته في عام 2011 ولم يبق لنفسه شيئا وخصص ثلث ثروته وقفا لله ياكل منه ويشرب دون تبذير او اسراف حتى يموت 📌 #العدل في التوزيع قسم الهبة وفق قواعد الميراث الشرعية للذكر مثل حظ الانثيين واجرى قرعة على العقارات والاسهم لقطع اي خلاف 📌 #سبب التوزيع في حياته الحفاظ على تالف الابناء وحفظ وقت المحاكم من خلافات الورثة وخشيته ان يموت احد ابنائه قبله فيحرم احفاده من الميراث وذكرت اسباب اخرى جميلة يمكن سماعها في المقابلة المرفقة 📌 #الوقف العملاق تجاوزت قيمته 60 مليار ريال ويضم شركات عملاقة كالوطنية للدواجن والوطنية للصناعة ومزارع الزيتون واسهم في مصرف الراجحي 📌 #وصاياه الدقيقة لتمريضه ووفاته اوصى بعدم علاجه خارج المملكة وعدم الانشغال به بل وضعه في مستشفى عام او خاص داخل الوطن ويصرف عليه من حساب الوقف والا يعالج في منزله او يستقدم له الاطباء 📌 #قاعدته الذهبية ليس لدي من الدنيا شيء وكل ما املك وقف لله اكل منه بالمعروف فان مت انقطع هذا الشرط واصبح كل المال وقفا لله مصرف الراجحي يزيد محمد الراجحي ahmed saad عبدالمحسن بن صالح الراجحي بدر بن محمد الراجحي سليمان الراجحي #ادارة_الثروة #الوقف #سليمان_الراجحي

Dr. Alqefari د. عبدالله القفاري

16,023 views • 6 months ago

الأميش Amish (الحلقة ٦) هم طائفة مهاجرة من سويسرا وألمانيا ، اغلبهم هاجر إلى ولايات الشمال الأمريكي (بنسلفانيا وأهايو وإنديانا) وكندا في بدايات القرن ١٨ ، يتحدثون فيما بينهم بلغة تسمى "ألمانية بنسلفانيا" تشبه اللغة الألمانية ، ويتعبدون باللغة الألمانية الأصلية (الفصحى إن صح القول) ، أسس هذه الطائفة رجل يسمى يعقوب أمّان ولذلك نُسبوا إليه وسمّو أميش. هم يؤمنون بالعيش كما ورد في الإنجيل ، الرجال يلبسون سروالا أسودا برباط واحد على الكتف الأيمن (شبّاحة) وقميص عادي وقبعة دائرية ، النساء يلبسن ثوبا عاديا بلون واحد بدون أي تطريز أو تشجير مع غطاء ابيض على الرأس يغطي نصف الشعر ، يعيشون بدون كهرباء وأي تقنية حديثة ، لا يستخدمون الانترنت ولا الهواتف المتنقلة ، يركبون العربات التي تجرها الخيول في تنقلاتهم ، يحرثون حقولهم بالحراثات القديمة التي تجرها الحيوانات ، يعمل رجالهم في المزارع عادة ويعرف عنهم إتقانهم للنجارة ، يستعين مقاولوا البناء بهم في بناء البيوت ، لا يحبون التصوير ، طيبون مسالمون ومعظمهم يشير إليك بالسلام عند مرورهم ، قابلنا الكثير منهم على عرباتهم ومشاة حولنا في البيت الريفي الذي اكتريناه. لأنهم لا يستخدمون التقنية ويرفضون التسجيل الحكومي فهم أيضا لا يخدمون في الجيش ولا الشرطة ، يدرس أبنائهم حتى الصفوف المتوسطة في المدارس الحكومية ثم يكملون دراستهم بينهم ، يقال انهم يؤمنون بتعدد الزوجات حتى لو كانوا أخوات ، يحبون كثرة الإنجاب ، والعلاقات الأسرية بينهم قوية ومترابطة ، نادرا ما ينفصل أحدهم عن عائلته ، من يقوم بذلك يصبح منبوذا وعليه الخروج من مجتمعهم. إلتقينا بجيراننا من طائفة الأميش ، عائلة مكونة من أب وأم وثلاثة أبناء (هؤلاء من لاحظناهم) ، يعملون في تربية الخراف ، كانوا يربون الأبقار أيضا في الماضي ولكن أصبحت تجارة غير رابحة لأن الشركات استحوذت على السوق ، استقبلتنا الأم بكل ترحاب وهي تحمل صغيرتها على خصرها ومعها بنت أخرى في سن المراهقة ، لا تضع أي منهن أي مساحيق تجميل أو مجوهرات على أجسادهن ، أخذتنا في جولة على المزرعة ، يربون ما يزيد عن ٢٠٠ خروف ، ولديهم بقرة للحلب وبقرة يغذونها للذبح ، ستة خيول عظيمة مختلفة عن الخيل العربي ، أرجلها سميكة ورؤوسها عظيمة الحجم ، بعض الخراف كانت بلا صوف فظننت أنهم يحلقونها مثل ما يفعل الاستراليون والنيوزيلنديون وسألتها عن ذلك فأجابت بالنفي ، تلك الخراف سقط عنها صوفها وهم لا يستخدمون الصوف ولا الجلد بل يرمونه ، سألتني عن بلدي فأجبت أني من السعودية ، قالت "لدينا كثير من الزبائن سعوديين ، ولكن هم امممممم!" عقبت ضاحكا "هم ماذا؟ تستطيعي أن تخبريني بكل أريحية" أجابت "متعبين جدا في الشراء ، يحبون المفاوضة ولا يقبلون بالسعر المحدد ، ولكنهم زبائن جيدون" ، قلت "نعم ، في أسواق الخراف لدينا نفاوض كثيرا ، نحن معتادين على ذلك". بعد جولتنا سألتني عن رأيها فيما شاهدت ، أجبتها "أنتم في نعمة كبيرة من الله ، تعيشون وتعملون في هذه الطبيعة الساحرة والهدوء والطمأنينة ، يجب أن تشكروا الله كثيرا" وافقتني وشكرتني. قبل مغادرتنا قابلنا زوجها ، كان مشغولا يتحدث في "كشك" خشبي على الهاتف ، لاحظت انه هاتف ارضي وأنه خارج المنزل ، عندما أتانا اعتذر وقال انه كان يتحدث مع بعض عملائه. شكرناهم وودعناهم ودعونا لهم بالبركة. #امريكا #يوميات_مسافر

حسام عابد أندجاني

13,460 views • 1 month ago