正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

مشاهد صرنا نشوفها بشكل يومي بشوارع سوريا، عند أي مشكلة بيسحبوا سلاح وغالبا بصيروا يقوصوا على بعض بين الناس

Qasemqt's profile picture

قاسم

74,132 subscribers

543,288 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

تسمحون نوقف شوي عند هالمشهد؟ المباراة كانت ماشية باحترام بين الفريقين، وفجأة شفنا تحريض وهجوم غير مبرر من دكة النصر على لاعبي الهلال وبدون أي سبب كانوا يبون يفتعلون مشكلة عشان يكبّرون الفوز ويطلعون بمشهد سينمائي ويعني “قرنتا” لكن ربكم عاقبهم على نيتهم
0:16

تسمحون نوقف شوي عند هالمشهد؟ المباراة كانت ماشية باحترام بين الفريقين، وفجأة شفنا تحريض وهجوم غير مبرر من دكة النصر على لاعبي الهلال وبدون أي سبب كانوا يبون يفتعلون مشكلة عشان يكبّرون الفوز ويطلعون بمشهد سينمائي ويعني “قرنتا” لكن ربكم عاقبهم على نيتهم

RDNK

391,884 次观看 • 4 个月前

🔻🔺🔻🔺🔻 🚩 هل لاحظتم حجم التناقض الذي يعيشه بعض أبواق إيران في لبنان؟ ◾ ابنة فيصل عبد الساتر تظهر في شوارع بيروت الآمنة بكل أريحية، ترقص بالحجاب أمام الناس وتتصرف بطريقة لافتة ◾ المدينة نفسها التي لا يوفّرها والدها ومن معه من حملات التحريض والتخوين والهجوم السياسي والإعلامي بشكل يومي. ◾ وفي الوقت الذي يعيش فيه أهل الجنوب والبقاع ظروف القصف والخوف والنزوح، يبدو ان أبناء “المحورجية” يعيشون حياة مختلفة تماماً، بعيدة عن أي معاناة حقيقية التي يتحدثون باسمها صباح مساء. ◾ المشهد وحده كافٍ ليكشف التناقض بين الشعارات والواقع، وبين الخطابات التي يصدّرونها للناس والحياة التي يعيشونها فعلياً.
0:14

🔻🔺🔻🔺🔻 🚩 هل لاحظتم حجم التناقض الذي يعيشه بعض أبواق إيران في لبنان؟ ◾ ابنة فيصل عبد الساتر تظهر في شوارع بيروت الآمنة بكل أريحية، ترقص بالحجاب أمام الناس وتتصرف بطريقة لافتة ◾ المدينة نفسها التي لا يوفّرها والدها ومن معه من حملات التحريض والتخوين والهجوم السياسي والإعلامي بشكل يومي. ◾ وفي الوقت الذي يعيش فيه أهل الجنوب والبقاع ظروف القصف والخوف والنزوح، يبدو ان أبناء “المحورجية” يعيشون حياة مختلفة تماماً، بعيدة عن أي معاناة حقيقية التي يتحدثون باسمها صباح مساء. ◾ المشهد وحده كافٍ ليكشف التناقض بين الشعارات والواقع، وبين الخطابات التي يصدّرونها للناس والحياة التي يعيشونها فعلياً.

د. أحمد ياسين-Dr. Ahmad Yassine

69,966 次观看 • 4 个月前

هام يرجى النشر هناك بعض السوريين المقيمين في لبنان والمواليين لـ ميليـشيا حزب الله يدخلون معهم أشخاص من الحزب الى داخل سوريا والأهم من هذا أن هذا الشخص قال أنه سوري لكن لايمتلك أي شي في سوريا ولا أقرباء حتى فقد يكون هو من الأشخاص الذين أعطاهم الهارب بشار الأسد الجنسية السورية وقد يكون هناك أيضًا سوريين من فلول النظام البائد يحاولون الدخول الى سوريا نرجو من أمن الحدود التدقيق الشديد عليهم فهؤلاء دمرو بلدنا واستباحو دمائنا ودمرو بلادهم وهجرو اهاليهم ويريدون العودة لبلدنا لكي يهدمون ماتبقى منها نرجو من حكومتنا عدم التعاطف معهم اطلاقا ومنعهم منعا باتا من الدخول ل سوريا حتى ولو بشكل قانوني هؤلاء خطر حقيقي على بلادنا #سوريا مازن علوش وزارة الداخلية السورية
0:19

هام يرجى النشر هناك بعض السوريين المقيمين في لبنان والمواليين لـ ميليـشيا حزب الله يدخلون معهم أشخاص من الحزب الى داخل سوريا والأهم من هذا أن هذا الشخص قال أنه سوري لكن لايمتلك أي شي في سوريا ولا أقرباء حتى فقد يكون هو من الأشخاص الذين أعطاهم الهارب بشار الأسد الجنسية السورية وقد يكون هناك أيضًا سوريين من فلول النظام البائد يحاولون الدخول الى سوريا نرجو من أمن الحدود التدقيق الشديد عليهم فهؤلاء دمرو بلدنا واستباحو دمائنا ودمرو بلادهم وهجرو اهاليهم ويريدون العودة لبلدنا لكي يهدمون ماتبقى منها نرجو من حكومتنا عدم التعاطف معهم اطلاقا ومنعهم منعا باتا من الدخول ل سوريا حتى ولو بشكل قانوني هؤلاء خطر حقيقي على بلادنا #سوريا مازن علوش وزارة الداخلية السورية

نور حلبي

92,175 次观看 • 7 个月前

انفرد الشيخ أ.د. #فيصل_غزاوي من بين القُرَّاء بهذا الوقف النفيس والممتع، وقد سُئِلتُ عن هذا الوقف كثيرًا. 🔸️ وقف على قولِه تعالى في سورة يونس: "ثُمَّ نُنَجِّي رسلنا والذين آمنوا كذلك"، ثُمَّ ابتدأ بـ "حقًّا علينا نُنجِ المؤمنين". 🔸️ وهذا الوقف معتمدٌ عند الأئمة {الأشموني، والسجاوندي، والداني، والهبطي، والقسطلَّاني، والقُتَبي} 🔸️ توجيه الوقف: - الكاف من قولِه "كذلك" في موضع نصب نعتًا لمصدر محذوف، فهي متعلقةٌ بسابقها أي: "نُنَجِّي الذين آمنوا كما نُنَجِّي رسلنا"، والتشبيه من تمام الكلام أي: نُنَجِّيهم كإنجاء الرسل. - وهو وقفٌ تامٌ عند الإمام عبدالله بن مسلم بن قُتَيبة، ويعتبره بعض الأئمة من وقوف المراقبة.
0:12

انفرد الشيخ أ.د. #فيصل_غزاوي من بين القُرَّاء بهذا الوقف النفيس والممتع، وقد سُئِلتُ عن هذا الوقف كثيرًا. 🔸️ وقف على قولِه تعالى في سورة يونس: "ثُمَّ نُنَجِّي رسلنا والذين آمنوا كذلك"، ثُمَّ ابتدأ بـ "حقًّا علينا نُنجِ المؤمنين". 🔸️ وهذا الوقف معتمدٌ عند الأئمة {الأشموني، والسجاوندي، والداني، والهبطي، والقسطلَّاني، والقُتَبي} 🔸️ توجيه الوقف: - الكاف من قولِه "كذلك" في موضع نصب نعتًا لمصدر محذوف، فهي متعلقةٌ بسابقها أي: "نُنَجِّي الذين آمنوا كما نُنَجِّي رسلنا"، والتشبيه من تمام الكلام أي: نُنَجِّيهم كإنجاء الرسل. - وهو وقفٌ تامٌ عند الإمام عبدالله بن مسلم بن قُتَيبة، ويعتبره بعض الأئمة من وقوف المراقبة.

سمية هاشم المحلاوي

210,822 次观看 • 10 个月前

#عاجل 🔴 خلال نهاية الأسبوع: استكمال تمرين عسكري بقيادة هيئة العمليات حاكى تفعيل قوات استعداد احتياطية على مستوى هيئة الأركان في الوقت الحقيقي ⭕️نظرًا لتطورات الأوضاع على الحدود مع سوريا أستكمل يوم أمس تمرين عسكري على مستوى هيئة الأركان في منطقتيْ شمال غور الأردن وجنوب هضبة الجولان حيث تدربت خلاله هيئة العمليات العسكرية على استدعاء قوات استعداد احتياطية من هيئة الأركان جوًّا وبرًّا كما فحصت توقيت وطريقة تعاملها مع حادث اندلع بشكل مفاجئ في الوقت الحقيقي. ⭕️لقد هدف التمرين إلى تدقيق التنسيق بين القوات البرية وتلك الجوية وبذلك تحسين توقيت ونوعية الاستجابة العملياتية السريعة للسيناريوهات المختلفة خلال حادث اندلع بسرعة. ⭕️شارك في التمرين مقاتلون من الدورات التدريبية ومن مختلف أسراب سلاح الجو حيث بقي جزء منهم في منطقة هضبة الجولان لتعزيز القوات في المهام الدفاعية على الحدود مع سوريا.
0:19

#عاجل 🔴 خلال نهاية الأسبوع: استكمال تمرين عسكري بقيادة هيئة العمليات حاكى تفعيل قوات استعداد احتياطية على مستوى هيئة الأركان في الوقت الحقيقي ⭕️نظرًا لتطورات الأوضاع على الحدود مع سوريا أستكمل يوم أمس تمرين عسكري على مستوى هيئة الأركان في منطقتيْ شمال غور الأردن وجنوب هضبة الجولان حيث تدربت خلاله هيئة العمليات العسكرية على استدعاء قوات استعداد احتياطية من هيئة الأركان جوًّا وبرًّا كما فحصت توقيت وطريقة تعاملها مع حادث اندلع بشكل مفاجئ في الوقت الحقيقي. ⭕️لقد هدف التمرين إلى تدقيق التنسيق بين القوات البرية وتلك الجوية وبذلك تحسين توقيت ونوعية الاستجابة العملياتية السريعة للسيناريوهات المختلفة خلال حادث اندلع بسرعة. ⭕️شارك في التمرين مقاتلون من الدورات التدريبية ومن مختلف أسراب سلاح الجو حيث بقي جزء منهم في منطقة هضبة الجولان لتعزيز القوات في المهام الدفاعية على الحدود مع سوريا.

افيخاي ادرعي

116,951 次观看 • 1 年前

في مشهد سابق بدا وكأنه خارج من فيلم سينمائي، نجا رئيس بلدية ماساغوا في غواتيمالا من محاولة اغتيال كادت أن تنهي حياته على بُعد خطوات فقط. أثناء قيامه بتوزيع الطعام على سكان المدينة، اقترب منه شخص وسط الحشود، ثم وجّه سلاحه مباشرة نحو جسده من مسافة صفر. لكن المفاجأة كانت صادمة… السلاح تعطل في اللحظة الحاسمة، ولم تنطلق أي رصاصة. المهاجم انسحب فوراً بين الناس، بينما واصل رئيس البلدية توزيع الطعام بشكل طبيعي، دون أن يدرك هو أو المسؤولون المحيطون به أنهم كانوا قبل ثوانٍ داخل محاولة اغتيال حقيقية.
0:11

في مشهد سابق بدا وكأنه خارج من فيلم سينمائي، نجا رئيس بلدية ماساغوا في غواتيمالا من محاولة اغتيال كادت أن تنهي حياته على بُعد خطوات فقط. أثناء قيامه بتوزيع الطعام على سكان المدينة، اقترب منه شخص وسط الحشود، ثم وجّه سلاحه مباشرة نحو جسده من مسافة صفر. لكن المفاجأة كانت صادمة… السلاح تعطل في اللحظة الحاسمة، ولم تنطلق أي رصاصة. المهاجم انسحب فوراً بين الناس، بينما واصل رئيس البلدية توزيع الطعام بشكل طبيعي، دون أن يدرك هو أو المسؤولون المحيطون به أنهم كانوا قبل ثوانٍ داخل محاولة اغتيال حقيقية.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

25,561 次观看 • 4 个月前

هذا كل مافي الأمر .. .. قصة سدود تركيا مع سوريا مرتبطة أساسًا بنهر الفرات ، وهو نهر ينبع من تركيا ثم يدخل سوريا وبعدها إلى العراق. لذلك فإن أي سد كبير تبنيه تركيا أو أي قرار بزيادة أو خفض تدفق المياه يؤثر مباشرة على الدول الواقعة أسفل النهر. خلال العقود الماضية بنت تركيا سلسلة ضخمة من السدود ضمن مشروع جنوب شرق الأناضول (GAP)، وأشهرها سد أتاتورك، وهو من أكبر السدود في المنطقة ويمنح تركيا قدرة كبيرة على التحكم بتدفق مياه الفرات. سبب الجدل المستمر هو أن سوريا والعراق اشتكتا مرارًا من انخفاض حصص المياه خلال سنوات الجفاف أو عند ملء الخزانات التركية، بينما تقول تركيا إن السدود ضرورية للكهرباء والزراعة وإدارة الفيضانات. أما ما يتداول هذه الأيام عن “فتح السدود”، فهو مرتبط بأمطار غزيرة رفعت مخزون المياه في السدود التركية إلى مستويات مرتفعة، ما دفع السلطات التركية إلى فتح المفيضات لتصريف المياه الزائدة وحماية السدود. هذا أدى إلى ارتفاع كبير في منسوب الفرات وحدوث فيضانات في مناطق من شرق سوريا، خصوصًا في محافظة دير الزور، وأثار مخاوف من امتداد التأثير إلى العراق. وبعبارة مختصرة : المشكلة ليست مجرد “ فتح سد” بل صراع طويل على إدارة مياه الفرات بين دول المنبع والمصب فعندما تُحجز المياه تتضرر الزراعة والكهرباء في سوريا والعراق، وعندما تُطلق بكميات كبيرة قد تحدث فيضانات وأضرار على ضفاف النهر.
0:14

هذا كل مافي الأمر .. .. قصة سدود تركيا مع سوريا مرتبطة أساسًا بنهر الفرات ، وهو نهر ينبع من تركيا ثم يدخل سوريا وبعدها إلى العراق. لذلك فإن أي سد كبير تبنيه تركيا أو أي قرار بزيادة أو خفض تدفق المياه يؤثر مباشرة على الدول الواقعة أسفل النهر. خلال العقود الماضية بنت تركيا سلسلة ضخمة من السدود ضمن مشروع جنوب شرق الأناضول (GAP)، وأشهرها سد أتاتورك، وهو من أكبر السدود في المنطقة ويمنح تركيا قدرة كبيرة على التحكم بتدفق مياه الفرات. سبب الجدل المستمر هو أن سوريا والعراق اشتكتا مرارًا من انخفاض حصص المياه خلال سنوات الجفاف أو عند ملء الخزانات التركية، بينما تقول تركيا إن السدود ضرورية للكهرباء والزراعة وإدارة الفيضانات. أما ما يتداول هذه الأيام عن “فتح السدود”، فهو مرتبط بأمطار غزيرة رفعت مخزون المياه في السدود التركية إلى مستويات مرتفعة، ما دفع السلطات التركية إلى فتح المفيضات لتصريف المياه الزائدة وحماية السدود. هذا أدى إلى ارتفاع كبير في منسوب الفرات وحدوث فيضانات في مناطق من شرق سوريا، خصوصًا في محافظة دير الزور، وأثار مخاوف من امتداد التأثير إلى العراق. وبعبارة مختصرة : المشكلة ليست مجرد “ فتح سد” بل صراع طويل على إدارة مياه الفرات بين دول المنبع والمصب فعندما تُحجز المياه تتضرر الزراعة والكهرباء في سوريا والعراق، وعندما تُطلق بكميات كبيرة قد تحدث فيضانات وأضرار على ضفاف النهر.

عصــام الـقعيـّد

39,098 次观看 • 4 个月前

يشن سلاح الجو الإسرائيلي في هذه الأثناء غارات جوية مكثفة تستهدف عدة مواقع عسكرية تابعة للجيش السوري سابقًا في جنوب العاصمة دمشق، إضافة إلى مواقع أخرى في قرى ريف درعا. وتزامن ذلك مع توغل عسكري إسرائيلي جديد وصل إلى قرية البكار، الواقعة على الحدود الإدارية بين محافظتي درعا والقنيطرة، والتي تبعد نحو 5 كيلومترات عن المنطقة العازلة التي سيطرت عليها إسرائيل خلال الفترة الأخيرة. المتحدث باسم وزير الدفاع الإسرائيلي قال إن الضربات تأتي في إطار السياسة الجديدة التي حددتها إسرائيل لـ"تهدئة جنوب سوريا"، مشيرًا إلى أن الرسالة واضحة وهي: "إسرائيل لن تسمح بأن يصبح جنوب سوريا جنوب لبنان آخر". كما أن تلك الضربات تأتي بعد تصريحات رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي أكد أن إسرائيل لن تنسحب من الجنوب السوري، وأنها "لن تتسامح أو تسمح" بوجود أي قوات تابعة للإدارة السورية الجديدة في تلك المنطقة، مطالبًا بنزع السلاح بالكامل منها. كما أشار إلى أن إسرائيل لن تتهاون مع أي تهديد للطائفة الدرزية في جنوب سوريا.
0:10

يشن سلاح الجو الإسرائيلي في هذه الأثناء غارات جوية مكثفة تستهدف عدة مواقع عسكرية تابعة للجيش السوري سابقًا في جنوب العاصمة دمشق، إضافة إلى مواقع أخرى في قرى ريف درعا. وتزامن ذلك مع توغل عسكري إسرائيلي جديد وصل إلى قرية البكار، الواقعة على الحدود الإدارية بين محافظتي درعا والقنيطرة، والتي تبعد نحو 5 كيلومترات عن المنطقة العازلة التي سيطرت عليها إسرائيل خلال الفترة الأخيرة. المتحدث باسم وزير الدفاع الإسرائيلي قال إن الضربات تأتي في إطار السياسة الجديدة التي حددتها إسرائيل لـ"تهدئة جنوب سوريا"، مشيرًا إلى أن الرسالة واضحة وهي: "إسرائيل لن تسمح بأن يصبح جنوب سوريا جنوب لبنان آخر". كما أن تلك الضربات تأتي بعد تصريحات رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، الذي أكد أن إسرائيل لن تنسحب من الجنوب السوري، وأنها "لن تتسامح أو تسمح" بوجود أي قوات تابعة للإدارة السورية الجديدة في تلك المنطقة، مطالبًا بنزع السلاح بالكامل منها. كما أشار إلى أن إسرائيل لن تتهاون مع أي تهديد للطائفة الدرزية في جنوب سوريا.

Mahmoud Gamal

27,322 次观看 • 1 年前

في بداية احتكاكي الحقيقي بالأمريكان ودخولي حياتهم الاجتماعية؛ كانت أحاديثهم تبدو لي سطحية بشكل ما قدرت في البداية أجاريها من سخافتها، لدرجة شكيت أن عندي مشكلة في فهمهم… وكانوا يفطسون ضحك على أشياء حرفيًا مافيها أي حاجة تضحّك! الحمد لله مع الأيام… تأقلمت، وطورت نفسي وصرت سخيفة، وقدرت اندمج وأضحك معهم وكذا 😌 لأني اكتشفت ان واقع المجتمع الأمريكي مبني على نمط اجتماعي يشجّع على السطحية في الأحاديث، وتجنّب كثير من المواضيع الحساسة اللي تعتبر عرفيًا "ممنوعة" في السواليف، مثل الدين، السياسة والحزب الذي تؤيده ، الأسرة، الآراء الأخلاقية والقيم، الوضع المالي أو الراتب…الخ فيعتمدون على ما يُسمى Small Talk، وهو نوع من السواليف السطحية مثل الكلام عن الطقس، وإذا إنت زميل أو صديق ممكن يتوسع شوي ويتكلم عن قصة صوص الباربيكو اللي غير حياته ، أو قصة كيف اختار لون طلاء سور حديقته … بعيدين عن أي عمق فكري. ومع الوقت، اكتشفت أن العمق موجود عند بعضهم، لكنه لا يظهر في الأحاديث العامة؛ بل يحتاج علاقة قريبة جدًا وشعور كامل بالثقة والأمان معك حتى يبدأ يحكي. و البعض تأثر بالنمط الاجتماعي السطحي هذا وما يملك أي وعي أو عمق فكري وحتى معرفي
0:12

في بداية احتكاكي الحقيقي بالأمريكان ودخولي حياتهم الاجتماعية؛ كانت أحاديثهم تبدو لي سطحية بشكل ما قدرت في البداية أجاريها من سخافتها، لدرجة شكيت أن عندي مشكلة في فهمهم… وكانوا يفطسون ضحك على أشياء حرفيًا مافيها أي حاجة تضحّك! الحمد لله مع الأيام… تأقلمت، وطورت نفسي وصرت سخيفة، وقدرت اندمج وأضحك معهم وكذا 😌 لأني اكتشفت ان واقع المجتمع الأمريكي مبني على نمط اجتماعي يشجّع على السطحية في الأحاديث، وتجنّب كثير من المواضيع الحساسة اللي تعتبر عرفيًا "ممنوعة" في السواليف، مثل الدين، السياسة والحزب الذي تؤيده ، الأسرة، الآراء الأخلاقية والقيم، الوضع المالي أو الراتب…الخ فيعتمدون على ما يُسمى Small Talk، وهو نوع من السواليف السطحية مثل الكلام عن الطقس، وإذا إنت زميل أو صديق ممكن يتوسع شوي ويتكلم عن قصة صوص الباربيكو اللي غير حياته ، أو قصة كيف اختار لون طلاء سور حديقته … بعيدين عن أي عمق فكري. ومع الوقت، اكتشفت أن العمق موجود عند بعضهم، لكنه لا يظهر في الأحاديث العامة؛ بل يحتاج علاقة قريبة جدًا وشعور كامل بالثقة والأمان معك حتى يبدأ يحكي. و البعض تأثر بالنمط الاجتماعي السطحي هذا وما يملك أي وعي أو عمق فكري وحتى معرفي

رُفيْدة بنت عبدالله 🇺🇸🇸🇦

1,788,463 次观看 • 11 个月前

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.
0:15

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

د. عبدالله الجديع

40,896 次观看 • 8 个月前

لهذا السبب تمارين كيجل مهمة للنساء لأنها تقوّي عضلات قاع الحوض، وهي العضلات التي تدعم المثانة والرحم والمستقيم. عندما تكون هذه العضلات قوية، يمكن أن توفر فوائد عديدة، منها: تقليل تسرب البول، خاصة عند السعال أو الضحك أو العطس أو ممارسة الرياضة. دعم أعضاء الحوض والمساعدة في تقليل خطر هبوط الرحم أو المثانة. المساعدة أثناء الحمل وبعد الولادة في استعادة قوة عضلات الحوض. تحسين الوظيفة الجنسية لدى بعض النساء، من خلال زيادة قوة العضلات والتحكم بها. المساعدة في التحكم بالإخراج وتقليل بعض حالات تسرب الغازات أو البراز. إذا كنتِ لا تعانين من أي مشكلة، فلا يزال من المفيد ممارسة كيجل كجزء من روتين الحفاظ على صحة قاع الحوض، لكن لا ينبغي المبالغة في التمرين؛ فغالبًا تكفي 10–15 انقباضة، 2–3 مرات يوميًا مع إرخاء العضلات بين كل انقباضة. إذا كنتِ تشعرين بألم في الحوض أو لديكِ صعوبة في إرخاء هذه العضلات، فمن الأفضل استشارة طبيبة أو أخصائية علاج طبيعي لقاع الحوض قبل البدء.
0:10

لهذا السبب تمارين كيجل مهمة للنساء لأنها تقوّي عضلات قاع الحوض، وهي العضلات التي تدعم المثانة والرحم والمستقيم. عندما تكون هذه العضلات قوية، يمكن أن توفر فوائد عديدة، منها: تقليل تسرب البول، خاصة عند السعال أو الضحك أو العطس أو ممارسة الرياضة. دعم أعضاء الحوض والمساعدة في تقليل خطر هبوط الرحم أو المثانة. المساعدة أثناء الحمل وبعد الولادة في استعادة قوة عضلات الحوض. تحسين الوظيفة الجنسية لدى بعض النساء، من خلال زيادة قوة العضلات والتحكم بها. المساعدة في التحكم بالإخراج وتقليل بعض حالات تسرب الغازات أو البراز. إذا كنتِ لا تعانين من أي مشكلة، فلا يزال من المفيد ممارسة كيجل كجزء من روتين الحفاظ على صحة قاع الحوض، لكن لا ينبغي المبالغة في التمرين؛ فغالبًا تكفي 10–15 انقباضة، 2–3 مرات يوميًا مع إرخاء العضلات بين كل انقباضة. إذا كنتِ تشعرين بألم في الحوض أو لديكِ صعوبة في إرخاء هذه العضلات، فمن الأفضل استشارة طبيبة أو أخصائية علاج طبيعي لقاع الحوض قبل البدء.

سكون

119,591 次观看 • 2 个月前

البعض من الإعلام يحاول يصنع قصة وهمية عن عبدالرزاق حمدالله وكأنه كان سبب مشاكل الاتحاد، وهذا غير صحيح نهائيًا. عبدالرزاق حمدالله بالموسم كامل الا فيه كريم بنزيما كان موجود ويقاتل وسجل 20 هدف وكان هداف الفريق، بينما بنزيما غاب عن فترة طويلة من الموسم، فكيف يتم تصوير حمدالله على سو مشكلة مع بنزيما؟ حتى موضوع الرقم، اللاعب بنفسه تنازل عنه بكل احترام وبرضاه، وصرّح أن الرئيس أنمار الحائلي تواصل معه شخصيًا وطلب منه ذلك، وهذا طبيعي بين نجوم كبار يحترمون بعض. وأتذكر في إحدى المباريات بعد ما أضاع بنزيما ركلة جزاء، حمدالله سجل وبعد المباراة طالب جماهير الاتحاد بدعم بنزيما ومساندته، وهذا يوضح لك حجم العلاقة والاحترام داخل الفريق. كفاية تضليل وكذب على الناس. عبدالرزاق حمدالله علاقته مع الاتحاد وجمهوره كانت علاقة حب وانتماء، وخرج من النادي وهو مرفوع الرأس 💛🖤 وإذا فريقك مب عارف يحتوي حمدالله، فهذي مشكلة فريقك، لكن لا تجيبون طاري اسم الاتحاد وتحاولون تلصقون فيه أشياء غير صحيح .
0:14

البعض من الإعلام يحاول يصنع قصة وهمية عن عبدالرزاق حمدالله وكأنه كان سبب مشاكل الاتحاد، وهذا غير صحيح نهائيًا. عبدالرزاق حمدالله بالموسم كامل الا فيه كريم بنزيما كان موجود ويقاتل وسجل 20 هدف وكان هداف الفريق، بينما بنزيما غاب عن فترة طويلة من الموسم، فكيف يتم تصوير حمدالله على سو مشكلة مع بنزيما؟ حتى موضوع الرقم، اللاعب بنفسه تنازل عنه بكل احترام وبرضاه، وصرّح أن الرئيس أنمار الحائلي تواصل معه شخصيًا وطلب منه ذلك، وهذا طبيعي بين نجوم كبار يحترمون بعض. وأتذكر في إحدى المباريات بعد ما أضاع بنزيما ركلة جزاء، حمدالله سجل وبعد المباراة طالب جماهير الاتحاد بدعم بنزيما ومساندته، وهذا يوضح لك حجم العلاقة والاحترام داخل الفريق. كفاية تضليل وكذب على الناس. عبدالرزاق حمدالله علاقته مع الاتحاد وجمهوره كانت علاقة حب وانتماء، وخرج من النادي وهو مرفوع الرأس 💛🖤 وإذا فريقك مب عارف يحتوي حمدالله، فهذي مشكلة فريقك، لكن لا تجيبون طاري اسم الاتحاد وتحاولون تلصقون فيه أشياء غير صحيح .

صالح عمر الأحمد

69,075 次观看 • 5 个月前

رغم كل ما حدث في سوريا، أرى أن مكوّنات المجتمع السوري قادرة على التعايش إذا ما اختزلنا مليونين أو ثلاث تقريباً المسيحيون في شمال شرق سوريا متحابّون ومتعايشون مع الكُرد، وفي الساحل يتعايشون مع العلويين، وفي السويداء هناك انسجام واضح بين مختلف المكونات، كما أن دمشق ما زالت مثالًا على التعايش بين المسلمين والمسيحيين رغم كل الظروف. وحتى ضمن البيئة السنية، هناك شريحة واسعة من المعتدلين والليبراليين الذين يرفضون التطرف ويؤمنون بالدولة المدنية. ناهيك عن أن الكورد والدروز والعلويين والسنة المعتدلين أيضاً متعايشين ومتحابين .. ما حصل من توترات طائفية لم يكن نتيجة طبيعة المجتمع السوري، بل نتيجة وجود بيئات أو مناطق تميل إلى التطرف في بعض المدن السورية، سواء كانت متعددة الطوائف أو حتى من طائفة أو مكوّن واحد، حيث يُنتج التطرف ذاته بغض النظر عن التركيبة. هذا التطرف لم ينشأ فجأة، بل تمّت تغذيته والعمل عليه على مدى سنوات طويلة، حتى تفشّى بشكل أخطر في المرحلة الأخيرة، حين ساهمت بعض الدول الغربية عن قصد أو نتيجة سياسات قصيرة النظر في إعادة تدوير شخصيات متطرفة وتقديمها كقيادات سياسية مقبولة. وهنا تكمن الخطورة أن يُبعث برسالة مفادها أنه يمكنك أن تكون متطرفًا، تمارس العنف، ثم تُعاد صياغتك فجأة كـ”زعيم” يُستقبل في المحافل والقصور، في نفس العواصم التي كانت تعلن رفضها المطلق للتطرف. هذا التناقض لا يمرّ دون أثر، بل يتحول في نظر البعض إلى نموذج “نجاح” يُغري الانتهازيين ويشجّع على إعادة إنتاج التطرف بدل تفكيكه. المشكلة الحقيقية اليوم ليست بين المكونات السورية، بل مع فصيل متشدد يفرض نفسه بالقوة ويرفض أي نموذج للتعايش. هذا الفصيل لا يمثل إلا نفسه، وهو حالة شاذة عن النسيج السوري. الفيديو هو للدروز في السويداء اليوم رفعوا الصليب وصورة المسيح في ساحة الكرامة، في رسالة رمزية قوية تؤكد أن التعايش ليس مجرد شعار، بل ممارسة حقيقية على الأرض.
0:12

رغم كل ما حدث في سوريا، أرى أن مكوّنات المجتمع السوري قادرة على التعايش إذا ما اختزلنا مليونين أو ثلاث تقريباً المسيحيون في شمال شرق سوريا متحابّون ومتعايشون مع الكُرد، وفي الساحل يتعايشون مع العلويين، وفي السويداء هناك انسجام واضح بين مختلف المكونات، كما أن دمشق ما زالت مثالًا على التعايش بين المسلمين والمسيحيين رغم كل الظروف. وحتى ضمن البيئة السنية، هناك شريحة واسعة من المعتدلين والليبراليين الذين يرفضون التطرف ويؤمنون بالدولة المدنية. ناهيك عن أن الكورد والدروز والعلويين والسنة المعتدلين أيضاً متعايشين ومتحابين .. ما حصل من توترات طائفية لم يكن نتيجة طبيعة المجتمع السوري، بل نتيجة وجود بيئات أو مناطق تميل إلى التطرف في بعض المدن السورية، سواء كانت متعددة الطوائف أو حتى من طائفة أو مكوّن واحد، حيث يُنتج التطرف ذاته بغض النظر عن التركيبة. هذا التطرف لم ينشأ فجأة، بل تمّت تغذيته والعمل عليه على مدى سنوات طويلة، حتى تفشّى بشكل أخطر في المرحلة الأخيرة، حين ساهمت بعض الدول الغربية عن قصد أو نتيجة سياسات قصيرة النظر في إعادة تدوير شخصيات متطرفة وتقديمها كقيادات سياسية مقبولة. وهنا تكمن الخطورة أن يُبعث برسالة مفادها أنه يمكنك أن تكون متطرفًا، تمارس العنف، ثم تُعاد صياغتك فجأة كـ”زعيم” يُستقبل في المحافل والقصور، في نفس العواصم التي كانت تعلن رفضها المطلق للتطرف. هذا التناقض لا يمرّ دون أثر، بل يتحول في نظر البعض إلى نموذج “نجاح” يُغري الانتهازيين ويشجّع على إعادة إنتاج التطرف بدل تفكيكه. المشكلة الحقيقية اليوم ليست بين المكونات السورية، بل مع فصيل متشدد يفرض نفسه بالقوة ويرفض أي نموذج للتعايش. هذا الفصيل لا يمثل إلا نفسه، وهو حالة شاذة عن النسيج السوري. الفيديو هو للدروز في السويداء اليوم رفعوا الصليب وصورة المسيح في ساحة الكرامة، في رسالة رمزية قوية تؤكد أن التعايش ليس مجرد شعار، بل ممارسة حقيقية على الأرض.

Sally Obeid

11,816 次观看 • 6 个月前

#شمال_دارفور | الفاشر ◉ تمكنت القوات المسلحة خلال آخر 7 ايام من تثبيت خطوط دفاعية جديدة تبدو صلبة حتى الآن رغم قربها من المناطق العسكرية في المدينة. ◉ حاولت مليشيا الدعم السريع طوال الأيام الماضية التوغل عبر المحور الجنوبي لكنها فشلت وتكبدت خسائر كما لم تحقق أي تقدم في بقية المحاور. ◉ (مقطع الفيديو) في مشهد غريب ولافت على المحور الجنوبي قرب سلاح المدرعات، تواصل عناصر المليشيا منذ أسبوع محاصرة منزل خالٍ تمامًا وهي على علم بذلك، ثم تعود بين الحين والآخر لتلتقط صورًا أو تسجل مقاطع تمثيلية من داخله وخارجه في محاولة لإظهار عمليات اقتحام وهمية. وفي بعض الأحيان تدعي أن المنزل يعود لشخص يُدعى علي محمود وتوجه له مناشدات للعودة. ◉ يظهر في المقطع وجود مدرعتين من نوع Spartan 2-MAV الإماراتية، وهي من ضمن الآليات التي زودت بها الإمارات المليشيا قبل أسابيع.
0:16

#شمال_دارفور | الفاشر ◉ تمكنت القوات المسلحة خلال آخر 7 ايام من تثبيت خطوط دفاعية جديدة تبدو صلبة حتى الآن رغم قربها من المناطق العسكرية في المدينة. ◉ حاولت مليشيا الدعم السريع طوال الأيام الماضية التوغل عبر المحور الجنوبي لكنها فشلت وتكبدت خسائر كما لم تحقق أي تقدم في بقية المحاور. ◉ (مقطع الفيديو) في مشهد غريب ولافت على المحور الجنوبي قرب سلاح المدرعات، تواصل عناصر المليشيا منذ أسبوع محاصرة منزل خالٍ تمامًا وهي على علم بذلك، ثم تعود بين الحين والآخر لتلتقط صورًا أو تسجل مقاطع تمثيلية من داخله وخارجه في محاولة لإظهار عمليات اقتحام وهمية. وفي بعض الأحيان تدعي أن المنزل يعود لشخص يُدعى علي محمود وتوجه له مناشدات للعودة. ◉ يظهر في المقطع وجود مدرعتين من نوع Spartan 2-MAV الإماراتية، وهي من ضمن الآليات التي زودت بها الإمارات المليشيا قبل أسابيع.

VISTA

30,372 次观看 • 1 年前

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.
0:11

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.

عبدالله ال موسى

59,117 次观看 • 22 天前

بهدوء و عقلانية : الفرق بين البطولة العربية الحالية الودية وبين البطولات العربية السابقة الرسمية : _ سابقًا يُشارك أبطال ( الدوري و الكأس ) فقط بعدما يحققون إنجازات على مستوى بلدانهم ولا يوجد أندية تُشارك بدعوات .. البطولة الحالية بعض الأندية تُشارك بدعوة من اللجنة المنظمة كما يحدث بالبطولات التنشيطية على مستوى العالم .. _ البطولة الرسمية السابقة جميع الأداور النهائية تُلعب بشكل واضح أشواط إضافية في حالة التعادل .. حاليًا فقط في النهائي أما بقية الاداور تُلعب ركلات جزاء مباشرة بعد الأشواط الأصلية !! _ سابقًا لم يظهر أي مسؤول في الإتحاد العربي للحديث عن أنها ودية بل يتم التعامل معها كبطولة رسمية لها آلية واضحة وشروط للمشاركة .. أما البطولة الحالية ظهر المسؤول الأول رئيس الإتحاد العربي صاحب السمو الملكي عبدالعزيز بن تركي الفيصل حفظه الله وأكدها صوتًا وصورة ( هذه البطولة ودية ) انتهى 👌🌹 #سامي_الحريري
0:16

بهدوء و عقلانية : الفرق بين البطولة العربية الحالية الودية وبين البطولات العربية السابقة الرسمية : _ سابقًا يُشارك أبطال ( الدوري و الكأس ) فقط بعدما يحققون إنجازات على مستوى بلدانهم ولا يوجد أندية تُشارك بدعوات .. البطولة الحالية بعض الأندية تُشارك بدعوة من اللجنة المنظمة كما يحدث بالبطولات التنشيطية على مستوى العالم .. _ البطولة الرسمية السابقة جميع الأداور النهائية تُلعب بشكل واضح أشواط إضافية في حالة التعادل .. حاليًا فقط في النهائي أما بقية الاداور تُلعب ركلات جزاء مباشرة بعد الأشواط الأصلية !! _ سابقًا لم يظهر أي مسؤول في الإتحاد العربي للحديث عن أنها ودية بل يتم التعامل معها كبطولة رسمية لها آلية واضحة وشروط للمشاركة .. أما البطولة الحالية ظهر المسؤول الأول رئيس الإتحاد العربي صاحب السمو الملكي عبدالعزيز بن تركي الفيصل حفظه الله وأكدها صوتًا وصورة ( هذه البطولة ودية ) انتهى 👌🌹 #سامي_الحريري

سامي الحريري 🇸🇦

1,257,173 次观看 • 3 年前