معه وجهة نظر لكن الضيف أولى .

مهب صحيح ان الضيف أولى الأولى أبوك إذا كان في المجلس ويبدأ عن يمينه لكن نرجع لما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم

ياخي سبحان الله بعض الناس مايعرف يتصرف بدون كلام زايد انت في سعة نحن دائما نقدم مبخرتين اخوي يبدء من يمين المجلس وانا ابدء من الضيف وبكذا تنتهي الحكاية لكن بعض البشر في راسة تنسيم

تقديم الطيب (العود) في المجلس له أصول راسخة تعكس الكرم وحسن الخلق. العود يُقدَّم عادةً في نهاية المجلس، بعد القهوة، كدلالة على حسن الختام وترك أثر طيب بين الضيوف، واتباعًا للسلوم والعوايد. يبدأ تقديمه للضيف الكبير أو المكرم، ثم يُدار على الحاضرين بترتيب يليق بالمجلس. وكما يقول المثل: “ما بعد العود قعود”، فالعود هو خاتمة الجلسة ودليل اكتمال الكرم، ليبقى أثره في النفوس كما يبقى عبيره في المكان.

قول ابن باز رحمه الله في مسألة مشابهه

شف يا صاحبي ، الدين هو ساس المراجل وهو مرجعنا بكل الأمور ، اما عن الدين فالدين يقول إذا دخلت المجلس للسلام او تقديم القهوه او الشاي او العود فيبدأ عند كبير المجلس سواء علماً او سناً ثم البدء عن يمينه حتى ينتهي اليمين ثم البدا عن اليسار حتى ينتهي اليسار وكان ايام الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم يقدّمون له الحليب لانه رئيس المجلس فعندما انتهى من شرابه كان عن يمينه غلام ( ابن عباس رضي الله عنه ) وعن يساره شيوخ كبار بالسن ، فبعد ان شرب النبي سال ابن عباس هل تأذن لي ان أبدا من على يساري بحكم سنهم فرد ابن عباس اني لا أؤثر نصيبي منك احداً فأعطاه النبي حقه وايضاً قصه النبي مع الأعرابي وابي بكر عندما شرب النبي اولاً بحكم انه رئيس المجلس ثم كان عن يمينه الأعرابي وعلى يساره ابي بكر رضي الله عنه فأعطى الحليب للأعرابي ثم التفت على ابي بكر ليطيّب خاطره وقال : الأيمن فالأيمن . والرسول صلى الله عليه وسلم مدرسه نتعلم منها لانه اتى ليتمم مكارم الاخلاق وهذي أتمّها من واجب الضيافه فالتزموا بذلك .

كل عرب لهم سلم ودل لكن المتعارف عليه عند عامة المجتمع وخاصة اهل نجد الضيف أولى وأبدى

ان بدا من اليمين فهي عادة العرب من الجاهليه و سنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعمر ابن كلثوم بيت شعر في البدء باليمين صبنتي الكاس عنا ام عمرِ وكان الكأس مجرها اليمينَ وما شر الثلاثة ام عمرٍ بصاحبك اللذي لا تصبحينا ومايجري على القهوه يجري على العود وان بدا بضيفانه فاكرام الضيف واجب

الصحيح أنك تبدأ من اليمين وهذا فيه باب اسلامي ومن باب السنة التيمن ولكن بمثل هالحالات والضيف جاي لك والوليمة اقيمت من اجله هنا يكون فيه مبخرتين بوقت واحد وحده تبدأ في سراها من اليمين بإتجاه اليسار اول واحد يمين المجلس والثانية عند الضيف بصدر المجلس وتسير من بعده باتجاه اليسار

ماضيع السلوم الا هالعينات.. بكرا يصب الفنجال الاول لغير الضيف ولاتستبعد يجلس عند فطحة الذبيحة وهو الضيف

انا اشوف التعدى على السلوم وتغييرها ضرره اكثر من نفعه الا ما خالف السنة ، لانه يجعلها عرضه لكل من عنده وجهة نظر وبتزعل اللي تغير عليه و تخطيته وتصير في خاطر ضيفك او كبير قومك ، وقتها كل سوي تبرر اليوم مسوين تحديث للسلوم! حتى الشرع في بعض احكامه يراعي العادات (العادة مُحكِّمة)