正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

من الأمثلة على السطحية وضعف الفهم في تصور أحكام الجهاد ما أجاب عنه العلامة الألباني -رحمه الله- في ردوده على بعض الإيرادات المتعلقة بجهاد الأفغان. وقد كثر هذا النوع من التفكير في زماننا للأسف، ممن غابت عنهم معالم الفقه والميزان الشرعي

فيصل بن قزار الجاسم

38,068 subscribers

18,066 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

مقطع قصير للعلامة الألباني – رحمه الله – يختصر حقيقة ما يجري في غزة، ويكشف الخلل الجوهري في فهم وتشخيص القضية. يحذّر الشيخ من النظرة الإقليمية الضيّقة التي تفصل غزة وفلسطين عن جسد الأمة، ويبيّن أن هذا الفهم المغلوط أوقع كثيرًا من الدعاة في خطأ جسيم؛ إذ حمّلوا المجاهدين في غزة وحدهم مسؤولية ما يحدث، وكأنهم في معزل عن الأمة، وكأن الدفاع عنهم لا يدخل في واجب الأمة كلها. هذا التصوّر القاصر جعل تقدير القوة والضعف محصورًا في أهل غزة وحدهم، لا في طاقة الأمة جمعاء، ومن هنا جاء اللوم عليهم وحدهم، وهو خلل كبير في الفهم، وقصور عظيم في معرفة الواجب الشرعي.

مقطع قصير للعلامة الألباني – رحمه الله – يختصر حقيقة ما يجري في غزة، ويكشف الخلل الجوهري في فهم وتشخيص القضية. يحذّر الشيخ من النظرة الإقليمية الضيّقة التي تفصل غزة وفلسطين عن جسد الأمة، ويبيّن أن هذا الفهم المغلوط أوقع كثيرًا من الدعاة في خطأ جسيم؛ إذ حمّلوا المجاهدين في غزة وحدهم مسؤولية ما يحدث، وكأنهم في معزل عن الأمة، وكأن الدفاع عنهم لا يدخل في واجب الأمة كلها. هذا التصوّر القاصر جعل تقدير القوة والضعف محصورًا في أهل غزة وحدهم، لا في طاقة الأمة جمعاء، ومن هنا جاء اللوم عليهم وحدهم، وهو خلل كبير في الفهم، وقصور عظيم في معرفة الواجب الشرعي.

فيصل بن قزار الجاسم

24,866 次观看 • 1 年前

حاول مع العلامة الألباني رحمه الله ليأخذ فتوى كما يهوى ففشل كان ثمة شباب صغار يريدون استخدام كلمات بعض العلماء الأجلاء سلاحا يشهرونه في نزاعاتهم مع آخرين ، فقط ليشعروا بنشوة انتصار موهوم في التبديع والعجب إذا كان الشباب فيهم اندفاع فما بال مَن يكبر ويبقى فيه هذا النوع من الطيش؟!

حاول مع العلامة الألباني رحمه الله ليأخذ فتوى كما يهوى ففشل كان ثمة شباب صغار يريدون استخدام كلمات بعض العلماء الأجلاء سلاحا يشهرونه في نزاعاتهم مع آخرين ، فقط ليشعروا بنشوة انتصار موهوم في التبديع والعجب إذا كان الشباب فيهم اندفاع فما بال مَن يكبر ويبقى فيه هذا النوع من الطيش؟!

حامد العلي

10,199 次观看 • 3 个月前

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

شؤون إسلامية

361,421 次观看 • 1 年前

من الخطب العظيمة للعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – ما قاله تعليقًا على اندحار العدوان الثلاثي على مصر (بريطانيا وفرنسا ودولة الاحتلال)، حيث أوضح معنى عظيمًا من معاني النصر على الكفار، وهو ما يغفل عنه كثيرون ممن يطعنون في المجاهدين جهلًا أو تملقًا. قال الشيخ: "أعظم النصر وأكبره وأحلاه أن يرجع العدو الطامع الباغي لم ينل ما تمناه." وما قاله – رحمه الله – عن صبر المصريين وثباتهم في مواجهة جيوش الغزاة رغم تفوقهم في العُدة والعتاد، يصدق اليوم على أهل غزة؛ بل إن صبر أهل غزة أشد، وثباتهم أعظم وأبهر بإذن الله

من الخطب العظيمة للعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – ما قاله تعليقًا على اندحار العدوان الثلاثي على مصر (بريطانيا وفرنسا ودولة الاحتلال)، حيث أوضح معنى عظيمًا من معاني النصر على الكفار، وهو ما يغفل عنه كثيرون ممن يطعنون في المجاهدين جهلًا أو تملقًا. قال الشيخ: "أعظم النصر وأكبره وأحلاه أن يرجع العدو الطامع الباغي لم ينل ما تمناه." وما قاله – رحمه الله – عن صبر المصريين وثباتهم في مواجهة جيوش الغزاة رغم تفوقهم في العُدة والعتاد، يصدق اليوم على أهل غزة؛ بل إن صبر أهل غزة أشد، وثباتهم أعظم وأبهر بإذن الله

فيصل بن قزار الجاسم

19,375 次观看 • 1 年前

الاستاذ السيد العلامة منير الخباز يعلق على ظاهرة التلاعب بالكلام وخطورته واستقطاع ما يوافق بعض التوجهات. وهذا للأسف ما تتعرض له كثيرا في الإعلام حين يتم استقطاع الكلام او تسويقه وترويجه بغير القصد الذي قيل من اجله اتقوا الله فينا.

الاستاذ السيد العلامة منير الخباز يعلق على ظاهرة التلاعب بالكلام وخطورته واستقطاع ما يوافق بعض التوجهات. وهذا للأسف ما تتعرض له كثيرا في الإعلام حين يتم استقطاع الكلام او تسويقه وترويجه بغير القصد الذي قيل من اجله اتقوا الله فينا.

د.حــــيدر البرزنچــي

35,381 次观看 • 2 年前

من أجمل المناظرات التي سجّلت للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- تلك التي تناول فيها مسائل الجهاد، وفيها بيان شافٍ لكثير من الأحكام التي التبست على بعض الدعاة، إما جهلاً أو تأويلاً أو تأثراً بالنظرة السياسية أو الإقليمية. أنصح بشدة كل داعية وطالب علم بالاستماع إليها كاملة، ففيها تأصيل علمي رصين وتقعيدات نافعة في فهم النصوص الشرعية وتنزيلها على الواقع. وقد اخترت منها مواضع مهمة تتصل بما يدور اليوم من أحداث، خصوصًا ما يتعلق بجهاد الدفع في غزة وفلسطين. وقد تضمنت هذه المناقشة فوائد عظيمة، من أبرزها: 1. أن الجهاد في فلسطين فرض عين، وإذا فُتحت الحدود وجب على سائر المسلمين من غير الفلسطينيين النفير لنصرة إخوانهم. 2. أن الجهاد في أفغانستان كذلك كان فرض عين، لكون العدو الكافر قد غزا بلادًا إسلامية. 3. أن وجود الحدود المفتوحة في أفغانستان حينها يوجب استغلالها، ويحذر الشيخ من تقاعس السلفيين حتى لا تُغلق كما أُغلقت أبواب فلسطين. 4. أن كل بلد إسلامي يتعرض لغزو كافر يجب على المسلمين الدفاع عنه عينًا. 5. أن وجود بدع أو مخالفات في البلد المعتدى عليه لا يسقط وجوب النصرة والجهاد لدفع المعتدي. 6. أن التقديرات السياسية لا تُقدَّم على النصوص الشرعية، ولا يجوز جعلها مانعًا من نصرة المسلمين. 7. أن حصر الوجوب في أهل البلد المعتدى عليه دون غيرهم، مع ضعفهم وعجزهم، نظرة وطنية محدثة لا تعرفها الشريعة، وتخالف شمولية الأمة. 8. أن تخصيص النصرة بالمال والدعاء دون الجهاد بالنفس – مع القدرة – من آثار تلك النظرة الإقليمية القُطرية. 9. أن جهاد الدفع لا يُشترط فيه ما يُشترط في جهاد الطلب، كالراية والوحدة وتكافؤ القوة. 10. أن هذه الشروط تُطلب في الجهاد الكفائي، لا في العيني الذي يقع عند غزو الكفار لبلاد المسلمين. 11. أن تكافؤ القوة يُعتبر في الفرض الكفائي، أما في العيني فيكفي الاستطاعة 12. أن تأخر النصر في أفغانستان كان بسبب تقاعس المسلمين، ولو نهضوا للجهاد لما استمر الصراع ثمان سنين. 13. أن في ذهاب السلفيين للجهاد في أفغانستان مصلحتين: دفع العدو، ودعوة الأفغان للتوحيد والسنة. 14. أن آفة النظرة الوطنية والقُطرية تسري أحيانًا إلى بعض المنتسبين للعلم والدعوة، وهي من أسباب ضعف الأمة وتخاذلها في قضاياها الكبرى. 15. أن تفريط الحكام في نصرة المسلمين لا يُسقط وجوب الجهاد عن الأفراد القادرين إذا وُجدت الاستطاعة. 16. أن التذرع بخوف الفخ السياسي لم يُعرف عن أهل الفقه والفتوى، بل هو مخالف للنصوص الصريحة الموجبة للجهاد. 17. أن القول بأن دعوات الجهاد مجرد فخ سياسي من الكفار قول باطل، يخالف الشرع والعقل والمنطق. 18. أن تعليق الواجب بالحكومات فقط خطأ منهجي، وأن تقاعسها لا يُسقط التكليف عن الأفراد، خاصة إن كانت تلك الحكومات معروفة بالظلم أو التخاذل. رحم الله الشيخ الألباني، فقد نطق بالحق، وكان أبصر بفقه النصوص والواقع، وردّ الشبهات بما يوافق أصول الدين، بعيدًا عن العاطفة المجردة أو التحليلات السياسية المنفصلة عن الوحي. هذه الكلمات والبيانات من الشيخ -رحمه الله- تصلح اليوم أن تكون جوابًا واضحًا لكثير من الشبهات واللبس الذي يثار حول فقه الجهاد، وتحديدًا ما يتعلق بجهاد أهلنا في غزة وفلسطين. الشريط كاملا 👇 وهنا مقطعان مجتزءان منه 👇

من أجمل المناظرات التي سجّلت للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- تلك التي تناول فيها مسائل الجهاد، وفيها بيان شافٍ لكثير من الأحكام التي التبست على بعض الدعاة، إما جهلاً أو تأويلاً أو تأثراً بالنظرة السياسية أو الإقليمية. أنصح بشدة كل داعية وطالب علم بالاستماع إليها كاملة، ففيها تأصيل علمي رصين وتقعيدات نافعة في فهم النصوص الشرعية وتنزيلها على الواقع. وقد اخترت منها مواضع مهمة تتصل بما يدور اليوم من أحداث، خصوصًا ما يتعلق بجهاد الدفع في غزة وفلسطين. وقد تضمنت هذه المناقشة فوائد عظيمة، من أبرزها: 1. أن الجهاد في فلسطين فرض عين، وإذا فُتحت الحدود وجب على سائر المسلمين من غير الفلسطينيين النفير لنصرة إخوانهم. 2. أن الجهاد في أفغانستان كذلك كان فرض عين، لكون العدو الكافر قد غزا بلادًا إسلامية. 3. أن وجود الحدود المفتوحة في أفغانستان حينها يوجب استغلالها، ويحذر الشيخ من تقاعس السلفيين حتى لا تُغلق كما أُغلقت أبواب فلسطين. 4. أن كل بلد إسلامي يتعرض لغزو كافر يجب على المسلمين الدفاع عنه عينًا. 5. أن وجود بدع أو مخالفات في البلد المعتدى عليه لا يسقط وجوب النصرة والجهاد لدفع المعتدي. 6. أن التقديرات السياسية لا تُقدَّم على النصوص الشرعية، ولا يجوز جعلها مانعًا من نصرة المسلمين. 7. أن حصر الوجوب في أهل البلد المعتدى عليه دون غيرهم، مع ضعفهم وعجزهم، نظرة وطنية محدثة لا تعرفها الشريعة، وتخالف شمولية الأمة. 8. أن تخصيص النصرة بالمال والدعاء دون الجهاد بالنفس – مع القدرة – من آثار تلك النظرة الإقليمية القُطرية. 9. أن جهاد الدفع لا يُشترط فيه ما يُشترط في جهاد الطلب، كالراية والوحدة وتكافؤ القوة. 10. أن هذه الشروط تُطلب في الجهاد الكفائي، لا في العيني الذي يقع عند غزو الكفار لبلاد المسلمين. 11. أن تكافؤ القوة يُعتبر في الفرض الكفائي، أما في العيني فيكفي الاستطاعة 12. أن تأخر النصر في أفغانستان كان بسبب تقاعس المسلمين، ولو نهضوا للجهاد لما استمر الصراع ثمان سنين. 13. أن في ذهاب السلفيين للجهاد في أفغانستان مصلحتين: دفع العدو، ودعوة الأفغان للتوحيد والسنة. 14. أن آفة النظرة الوطنية والقُطرية تسري أحيانًا إلى بعض المنتسبين للعلم والدعوة، وهي من أسباب ضعف الأمة وتخاذلها في قضاياها الكبرى. 15. أن تفريط الحكام في نصرة المسلمين لا يُسقط وجوب الجهاد عن الأفراد القادرين إذا وُجدت الاستطاعة. 16. أن التذرع بخوف الفخ السياسي لم يُعرف عن أهل الفقه والفتوى، بل هو مخالف للنصوص الصريحة الموجبة للجهاد. 17. أن القول بأن دعوات الجهاد مجرد فخ سياسي من الكفار قول باطل، يخالف الشرع والعقل والمنطق. 18. أن تعليق الواجب بالحكومات فقط خطأ منهجي، وأن تقاعسها لا يُسقط التكليف عن الأفراد، خاصة إن كانت تلك الحكومات معروفة بالظلم أو التخاذل. رحم الله الشيخ الألباني، فقد نطق بالحق، وكان أبصر بفقه النصوص والواقع، وردّ الشبهات بما يوافق أصول الدين، بعيدًا عن العاطفة المجردة أو التحليلات السياسية المنفصلة عن الوحي. هذه الكلمات والبيانات من الشيخ -رحمه الله- تصلح اليوم أن تكون جوابًا واضحًا لكثير من الشبهات واللبس الذي يثار حول فقه الجهاد، وتحديدًا ما يتعلق بجهاد أهلنا في غزة وفلسطين. الشريط كاملا 👇 وهنا مقطعان مجتزءان منه 👇

فيصل بن قزار الجاسم

36,515 次观看 • 1 年前

#ابو_اسحاق_الحويني من أبرز علامات حسن الخاتمة أن يموت الإنسان على العقيدة السلفية الصحيحة ومع الأسف مع وجود مواقع التواصل كثر تعظيم أهل الأهواء والكذب على العامة والتغرير بهم وغشهم الأصل أن للميت حرمة ، إلا إن كان صاحب منهج منحرف واغتر العامة به وما يود المسلم خصوصا في هذا الشهر الفضيل أن يتطرق لهذا لكن من باب النصيحة 🔸️أبو إسحاق الحويني مات وليس في عنقه بيعة ، بل لا يرى وجود حاكم شرعي لأنه بزعمه لا يوجد إمام ولا جماعة 🔸️كان مناصرا لأهل الأهواء ومعاديا لأهل السنة ، بل إنه في آخر عمره كان يناصر أنصار الخميني وأتباع المخطط المجوسي حمــ ا س ويصفهم بأنهم من أهل السنة ويصف أهل السنة الذين بينوا حقيقة حماس بأنهم #مداخلة وأنهم مبتدعة 🔸️وقد زعم أنه أكثر شخص في الدنيا يحب العلامة #الألباني ومع ذلك كان يطعن فيه كما ذكر ذلك الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله 🔸️وقد قال العلامة #مقبل_الوادعي رحمه الله عن #الحويني بأنه من المبتدعة هو و عبدالرحمن عبدالخالق و محمد سرور و سفر الحوالي و سلمان العودة 🔸️وقد قال العلامة #أحمد_النجمي رحمه الله عن #الحويني بأنه تكفيري وعنده أمور أخرى تخالف العقيدة السلفية وقد وجه الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله كلمة لأتباع الحويني الذين يتعصبون له ويدافعون عنه اتباع علماء السنة والمنهج السلفي أولى من مداهنة ومجاملة أهل الأهواء

#ابو_اسحاق_الحويني من أبرز علامات حسن الخاتمة أن يموت الإنسان على العقيدة السلفية الصحيحة ومع الأسف مع وجود مواقع التواصل كثر تعظيم أهل الأهواء والكذب على العامة والتغرير بهم وغشهم الأصل أن للميت حرمة ، إلا إن كان صاحب منهج منحرف واغتر العامة به وما يود المسلم خصوصا في هذا الشهر الفضيل أن يتطرق لهذا لكن من باب النصيحة 🔸️أبو إسحاق الحويني مات وليس في عنقه بيعة ، بل لا يرى وجود حاكم شرعي لأنه بزعمه لا يوجد إمام ولا جماعة 🔸️كان مناصرا لأهل الأهواء ومعاديا لأهل السنة ، بل إنه في آخر عمره كان يناصر أنصار الخميني وأتباع المخطط المجوسي حمــ ا س ويصفهم بأنهم من أهل السنة ويصف أهل السنة الذين بينوا حقيقة حماس بأنهم #مداخلة وأنهم مبتدعة 🔸️وقد زعم أنه أكثر شخص في الدنيا يحب العلامة #الألباني ومع ذلك كان يطعن فيه كما ذكر ذلك الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله 🔸️وقد قال العلامة #مقبل_الوادعي رحمه الله عن #الحويني بأنه من المبتدعة هو و عبدالرحمن عبدالخالق و محمد سرور و سفر الحوالي و سلمان العودة 🔸️وقد قال العلامة #أحمد_النجمي رحمه الله عن #الحويني بأنه تكفيري وعنده أمور أخرى تخالف العقيدة السلفية وقد وجه الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله كلمة لأتباع الحويني الذين يتعصبون له ويدافعون عنه اتباع علماء السنة والمنهج السلفي أولى من مداهنة ومجاملة أهل الأهواء

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

260,767 次观看 • 1 年前

قال شيخ العربية الأديب محمود شاكر - رحمه الله - كما مجموع مقالاته (٢/ ٩٧٠) في مَقٰاله ( حُكمٌ بِلا بَـيِّنَة ) الذي يرد فيه على سيد قطب في حُكمه بالسوء وانتقاصه من بعض أصحاب رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم : " ولا أظنني أخطيء شيئاً في التقديرإذا زعمت أن هذه النابتة ، لم يبتلَ الإسلام بمثلها قط ، على كثرة ما انتابه من النوابت المتتابعة على مدى عصوره كلها ، في حال بأسه وسطوته ، وفي حال ضعفه وفترته . وهي عندي أخطر النوابت جميعاً وأخوفها على دين الله " وأي بلاء أعظم من التلاعب بثوابت الدين ، والتجارة بدماء المسلمين ، وإفساد الأوطان وتخريبها ؛ لتحقيق مكاسب دَنيَّة على حسابها ؟!

قال شيخ العربية الأديب محمود شاكر - رحمه الله - كما مجموع مقالاته (٢/ ٩٧٠) في مَقٰاله ( حُكمٌ بِلا بَـيِّنَة ) الذي يرد فيه على سيد قطب في حُكمه بالسوء وانتقاصه من بعض أصحاب رسول الله ﷺ ورضي الله عنهم : " ولا أظنني أخطيء شيئاً في التقديرإذا زعمت أن هذه النابتة ، لم يبتلَ الإسلام بمثلها قط ، على كثرة ما انتابه من النوابت المتتابعة على مدى عصوره كلها ، في حال بأسه وسطوته ، وفي حال ضعفه وفترته . وهي عندي أخطر النوابت جميعاً وأخوفها على دين الله " وأي بلاء أعظم من التلاعب بثوابت الدين ، والتجارة بدماء المسلمين ، وإفساد الأوطان وتخريبها ؛ لتحقيق مكاسب دَنيَّة على حسابها ؟!

د. زكي بن محمد الصعوب

12,190 次观看 • 9 个月前

ممَّا عُرِفَ عن الشيخ #ابن_باز رحمه الله، زُهْدُه في ثناء الناس عليه، وإنكارُه على من يمدحه في وجهه، عملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الشأن. وكان حازماً في ذلك أيَّام شبابه، وما جرى بينه وبين العالم الكبير تقيِّ الدين الهلاليّ (وهو منشور في المجلَّات والكُتُب) وكذا إنكاره على الأستاذ الأديب عبدالكريم نيازي (وهو منشور في مقطع مشهور) ما هي إلا نماذج لمنهجه الذي انتهجه. وثبت الشيخ على نهجه إلى أواخر سِنيِّ عُمُره، فقد أثنى عليه الشيخ الجليل محمَّد با فضل، بعد درس الأحد وأنا حاضر، فردَّ عليه الشيخ واستغفر الله ممَّا ذكره عنه، ولكنَّ درجة إنكاره عليه لم تكن كما كانت، ولمراحل العُمُر أحكام. وفي هذا المقطع المُشتهر (وهو في آخر عُمُر الشيخ) رَدَّ الشيخُ على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق ثناءه، واستغفر الله ممَّا قاله عنه؛ رحمة الله عليهم أجمعين.

ممَّا عُرِفَ عن الشيخ #ابن_باز رحمه الله، زُهْدُه في ثناء الناس عليه، وإنكارُه على من يمدحه في وجهه، عملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الشأن. وكان حازماً في ذلك أيَّام شبابه، وما جرى بينه وبين العالم الكبير تقيِّ الدين الهلاليّ (وهو منشور في المجلَّات والكُتُب) وكذا إنكاره على الأستاذ الأديب عبدالكريم نيازي (وهو منشور في مقطع مشهور) ما هي إلا نماذج لمنهجه الذي انتهجه. وثبت الشيخ على نهجه إلى أواخر سِنيِّ عُمُره، فقد أثنى عليه الشيخ الجليل محمَّد با فضل، بعد درس الأحد وأنا حاضر، فردَّ عليه الشيخ واستغفر الله ممَّا ذكره عنه، ولكنَّ درجة إنكاره عليه لم تكن كما كانت، ولمراحل العُمُر أحكام. وفي هذا المقطع المُشتهر (وهو في آخر عُمُر الشيخ) رَدَّ الشيخُ على الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق ثناءه، واستغفر الله ممَّا قاله عنه؛ رحمة الله عليهم أجمعين.

محمد المهنا

53,559 次观看 • 1 年前

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

المتحدث في المقطع هو جهاد قزاعر، أبو صلاح تقبله الله، والذي اغتالته يد الغدر الصهيونية المدعومة من مجرمي العالَم. هذا الرجل: 1. يحفظ القرآن بالقراءات العشر بأسانيد من أعلى الأسانيد ويحدث عنه من يعرفه بأن حياته كانت كلها للقرآن 2. حاصل على الدكتوراه في تفسير القرآن وعلومه 3.المؤسس الرئيس لمشروع "صفوة الحفاظ" الذي عم خيره عشرات الآلاف في غزة وخارجها ورأينا منه مشاهد تثلج الصدر-حفاظاً وحافظات يسردون القرآن غيباً في غزة في جلسة واحدة 4. قتل الاحتلال الجبان قبله زوجته وابنتيه تقبلهم الله، وبُترت ساق ابنه، وبقي صابراً محتسباً فيما نحسبه. 5. حتى بعد الحرب بقي يقيم المسابقات ويعلم أبناء المسلمين، وانظر في ذلك صفحة مركزه: لم يكن أبو صلاح رحمه الله وتقبله محارباً، ولكن مع ذلك استهدفه الاحتلال الجبان، كأنه ينتقم ممن ساهم في زراعة القرآن في نفوس كثير من الشباب الغزيين. واحد من شرفاء عظماء تخسرهم الأمة يومياً في هذه المجزرة التي يتكالب فيها مجرمو الأرض على أهل غزة فرج الله عنهم ونصرهم على عدونا وعدوهم وأعاننا على نصرتهم.

د. إياد قنيبي

193,373 次观看 • 2 年前

عاجل #احمد_الحسن #المهدي_قادم #فتح_المكتب #ايران #امريكا #الصهاينة ” السيد أحمد الحسن يحدد الموقف الشرعي من العدوان الظالم على الجمهورية الإسلامية الإيرانية: هذه بعض الاسئلة المستعجلة التي وصلت إليه من بعض المؤمنين في إيران، وأجاب عليها: س1/ يوجد موظفون في الدولة ويُطلب منهم الحضور في مظاهرات تندد بالعدوان الأمريكي، فهل يجوز الخروج في التظاهرات؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. س2/ تقوم الدولة بإنشاء مجاميع شعبية مساندة للقوات النظامية للاستفادة منها وقت الحاجة، وقد تصل الأمور إلى حمل السلاح لمساندة القوات النظامية والدفاع عن ارض الجمهورية الإسلامية وقتال الاعداء، فما هو الموقف الشرعي تجاه ذلك وهل يجوز الانضمام لهذه المجاميع؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. الأحبة المؤمنون والمؤمنات: الواجب الشرعي الآن هو مساندة إيران بكل ما يمكن ويتاح وبذل الغالي والنفيس لأجل الحفاظ على دولة علي بن موسى الرضا من أن يدنسها الأنجاس من جنود إبليس في الجيش الأمريكي والصهيوني لعنهم الله وأخزاهم. وأنا أدعوا شيعة محمد وآل محمد في العراق وفي إيران لاسترخاص النفوس والأموال في هذا السبيل، فهو سبيل الله سبحانه. س3/ الدولة الآن تطلب التطوع والانضمام لمجاميع شبه نظامية وظيفتها الحفاظ على الامن الداخلي في المحافظات، فهل يجوز المشاركة فيها؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. الأحبة المؤمنون والمؤمنات: الواجب الشرعي الآن هو مساندة إيران بكل ما يمكن ويتاح وبذل الغالي والنفيس لأجل الحفاظ على دولة علي بن موسى الرضا من أن يدنسها الأنجاس من جنود إبليس في الجيش الأمريكي والصهيوني لعنهم الله وأخزاهم. وأنا أدعوا شيعة محمد وآل محمد في العراق وفي إيران لاسترخاص النفوس والأموال في هذا السبيل، فهو سبيل الله سبحانه. 17 رمضان 1447 هـ “ مكتب السيد أحمد الحسن في النجف الأشرف

عاجل #احمد_الحسن #المهدي_قادم #فتح_المكتب #ايران #امريكا #الصهاينة ” السيد أحمد الحسن يحدد الموقف الشرعي من العدوان الظالم على الجمهورية الإسلامية الإيرانية: هذه بعض الاسئلة المستعجلة التي وصلت إليه من بعض المؤمنين في إيران، وأجاب عليها: س1/ يوجد موظفون في الدولة ويُطلب منهم الحضور في مظاهرات تندد بالعدوان الأمريكي، فهل يجوز الخروج في التظاهرات؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. س2/ تقوم الدولة بإنشاء مجاميع شعبية مساندة للقوات النظامية للاستفادة منها وقت الحاجة، وقد تصل الأمور إلى حمل السلاح لمساندة القوات النظامية والدفاع عن ارض الجمهورية الإسلامية وقتال الاعداء، فما هو الموقف الشرعي تجاه ذلك وهل يجوز الانضمام لهذه المجاميع؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. الأحبة المؤمنون والمؤمنات: الواجب الشرعي الآن هو مساندة إيران بكل ما يمكن ويتاح وبذل الغالي والنفيس لأجل الحفاظ على دولة علي بن موسى الرضا من أن يدنسها الأنجاس من جنود إبليس في الجيش الأمريكي والصهيوني لعنهم الله وأخزاهم. وأنا أدعوا شيعة محمد وآل محمد في العراق وفي إيران لاسترخاص النفوس والأموال في هذا السبيل، فهو سبيل الله سبحانه. س3/ الدولة الآن تطلب التطوع والانضمام لمجاميع شبه نظامية وظيفتها الحفاظ على الامن الداخلي في المحافظات، فهل يجوز المشاركة فيها؟ ج/ يجوز، وهو جهاد في سبيل الله. الأحبة المؤمنون والمؤمنات: الواجب الشرعي الآن هو مساندة إيران بكل ما يمكن ويتاح وبذل الغالي والنفيس لأجل الحفاظ على دولة علي بن موسى الرضا من أن يدنسها الأنجاس من جنود إبليس في الجيش الأمريكي والصهيوني لعنهم الله وأخزاهم. وأنا أدعوا شيعة محمد وآل محمد في العراق وفي إيران لاسترخاص النفوس والأموال في هذا السبيل، فهو سبيل الله سبحانه. 17 رمضان 1447 هـ “ مكتب السيد أحمد الحسن في النجف الأشرف

إعلام الدعوة المهدوية | Mahdi Call Media

10,527 次观看 • 5 个月前

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 次观看 • 7 个月前

يمنح الله بآياته ورحمته وملائكته أسباب الاطمئنان للمؤمنين ليرفع عنهم كل خوف وجزع وقلق، وليشملهم برعايته في الدنيا وفي الآخرة، هذا بعض جزاء المؤمنين الداعين إلى الله، والصابرين في سبيله والمبادرين بالحسنة ضد السيئة، والقادرين على استمالة قلوب الناس ونزع ما فيها من عداوة وبغضاء. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي

يمنح الله بآياته ورحمته وملائكته أسباب الاطمئنان للمؤمنين ليرفع عنهم كل خوف وجزع وقلق، وليشملهم برعايته في الدنيا وفي الآخرة، هذا بعض جزاء المؤمنين الداعين إلى الله، والصابرين في سبيله والمبادرين بالحسنة ضد السيئة، والقادرين على استمالة قلوب الناس ونزع ما فيها من عداوة وبغضاء. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك هزاع البلوشي

حسن إسميك

480,528 次观看 • 1 年前

▪من صور وفاء سماحة #مفتي_عام_المملكة_العربية_السعودية العلامة #عبد_العزيز_آل_الشيخ - رحمه الله تعالى وغفر له- لأهل العلم أنه-رحمه الله تعالى قد حج عن العلماء الذين لم يُكتب لهـم الحجّ وهم: -ابن حزم (٤٥٦هـ) -ابن عبدالبر (٤٦٣هـ) -ابن رجب (٧٩٥هـ) -النووي (٦٧٦هـ) -المنذري(٦٥٦هـ) وقد حجَّ سماحة المفتي #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_آل_الشيخ عنهـم تقديرا لجهودهم العظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين وهـذا من الوفاء والبر لأهل العلم وكذلك من وفاء أهل العلم لبعضهم البعض. فجزاه الله خير الجزاء على هذا الوفاء، وجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء على ما قدم من خدمة للإسلام وللمسلمين. #وفاء_العلماء

▪من صور وفاء سماحة #مفتي_عام_المملكة_العربية_السعودية العلامة #عبد_العزيز_آل_الشيخ - رحمه الله تعالى وغفر له- لأهل العلم أنه-رحمه الله تعالى قد حج عن العلماء الذين لم يُكتب لهـم الحجّ وهم: -ابن حزم (٤٥٦هـ) -ابن عبدالبر (٤٦٣هـ) -ابن رجب (٧٩٥هـ) -النووي (٦٧٦هـ) -المنذري(٦٥٦هـ) وقد حجَّ سماحة المفتي #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_آل_الشيخ عنهـم تقديرا لجهودهم العظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين وهـذا من الوفاء والبر لأهل العلم وكذلك من وفاء أهل العلم لبعضهم البعض. فجزاه الله خير الجزاء على هذا الوفاء، وجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء على ما قدم من خدمة للإسلام وللمسلمين. #وفاء_العلماء

إبراهيم السنغالي 🇸🇦

10,884 次观看 • 11 个月前

عرفته في أحلك اللحظات وأصعبها بين زحام الأخبار وعواجلها، لم أجده للحظة وقد غابت عنه الابتسامة أو النكتة التي تعين على ضغوطات العمل ومصاعبه، بين هذا كله وأكثر كان مطاوع إنسانا نبيلا بكل ما تحمله الكلمة من معنى، وإن كان الناس شهود الله في أرضه فكل من عرفه من الزميلات والزملاء لا يشهدون له غير بالود العظيم وذكرياتهم السعيدة معه، لأنه قبل مهنيته وزمالته الطيبة كان مصدر سعادة لكل من عرفه أو تعامل معه، رحم الله الصديق العزيز مطاوع بركات وألهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان.

عرفته في أحلك اللحظات وأصعبها بين زحام الأخبار وعواجلها، لم أجده للحظة وقد غابت عنه الابتسامة أو النكتة التي تعين على ضغوطات العمل ومصاعبه، بين هذا كله وأكثر كان مطاوع إنسانا نبيلا بكل ما تحمله الكلمة من معنى، وإن كان الناس شهود الله في أرضه فكل من عرفه من الزميلات والزملاء لا يشهدون له غير بالود العظيم وذكرياتهم السعيدة معه، لأنه قبل مهنيته وزمالته الطيبة كان مصدر سعادة لكل من عرفه أو تعامل معه، رحم الله الصديق العزيز مطاوع بركات وألهم ذويه ومحبيه الصبر والسلوان.

Majed Ibrahim

30,197 次观看 • 6 个月前

استرشادًا بـ #نظام_الطيبات، وهو في الأساس قائم على إصلاح الجهاز الهضمي لتحسين عملية الهضم، مع استبعاد الأطعمة التي قد تتعارض مع الاستشفاء. فهل من قبيل الصدفة أن يتوافق هذا الطرح مع ما كان يدعو إليه الدكتور #ضياء_العوضي رحمه الله، باستبعاد كثير من الأطعمة نفسها؟ **ملاحظة: ترجمة الفيديو تمت عبر برنامج ترجمة آلي، وقد تحتمل بعض الأخطاء. #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

استرشادًا بـ #نظام_الطيبات، وهو في الأساس قائم على إصلاح الجهاز الهضمي لتحسين عملية الهضم، مع استبعاد الأطعمة التي قد تتعارض مع الاستشفاء. فهل من قبيل الصدفة أن يتوافق هذا الطرح مع ما كان يدعو إليه الدكتور #ضياء_العوضي رحمه الله، باستبعاد كثير من الأطعمة نفسها؟ **ملاحظة: ترجمة الفيديو تمت عبر برنامج ترجمة آلي، وقد تحتمل بعض الأخطاء. #نظام_الطيبات_أسلوب_حياة

المضاحكة

21,336 次观看 • 1 个月前