Video yükleniyor...
Video Yüklenemedi
من العادات والتقاليد الجميلة في المدينة المنورة عند البعض عقد القِرآن المِلْكَة يكون في المسجد النبوي أو مسجد قُباء الله يبارك للجميع 🤍 طبعا قُباء أول مسجد بني في الإسلام وكانﷺ يزوره كل سبت راكبًا وماشيًا، وقالﷺ: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان كعمرة.
314,066 görüntüleme • 10 ay önce •via X (Twitter)
32 Yorum
وين عادات وتقاليد؟ماهو صحيح لا تجيب اخبار كاذبه عن اهل المدينه الحمدلله حنا من اهل المدينه اباً عن جد ولا عمرنا سوينا كذا ولا عرفنا احد سواها.هذي يسوونها بعض الحضر ولا لهم دخل بأهل المدينه والاغلب يسوونها البخاريه والاجانب الي جذورهم ليس من اهل المدينه الاصليين الاغلب 👎🏻(صوفيه)
@HhTarjami انا كتبت (اهل المدينة) ؟ او بعض العادات في المدينة ؟ ترا فيه فرق كبير و اخترت كلامي بعناية .. الله يحفظك
زين انك ذكرت ( البعض ) لأن اغلب سكان المدينة ، حروب ، مطران ، جهنان ، رشايدة ولا يعترفون بهالعادة
قول ابن باز عن عقد القران في المساجد. الحرص جميل ولكن تقول بدعة وانت ما تعرف الحكم فيه مشكلة. التبديع ماهو شي هين (كل بدعة ضلالة)
لكل جاهل مركب يعتقد انها بدعه…
نفس الشي عند اهل مكة يسوونها بالحرم بس اظن من تالي صار ممنوع
مواري ومن تالي لا لا خمني مب ممنوع
ليس من عادات أهل المدينه وإنما عادات من استوطن بالمدينه المنورة من إخوتنا من الدول الإسلاميه وليست العربيه وأخذوا الجنسيه السعوديه
هذه العادة قليلة جداً جداً يمكن بنسبة أقل من ١% من أهل المدينة، أما في القبائل فلم أسمع أنه عقد لواحد منهم في الحرم أو قباء
والله انها ليست من عادات أهل المدينة يحق لك تفعل ما تشاء والله يوفقهم ، لكن تثبتها على أهل المدينة والله ما صدقت ..
عادة حلوة واللي يصيح ويقول عادات الحضر لاتنسبها للمدينة، دام الحضر عايشين فيها جداً عن جد افعالهم تنسب للمدينة غصب عن اللي يرضى ومايرضى وهذي هي شوفة عينكم اطلعو من الجاهلية اللي انتو فيه ولاتحسبو المدينة ملككم
انا صارت ملكتي في المسجد الحرام الحمدلله نفس عادات أهل مكه المكرمه
اتمنى من كل قلبي يتم عقد قراني في بيت من بيوت الله وبحفاوة سكينته وطمأنينته، تبارك الرحمن
المشكله ان البعض يعتقد بزعمه ان البركه تحل على الزوجين و ذلك لعقد القرآن فالمسجد النبوي أو الحرم المكي .. و نسوا ان ابو لهب و ابو جهل ولدوا في مكه و ما أغنى عنهم ذلك من شيء .. العبره باتباع النبي و اجتنابه ما نهى عنه و في سنته ما يغني عن هذه الأمور.. هذا و الله اعلم
صحيح وهي أجمل عادة عندنا ❤️
من افعال الصوفية المبتدعة والروافض الزنادقه ليست عادية عند اهل السنة والجماعة
أنا مع منع هذه العادة 🤚🏽
بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير ، يا أهل المدينة تذكروا أنها دار الهحرة فاستمسكوا بتقويم الهجرة ، فإن التذكير بالهجرة مما ينشط القلوب ويشدها إلى الله وإلى صاحب الهجرة صلى الله عليه وسلم
ياجعله مبروك والد العروسة ياحازمي أو احمدي او من جهينة 💚
كلامك غلط .. ولاهوب صحيح ..!؟ ولاهي .. من العادات ولا التقاليد ..! تقليعات البعض .. لاتُذكر ولايشار اليهامن اصله..!
الله على معلمي الأستاذ فؤاد فقيه الله يذكره بالخيره (المملك)معلم الدين في متوسطة عبدالله بن السرح
ليت كل السعودية مثل رقي وطيبة وبساطة وثقافة وعلم وتمدن اهل الحجاز...
عادات صوفيه قال عادات جميله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد الله يرزقنا زيارة قريبة للمدينة المنورة
يا جمال المدينة المنورة وأهلها وذوقهم ورقيهم وعاداتهم المميزة ربي يديمهم ويديم كل شي حلو عندهم
الله يرزقنا
لا غير صحيح ماذكرته انا من اهل المدينه ولا قد صار هذا الشيء انما هم الي يفعلونه حضر
اهلي من احنا صغار كان عقد اي عقد قران يصير في الحرم المكي و احنا من جدة و كل الرجال يروحوا الحرم و لما يرجعوا و يقربوا من البيت تبدأ كل السيارات تزف العريس بالبواري الى ما يوصلوا البيت و لكن هذه العاده انتهت تقريبا لما دخلت المتوسط تقريبا.
والله ما بنيت المساجد لهذا ، وإنما بنيت للصلاة والعبادة وتلاوة القرآن وحلق الذكر . وعلى الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي منع هذه العادات (المعاصرة) لأنها تخالغ الغاية التي بنيت لها المساجد . قال تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)
الله يبارك في المدينة المنورة وأهلها كل عاداتهم جميلة
عادة جميلة... أن تبدأ حياتك الزوجية بعقد القرآن في أقدس الأماكن. هي طاعة وليست عبادة. فالذين بدعوا هذا الفعل لم يفرقوا بين الطاعة والعبادة.
ليست عادة يا زياد بل سنة من سنن نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام
Benzer Videolar
Sensitive content
في شهر رمضان من سنة ١٤٠٣وبجامع الشيخ عبدالرزاق عفيفي القريب من شارع الخزان بالعاصمة الرياض ،كانت جموع المصلين تملاء جنبات الجامع وساحاته في انتظار صلاة التراويح خلف شاب حافظ يتغنى بالقرآن بصوت جميل ودعاء مؤثر. ربما كان المصلون حينها وهم يرون هذا الزحام الشديد يمنّون أنفسهم أن يصلي بهم الإمام في رمضان القادم وهو في مسجد أكبر يسع هذه الجموع الكبيرة . وقد شاء الله أن تتحقق الأمنيات فينتقل الإمام إلى مسجد أكبر وأعظم ، وأن يغادر هذا الشاب مدينته الرياض التي عاش فيها مراحله التعلمية حتى تخرج من كلية الشريعة ، وأن يكون رمضان ١٤٠٣ هو الأخير في مسجده ومدينته الرياض ليقضي بعدها (٤١) رمضان في أعظم مسجد وجوار ، وأن تظل تلاوته علامة مسجلة تنقلك مباشرة إلى حيث الكعبة وزمزم والحطيم . ذلك هو إمام وخطيب المسجد الحرام :الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أصغر من تولى الإمامة في المسجد الحرام خلال العهد السعودي ، تولى الإمامة في شعبان سنة ١٤٠٤ فمجموع إمامته في المسجد الحرام (٤١) سنة . تحصل على الماجستير والدكتوراه ودرّس بجامعة أم القرى ونال درجة الأستاذية في أصول الفقه ، لم يتخلف عن الصلاة في شهر رمضان بالمسجد الحرام طوال (٤١)سنة ، واسندت له ختمة القران منذ عام ١٤١٢ . ارتبطت تلاوته بالمسجد الحرام ومكة المكرمة حتى غدا سماعها في أي مكان يوحي لك أنك بمكة وفي مسجدها . تولى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنة ١٤٣٣ فتحقق فيها من الإنجاز الكبير من خلال الخدمات والتعليم والدروس والتقنية والمكتبات وزمزم ولازال -وفقه الله- بعد التنظيم الأخير رئيسا لرئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي . شُرفت بمعرفته ...يأسرك بلطفه وحفاوته وعطاءه، يدير عمله الكبير في الرئاسة بالدقة والمتابعة والتعاون والمحاسبة والثواب . زرته لأخذ رأيه بفكرة رسالتي للدكتوراه وكانت عن المسجد الحرام فكان نعم المساند والداعم للبحث والباحث ثم شرّفني فكان مناقشاً لها . حفظ الله الشيخ عبدالرحمن السديس ووفقه لكل خير #رمضان #المسجد_الحرام #السديس
د. محمد بن عبدالله المقرن
1,672,816 görüntüleme • 2 yıl önce
Sensitive content
هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.
محمد إلهامي
1,052,124 görüntüleme • 2 yıl önce
