Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

من النتائج المباشرة والمبشرة أن منّ الله على هذه الفتاة الهندية بدخول الإسلام بعد محاضرة د #ذاكر_نايك مع العلم سوف تكون هناك محاضرة مغلقة خاصة لغير المسلمين، ومتوقع أن يدخل بسببها أعداد كبيرة منهم للإسلام. لذلك هذا هو سر استماتة المغضوب عليهم في منع قدوم الداعية للسلطنة.

hamoodalnoofli's profile picture

د.حمود النوفلي

244,318 subscribers

78,001 Aufrufe • vor 3 Jahren •via X (Twitter)

#ذاكر_نايك
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

25 Kommentare

Profilbild von abu maxen
abu maxenvor 3 Jahren

ما شاء الله تبارك الرحمن، اللهم اجعله سببا في اعتناق كثير من الناس الإسلام. أما هؤلاء فقد رأينا كيف يحاربون قدوم ذاكر نايك وكيف كانوا يقزمون من شأن ندوة "الإلحاد وحقيقة التوحيد"، ويدافعون عن قدوم سادجورو الذي يسخر من الله ورسوله ﷺ ويحمل الكره ضد المسلمين.

Profilbild von 🇴🇲 𝐅𝐀𝐇𝐀𝐃 𝐀𝐋 𝐌𝐀𝐇𝐑𝐈
🇴🇲 𝐅𝐀𝐇𝐀𝐃 𝐀𝐋 𝐌𝐀𝐇𝐑𝐈vor 3 Jahren

يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَٰفِرُونَ

Profilbild von 🧪🅚🅗🅐🅛🅔🅓🧪
🧪🅚🅗🅐🅛🅔🅓🧪vor 3 Jahren

الحمد لله .. الحاقدين على الإسلام وأهله يرون هذا المشهد تمثيلية😂😂 أتعبهم الموقف 😂

Profilbild von ،
،vor 3 Jahren

الحمدلله ربي العالمين ربي نجاها من جهنم ان شاء الله وربي ينجي كل من ساهم بوصولها الى اعتناق الاسلام الله يكتب لنا ولجميع المسلمين النجاة من جهنم الاحياء منهم والاموات يارب العالمين

Profilbild von 👨‍💻 The SQU-Engineer
👨‍💻 The SQU-Engineervor 3 Jahren

الحمدلله. ولله جنود في كل مكان وزمان ولو كره الكافرون والملحدون

Profilbild von humaid almahri
humaid almahrivor 3 Jahren

الله يثبتها على دينها ، وجزاء الله الدكتور ذاكر خير الجزاء ومن استدعاه ومن حضر والكاتب والقارىء وجميع المسلمين والمسلمات.

Profilbild von إبراهيم الصلتي
إبراهيم الصلتيvor 3 Jahren

لا بد أن مشاعر أصحاب الفكر المنحرف في عمان يرثى لها، أوقعتم الفأس على رؤوسهم بشكل مباشر ، حتى أنهم من هول الصدمة لا تسمع لهم ركزا، فسبحان من أصم آذانهم و ألجم ألسنتهم

Profilbild von دوربين قديم
دوربين قديمvor 3 Jahren

دكتور.. لماذا هذه النبرة التصعيدية مع الطرف الآخر!! الحمد لله أن الدكتور ذاكر اتى والقى محاضرة مع جمع مهيب. هذا يكفي دون التلميح والقيل والقال..

Profilbild von 🔻ظل ✪
🔻ظل ✪vor 3 Jahren

"فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "

Profilbild von بداية فكرة
بداية فكرةvor 3 Jahren

في جميع محاضراته لازم حد يعلن اسلامه 😉

Profilbild von قناة أبو طارق
قناة أبو طارقvor 3 Jahren

الحمدلله هذه نعمة كبيرة

Profilbild von Sultan
Sultanvor 3 Jahren

ارجوا تفعيل مكبرات الصوت

Profilbild von Badar
Badarvor 3 Jahren

الحمد لله والله يبارك لنا فى شيخنا الدكتور ذاكر

Profilbild von قناة أبو طارق
قناة أبو طارقvor 3 Jahren

الله أكبر ولله الحمد اللهم تقبل منا صيامنا وركوعنا وسجودنا وصالحات أعمالنا

Profilbild von ❤️💙
❤️💙vor 3 Jahren

😍👌

Profilbild von احمد
احمدvor 3 Jahren

الحمدلله رب العالمين استقطاب ممتاز لسلطنه بوجود داعية مثله

Profilbild von محمد ناصر
محمد ناصرvor 3 Jahren

الحمدلله

Profilbild von meus
meusvor 3 Jahren

التدريب المهني و #مطالبات_الكليات_المهنيه_1

Profilbild von alkaabi
alkaabivor 3 Jahren

الحمدلله رب العالمين

Profilbild von تميم طاهر Tamim Tahir
تميم طاهر Tamim Tahirvor 3 Jahren

سورة البقرة من الآية {١٨٣} إلى الآية {١٨٦}

Profilbild von حنايا الروح
حنايا الروحvor 3 Jahren

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

Profilbild von Red Sulfur
Red Sulfurvor 3 Jahren

لو لم يكن أحمد المختار -صلى الله عليه وسلم- هو أخر الأنبياء لكِدنا أن نقول بأن ذاكر نايك هو أخر الأنبياء .

Profilbild von Khaled al Suli
Khaled al Sulivor 3 Jahren

اتوقع هي دخلت الاسلام من قبل هذي المحاضرة فقط هنا كان للاستعراض.

Profilbild von 🇮🇷🇴🇲🇵🇸🦋Dec Soul🦋🇵🇸🇴🇲🇮🇷
🇮🇷🇴🇲🇵🇸🦋Dec Soul🦋🇵🇸🇴🇲🇮🇷vor 3 Jahren

ماشااءالله ربي يجزيه الجنه وايثبتها على الدين والطريق المستقيم🤲🏻

Profilbild von سعيد الحميضي
سعيد الحميضيvor 3 Jahren

الحمد لله رب العالمين طبعا معروف ملاحقتهم له بسبب حقدهم عليه بسبب فكره المرغوب منه لدى طائفة بلده لانه يعرف لغتهم ويعرفوا صدقه ومبدئه بهذا السبب يحاربوه لانه من وجهة نظرهم لو ترك بهذه الطريقة لعشر سنوات احتمال نصف شعبهم يكون مسلم، لكن بمشيئة الله سيحدث ولو بعد حين

Ähnliche Videos

البروفيسور جون ميرشايمر مؤلف كتاب النفوذ اليهودي في الولايات المتحدة أستاذ العلوم السياسية في جامعة شيكاغو كان ضيفي في برنامج بلاحدود مع زميله ستيفن والت يفضح إسرائيل ويكشف استراتيجية نتنياهو في حربه على قطاع غزة في محاضرة نظمها "مركز الدراسات المستقلة" في "أستراليا"، في 17 مايو الجاري 2024 مما ذكره ميرشايمر :"السبب وراء عدم حديثهم عن كيفية إدارة غزة التي يهيمن عليها الفلسطينيون، هو أنهم يريدون إخراج الفلسطينيين، يريدون تطهير غزة عرقياً. وهذا يقودنا إلى السؤال: كيف تفعل هذا ؟؟ كيف يمكنك إخراج الفلسطينيين؟؟ حسناً أولاً وقبل كل شيئ، كبداية بدأ بالتأكيد في مطاردة حماس، كان هذا هو الجانب العسكري البحت من القصة، لقد طاردوا حماس، ولكن لكي تجهل التطهير العرقي ينجح، عليك أن : أولاً : تقتل أعداداً كبيرة من الفلسطينيين، الذين هم في الاساس فلسطينيون أبرياء وليسوا حماس، عليك أن تقتل اعداداً كبيرة منهم، وعليك أن تمنحهم حافزاً قوياً لدفعهم للخروج، عن طريق قتلهم. ثانياً أن تجعل المكان غير صالح للعيش، وهذا ما يفعلونه، أعني انهم لا يقتلون الناس فحسب، بل أيضاً يجعلون غزة غير صالحة للعيش...لكنها كذلككما يقول كثر من الناس، وخاصة موظفي الأمم المتحدة، الموجودين هناك، أن المكان غير صالح للعيش فيه، والسبب في أنه غير قابل للعيش فيه، هو أنهم يحاولون تطهيرغزة عرقياً، من المهم جداً أن نفهم ذلك. أخيراً فإن ما يفعلونه هو تجويع الناس، هناك كل أنواع الحديث عن المجاعة، في الشمال -الجزء الشمالي من غزة- وتعتمد الولايات المتحدة بشدة على الإسرائيليين، للسماح بدخول الغذاء والأنواع الأخرى من المساعدات، والإسرائيليون يقاومون عند كل منعطف" التفاصيل على الرابط
8:03

البروفيسور جون ميرشايمر مؤلف كتاب النفوذ اليهودي في الولايات المتحدة أستاذ العلوم السياسية في جامعة شيكاغو كان ضيفي في برنامج بلاحدود مع زميله ستيفن والت يفضح إسرائيل ويكشف استراتيجية نتنياهو في حربه على قطاع غزة في محاضرة نظمها "مركز الدراسات المستقلة" في "أستراليا"، في 17 مايو الجاري 2024 مما ذكره ميرشايمر :"السبب وراء عدم حديثهم عن كيفية إدارة غزة التي يهيمن عليها الفلسطينيون، هو أنهم يريدون إخراج الفلسطينيين، يريدون تطهير غزة عرقياً. وهذا يقودنا إلى السؤال: كيف تفعل هذا ؟؟ كيف يمكنك إخراج الفلسطينيين؟؟ حسناً أولاً وقبل كل شيئ، كبداية بدأ بالتأكيد في مطاردة حماس، كان هذا هو الجانب العسكري البحت من القصة، لقد طاردوا حماس، ولكن لكي تجهل التطهير العرقي ينجح، عليك أن : أولاً : تقتل أعداداً كبيرة من الفلسطينيين، الذين هم في الاساس فلسطينيون أبرياء وليسوا حماس، عليك أن تقتل اعداداً كبيرة منهم، وعليك أن تمنحهم حافزاً قوياً لدفعهم للخروج، عن طريق قتلهم. ثانياً أن تجعل المكان غير صالح للعيش، وهذا ما يفعلونه، أعني انهم لا يقتلون الناس فحسب، بل أيضاً يجعلون غزة غير صالحة للعيش...لكنها كذلككما يقول كثر من الناس، وخاصة موظفي الأمم المتحدة، الموجودين هناك، أن المكان غير صالح للعيش فيه، والسبب في أنه غير قابل للعيش فيه، هو أنهم يحاولون تطهيرغزة عرقياً، من المهم جداً أن نفهم ذلك. أخيراً فإن ما يفعلونه هو تجويع الناس، هناك كل أنواع الحديث عن المجاعة، في الشمال -الجزء الشمالي من غزة- وتعتمد الولايات المتحدة بشدة على الإسرائيليين، للسماح بدخول الغذاء والأنواع الأخرى من المساعدات، والإسرائيليون يقاومون عند كل منعطف" التفاصيل على الرابط

A Mansour أحمد منصور

215,569 Aufrufe • vor 2 Jahren

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية
2:44

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية

شؤون إسلامية

20,845 Aufrufe • vor 3 Monaten

سررتُ أيَّما سرور بحضور محاضرة كانت كسحابة عِلم سَكوب في هذه الأجواء المباركة بأمطار الرياض. فكأنما حبات المطر كانت تبشرنا بزخات البيان التي نحن مقدمون عليها في قاعة الأميرة سارة الفيصل في #مركز_الملك_فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. فهناك ألقى إلينا #شيخ_البلاغيين_العرب، أ. د. #محمد_أبو_موسى الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام 2026، محاضرة بعنوان "البلاغة العربية والأجيال الجديدة"، مستعرضًا مكانة البلاغة في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية الشريفة، وفي الشعر العربي، ودور كل جيل في تطويع اللغة لمقتضيات العصر عبر سبر أغوار بيانها. الجميل في المحاضرة أنها أتت زاخرةً بشحنة إيمانية وفكرية تزيد المتلقي رغبةً في دراسة أسرار البلاغة عبر المتون التي لم تبح بعد بكامل جمالياتها المعنويّة والبنيوية. وبتواضع جم، هو خليق بكبار العلماء، تلقى الشيخ أبو موسى احتفاء الحضور الغفير به وقصائدهم التي نظموها تكريماً له، ومحبتهم الضافية التي ظللت القاعة. في بداية كلامه، استشهد الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لقد رأيتُ رجلاً يتقلَّبُ في الجنَّةِ، في شجرةٍ قطعها من ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناس»، وختم حديثه بالحديث ذاته مذكراً بأنه يسعى في نهاية مساره العلمي أن يكون مع هذا الرجل في الجنة بما قدم لوجه الله. أن نعمل ونسعى طلباً للعمل لوجه الله. ذلك هو المبتغى. أما نصيحته فهي "اقرأ". وتدبّر.. لأن كل آية في كتاب الله هي آية في كونه، وهي إعجاز يستنفر جهود علماء البلاغة. وقد استشهد الشيخ بسقراط، إذ قال، تلخيصاً لما بلغ من علم : "كل ما حصَّلته من العلم هو ما لا ينبغي أن يقل المرء عنه". فكلما توسعتَ في العلم تبدى لك جهلك.. وحدهم العلماء يمتلكون مثل هذا التواضع الوقور. حفظ الله الشيخ أبو موسى الذي تجاوز التسعين من عمره وما زال به هذا التوقّد الفكري المحفز لطلب العلم. المحاضرة كاملةً في التغريدة أدناه.
0:46

سررتُ أيَّما سرور بحضور محاضرة كانت كسحابة عِلم سَكوب في هذه الأجواء المباركة بأمطار الرياض. فكأنما حبات المطر كانت تبشرنا بزخات البيان التي نحن مقدمون عليها في قاعة الأميرة سارة الفيصل في #مركز_الملك_فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. فهناك ألقى إلينا #شيخ_البلاغيين_العرب، أ. د. #محمد_أبو_موسى الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام 2026، محاضرة بعنوان "البلاغة العربية والأجيال الجديدة"، مستعرضًا مكانة البلاغة في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية الشريفة، وفي الشعر العربي، ودور كل جيل في تطويع اللغة لمقتضيات العصر عبر سبر أغوار بيانها. الجميل في المحاضرة أنها أتت زاخرةً بشحنة إيمانية وفكرية تزيد المتلقي رغبةً في دراسة أسرار البلاغة عبر المتون التي لم تبح بعد بكامل جمالياتها المعنويّة والبنيوية. وبتواضع جم، هو خليق بكبار العلماء، تلقى الشيخ أبو موسى احتفاء الحضور الغفير به وقصائدهم التي نظموها تكريماً له، ومحبتهم الضافية التي ظللت القاعة. في بداية كلامه، استشهد الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لقد رأيتُ رجلاً يتقلَّبُ في الجنَّةِ، في شجرةٍ قطعها من ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناس»، وختم حديثه بالحديث ذاته مذكراً بأنه يسعى في نهاية مساره العلمي أن يكون مع هذا الرجل في الجنة بما قدم لوجه الله. أن نعمل ونسعى طلباً للعمل لوجه الله. ذلك هو المبتغى. أما نصيحته فهي "اقرأ". وتدبّر.. لأن كل آية في كتاب الله هي آية في كونه، وهي إعجاز يستنفر جهود علماء البلاغة. وقد استشهد الشيخ بسقراط، إذ قال، تلخيصاً لما بلغ من علم : "كل ما حصَّلته من العلم هو ما لا ينبغي أن يقل المرء عنه". فكلما توسعتَ في العلم تبدى لك جهلك.. وحدهم العلماء يمتلكون مثل هذا التواضع الوقور. حفظ الله الشيخ أبو موسى الذي تجاوز التسعين من عمره وما زال به هذا التوقّد الفكري المحفز لطلب العلم. المحاضرة كاملةً في التغريدة أدناه.

د. داليا سُعودِي Dalia Séoudy

31,323 Aufrufe • vor 5 Monaten

هذا الرجل أسلم مطلع هذا العام وهو صديق مقرب من أندرو تيت أول نتيجة توصل إليها بعد أشهر من إسلامه "أن الغرب بيئة غير صالحة للزرع وتربية الأطفال". وفي هذا اللقاء مع مجموعة شباب أيضًا أسلموا ولكن منذ فترة قال: نصيحتي للرجال في الغرب وخصوصا الرجال المسلمين الراغبين في الزواج، ابحث عن زوجة تمارس دينها بجدية وتوافقك في أسلوب الحياة والنصيحة المثلى اخرج من بلاد الغرب، لا أفهم كيف يمكن لرجل مكتمل الرجولة وعنده قيم محافظة يرغب بالزواج وتكوين أسرة في الغرب لا أفهم ماذا يستفيد من الغرب خصوصا إذا كنت تريد ممارسة شعائر دينك وتؤمن بالقيم المحافظة وترفض الليبرالية وغيرها. كيف يكون شخص مثل هذا أعمى ولا يرى الطريق الذي تتجه إليه بلاد الغرب! أعتقد أن أفضل شيء يفعله الشخص هو الخروج هو وأهله من هذه البرمجة المقززة بأسرع وقت. ابني عمره عشر سنوات هو الآن في السويد في فصله الدراسي 25 طالبًا ثلاثة منهم متحولين جنسيًا وهم بهذا العمر وهذه نسبة كبيرة لطلاب في الصف الخامس. وابني يأتي إلي ويقول بأنه يدرس في الكتب عن الشذوذ ومزدوجي الجنس والتحول الجنسي. هذا في كتب المقرر الدراسي الرسمي لطفل بعمر العشر سنوات ولا يسمح له بالخطأ في تسمية شخص متحول وإلا تغضب منه المدرسة. السويد لديها حضانات موحدة الجنس (أي لا يتم تسمية الأطفال فيها بذكر أو أنثى هو أو هي)... الحلقة طويلة لكن سبحان الله هذا المسلم الجديد الذي عاش ونشأ في الغرب بمجرد دخوله الإسلام يعلم أن هذه بيئة غير صالحة في حين يجادلك المسلم الذي ولد وتربى في بيئة إسلامية أن الغرب يمكن أن يعيش فيه المسلم المتدين ويربي أطفاله على الإسلام!!
3:46

هذا الرجل أسلم مطلع هذا العام وهو صديق مقرب من أندرو تيت أول نتيجة توصل إليها بعد أشهر من إسلامه "أن الغرب بيئة غير صالحة للزرع وتربية الأطفال". وفي هذا اللقاء مع مجموعة شباب أيضًا أسلموا ولكن منذ فترة قال: نصيحتي للرجال في الغرب وخصوصا الرجال المسلمين الراغبين في الزواج، ابحث عن زوجة تمارس دينها بجدية وتوافقك في أسلوب الحياة والنصيحة المثلى اخرج من بلاد الغرب، لا أفهم كيف يمكن لرجل مكتمل الرجولة وعنده قيم محافظة يرغب بالزواج وتكوين أسرة في الغرب لا أفهم ماذا يستفيد من الغرب خصوصا إذا كنت تريد ممارسة شعائر دينك وتؤمن بالقيم المحافظة وترفض الليبرالية وغيرها. كيف يكون شخص مثل هذا أعمى ولا يرى الطريق الذي تتجه إليه بلاد الغرب! أعتقد أن أفضل شيء يفعله الشخص هو الخروج هو وأهله من هذه البرمجة المقززة بأسرع وقت. ابني عمره عشر سنوات هو الآن في السويد في فصله الدراسي 25 طالبًا ثلاثة منهم متحولين جنسيًا وهم بهذا العمر وهذه نسبة كبيرة لطلاب في الصف الخامس. وابني يأتي إلي ويقول بأنه يدرس في الكتب عن الشذوذ ومزدوجي الجنس والتحول الجنسي. هذا في كتب المقرر الدراسي الرسمي لطفل بعمر العشر سنوات ولا يسمح له بالخطأ في تسمية شخص متحول وإلا تغضب منه المدرسة. السويد لديها حضانات موحدة الجنس (أي لا يتم تسمية الأطفال فيها بذكر أو أنثى هو أو هي)... الحلقة طويلة لكن سبحان الله هذا المسلم الجديد الذي عاش ونشأ في الغرب بمجرد دخوله الإسلام يعلم أن هذه بيئة غير صالحة في حين يجادلك المسلم الذي ولد وتربى في بيئة إسلامية أن الغرب يمكن أن يعيش فيه المسلم المتدين ويربي أطفاله على الإسلام!!

شؤون إسلامية

795,933 Aufrufe • vor 2 Jahren

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.
1:18

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

د.حذيفة عبدالله عزام

261,986 Aufrufe • vor 5 Monaten

يعلن الإسلام اليوم… ثم يطعن في السُّنَّة بعد أشهر! مؤثرةٌ معروفة على مواقع التواصل، يتابعها نحو مئةٍ وأربعين ألف شخص، ظهرت في الخامس من أبريل عام 2024 وهي تنطق الشهادتين وتعلن دخولها في الإسلام. مشهدٌ يفرح به كل مسلم، وانتشر بين الناس بوصفه قصة هداية جديدة. لكن بعد ثلاثة أشهر فقط، بدأت هذه المؤثرة نفسها تنشر مقاطع تتساءل فيها باستهزاء: لماذا يتبع المسلمون شيئًا كُتب بعد النبي ﷺ بمئتي سنة؟ ثم لم يمر وقت طويل حتى تحوّل جانب كبير من محتواها إلى التشكيك في الأحاديث، والطعن في السُّنَّة، وترديد شبهات منكري الحديث، بل ونشر عبارات تزعم أن الأحاديث من الشيطان! لا يجوز تجاهل هذا التحول العجيب والسريع في هذا التوقيت بالذات: إنسانة لم يمض على إعلان إسلامها سوى أشهر قليلة، ثم أصبحت فجأةً متفرغةً لأكثر الملفات تعقيدًا وخطورة، تحفظ أدلة منكري السُّنَّة، وتنتقي الآيات التي يستعملونها، وتعيد إنتاج خطابهم بصورة مرتبة أمام عشرات الآلاف من المسلمين! وهنا ينبغي أن ننتبه إلى تغيرٍ خطير في أساليب أعداء الإسلام. لقد أدرك كثير منهم أن الهجوم المباشر على القرآن، أو التصريح بكراهية الإسلام، أو الإساءة الصريحة إلى النبي ﷺ، لا يخدم أهدافهم؛ لأن المسلم ينفر من هذا الخطاب مباشرة، ويعرف أن المتحدث عدوٌّ لدينه، فيرفضه قبل أن يستمع إليه. لذلك انتقلوا إلى طريقٍ أكثر خبثًا وتأثيرًا: الدخول من بوابة الإسلام نفسه، وإظهار المحبة للقرآن، ثم التشكيك تدريجيًّا في السُّنَّة النبوية. لا يقولون لك: اترك الإسلام. بل يقولون: تمسّك بالقرآن وحده. لا يقولون: لا تتبع النبي ﷺ. بل يقولون: نحن نحترم النبي، ولكن الأحاديث كُتبت بعده بزمن طويل! لا يقولون: نريد تحريف الدين. بل يقولون: نريد تنقية الإسلام من التراث، وتحريره من رجال الدين، وتقديم إسلامٍ عقلانيٍّ يناسب العصر. ثم تكون النتيجة في النهاية: إسقاط السُّنَّة، والطعن في صحيح البخاري، وتشويه المحدّثين، وقطع صلة المسلمين بفهم النبي ﷺ والصحابة والتابعين. ولماذا يستهدفون السُّنَّة تحديدًا؟ لأن السُّنَّة هي التي تفسّر القرآن، وتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتوضح كيفية الصلاة والزكاة والحج وسائر الشرائع. فإذا أُسقطت السُّنَّة، بقي القرآن نصًّا مفتوحًا أمام كل صاحب هوى ليؤوله كما يشاء. عندها يستطيع العلماني أن يجعل القرآن علمانيًّا، والليبرالي أن يجعله ليبراليًّا، والنسوي أن يعيد تفسيره وفق الفكر النسوي، والغربي أن يفرغه من الأحكام التي تخالف الثقافة الغربية. ولهذا فإن الطعن في السُّنَّة ليس قضيةً جانبية، ولا خلافًا فكريًّا بسيطًا، بل هو الجسر الأكبر للطعن في الإسلام كله، مع الاحتفاظ ظاهريًّا بشعار احترام القرآن. وقد نبّه القرآن إلى أسلوب قريب من ذلك، فقال الله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. أي: أظهروا الإيمان أول النهار، ثم أعلنوا الرجوع عنه في آخره؛ حتى يشك المسلمون ويقولوا: لولا أنهم وجدوا في الإسلام خللًا ما تركوه. إظهار الإيمان ثم التراجع عنه أو الطعن في أصوله قديمٌ بوصفه وسيلةً لإثارة الشكوك بين المسلمين. ولهذا نقول للمسلمين: لا تجعلوا إعلان شخصٍ إسلامه شهادةً له بالعلم، ولا تجعلوا كثرة المتابعين دليلًا على صحة المعتقد، ولا تتلقوا دينكم عن مؤثرٍ مجهول لمجرد أن قصته أثّرت فيكم. من دخل الإسلام حديثًا يحتاج إلى أن يتعلم أصول دينه على أيدي العلماء، لا أن يتحول بعد أشهر إلى مرجعٍ يحاكم البخاري ومسلم، ويطعن في علومٍ أفنى علماء الأمة أعمارهم في خدمتها وتمحيصها. افرَحوا بمن أسلم، وأحسنوا الظن به، وعلّموه وادعوا له بالثبات؛ لكن لا تسلّموا له عقولكم ودينكم وآخرتكم. فالمسلم لا يأخذ دينه من كل مشهور، ولا من كل من نطق بالشهادتين أمام الكاميرا، وإنما يسأل عن العلم والمنهج والمصدر. واحذروا جيدًا: معركة أعداء الإسلام اليوم لم تعد دائمًا مع القرآن مباشرة، بل أصبحت في كثير من الأحيان مع السُّنَّة؛ لأنهم يعلمون أن هدم السُّنَّة هو أقصر الطرق إلى تحريف القرآن وهدم الإسلام من داخله.
2:31

يعلن الإسلام اليوم… ثم يطعن في السُّنَّة بعد أشهر! مؤثرةٌ معروفة على مواقع التواصل، يتابعها نحو مئةٍ وأربعين ألف شخص، ظهرت في الخامس من أبريل عام 2024 وهي تنطق الشهادتين وتعلن دخولها في الإسلام. مشهدٌ يفرح به كل مسلم، وانتشر بين الناس بوصفه قصة هداية جديدة. لكن بعد ثلاثة أشهر فقط، بدأت هذه المؤثرة نفسها تنشر مقاطع تتساءل فيها باستهزاء: لماذا يتبع المسلمون شيئًا كُتب بعد النبي ﷺ بمئتي سنة؟ ثم لم يمر وقت طويل حتى تحوّل جانب كبير من محتواها إلى التشكيك في الأحاديث، والطعن في السُّنَّة، وترديد شبهات منكري الحديث، بل ونشر عبارات تزعم أن الأحاديث من الشيطان! لا يجوز تجاهل هذا التحول العجيب والسريع في هذا التوقيت بالذات: إنسانة لم يمض على إعلان إسلامها سوى أشهر قليلة، ثم أصبحت فجأةً متفرغةً لأكثر الملفات تعقيدًا وخطورة، تحفظ أدلة منكري السُّنَّة، وتنتقي الآيات التي يستعملونها، وتعيد إنتاج خطابهم بصورة مرتبة أمام عشرات الآلاف من المسلمين! وهنا ينبغي أن ننتبه إلى تغيرٍ خطير في أساليب أعداء الإسلام. لقد أدرك كثير منهم أن الهجوم المباشر على القرآن، أو التصريح بكراهية الإسلام، أو الإساءة الصريحة إلى النبي ﷺ، لا يخدم أهدافهم؛ لأن المسلم ينفر من هذا الخطاب مباشرة، ويعرف أن المتحدث عدوٌّ لدينه، فيرفضه قبل أن يستمع إليه. لذلك انتقلوا إلى طريقٍ أكثر خبثًا وتأثيرًا: الدخول من بوابة الإسلام نفسه، وإظهار المحبة للقرآن، ثم التشكيك تدريجيًّا في السُّنَّة النبوية. لا يقولون لك: اترك الإسلام. بل يقولون: تمسّك بالقرآن وحده. لا يقولون: لا تتبع النبي ﷺ. بل يقولون: نحن نحترم النبي، ولكن الأحاديث كُتبت بعده بزمن طويل! لا يقولون: نريد تحريف الدين. بل يقولون: نريد تنقية الإسلام من التراث، وتحريره من رجال الدين، وتقديم إسلامٍ عقلانيٍّ يناسب العصر. ثم تكون النتيجة في النهاية: إسقاط السُّنَّة، والطعن في صحيح البخاري، وتشويه المحدّثين، وقطع صلة المسلمين بفهم النبي ﷺ والصحابة والتابعين. ولماذا يستهدفون السُّنَّة تحديدًا؟ لأن السُّنَّة هي التي تفسّر القرآن، وتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتوضح كيفية الصلاة والزكاة والحج وسائر الشرائع. فإذا أُسقطت السُّنَّة، بقي القرآن نصًّا مفتوحًا أمام كل صاحب هوى ليؤوله كما يشاء. عندها يستطيع العلماني أن يجعل القرآن علمانيًّا، والليبرالي أن يجعله ليبراليًّا، والنسوي أن يعيد تفسيره وفق الفكر النسوي، والغربي أن يفرغه من الأحكام التي تخالف الثقافة الغربية. ولهذا فإن الطعن في السُّنَّة ليس قضيةً جانبية، ولا خلافًا فكريًّا بسيطًا، بل هو الجسر الأكبر للطعن في الإسلام كله، مع الاحتفاظ ظاهريًّا بشعار احترام القرآن. وقد نبّه القرآن إلى أسلوب قريب من ذلك، فقال الله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. أي: أظهروا الإيمان أول النهار، ثم أعلنوا الرجوع عنه في آخره؛ حتى يشك المسلمون ويقولوا: لولا أنهم وجدوا في الإسلام خللًا ما تركوه. إظهار الإيمان ثم التراجع عنه أو الطعن في أصوله قديمٌ بوصفه وسيلةً لإثارة الشكوك بين المسلمين. ولهذا نقول للمسلمين: لا تجعلوا إعلان شخصٍ إسلامه شهادةً له بالعلم، ولا تجعلوا كثرة المتابعين دليلًا على صحة المعتقد، ولا تتلقوا دينكم عن مؤثرٍ مجهول لمجرد أن قصته أثّرت فيكم. من دخل الإسلام حديثًا يحتاج إلى أن يتعلم أصول دينه على أيدي العلماء، لا أن يتحول بعد أشهر إلى مرجعٍ يحاكم البخاري ومسلم، ويطعن في علومٍ أفنى علماء الأمة أعمارهم في خدمتها وتمحيصها. افرَحوا بمن أسلم، وأحسنوا الظن به، وعلّموه وادعوا له بالثبات؛ لكن لا تسلّموا له عقولكم ودينكم وآخرتكم. فالمسلم لا يأخذ دينه من كل مشهور، ولا من كل من نطق بالشهادتين أمام الكاميرا، وإنما يسأل عن العلم والمنهج والمصدر. واحذروا جيدًا: معركة أعداء الإسلام اليوم لم تعد دائمًا مع القرآن مباشرة، بل أصبحت في كثير من الأحيان مع السُّنَّة؛ لأنهم يعلمون أن هدم السُّنَّة هو أقصر الطرق إلى تحريف القرآن وهدم الإسلام من داخله.

شؤون إسلامية

18,878 Aufrufe • vor 2 Monaten

#رصد بعد أن أعاد ترامب هيكلة المؤسسات الحكومية الأمريكية، تم استبعاد عدد كبير من الموظفين وتسريحهم، ووصف بعضهم بالفاسدين. وبحكم كونه رجل أعمال، يدرك ترامب طبيعة عمل مكاتب جماعات الضغط (اللوبي)، لذلك لم تعد مثل هذه التعاقدات ذات جدوى كما في السابق، وذهبت أموال المتعاقدين معها أدراج الرياح، بما في ذلك حكومة إقليم كردستان. أما الحكومات الأمريكية السابقة، ولا سيما الديمقراطية منها، فكانت تتعامل بشكل واسع مع هذه المكاتب، وتأثرت بمكاتب المحاماة والصحفيين، لذلك كان كثير من كوادرها من هاتين الشريحتين. في المقابل، اعتمد ترامب على شخصيات من خلفيات تجارية أو عسكرية، كثير منهم خدموا سابقاً في الجيش الأمريكي، ولم يمنحوا أهمية كبيرة للصحافة والإعلام أو لمكاتب الضغط. ونتيجة لذلك، تراجع نفوذ بعض المؤسسات الإعلامية، كما خسر الحزب الديمقراطي جزءاً من قوته وتأثيره. وقد تأثر بعض المسؤولين العراقيين بهذا التحول، إذ فقدوا قنوات التفاهم السابقة، لدرجة أن السوداني لم يتمكن من الحصول على لقاء مع مسؤول رفيع المستوى أو مع الرئيس. يعتمد ترامب في نظرته على معيار الزعامة والنجاح المالي، لذلك يرى في محمد بن سلمان نموذجاً ناجحاً، بينما ينظر إلى المالكي باعتباره فاشلًا وفاسداً. ولا يزال بعض السياسيين العراقيين يفكرون بعقلية أمريكا ما قبل ترامب، ويعتقدون أن مكاتب الضغط قادرة على التأثير، في حين أن هذه المكاتب فقدت الكثير من قيمتها في واشنطن. كما أن هناك مسؤولين وسفراء أمريكيين سابقين، وصحفيين، ومراكز بحوث يتلقون أموالاً من بعض المسؤولين العراقيين، ويُوهمونهم بقدرتهم على التأثير في دوائر وقرارات الرئيس ترامب. ويُعدّ هذا النمط من التفكير مثالاً على سوء تقدير التحولات التي شهدتها آليات صنع القرار في واشنطن. مثالٌ على هؤلاء السياسيين العراقيين الذين ما زالوا يعيشون في عهدِ بايدن هو إبراهيم الصميدعي، وهو يعكس حالَ بقيةِ السياسيين العراقيين.
0:50

#رصد بعد أن أعاد ترامب هيكلة المؤسسات الحكومية الأمريكية، تم استبعاد عدد كبير من الموظفين وتسريحهم، ووصف بعضهم بالفاسدين. وبحكم كونه رجل أعمال، يدرك ترامب طبيعة عمل مكاتب جماعات الضغط (اللوبي)، لذلك لم تعد مثل هذه التعاقدات ذات جدوى كما في السابق، وذهبت أموال المتعاقدين معها أدراج الرياح، بما في ذلك حكومة إقليم كردستان. أما الحكومات الأمريكية السابقة، ولا سيما الديمقراطية منها، فكانت تتعامل بشكل واسع مع هذه المكاتب، وتأثرت بمكاتب المحاماة والصحفيين، لذلك كان كثير من كوادرها من هاتين الشريحتين. في المقابل، اعتمد ترامب على شخصيات من خلفيات تجارية أو عسكرية، كثير منهم خدموا سابقاً في الجيش الأمريكي، ولم يمنحوا أهمية كبيرة للصحافة والإعلام أو لمكاتب الضغط. ونتيجة لذلك، تراجع نفوذ بعض المؤسسات الإعلامية، كما خسر الحزب الديمقراطي جزءاً من قوته وتأثيره. وقد تأثر بعض المسؤولين العراقيين بهذا التحول، إذ فقدوا قنوات التفاهم السابقة، لدرجة أن السوداني لم يتمكن من الحصول على لقاء مع مسؤول رفيع المستوى أو مع الرئيس. يعتمد ترامب في نظرته على معيار الزعامة والنجاح المالي، لذلك يرى في محمد بن سلمان نموذجاً ناجحاً، بينما ينظر إلى المالكي باعتباره فاشلًا وفاسداً. ولا يزال بعض السياسيين العراقيين يفكرون بعقلية أمريكا ما قبل ترامب، ويعتقدون أن مكاتب الضغط قادرة على التأثير، في حين أن هذه المكاتب فقدت الكثير من قيمتها في واشنطن. كما أن هناك مسؤولين وسفراء أمريكيين سابقين، وصحفيين، ومراكز بحوث يتلقون أموالاً من بعض المسؤولين العراقيين، ويُوهمونهم بقدرتهم على التأثير في دوائر وقرارات الرئيس ترامب. ويُعدّ هذا النمط من التفكير مثالاً على سوء تقدير التحولات التي شهدتها آليات صنع القرار في واشنطن. مثالٌ على هؤلاء السياسيين العراقيين الذين ما زالوا يعيشون في عهدِ بايدن هو إبراهيم الصميدعي، وهو يعكس حالَ بقيةِ السياسيين العراقيين.

أحمد العلواني

12,222 Aufrufe • vor 7 Monaten

أحذروا من الدكتور نايف بن نهار !! هذا الرجل يقول: من لم يكن مع غزة فهو ضدها، ومن لم يكن مع الحق فهو مع الباطل.. نحن مرسلين حتى نحكم بين الناس بالقسط، ليس بالضرورة أن تكون شيخًا للدين أو عالمًا حتى تنصر القضية، تستطيع نصرتها كفرد، وتستطيع نصرتها كأكاديمي وتستطيع نصرتها بكلمتك الصادقة، وبموقفك الثابت، وبنشر الوعي والحق بين الناس، وتستطيع نصرتها بدعمك وإيصال صوت المظلوم! هذا الرجل يقول: في وقت المعركة بين حماس، الفئة المسلمة، ضد إسرائيل، بأن في وقت المعركة رصّ الصفوف هي الأولوية.. إذا بدأت المعركة بين الإسلام والكفر فلا يحق لك أن تنتقد المسلمين في اللحظة التي تُسفك بها دماؤهم، فالمقاومة في غزة وُجّهت لها انتقادات كثيرة قبل الطوفان، وهناك مقالات كثيرة من الإسلاميين أنفسهم، وبعد الطوفان يجب أن تُفتح ملفات الطوفان: لماذا كذا وكذا.. حتى المفاوضات يجب أن تُناقش وتُساءل، وإن كنا لم نقدم شيئًا لأهل غزة حتى نُساءلهم ونناقشهم، لكن على الأقل من باب إفادتهم من هذا الأمر.. فالنقد قبل وبعد المعركة لا مشكلة فيه، وهو واجب شرعًا، لكن أثناء المعركة لماذا تنتقد؟ أثناء المعركة تكسر إرادة الصمود لدى المقاومة المسلمين!! تكسر إرادة القتال، وبالتالي ينهزمون هزيمة مجانية، لذلك القرآن بعد كل غزوة يفتح ملفاتها، غزوة بدر انتهت فُتحت ملفاتها، غزوة حنين انتهت فُتحت ملفاتها، كل غزوة يجب أن يكون هناك عملية نقد بعد الغزوة، وليس في وقت المعركة، وكأنما إعانة للعدو على إخوانهم! هذا الرجل يقول: الإسلام يمنع تقديس الأشخاص، الناس عادةً إذا أحبوا الأشخاص خلعوا عليهم الصفات العظيمة، والقرآن يرفض ذلك، القرآن يأمر العقل الإسلامي بأن يدور مع الدليل حيث دار، يقول الله تعالى: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، القرآن لا يأبى بالأغلبيات ولا يُقدّسها، قال تعالى: "وإن تُطع أكثر من في الأرض يُضلوك عن سبيل الله"، نعم أحترم الأغلبية، أحترم الجماهير، أحترم مشاعرهم وأُقدّرهم، لكن (لا أقدّسهم) ولا أخضع لرغباتهم، أنا أدور مع الدليل حيث دار، إن الإسلام يُحرّر عقل الإنسان من تحيزاته وأهوائه، حتى أهواءك، يعني يُحرّرك من ذاتك، الله عز وجل يقول: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم"، لو كان الحق على نفسك يجب أن تعترف به! أحذروه!! فهو مفكر مصلح يحث المسلمين على فهم وتدبّر كتاب الله، ويُعتبر خطرًا على الجامية والمداخلة الذين يرون أن من لم يكن معهم فهو ضدهم، وتشن عليه التهم إخواني، سروري، قطبي، حزبي، حركي، الخ.. وأن السلف محتكر على من كان تابعًا لهم فقط، وليس على من كان تابعًا لما أمر به الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ولو خالف هواهم. ولا شك أن الحملة ضد د. نايف بن نهار هي عملية مُنظمة تقف خلفها جهات تدّعي بأنها إسلامية، وتختبئ خلف مظهر شيوخ الدين ولحى لا تليق إلا بالقساوسة والحاخامات، وتخشى أن يتحرر المسلم من التبعية العمياء، فلا يعبد صنمًا من دون الله، ولا يجعل الأشخاص أندادًا، بل يسير مع الدليل حيث دار، لا مع الأهواء ولا مع التعصّب وهذا أكثر مايخشاه هؤلاء.. فأنا أقول للدكتور نايف بن نهار ما قاله النبي محمد عليه الصلاة والسلام للصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه "اهجهم وروح القدس معك" استمر في الدفاع عن الإسلام وطمس الأصنام فإن الله يؤيد من يدافع عن دينه ويعينه بإذن الله. Nayef Nahar نايف بن نهار
0:42

أحذروا من الدكتور نايف بن نهار !! هذا الرجل يقول: من لم يكن مع غزة فهو ضدها، ومن لم يكن مع الحق فهو مع الباطل.. نحن مرسلين حتى نحكم بين الناس بالقسط، ليس بالضرورة أن تكون شيخًا للدين أو عالمًا حتى تنصر القضية، تستطيع نصرتها كفرد، وتستطيع نصرتها كأكاديمي وتستطيع نصرتها بكلمتك الصادقة، وبموقفك الثابت، وبنشر الوعي والحق بين الناس، وتستطيع نصرتها بدعمك وإيصال صوت المظلوم! هذا الرجل يقول: في وقت المعركة بين حماس، الفئة المسلمة، ضد إسرائيل، بأن في وقت المعركة رصّ الصفوف هي الأولوية.. إذا بدأت المعركة بين الإسلام والكفر فلا يحق لك أن تنتقد المسلمين في اللحظة التي تُسفك بها دماؤهم، فالمقاومة في غزة وُجّهت لها انتقادات كثيرة قبل الطوفان، وهناك مقالات كثيرة من الإسلاميين أنفسهم، وبعد الطوفان يجب أن تُفتح ملفات الطوفان: لماذا كذا وكذا.. حتى المفاوضات يجب أن تُناقش وتُساءل، وإن كنا لم نقدم شيئًا لأهل غزة حتى نُساءلهم ونناقشهم، لكن على الأقل من باب إفادتهم من هذا الأمر.. فالنقد قبل وبعد المعركة لا مشكلة فيه، وهو واجب شرعًا، لكن أثناء المعركة لماذا تنتقد؟ أثناء المعركة تكسر إرادة الصمود لدى المقاومة المسلمين!! تكسر إرادة القتال، وبالتالي ينهزمون هزيمة مجانية، لذلك القرآن بعد كل غزوة يفتح ملفاتها، غزوة بدر انتهت فُتحت ملفاتها، غزوة حنين انتهت فُتحت ملفاتها، كل غزوة يجب أن يكون هناك عملية نقد بعد الغزوة، وليس في وقت المعركة، وكأنما إعانة للعدو على إخوانهم! هذا الرجل يقول: الإسلام يمنع تقديس الأشخاص، الناس عادةً إذا أحبوا الأشخاص خلعوا عليهم الصفات العظيمة، والقرآن يرفض ذلك، القرآن يأمر العقل الإسلامي بأن يدور مع الدليل حيث دار، يقول الله تعالى: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، القرآن لا يأبى بالأغلبيات ولا يُقدّسها، قال تعالى: "وإن تُطع أكثر من في الأرض يُضلوك عن سبيل الله"، نعم أحترم الأغلبية، أحترم الجماهير، أحترم مشاعرهم وأُقدّرهم، لكن (لا أقدّسهم) ولا أخضع لرغباتهم، أنا أدور مع الدليل حيث دار، إن الإسلام يُحرّر عقل الإنسان من تحيزاته وأهوائه، حتى أهواءك، يعني يُحرّرك من ذاتك، الله عز وجل يقول: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم"، لو كان الحق على نفسك يجب أن تعترف به! أحذروه!! فهو مفكر مصلح يحث المسلمين على فهم وتدبّر كتاب الله، ويُعتبر خطرًا على الجامية والمداخلة الذين يرون أن من لم يكن معهم فهو ضدهم، وتشن عليه التهم إخواني، سروري، قطبي، حزبي، حركي، الخ.. وأن السلف محتكر على من كان تابعًا لهم فقط، وليس على من كان تابعًا لما أمر به الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ولو خالف هواهم. ولا شك أن الحملة ضد د. نايف بن نهار هي عملية مُنظمة تقف خلفها جهات تدّعي بأنها إسلامية، وتختبئ خلف مظهر شيوخ الدين ولحى لا تليق إلا بالقساوسة والحاخامات، وتخشى أن يتحرر المسلم من التبعية العمياء، فلا يعبد صنمًا من دون الله، ولا يجعل الأشخاص أندادًا، بل يسير مع الدليل حيث دار، لا مع الأهواء ولا مع التعصّب وهذا أكثر مايخشاه هؤلاء.. فأنا أقول للدكتور نايف بن نهار ما قاله النبي محمد عليه الصلاة والسلام للصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه "اهجهم وروح القدس معك" استمر في الدفاع عن الإسلام وطمس الأصنام فإن الله يؤيد من يدافع عن دينه ويعينه بإذن الله. Nayef Nahar نايف بن نهار

سعود باشا 🇶🇦

220,991 Aufrufe • vor 5 Monaten

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:
9:59

كلمة بمجلس النواب نحن اليوم سعداء بأن نكون في هذا المكان وفي هذا المجلس، وأن نحتفي برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، رسول الله الذي أتى مبشراً ومنذراً، الذي أخرجنا من الظلمات. قد يواجَه هذا المجلس أيضاً بزحمة وصخب وشائعات لماذا يحتفل هذا المجلس برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، أو لماذا يحتفي مجلسا النواب والشورى برسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله. نقول لأولئك الناعقين أو ممن يريد أن يتحدث عن هذا المجلس أو غيره في هذه المناسبة، المجلس يستمد قوانينه من سنة محمد صلى الله عليه وعلى آله، أفلا يحتفي بمثل هذا الشخص العظيم الذي يستمد قوانينه من سنته الصحيحة؟ يجب أن يكون للمجلس موقف مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لينصر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله. ينظر أبناء الشعب اليمني إلى رسول الله بقدسية وباحترام، والمجلس يعبّر عن الشعب، وإذا كان المجلس يغرد بعيداً عما يريده الشعب فلن يكون معبراً عن الشعب اليمني، لذلك فالاحتفاء والاحتفال برسول الله صلى الله عليه وعلى آله من قِبل مجلسي النواب والشورى إنما يعبّر عن الشعب اليمني، فلذلك نقول لأولئك كلهم المرجفين والمزايدين، ابتعدوا عن هذه النظرة وعن شائعاتكم أو نظراتكم غير السوية، مجلسنا يعبّر عن شعبنا ويتحرك وفق الهموم والتطلعات التي يريدها الشعب اليمني. نعم أيها الأخوة في مجلس النواب وفي غيره من المجالس، هناك الكثير من الأشياء التي يجب أن نكون جميعاً نخطو تجاهها،أنا لا أريد أن أطيل في خطابي أو كلمتي،ولكن أريد أن أذكر هنا بمواقف نحن بحاجة إلى أن يفهم الأخوة أعضاء مجلس النواب نظرتنا تجاهها ونظرة قائد الثورة – حفظه الله – تجاهها،وفي ما يتعلق أيضاً بالاحتفال أو التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله. في المجتمعات الغربية يقول القائد “لم يبق هناك أي اعتبار ولا حرمة لكل ما له صلة بأنبياء الله ورسله والدين الإلهي الحق والقيم والأخلاق العظيمة. فتحوا المجال يقول السيد – حفظه الله –فتحوا المجال للإساءة بكل أشكال الإساءة، السب الافتراء السخرية كل أنواع الإساءة كل أنواع التكذيب كل أنواع التشويه فتحوا المجال لها، الممنوع الوحيد عندهم هو الانتقاد لليهود. ويقول “ما هو موقفنا نحن كأمة إسلامية؟ كيف يجب أن يكون موقفنا؟ كيف يجب أن تكون ردة فعلنا نحن؟ هل نسكت عن ذلك حتى يتحرك اليهود بمثل ذلك في ساحاتنا الإسلامية؟ أم يجب أن يكون لنا موقف يرقى إلى مستوى المسؤولية؟ الموقف الرسمي لمعظم البلدان العربية والإسلامية لم يرق أبداً إلى الحد الأدنى من الموقف المطلوب إلى قطع العلاقات الدبلوماسية معهم والمقاطعة الاقتصادية، يجب أن يكون موقفاً صارماً وحاسماً وحازماً منهم، ثم من أتباعهم الذين يتحركون معهم، من يخضع لهم سواءً في السويد أو الدينمارك أو في أي بلد أوروبي. ☆☆ في 7 من يونيو 2022م أدان مجلس النواب في جلسته إساءة متحدث الحزب الهندي الحاكم للرسول الأعظم، أيضافي 12 ذو الحجة 1444 هـ أصدر مجلس النواب بياناً يدين فيه إحراق نسخ من القرآن في السويد . نحن نعتبر أن الدور الواجب على أعضاء البرلمان في التعامل مع الإساءات المتكررة في الدول الغربية لرسول الله محمد أمراً مهما، فنتمنى مرة أخرى أن يُعاد إلى جدول أعمال مجلس النواب هذا القانون والتصويت عليه وإقراره، لأن من أهم الأشياء أن نكون بهذا المستوى، يكون لدينا مجتمع مثقف، وأيضاً لدينا من قد يحاول العدو أن يحركه هنا أو هنا فيعرف بأنه سيُعاقَب، يعني لا يكون العقاب ناتجا عن مرحلة فجائية بالنسبة للشعب اليمني، لا، من يريد العدو أن يحركه من مرتزقته ممكن أن يُعاقَب وفقاً للقوانين التي تُصدَر من هنا، وهذا لا عيب فيه، العيب أن نعاقب أحداً دون أن يكون هناك ما يجرّمه أو قوانين تجرّمه. فنحن نتمنى من مجلس النواب أن يعمل هذه الخطوة، نحن سنفخر أيضاً ونفخر بأن يكون مجلس النواب يمثل القدوة للبرلمانات العربية والإسلامية، لأنه بدلاً من أن ندين، يجب أن يكون لنا موقف، والموقف هو إقرار قوانين، ونحن بحاجة إلى هذه القوانين، وأنا هنا أقف لأذكر الأخوة أعضاء المجلس وأعلم بالمسؤولية التي يحملونها على عواتقهم والهم الكبير وحبهم للدفاع عن رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله، لذلك نقول من أول تحرك يجب أن يتحرك فيه أعضاء مجلس النواب للدفاع عن رسول الله هو إصدار قانون تجريم الإساءة للنبي وللرسل، يجب أن يكون لدينا تحرك، وهذا هو الشيئ الإيجابي والشيئ الذي يجب أن نلتفت إليه. أعضاء مجلس النواب مشكورين على قيامهم بهذه الاحتفالية، وقد سُعِدت بالمشاركة معهم للتذكير بهذا الموقف، وأتمنى من الله – سبحانه وتعالى – أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى، ونستأذنكم عاد معنا فعاليات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نص: يوتيوب: صوت:

محمد علي الحوثي

77,433 Aufrufe • vor 3 Jahren

في مثل هذه المواقف المخزية تتمنى أن يبقى بعض الأئمة في نشاطهم الدعوي في المساجد وألا يقحموا أنفسهم في دهاليز السياسة ويورّطوا أتباعهم والجالية كلها. ترمب أستاذ تاريخي في مجال الإدارة وعقد الصفقات، ويشهد له خصومه ببراعته في الإقناع والمراوغة، وللأسف الشديد استطاع في جلسة واحدة مع بعض المشايخ الطيبين من أئمة مساجد ميتشيغان أن يقنعهم بأنه الرئيس المناسب. ويبدو أنه سألهم ببساطة عما يريدونه، فقالوا نريد إنهاء الحرب في Gـزة وحماية أطفالنا من تغول أجندات اليسار في المدارس. فقال لهم: اتفقنا Deal. وهكذا خرج الأئمة ليعلنوا على المنابر أن المسلمين يدعمون ترمب، وليشجعوا الجالية كلها على المشاركة في هذه المصيبة، مع العلم بأن ميتشيغان من الولايات السبعة المتأرجحة وأنها يمكن أن تصنع الفرق بالفعل، أي أن عشرات الألوف من المسلمين فقط يمكنهم أن يقلبوا مصير البلد كله. كل ما احتاجه ترمب هو تقديم الوعود لهؤلاء المشايخ، وكل من يفهم في السياسة يعلم أن ترمب لن يكتفي بمواصلة تأييد نتنياهو في ما يفعله بل سيفتح الباب على مصراعيه لضم الضفة الغربية واستكمال مشروع التطبيع (اتفاقات إبراهيم) الذي بدأه بنفسه وتعجيل مخطط إسرAئيل الكبرى وتقديم كل ما يتطلبه اليمين المتدين لإنشاء الهيكل وتعجيل قدوم المسيح. الجالية والمسلمون في العالم كله غاضبون من إدارة بايدن والديمقراطيين، وهذا مفهوم، لكن ما لا يفهمه بعض المسلمين أن العلمانيين والليبراليين عندما يرضخون للوبي الصــHـيوني فهم لا يفعلون هذا بخلفية أيديولوجية بل مصلحية براغماتية. وفي المقابل يقف وراء ترمب والجمهوريين جيش من المتطرفين الذين يعلنون صراحة ضرورة استئصال الإسلام من أمريكا أولًا، ثم ملاحقة كل حراك إسلامي في العالم واتهامه بأنه إرHـــاب يجب القضاء عليه. وبعض هؤلاء المتطرفين كانوا أعضاء في إدارة ترمب علنًا وليسوا مجرد داعمين له، ومنهم مستشاره ستيف بانون الذي خرج اليوم من السجن بعد حكم بحبسه أربعة أشهر. ما الذي ينتظره هؤلاء المشايخ من اليمين المتطرف الذي يعلن منذ 2001 بكل صراحة وفي كل وسائل الإعلام ومواقع التواصل أنه يكره الإسلام والمسلمين؟! بأي منطق يفكّر هؤلاء المشايخ وهم يقولون إن شخصًا مثل ترمب وعدهم بالسلام؟! أي سلام يمكن أن يأتي من اليمين المسيحي المتصــهـين؟! أرجو أن يكثف العقلاء من المسلمين في ميتشيغان وبقية الولايات نشاطهم لوقف هذه المهزلة، وألا يسمحوا لهؤلاء بخطف الجالية وتسليمها كالنعجة ليد الجزّار!
3:28

في مثل هذه المواقف المخزية تتمنى أن يبقى بعض الأئمة في نشاطهم الدعوي في المساجد وألا يقحموا أنفسهم في دهاليز السياسة ويورّطوا أتباعهم والجالية كلها. ترمب أستاذ تاريخي في مجال الإدارة وعقد الصفقات، ويشهد له خصومه ببراعته في الإقناع والمراوغة، وللأسف الشديد استطاع في جلسة واحدة مع بعض المشايخ الطيبين من أئمة مساجد ميتشيغان أن يقنعهم بأنه الرئيس المناسب. ويبدو أنه سألهم ببساطة عما يريدونه، فقالوا نريد إنهاء الحرب في Gـزة وحماية أطفالنا من تغول أجندات اليسار في المدارس. فقال لهم: اتفقنا Deal. وهكذا خرج الأئمة ليعلنوا على المنابر أن المسلمين يدعمون ترمب، وليشجعوا الجالية كلها على المشاركة في هذه المصيبة، مع العلم بأن ميتشيغان من الولايات السبعة المتأرجحة وأنها يمكن أن تصنع الفرق بالفعل، أي أن عشرات الألوف من المسلمين فقط يمكنهم أن يقلبوا مصير البلد كله. كل ما احتاجه ترمب هو تقديم الوعود لهؤلاء المشايخ، وكل من يفهم في السياسة يعلم أن ترمب لن يكتفي بمواصلة تأييد نتنياهو في ما يفعله بل سيفتح الباب على مصراعيه لضم الضفة الغربية واستكمال مشروع التطبيع (اتفاقات إبراهيم) الذي بدأه بنفسه وتعجيل مخطط إسرAئيل الكبرى وتقديم كل ما يتطلبه اليمين المتدين لإنشاء الهيكل وتعجيل قدوم المسيح. الجالية والمسلمون في العالم كله غاضبون من إدارة بايدن والديمقراطيين، وهذا مفهوم، لكن ما لا يفهمه بعض المسلمين أن العلمانيين والليبراليين عندما يرضخون للوبي الصــHـيوني فهم لا يفعلون هذا بخلفية أيديولوجية بل مصلحية براغماتية. وفي المقابل يقف وراء ترمب والجمهوريين جيش من المتطرفين الذين يعلنون صراحة ضرورة استئصال الإسلام من أمريكا أولًا، ثم ملاحقة كل حراك إسلامي في العالم واتهامه بأنه إرHـــاب يجب القضاء عليه. وبعض هؤلاء المتطرفين كانوا أعضاء في إدارة ترمب علنًا وليسوا مجرد داعمين له، ومنهم مستشاره ستيف بانون الذي خرج اليوم من السجن بعد حكم بحبسه أربعة أشهر. ما الذي ينتظره هؤلاء المشايخ من اليمين المتطرف الذي يعلن منذ 2001 بكل صراحة وفي كل وسائل الإعلام ومواقع التواصل أنه يكره الإسلام والمسلمين؟! بأي منطق يفكّر هؤلاء المشايخ وهم يقولون إن شخصًا مثل ترمب وعدهم بالسلام؟! أي سلام يمكن أن يأتي من اليمين المسيحي المتصــهـين؟! أرجو أن يكثف العقلاء من المسلمين في ميتشيغان وبقية الولايات نشاطهم لوقف هذه المهزلة، وألا يسمحوا لهؤلاء بخطف الجالية وتسليمها كالنعجة ليد الجزّار!

أحمد دعدوش

209,781 Aufrufe • vor 1 Jahr

🎙️المذيعة:مسيرة مثيرة للإعجاب على مقاعد بدلاء المنتخب الفرنسي، لأنه في الحقيقة كانت هذه رقصتك الأخيرة، وأود أن أقول لك شكراً... بعد ميامي، كأس العالم هذه... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا تزال لدينا مباراة أخيرة بعد 4 أيام، حتى لو لم تكن تلك التي كنا ننتظرها، لكن هذا لطف منكِ. بالطبع، هناك الكثير من الخيبة، اللاعبون... محطمون لأننا، كما ترين، كان لدينا الكثير من الطموح، حتى لو كان علينا أيضاً أن نكون منطقيين ونعترف بأننا اليوم كنا أقل درجة على المستوى الفني، أمام منتخبٍ أدار مباراته بشكل جيد أكثر... هذا كل ما في الأمر. ولكن هذا خطؤنا في المقام الأول، لا أريد أن يُقال أي شيء آخر. بعد ذلك، سأطرح سؤالاً ولن أجيب عليه: هل الحكم يملك المستوى لإدارة نصف نهائي كأس العالم؟ لقد واجهنا البعض منهم... هكذا إذن. ولكن لن أجيب على هذا السؤال، وليس هذا هو السبب، ولا أقول هذا لمجرد أننا خسرنا اليوم. كانت هناك بعض... العديد من الحالات التي كانت غالباً ضدنا أيضاً. لكن السبب الأول هو بالتأكيد لأننا كنا متراجعين قليلاً وأقل خطورة هجومياً مما كان يمكن أن نكون عليه، مع وجود بعض الأخطاء الفنية، وتمريرات كان بإمكانها أن تخلق مواقف وفرصاً. لذلك يجب قبول الأمر، هذا هو المستوى العالي جداً، حتى لو كان ذلك مؤلماً. لقد كانت الخطوة الأخيرة قبل هذا النهائي المحتمل. سنلعب مباراة تحديد المركز الثالث الآن، وسنلعبها، هذا لا يغير من الأمر شيئاً. لا أريد أن أبخس كل ما تم تحقيقه، ولكن في هذه المباراة تحديداً، أظهرت إسبانيا شيئاً إضافياً. 🎙️المذيعة: من الناحية النفسية والذهنية، أتخيل أن هناك الكثير من المشاعر التي تتخبط في رأسك؟ إنها النهاية تقريباً... نعم، هناك مباراة ميامي بعد 3 أو 4 أيام، هذا صحيح... نعم، بعد 4 أيام. ولكن بطريقة ما... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا أفكر في هذا، لا أفكر في نفسي. لقد كنت بكامل تركيزي، وحضّرت المباراة مع اللاعبين واضعاً هذا الهدف نصب عينيّ وبذل كل شيء للوصول إلى النهاية. لم ننجح في ذلك، لذا فإن الخيبة موجودة وهي قوية لأنها كأس العالم. لكنني لن أمحو كل ما قدمناه من عمل جيد وجيد جداً، بالطبع مع وجود بعض الصعوبات، ولكن هذا مرتبط قليلاً بطبيعة هذه البطولة بالنسبة لجميع الفرق. على الرغم من أنني كنت أرى أننا استعدنا عافيتنا بشكل جيد جداً... بعد ذلك، هناك ويليام ساليبا الذي لم يستطع الاستمرار، حسناً، هذه عوامل لم تكن بالضرورة في صالحنا. ومع ذلك، لا أنكر جودة المنتخب الإسباني المعتاد على فرض أسلوبه وسيطرته. 🎙️المذيعة: لقد افتقرنا كثيراً للشراسة هجومياً... حسناً، الشراسة قد لا تكون الكلمة الصحيحة، ولكن كيف أقول... لقد انتقلنا من مهرجان هجومي للديوك إلى لا شيء تقريباً الليلة... 🗣️ديدييه ديشان: لم يكن كافياً، لم يكن كافياً، ولكن لأن الخصم منعنا من ذلك، ولأننا كنا نفتقر إلى الدقة الفنية، وربما أيضاً إلى الحيوية (المجهود البدني) لدى بعض اللاعبين. ومن هنا، تكسرت الهجمات. الإسبان يجيدون فعل ذلك تماماً، في التوقع وفي قطع التمريرات. بعد ذلك، أجبرنا هذا على الدفاع، لذا لم نتمكن من خلق المزيد من المشاكل الهجومية لهم كما كنا نرغب.
3:34

🎙️المذيعة:مسيرة مثيرة للإعجاب على مقاعد بدلاء المنتخب الفرنسي، لأنه في الحقيقة كانت هذه رقصتك الأخيرة، وأود أن أقول لك شكراً... بعد ميامي، كأس العالم هذه... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا تزال لدينا مباراة أخيرة بعد 4 أيام، حتى لو لم تكن تلك التي كنا ننتظرها، لكن هذا لطف منكِ. بالطبع، هناك الكثير من الخيبة، اللاعبون... محطمون لأننا، كما ترين، كان لدينا الكثير من الطموح، حتى لو كان علينا أيضاً أن نكون منطقيين ونعترف بأننا اليوم كنا أقل درجة على المستوى الفني، أمام منتخبٍ أدار مباراته بشكل جيد أكثر... هذا كل ما في الأمر. ولكن هذا خطؤنا في المقام الأول، لا أريد أن يُقال أي شيء آخر. بعد ذلك، سأطرح سؤالاً ولن أجيب عليه: هل الحكم يملك المستوى لإدارة نصف نهائي كأس العالم؟ لقد واجهنا البعض منهم... هكذا إذن. ولكن لن أجيب على هذا السؤال، وليس هذا هو السبب، ولا أقول هذا لمجرد أننا خسرنا اليوم. كانت هناك بعض... العديد من الحالات التي كانت غالباً ضدنا أيضاً. لكن السبب الأول هو بالتأكيد لأننا كنا متراجعين قليلاً وأقل خطورة هجومياً مما كان يمكن أن نكون عليه، مع وجود بعض الأخطاء الفنية، وتمريرات كان بإمكانها أن تخلق مواقف وفرصاً. لذلك يجب قبول الأمر، هذا هو المستوى العالي جداً، حتى لو كان ذلك مؤلماً. لقد كانت الخطوة الأخيرة قبل هذا النهائي المحتمل. سنلعب مباراة تحديد المركز الثالث الآن، وسنلعبها، هذا لا يغير من الأمر شيئاً. لا أريد أن أبخس كل ما تم تحقيقه، ولكن في هذه المباراة تحديداً، أظهرت إسبانيا شيئاً إضافياً. 🎙️المذيعة: من الناحية النفسية والذهنية، أتخيل أن هناك الكثير من المشاعر التي تتخبط في رأسك؟ إنها النهاية تقريباً... نعم، هناك مباراة ميامي بعد 3 أو 4 أيام، هذا صحيح... نعم، بعد 4 أيام. ولكن بطريقة ما... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا أفكر في هذا، لا أفكر في نفسي. لقد كنت بكامل تركيزي، وحضّرت المباراة مع اللاعبين واضعاً هذا الهدف نصب عينيّ وبذل كل شيء للوصول إلى النهاية. لم ننجح في ذلك، لذا فإن الخيبة موجودة وهي قوية لأنها كأس العالم. لكنني لن أمحو كل ما قدمناه من عمل جيد وجيد جداً، بالطبع مع وجود بعض الصعوبات، ولكن هذا مرتبط قليلاً بطبيعة هذه البطولة بالنسبة لجميع الفرق. على الرغم من أنني كنت أرى أننا استعدنا عافيتنا بشكل جيد جداً... بعد ذلك، هناك ويليام ساليبا الذي لم يستطع الاستمرار، حسناً، هذه عوامل لم تكن بالضرورة في صالحنا. ومع ذلك، لا أنكر جودة المنتخب الإسباني المعتاد على فرض أسلوبه وسيطرته. 🎙️المذيعة: لقد افتقرنا كثيراً للشراسة هجومياً... حسناً، الشراسة قد لا تكون الكلمة الصحيحة، ولكن كيف أقول... لقد انتقلنا من مهرجان هجومي للديوك إلى لا شيء تقريباً الليلة... 🗣️ديدييه ديشان: لم يكن كافياً، لم يكن كافياً، ولكن لأن الخصم منعنا من ذلك، ولأننا كنا نفتقر إلى الدقة الفنية، وربما أيضاً إلى الحيوية (المجهود البدني) لدى بعض اللاعبين. ومن هنا، تكسرت الهجمات. الإسبان يجيدون فعل ذلك تماماً، في التوقع وفي قطع التمريرات. بعد ذلك، أجبرنا هذا على الدفاع، لذا لم نتمكن من خلق المزيد من المشاكل الهجومية لهم كما كنا نرغب.

محمود مجيد

1,842,219 Aufrufe • vor 2 Monaten

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة كوكوريا كاملة ⚠️🚨🚨🚨 - سعيد جداً، لقد انتظرتُ هذا وقتاً طويلاً. بدا الانتظار طويلاً، لكنني أخيراً هنا. اليوم تدربت مع زملائي وتعرفتُ على الجميع، ولديّ رغبة كبيرة في أن أتعرف عليهم جميعاً تدريجياً وبشكل أفضل، وأن تكون سنة رائعة. - إنه لمصدر فخر كبير، أعتقد أنه ليس بمقدور الكثير من الناس القول إنهم ارتدوا هذا القميص. لقد رأينا أساطير كبار؛ هذا نادي صاحب تاريخ عريق، الأكبر في أوروبا. ووجودي هنا اليوم هو امتياز وشرف كبير بالنسبة لي. - وفوق كل ذلك، إنه بمثابة مكافأة لكل المجهود الذي بذلته طوال مسيرتي الكروية. - جيد جداً، كل شيء يسير بشكل ممتاز. كانت لدي رغبة كبيرة في التعرّف عليهم. لقد تحدثتُ مع بعض الزملاء الذين أرسلوا لي رسائل، وكان الترحيب رائعاً جداً. كان يوماً شاقاً وطويلاً، ولكنني بدأتُ أستعيد الشعور والإيقاع والتدرّب تدريجياً، وقريباً سيبدأ الجزء الأفضل. - هناك الكثير من الثقة والنية الصادقة لنقدم في الملعب كل ما نعرفه، وفوق كل شيء الاستمتاع. أعتقد أن ما نريده جميعاً هو الفوز وأن تكون سنة عظيمة. - كثافة، شخصية، وفرحة. أعتقد أن هناك القليل من كل شيء. أنا شخص يعمل بجد كبير، وفي النهاية، بوجود لاعبين بهذا القدر من الهواية والاتحاد، وأن نكون فريقاً متماسكاً داخل الملعب وخارجه، أعتقد أنه يمكننا تحقيق أشياء عظيمة. - كلاعب، أو كطفل يبدأ باللعب بالكرة، فإن الحصول على فرصة اللعب في نادي مثل هذا هو أمر يصعب رفضه جداً. لقد جاءتني الفرصة ولم تكن لدي أي شكوك مطلقاً. - في النهاية، كمشاهد، شاهدتُ كل تلك الليالي الساحرة والريمونتادا في السانتياغو برنابيو، وكل ألقاب دوري الأبطال التي رفعوها. لذا، فإن الحصول على فرصة خوض هذه التجربة بنفسي، وأن أكون جزءاً من شيء كبير كهذا، أعتبره مسؤولية كبيرة جداً، ولكنه أيضاً تحدٍّ جميل ومهم للغاية. - أتطلع للعب أول مباراة لنا على أرضنا والتعرف على الجماهير. لقد لعبتُ في البرنابيو كزائر، ولعبتُ أيضاً مباراة مع المنتخب، ولكن أن أعيش التجربة كلاعب صاحب الأرض، وأستمع إلى الأغنية وإلى هتاف الجماهير، خاصة عند وصول حافلة الفريق التي رأيتها في بعض الوثائقيات وكانت مذهلة في المباريات الكبرى... أعتقد أن كل هذا أمر جميل جداً وتبقى ذكرياته للأبد. - مرحباً مدريديستا، أنا هنا الآن! متحمّس جداً للتعرف عليكم جميعاً. لقد كان يوماً عظيماً، أول يوم لي، ونتمنى أن نعمل بجد وأن تكون سنة رائعة ونستمتع بها جميعاً معاً.
2:52

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة كوكوريا كاملة ⚠️🚨🚨🚨 - سعيد جداً، لقد انتظرتُ هذا وقتاً طويلاً. بدا الانتظار طويلاً، لكنني أخيراً هنا. اليوم تدربت مع زملائي وتعرفتُ على الجميع، ولديّ رغبة كبيرة في أن أتعرف عليهم جميعاً تدريجياً وبشكل أفضل، وأن تكون سنة رائعة. - إنه لمصدر فخر كبير، أعتقد أنه ليس بمقدور الكثير من الناس القول إنهم ارتدوا هذا القميص. لقد رأينا أساطير كبار؛ هذا نادي صاحب تاريخ عريق، الأكبر في أوروبا. ووجودي هنا اليوم هو امتياز وشرف كبير بالنسبة لي. - وفوق كل ذلك، إنه بمثابة مكافأة لكل المجهود الذي بذلته طوال مسيرتي الكروية. - جيد جداً، كل شيء يسير بشكل ممتاز. كانت لدي رغبة كبيرة في التعرّف عليهم. لقد تحدثتُ مع بعض الزملاء الذين أرسلوا لي رسائل، وكان الترحيب رائعاً جداً. كان يوماً شاقاً وطويلاً، ولكنني بدأتُ أستعيد الشعور والإيقاع والتدرّب تدريجياً، وقريباً سيبدأ الجزء الأفضل. - هناك الكثير من الثقة والنية الصادقة لنقدم في الملعب كل ما نعرفه، وفوق كل شيء الاستمتاع. أعتقد أن ما نريده جميعاً هو الفوز وأن تكون سنة عظيمة. - كثافة، شخصية، وفرحة. أعتقد أن هناك القليل من كل شيء. أنا شخص يعمل بجد كبير، وفي النهاية، بوجود لاعبين بهذا القدر من الهواية والاتحاد، وأن نكون فريقاً متماسكاً داخل الملعب وخارجه، أعتقد أنه يمكننا تحقيق أشياء عظيمة. - كلاعب، أو كطفل يبدأ باللعب بالكرة، فإن الحصول على فرصة اللعب في نادي مثل هذا هو أمر يصعب رفضه جداً. لقد جاءتني الفرصة ولم تكن لدي أي شكوك مطلقاً. - في النهاية، كمشاهد، شاهدتُ كل تلك الليالي الساحرة والريمونتادا في السانتياغو برنابيو، وكل ألقاب دوري الأبطال التي رفعوها. لذا، فإن الحصول على فرصة خوض هذه التجربة بنفسي، وأن أكون جزءاً من شيء كبير كهذا، أعتبره مسؤولية كبيرة جداً، ولكنه أيضاً تحدٍّ جميل ومهم للغاية. - أتطلع للعب أول مباراة لنا على أرضنا والتعرف على الجماهير. لقد لعبتُ في البرنابيو كزائر، ولعبتُ أيضاً مباراة مع المنتخب، ولكن أن أعيش التجربة كلاعب صاحب الأرض، وأستمع إلى الأغنية وإلى هتاف الجماهير، خاصة عند وصول حافلة الفريق التي رأيتها في بعض الوثائقيات وكانت مذهلة في المباريات الكبرى... أعتقد أن كل هذا أمر جميل جداً وتبقى ذكرياته للأبد. - مرحباً مدريديستا، أنا هنا الآن! متحمّس جداً للتعرف عليكم جميعاً. لقد كان يوماً عظيماً، أول يوم لي، ونتمنى أن نعمل بجد وأن تكون سنة رائعة ونستمتع بها جميعاً معاً.

محمود مجيد

141,775 Aufrufe • vor 1 Monat

هذا المقطع مساء البارحة في أقصى جنوب شرق دولة من دول شرق أقريقيا حيث زرنا هذا المركز لأهل السنة فيه عشرين من طلاب العلم يحفظون للقرآن ويتعلمون العلم الشرعي المبنى على الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة' وقبل أن نصل للمركز بمئات الأمتار سمعنا لهم دوي كدوي النحل من تلاوة القرآن' هذه تربية وعمل أهل السنة في أولاد المسلمين ' فلا تجد في مراكزهم الرقص والتطبيل والأذكار المبتدعة كالصوفية ' وأما لو تولى الرافضة المجوس هذه المراكز فهذا شأن أخر ' يعلمونهم اللطم والصراخ والبكاء المصطنع ( ياهسين - ياهسين) صدق شيخ الإسلام عندما قال ( أهل السنة أرحم الخلق بالخلق) وحتى تعلموا فضل بلاد الحرمين وأهلها بعد الله على المسلمين هذه جزيرة على المحيط تبعد عن عاصمة الدولة ١٥ ساعة ومع ذلك الذي بنى المركز والمسجد من بلاد الحرمين قبل عشر سنوات بل أوقف لهم قارب صيد يدر دخلا قرابة ألفين ريال شهريا يغطى أجر المدرس وطعام عشرين طالب يوميا ويتخرج منه كل ثلاث سنوات حفظة للقرآن مع تسلحهم بالعلم الشرعي' ونقول لمن يقود الحملة الشرسة على يلاد الحرمين وحكامها وأهلها حملة ( أنقذوا الكعبة. أنقذوا بلاد الحرمين ويكفرون ولاتنا) ويتعامون عن الخدمات العظيمة والجليلة التي تقدمها للإسلام وأهله" نسأل الله العظيم أن يعيد من في قلبه خير للحق ويزيد غيرهم عمى في الدنيا قبل الآخرة وخاصة المشردين المتسكعين في دار الكفر والعهر والخمارات ودور الدعارة اللهم عليك بهم فقد تجاوزوا الحدود في الكذب والبهتان والزور " والله أنها لدعوة مسافر وفي سبيل الله وفي أخر ساعة من نهار الجمعة'
1:58

هذا المقطع مساء البارحة في أقصى جنوب شرق دولة من دول شرق أقريقيا حيث زرنا هذا المركز لأهل السنة فيه عشرين من طلاب العلم يحفظون للقرآن ويتعلمون العلم الشرعي المبنى على الكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة' وقبل أن نصل للمركز بمئات الأمتار سمعنا لهم دوي كدوي النحل من تلاوة القرآن' هذه تربية وعمل أهل السنة في أولاد المسلمين ' فلا تجد في مراكزهم الرقص والتطبيل والأذكار المبتدعة كالصوفية ' وأما لو تولى الرافضة المجوس هذه المراكز فهذا شأن أخر ' يعلمونهم اللطم والصراخ والبكاء المصطنع ( ياهسين - ياهسين) صدق شيخ الإسلام عندما قال ( أهل السنة أرحم الخلق بالخلق) وحتى تعلموا فضل بلاد الحرمين وأهلها بعد الله على المسلمين هذه جزيرة على المحيط تبعد عن عاصمة الدولة ١٥ ساعة ومع ذلك الذي بنى المركز والمسجد من بلاد الحرمين قبل عشر سنوات بل أوقف لهم قارب صيد يدر دخلا قرابة ألفين ريال شهريا يغطى أجر المدرس وطعام عشرين طالب يوميا ويتخرج منه كل ثلاث سنوات حفظة للقرآن مع تسلحهم بالعلم الشرعي' ونقول لمن يقود الحملة الشرسة على يلاد الحرمين وحكامها وأهلها حملة ( أنقذوا الكعبة. أنقذوا بلاد الحرمين ويكفرون ولاتنا) ويتعامون عن الخدمات العظيمة والجليلة التي تقدمها للإسلام وأهله" نسأل الله العظيم أن يعيد من في قلبه خير للحق ويزيد غيرهم عمى في الدنيا قبل الآخرة وخاصة المشردين المتسكعين في دار الكفر والعهر والخمارات ودور الدعارة اللهم عليك بهم فقد تجاوزوا الحدود في الكذب والبهتان والزور " والله أنها لدعوة مسافر وفي سبيل الله وفي أخر ساعة من نهار الجمعة'

إبراهيم المحيميد

29,931 Aufrufe • vor 1 Jahr

دومينيك دو فيليبان، رئيس وزراء فرنسا السابق، صوت من الأصوات المغيبة عن الإعلام الغربي، ومن النادر أن نسمع مثل هذا الطرح من المسؤولين وصناع القرار في الغرب. هنا ترجمة لأبرز مقاطع مقابلة معه يشرح فيها بوضوح كيف أن إسرائيل تحفر اليوم قبرها بيديها. أتمنى أن يتطوع أحدهم لنشرها مضمنة في الفيديو: دوفيلبان: "أولا، لقد فشلت حكومة بنيامين نتنياهو، في 7 أكتوبر. فشلت وعجزت عن حماية الإسرائيليين وهو يتحمل المسؤولية المباشرة عما حدث. وثانياً، لقد شجع فشل الاحتلال في ضمان أمن إسرائيل. القوة لا تمنحك الأمن، وهذا ما يجب على جميع الإسرائيليين أن يفهموه اليوم، لا القوة ولا الانتقام يضمنان السلام والأمن. ما يضمن السلام والأمن هو العدالة! والعدالة مفقودة اليوم. إن المنطق الذي تسوقه الحكومة الإسرائيلية لتبرير قصفها معيب، ويمكن للمجتمع الدولي برمته أن يرى ذلك. والمبدأ الذي يتبعونه هو: "نحن نستهدف الإرهابيين، لكن للأسف، هناك أيضاً سكان مدنيون"، وهو ما يطلق عليه بالمصطلح العسكري "الأضرار الجانبية". [المذيع: "ولكن مرة أخرى، المسؤولية ليست إسرائيلية فقط."] دوفيلبان: دعونا ننسى قليلا موضوع المسؤولية؛ فلننظر إلى حقيقة ما يحدث على الأرض! ما نريده هو وقف هذا العنف، ووقف هذه المذابح. إن إسرائيل تعرض نفسها للخطر، اليوم بشكل أكبر، بهذا النوع من الحرب وهذا النوع من الضربات. هذه سياسة انتقام تنتهجها حكومة نتنياهو. لإسرائيل الحق في الدفاع عن النفس، لكن الدفاع عن النفس لا يعطيك الحق في قتل السكان المدنيين. عندما تستهدف سيارة إسعاف، يمكنك دائمًا أن تدعي أن هناك إرهابيًا في إحدى سيارات الإسعاف، لكن الحقيقة هي أن هناك أطفالا ونساء يموتون. وسنرى بالتالي المزيد من المقاتلين والكره والثأر. الرهائن، يجب فعل كل شيء لتأمين إطلاق سراحهم. ولكن دعونا لا ننسى: أن الشعب الفلسطيني أيضاً محتجز ورهينة. بنيامين نتنياهو يشن حرباً ليمنع طرح الحل السياسي على الطاولة. وهنا يجب على المجتمع الدولي وأوروبا والولايات المتحدة أن يقولوا لبنيامين نتنياهو إن هذه الحرب غير مقبولة. غير مقبول لأنه يقودنا مباشرة [إلى التصعيد] - لأننا نرى ذلك جيدا، من حماس سننتقل إلى إيران، ومن إيران سننتقل إلى أهداف أخرى، ومن ثم ندخل في منطق صراع الحضارات. عندما يقول نتنياهو أنه باسم شعوب التنوير في مواجهة شعوب الظلام، يمكننا أن نرى نوع الدوامة التي ندخل فيها. كل الحروب التي اندلعت في العشرين عامًا الماضية هي حروب تبدأ ولا تنتهي. نحن نعرف كيف نبدأ الحرب. لكن لا نعرف كيف ننهيها. وإذا تمكن نتنياهو من السيطرة على غزة، فلن يغير ذلك شيئاً. ستستمر الهجمات، وسيستمر الإسرائيليون في العيش في خوف. يجب أن نخرج من هذا. القوة ليست الحل مرة أخرى. الانتقام ليس هو الحل. الحل هو العدالة، وهذا ما تطالب به جميع شعوب العالم، وكل من يشاهد اليوم ما يحدث. الاتجاه الذي يجب أن نسير عليه اليوم هو منع بنيامين نتنياهو من الاستمرار في منطقه الانتحاري الذي سيجعل إسرائيل دولة محاصرة. يمكنهم أن يحاصروا غزة، لكنهم سيحاصرون. ولا تظنوا أننا سنحظى غدًا مرة أخرى بخطاب سلمي مع الدول العربية التي ستعمل على تطبيع الوضع: لا، إن جراح التاريخ لا تنام. إن مصلحة إسرائيل هي أن تكون هناك دولة مستقلة ومسؤولة إلى جانبها وهذه الدولة يجب أن تكون في كامل الضفة الغربية، وغزة، مع إمكانية الوصل بين المنطقتين، وفي القدس الشرقية. [المذيع: "هل هذا يعني أنه تجب إزالة المستوطنات في الضفة الغربية؟"] طبعا، نحن عندما غادرنا الجزائر كان هناك مليون فرنسي مستوطن في الجزائر. اليوم هناك 500 ألف إسرائيلي يستعمرون الضفة الغربية، و200 ألف في القدس الشرقية. [المضيف: "يجب عليهم مغادرة الضفة الغربية؟"] نعم. نعم، هذا هو الثمن! أقول لكم بكل جدية: هذا هو ثمن الأمن بالنسبة لإسرائيل. Credit to: Arnaud Bertrand Caisses de grève (Gauche Gaza / Antifasciste)
5:58

دومينيك دو فيليبان، رئيس وزراء فرنسا السابق، صوت من الأصوات المغيبة عن الإعلام الغربي، ومن النادر أن نسمع مثل هذا الطرح من المسؤولين وصناع القرار في الغرب. هنا ترجمة لأبرز مقاطع مقابلة معه يشرح فيها بوضوح كيف أن إسرائيل تحفر اليوم قبرها بيديها. أتمنى أن يتطوع أحدهم لنشرها مضمنة في الفيديو: دوفيلبان: "أولا، لقد فشلت حكومة بنيامين نتنياهو، في 7 أكتوبر. فشلت وعجزت عن حماية الإسرائيليين وهو يتحمل المسؤولية المباشرة عما حدث. وثانياً، لقد شجع فشل الاحتلال في ضمان أمن إسرائيل. القوة لا تمنحك الأمن، وهذا ما يجب على جميع الإسرائيليين أن يفهموه اليوم، لا القوة ولا الانتقام يضمنان السلام والأمن. ما يضمن السلام والأمن هو العدالة! والعدالة مفقودة اليوم. إن المنطق الذي تسوقه الحكومة الإسرائيلية لتبرير قصفها معيب، ويمكن للمجتمع الدولي برمته أن يرى ذلك. والمبدأ الذي يتبعونه هو: "نحن نستهدف الإرهابيين، لكن للأسف، هناك أيضاً سكان مدنيون"، وهو ما يطلق عليه بالمصطلح العسكري "الأضرار الجانبية". [المذيع: "ولكن مرة أخرى، المسؤولية ليست إسرائيلية فقط."] دوفيلبان: دعونا ننسى قليلا موضوع المسؤولية؛ فلننظر إلى حقيقة ما يحدث على الأرض! ما نريده هو وقف هذا العنف، ووقف هذه المذابح. إن إسرائيل تعرض نفسها للخطر، اليوم بشكل أكبر، بهذا النوع من الحرب وهذا النوع من الضربات. هذه سياسة انتقام تنتهجها حكومة نتنياهو. لإسرائيل الحق في الدفاع عن النفس، لكن الدفاع عن النفس لا يعطيك الحق في قتل السكان المدنيين. عندما تستهدف سيارة إسعاف، يمكنك دائمًا أن تدعي أن هناك إرهابيًا في إحدى سيارات الإسعاف، لكن الحقيقة هي أن هناك أطفالا ونساء يموتون. وسنرى بالتالي المزيد من المقاتلين والكره والثأر. الرهائن، يجب فعل كل شيء لتأمين إطلاق سراحهم. ولكن دعونا لا ننسى: أن الشعب الفلسطيني أيضاً محتجز ورهينة. بنيامين نتنياهو يشن حرباً ليمنع طرح الحل السياسي على الطاولة. وهنا يجب على المجتمع الدولي وأوروبا والولايات المتحدة أن يقولوا لبنيامين نتنياهو إن هذه الحرب غير مقبولة. غير مقبول لأنه يقودنا مباشرة [إلى التصعيد] - لأننا نرى ذلك جيدا، من حماس سننتقل إلى إيران، ومن إيران سننتقل إلى أهداف أخرى، ومن ثم ندخل في منطق صراع الحضارات. عندما يقول نتنياهو أنه باسم شعوب التنوير في مواجهة شعوب الظلام، يمكننا أن نرى نوع الدوامة التي ندخل فيها. كل الحروب التي اندلعت في العشرين عامًا الماضية هي حروب تبدأ ولا تنتهي. نحن نعرف كيف نبدأ الحرب. لكن لا نعرف كيف ننهيها. وإذا تمكن نتنياهو من السيطرة على غزة، فلن يغير ذلك شيئاً. ستستمر الهجمات، وسيستمر الإسرائيليون في العيش في خوف. يجب أن نخرج من هذا. القوة ليست الحل مرة أخرى. الانتقام ليس هو الحل. الحل هو العدالة، وهذا ما تطالب به جميع شعوب العالم، وكل من يشاهد اليوم ما يحدث. الاتجاه الذي يجب أن نسير عليه اليوم هو منع بنيامين نتنياهو من الاستمرار في منطقه الانتحاري الذي سيجعل إسرائيل دولة محاصرة. يمكنهم أن يحاصروا غزة، لكنهم سيحاصرون. ولا تظنوا أننا سنحظى غدًا مرة أخرى بخطاب سلمي مع الدول العربية التي ستعمل على تطبيع الوضع: لا، إن جراح التاريخ لا تنام. إن مصلحة إسرائيل هي أن تكون هناك دولة مستقلة ومسؤولة إلى جانبها وهذه الدولة يجب أن تكون في كامل الضفة الغربية، وغزة، مع إمكانية الوصل بين المنطقتين، وفي القدس الشرقية. [المذيع: "هل هذا يعني أنه تجب إزالة المستوطنات في الضفة الغربية؟"] طبعا، نحن عندما غادرنا الجزائر كان هناك مليون فرنسي مستوطن في الجزائر. اليوم هناك 500 ألف إسرائيلي يستعمرون الضفة الغربية، و200 ألف في القدس الشرقية. [المضيف: "يجب عليهم مغادرة الضفة الغربية؟"] نعم. نعم، هذا هو الثمن! أقول لكم بكل جدية: هذا هو ثمن الأمن بالنسبة لإسرائيل. Credit to: Arnaud Bertrand Caisses de grève (Gauche Gaza / Antifasciste)

Mohamed Sidi

319,685 Aufrufe • vor 2 Jahren

قسيس مسيحي يقول بصفته مسيحي (أعتبر سيدنا عيسى نبي لكن رسول إلاه واحد (#الله) وليس أكثر من (#إلاه) . إذن بصفتي مسيحي فأنا أعبد (#الله) سبحانه في القرآن سألوا الله من خلال #محمد كيف يصلوا ؟ وهنا نجد تشريع من التشريعات العديدة في القرآن (وقولوا آمنّا بالله وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وما أُوتي النبيون من ربّهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون) . هذا تشريع شامل و واسع للغاية . المتشددين من اليهود يزعموا أنهم شعب الله المختار ، المختونين والمتشددين من المسيحين يزعموا أن شعب الله المختار هم المعمدين ، لكن القرآن يقول أن شعب الله المختار هم كل الموحدين بالله منذ بداية الخلق . وعندما نفكر في خلافة الرسول نجد أن سيدنا #محمد يُمجّد أسلافه من الرسل فسيدنا #محمد أثنى على سيدنا #موسى بطريقة ما فإن من أهم الرسل قبل #محمد على الرغم من أنهم جميعاً من الله هو المسيح . فالمسيح له مكانة كبيرة في الإسلام عن بعض الرسل الآخرين . سيدنا #يحيى_بن_زكريا عليهما السلام أصبح رسولاً أيضاً ليؤكد على نبوءة #المسيح وأمه السيدة #مريم القديسة ، هي المرأة الوحيدة التي ذكرت بالإسم في القرآن . لم يذكر أي إسم من زوجات سيدنا #محمد في القرآن ولم يذكر #آدم و #حواء بل مذكور في القرآن #آدم وزوجته لكن السيدة #مريم لم يذكر إسمها فقط في القرآن بل ذُكرت على أنها قديسة بلا خطيئة وحملت سيدنا #عيسى وولدته وهي عذراء ، لقد كرمها القرآن بشكل هائل ، فالواحد يسأل كتاب بهذا الشمول فما الذي يعترض عليه الناس فيه ، من السهل تمثيل الإسلام بشكل سيئ لأن القليل منا فقط قرأ القرآن . بعد 9/11 كنت أتحدث مع بعض الأصدقاء الأكاديميين وكنا نتساءل هل هذا الحدث فعلاً بسبب تعاليم الإسلام ؟ مَن منا قد قرأ القرآن ؟ أنا خجلان من نفسي وأُريد أن أُشعركم بالعار ، اقرأ القرآن بدلاً من كراهية المسلمين) 🙏
5:00

قسيس مسيحي يقول بصفته مسيحي (أعتبر سيدنا عيسى نبي لكن رسول إلاه واحد (#الله) وليس أكثر من (#إلاه) . إذن بصفتي مسيحي فأنا أعبد (#الله) سبحانه في القرآن سألوا الله من خلال #محمد كيف يصلوا ؟ وهنا نجد تشريع من التشريعات العديدة في القرآن (وقولوا آمنّا بالله وما أُنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وما أُوتي النبيون من ربّهم لا نفرق بين أحدٍ منهم ونحن له مسلمون) . هذا تشريع شامل و واسع للغاية . المتشددين من اليهود يزعموا أنهم شعب الله المختار ، المختونين والمتشددين من المسيحين يزعموا أن شعب الله المختار هم المعمدين ، لكن القرآن يقول أن شعب الله المختار هم كل الموحدين بالله منذ بداية الخلق . وعندما نفكر في خلافة الرسول نجد أن سيدنا #محمد يُمجّد أسلافه من الرسل فسيدنا #محمد أثنى على سيدنا #موسى بطريقة ما فإن من أهم الرسل قبل #محمد على الرغم من أنهم جميعاً من الله هو المسيح . فالمسيح له مكانة كبيرة في الإسلام عن بعض الرسل الآخرين . سيدنا #يحيى_بن_زكريا عليهما السلام أصبح رسولاً أيضاً ليؤكد على نبوءة #المسيح وأمه السيدة #مريم القديسة ، هي المرأة الوحيدة التي ذكرت بالإسم في القرآن . لم يذكر أي إسم من زوجات سيدنا #محمد في القرآن ولم يذكر #آدم و #حواء بل مذكور في القرآن #آدم وزوجته لكن السيدة #مريم لم يذكر إسمها فقط في القرآن بل ذُكرت على أنها قديسة بلا خطيئة وحملت سيدنا #عيسى وولدته وهي عذراء ، لقد كرمها القرآن بشكل هائل ، فالواحد يسأل كتاب بهذا الشمول فما الذي يعترض عليه الناس فيه ، من السهل تمثيل الإسلام بشكل سيئ لأن القليل منا فقط قرأ القرآن . بعد 9/11 كنت أتحدث مع بعض الأصدقاء الأكاديميين وكنا نتساءل هل هذا الحدث فعلاً بسبب تعاليم الإسلام ؟ مَن منا قد قرأ القرآن ؟ أنا خجلان من نفسي وأُريد أن أُشعركم بالعار ، اقرأ القرآن بدلاً من كراهية المسلمين) 🙏

Faisal Idris

48,957 Aufrufe • vor 2 Monaten

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع
4:38

الخلاف مع جماعة الإخوان ليس مقصورًا على الجانب السياسي يختزل بعض الناس الخلاف مع جماعة الإخوان المسلمين في كونها جماعة تعارض بعض الحكام أو تنازعهم في بعض المواقف السياسية، ثم يبني على ذلك أن ما وُجِّه إليها من نقد إنما هو نقد سياسي لا علمي ولا شرعي ، وهذا التصور لا يوافق واقع ما قرره كثير من أهل العلم الذين تكلموا في الجماعة ومنهجها؛ فإن اعتراضهم لم يكن مقصورًا على الجانب السياسي، بل تناول جملة من الأصول المنهجية والدعوية التي رأوا مخالفتها لما كان عليه السلف الصالح ، ومن أبرز ما نوقش في هذا الباب مسألة ترتيب الأولويات في الإصلاح والدعوة ، فإن منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كان يبدأ بإصلاح التوحيد والعقيدة وتصحيح عبادة الله تعالى، ثم تُبنى على ذلك سائر شؤون الدين والدنيا فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لم يبدؤوا بتكوين الكيانات والتنظيمات، وإنما بدؤوا بدعوة الناس إلى توحيد الله وترك الشرك، لأن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح العقائد والقلوب ، فإن قيل: إن الأنبياء كانوا يدعون أقوامًا مشركين، أما هذه الجماعات فإنما تعمل داخل مجتمعات مسلمة؛ فالجواب أن الكلام ليس في تماثل الواقعين من كل وجه، وإنما في منهج الإصلاح وترتيب الأولويات ، فالسلف الذين عاشوا في مجتمعات مسلمة لم يجعلوا الإصلاح السياسي أو الحركي منطلق الدعوة الأول، بل كانت عنايتهم الكبرى بنشر العلم الشرعي، وتعليم التوحيد والسنة، ومحاربة البدع والانحرافات، لأنهم يعلمون أن صلاح الأمة إنما يكون بصلاح دينها أولًا ، ومن المسائل التي نوقشت كذلك تقديم جانب التنظيم والحزبية على جانب الاجتماع على السنة، حتى أصبح الولاء عند بعض المنتسبين مبنيًا على الانتماء الحركي أكثر من بنائه على موافقة الحق والدليل ، ومعلوم أن جماعة المسلمين التي جاءت بها النصوص الشرعية أوسع من أي تنظيم أو حزب أو جماعة خاصة، وأن الاجتماع المأمور به شرعًا هو الاجتماع على الكتاب والسنة لا على الأسماء والشعارات والانتماءات ، ومن آثار هذا المسلك أن يصبح الانتماء إلى الجماعة هو الإطار الحاكم للعمل الدعوي، فتُوزن المواقف والقرارات بميزان المصلحة التنظيمية أكثر من وزنها بميزان الدليل الشرعي، وحينئذٍ تُعزل نصوص الكتاب والسنة عن موقعها القيادي في توجيه الدعوة، فتغدو تابعة للاجتهادات الحركية بدل أن تكون حاكمة عليها ، بينما المنهج الشرعي يقتضي أن تكون الجماعات والوسائل والتنظيمات خادمة للكتاب والسنة، تدور معهما حيث دارا، لا أن يتحول الكتاب والسنة إلى ما يُستدل به بعد تقرير الخيارات التنظيمية أو الحزبية ، فكثير ممن ينتقد بعض الأنظمة السياسية يتهمها بأنها تجعل مصلحة الدولة أو الحزب أو النظام حاكمة على المبادئ التي ترفعها، وأنها تفسر النصوص والشعارات بما يخدم بقاءها ومصالحها فإذا وقع التنظيم الدعوي أو الحركي في المسلك نفسه، فأصبحت مصلحة الجماعة هي المعيار الذي تُوزن به المواقف والفتاوى والتحالفات والخصومات، فإنه يكون قد وقع في جنس ما يعيبه على غيره، وإن اختلفت الصورة ، كما انتقد أهل العلم ما ظهر عند بعض رموز الجماعة ومن تأثر بهم من التساهل مع الفرق الضالة ، والمخالفات العقدية بحجة جمع الصف أو توسيع دائرة التعاون ومن أشهر العبارات عندهم في هذا الباب قول بعضهم: «نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه». وهذه العبارة إذا أُريد بها التعاون على البر والتقوى، والعذر في مسائل الاجتهاد السائغة، فهي حق أما إذا أُريد بها السكوت عن البدع والمخالفات العقدية والمنهجية، أو جعل كل خلاف سائغًا بمجرد وقوعه، فهي باطلة ومخالفة لمنهج السلف ، ولهذا بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله خطأ من يسلك هذا المسلك، فذكر أن من الناس من لا يعرف اعتقاد أهل السنة كما ينبغي، أو يعرفه ولا يبينه، ولا ينهى عن البدع المخالفة للكتاب والسنة، بل يقر الناس على مذاهبهم المختلفة كما يقر الفقهاء أهل الاجتهاد في المسائل السائغة. ثم قال رحمه الله: «وهذه الطريقة قد تغلب على كثير من المرجئة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة» ففرّق رحمه الله بين الخلاف السائغ الذي يقع بين أهل الاجتهاد، وبين المخالفات التي تمس أصول الاعتقاد والسنة، مبينًا أن التسوية بين البابين من أسباب ضياع الحق واختلاط السنة بالبدعة ، ومرجع كثير من هذه المآخذ إلى ما رآه أهل العلم من اختلال في ترتيب الأولويات، حيث قُدِّمت عند بعض المنتسبين إلى الجماعة القضايا السياسية والتنظيمية والحركية على العلم الشرعي والعناية بالتوحيد والسنة، مع أن السلف كانوا يرون أن صلاح الأحوال كلها فرع عن صلاح الدين، وأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بإصلاح الاعتقاد والاتباع ولهذا فإن العلماء الذين انتقدوا الجماعة لم يكن مدار كلامهم على موقف سياسي مجرد، وإنما على أصول =يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

55,045 Aufrufe • vor 3 Monaten

(قصة الجني تماكوبا،) هذه قصة من تقييداتي بأفريقيا وملخصها : أبلغنا أن هناك خمس قرى في الأدغال ومن أهل القبلة وعندهم مساجد وحلقات تحفيظ لكن يعبدون صخرة يسكنها جني يقال له تماكوبا ويطلبون منه الرزق والولد وتفريج الكربات' وزرناهم في عقر دارهم بعد أن حملنا السيارة برسائل التوحيد وشيء من لعاع الدنيا تمر ونحوه وتجولنا في مساجدها نشرح لهم حقيقة الإسلام وخطورة الشرك ثم جلسنا جلسة خاصة مع أهل الحل والعقد من شيوخهم وأئمة المساجد وذكرناهم بالله وخطورة مايقع من أهلهم فقالوا لنا بالحرف الواحد ( أنتم أهل بيت الله والحرمين والناس تسمع لكم ولكم مهابة في قلوبهم تكلموا بكل وضوح واشتروا منهم هذه البقعة فهم وجدوا الأجداد والآباء على هذا الدين !' فطرحنا فكرة شراء البقعة وتحويلها لمدرسة تحفيظ مع تكملة نواقص الجامع فوافقوا مباشرة' وهاتفت فاعل خير خليجي بالقصة واستعد بالتكاليف كاملة وقال ممازحا ( بشرط من ضمن البيعة أن تأخذ الصخرة منهم والجني الذي بداخلها حتى لايعودوا لعبادتها فوافق أهل القرية على ذلك وقام فتية أهل السنة بتكسير الصخرة أمام الجميع ويشاهد في المقطع سادن الصخرة وهو يشرح لنا كيفية طلب قضاء الحوائج من الصخرة وساكنها كذلك يرى همة شباب التوحيد والسنة في تكسير الصخرة وهم يكبرون ويهللون' ثم حملنا جميع قطعها معنا بالسيارة وتخلصنا من الصخرة وساكنها كما يزعمون في مكان بعيد جدا ' وإن كان أحد يغبط ممن له دور في هذا القصة العجيبة فهو الذي تكفل بالشراء والبناء ولم يتردد لحظة واحدة عندما أخبر ' فبفضل من الله ثم بفضله أعتقت فيما نظن رقاب خمس قرى نسائها ورجالها وأطفالها من الشرك الأكبر شب على فتنة الشرك الصغير وهرم عليها الكبير' وإذا جئت تتكلم عن هذه الشركيات والضلالات قال البعض لاتفرقوا الأمة أينكم عن شرك القصور ' القوم قلوبهم تتقطع حسرة لا على دين الله وتوحيده تتقطع على الكراسي والمناصب'
3:53

(قصة الجني تماكوبا،) هذه قصة من تقييداتي بأفريقيا وملخصها : أبلغنا أن هناك خمس قرى في الأدغال ومن أهل القبلة وعندهم مساجد وحلقات تحفيظ لكن يعبدون صخرة يسكنها جني يقال له تماكوبا ويطلبون منه الرزق والولد وتفريج الكربات' وزرناهم في عقر دارهم بعد أن حملنا السيارة برسائل التوحيد وشيء من لعاع الدنيا تمر ونحوه وتجولنا في مساجدها نشرح لهم حقيقة الإسلام وخطورة الشرك ثم جلسنا جلسة خاصة مع أهل الحل والعقد من شيوخهم وأئمة المساجد وذكرناهم بالله وخطورة مايقع من أهلهم فقالوا لنا بالحرف الواحد ( أنتم أهل بيت الله والحرمين والناس تسمع لكم ولكم مهابة في قلوبهم تكلموا بكل وضوح واشتروا منهم هذه البقعة فهم وجدوا الأجداد والآباء على هذا الدين !' فطرحنا فكرة شراء البقعة وتحويلها لمدرسة تحفيظ مع تكملة نواقص الجامع فوافقوا مباشرة' وهاتفت فاعل خير خليجي بالقصة واستعد بالتكاليف كاملة وقال ممازحا ( بشرط من ضمن البيعة أن تأخذ الصخرة منهم والجني الذي بداخلها حتى لايعودوا لعبادتها فوافق أهل القرية على ذلك وقام فتية أهل السنة بتكسير الصخرة أمام الجميع ويشاهد في المقطع سادن الصخرة وهو يشرح لنا كيفية طلب قضاء الحوائج من الصخرة وساكنها كذلك يرى همة شباب التوحيد والسنة في تكسير الصخرة وهم يكبرون ويهللون' ثم حملنا جميع قطعها معنا بالسيارة وتخلصنا من الصخرة وساكنها كما يزعمون في مكان بعيد جدا ' وإن كان أحد يغبط ممن له دور في هذا القصة العجيبة فهو الذي تكفل بالشراء والبناء ولم يتردد لحظة واحدة عندما أخبر ' فبفضل من الله ثم بفضله أعتقت فيما نظن رقاب خمس قرى نسائها ورجالها وأطفالها من الشرك الأكبر شب على فتنة الشرك الصغير وهرم عليها الكبير' وإذا جئت تتكلم عن هذه الشركيات والضلالات قال البعض لاتفرقوا الأمة أينكم عن شرك القصور ' القوم قلوبهم تتقطع حسرة لا على دين الله وتوحيده تتقطع على الكراسي والمناصب'

إبراهيم المحيميد

20,915 Aufrufe • vor 10 Monaten

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!
4:35

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲

12,486 Aufrufe • vor 14 Tagen