Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

نور الشيخ: 3 أشياء إذا جمعتي بينهم بتحسين بالنشاط والتوازن وتسيطيرين على جسمك وحياتك الصحية🤩.

gorgeous4ew's profile picture

قناة قورجس

3,323,473 subscribers

14,684 Aufrufe • vor 10 Monaten •via X (Twitter)

Gesundheit & WellnessBildung
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

نور الشيخ: إذا تبين ريحتك تصير حلوة في هالجو البارد جربي هالخلطة عقب ماترطبين جسمك باللوشن😍
1:03

نور الشيخ: إذا تبين ريحتك تصير حلوة في هالجو البارد جربي هالخلطة عقب ماترطبين جسمك باللوشن😍

Gorgeous

265,719 Aufrufe • vor 6 Monaten

نور الشيخ: إذا خلطتي هالمكونات مع قهوتك بتخلي ريحتك دافية ولذيذة🤩.
1:03

نور الشيخ: إذا خلطتي هالمكونات مع قهوتك بتخلي ريحتك دافية ولذيذة🤩.

قورجس

489,739 Aufrufe • vor 6 Monaten

نور الشيخ: إذا تبين تصير ريحة عطرك ثابتة وناعمة وماتزعج اللي حولك وقت الصيام جربي هالطريقة🤩
0:45

نور الشيخ: إذا تبين تصير ريحة عطرك ثابتة وناعمة وماتزعج اللي حولك وقت الصيام جربي هالطريقة🤩

قورجس

280,520 Aufrufe • vor 5 Monaten

ترند " مقطع متداول " نور الشيخ: في شراب كانوا النسوان يتداولونه بينهم بالسر ما ينقال حق أي وحدة بس اللي يثقون فيها لأنه مو مجرد مشروب عادي، سر بيغير فيك أشياء ما تتخيلينها، شراب ذهبي كل شيء فيك يتغير نفسك يصير انظف ريحتك أحلى جسمك أخف والهضم أريح وتطلع منك طاقة أنثوية ناعمة 🤯!
0:57

ترند " مقطع متداول " نور الشيخ: في شراب كانوا النسوان يتداولونه بينهم بالسر ما ينقال حق أي وحدة بس اللي يثقون فيها لأنه مو مجرد مشروب عادي، سر بيغير فيك أشياء ما تتخيلينها، شراب ذهبي كل شيء فيك يتغير نفسك يصير انظف ريحتك أحلى جسمك أخف والهضم أريح وتطلع منك طاقة أنثوية ناعمة 🤯!

TRND

1,426,618 Aufrufe • vor 10 Monaten

الشيخ أحمد الرفاعي: #اليمن يعلمك 3 أشياء • الاخلاص في الدين • الثبات على الحق • نصرة المظلوم
0:33

الشيخ أحمد الرفاعي: #اليمن يعلمك 3 أشياء • الاخلاص في الدين • الثبات على الحق • نصرة المظلوم

نجم الدين الكحلاني - Najm Aldeen

15,537 Aufrufe • vor 1 Jahr

نور الشيخ: إذا تبين شي مفعوله مثل الملين بس بدون مغص، في دكتور ينصح فيه كبديل عن الكيوي اللي هو الدراجون فروت الأصفر لانه يحتوي على ألياف تغذي البكتيريا النافعة.
0:48

نور الشيخ: إذا تبين شي مفعوله مثل الملين بس بدون مغص، في دكتور ينصح فيه كبديل عن الكيوي اللي هو الدراجون فروت الأصفر لانه يحتوي على ألياف تغذي البكتيريا النافعة.

Gorgeous

73,388 Aufrufe • vor 6 Monaten

نور الشيخ: إذا كلتي مع شخص يحسسك دايماً إنك أوفر ويلومك على كل شي، وإذا يبي شي يغرقك حب واهتمام ومايسأل عن شعورك لأنه هو محور الكون، أكلك بيتحول إلى سم حتى لو كان صحي.
1:00

نور الشيخ: إذا كلتي مع شخص يحسسك دايماً إنك أوفر ويلومك على كل شي، وإذا يبي شي يغرقك حب واهتمام ومايسأل عن شعورك لأنه هو محور الكون، أكلك بيتحول إلى سم حتى لو كان صحي.

Gorgeous

169,569 Aufrufe • vor 8 Monaten

نور الشيخ: بدل ما تدخلون على الناس في العيد وتسألونهم شلونكم شوفوا أي لون لابسين وبتعرفون حالتهم إذا لابسين أحمر يعني طاقتهم عالية، وإذا لابسين أسود يعني ما لهم مزاج للقيل والقال، وإذا وردي يعني راحة وروقان، والأبيض بداية جديدة، والأصفر قلق وتوتر.
0:59

نور الشيخ: بدل ما تدخلون على الناس في العيد وتسألونهم شلونكم شوفوا أي لون لابسين وبتعرفون حالتهم إذا لابسين أحمر يعني طاقتهم عالية، وإذا لابسين أسود يعني ما لهم مزاج للقيل والقال، وإذا وردي يعني راحة وروقان، والأبيض بداية جديدة، والأصفر قلق وتوتر.

Golden Dose

521,631 Aufrufe • vor 2 Monaten

خلال عام واحد فقط.. سحبت الكويت الجنسية عن 68 ألف مواطن، بينهم سفيرها في لندن وهو أثناء الخدمة! الفرد المسحوبة منه الجنسية يخسر حق التعليم والرعاية الصحية وشراء العقارات ولايستطيع سحب أمواله ولا يمكنه تسيير أي معاملة في دوائر الدولة، بالإضافة إلى أنه لا يملك جنسية أخرى تساعده، بل يتوقف به الزمن فجأة ويخسر كل شيء!! الأنكى من هذا، أنه إذا سُحبت الجنسية من أب أو جد فهي تسحب بالتبعية على كل عائلته!!
0:40

خلال عام واحد فقط.. سحبت الكويت الجنسية عن 68 ألف مواطن، بينهم سفيرها في لندن وهو أثناء الخدمة! الفرد المسحوبة منه الجنسية يخسر حق التعليم والرعاية الصحية وشراء العقارات ولايستطيع سحب أمواله ولا يمكنه تسيير أي معاملة في دوائر الدولة، بالإضافة إلى أنه لا يملك جنسية أخرى تساعده، بل يتوقف به الزمن فجأة ويخسر كل شيء!! الأنكى من هذا، أنه إذا سُحبت الجنسية من أب أو جد فهي تسحب بالتبعية على كل عائلته!!

Rusly Al-Maliki 🇮🇶 رسلي المالكي

534,590 Aufrufe • vor 5 Monaten

بين الجائز والمحرم .. فضيلة الشيخ صالح المغامسي يؤكد في تصريح خاص لنا عن مقطع الفيديو المتداول في سوق الرطب بـ #المدينة_المنورة ⁃ إذا كان ذلك بين اثنين أو أكثر من الحضور القادمين أصلا للشراء والذين يعرف بعضهم بعضا فأراد أحدهم تنبيه صاحبه بعدم الشراء بإشارة معينة ، ولا يريد الإفصاح بذلك بصوت مسموع حتى لا يُفسد على صاحب البضاعة بضاعته ويزهد الناس فيها ، فهذا لاحرج فيه لأنه في مقام النصح لصاحبه ً ⁃اذ كان القائمين بهذه الإشارة أيا كان نوعها يريدون أن يحث بعضهم بعضا على خداع المشترين بتحسين مايعلمون سوءه أو الزيادة في السعر دون قصد الشراء أو ما أشبه هذا مما فيه خداع للناس وتمويه فهذا أمر محرم شرعا ، ومندرج في عموم غش المسلمين ، نسأل الله العافية
0:28

بين الجائز والمحرم .. فضيلة الشيخ صالح المغامسي يؤكد في تصريح خاص لنا عن مقطع الفيديو المتداول في سوق الرطب بـ #المدينة_المنورة ⁃ إذا كان ذلك بين اثنين أو أكثر من الحضور القادمين أصلا للشراء والذين يعرف بعضهم بعضا فأراد أحدهم تنبيه صاحبه بعدم الشراء بإشارة معينة ، ولا يريد الإفصاح بذلك بصوت مسموع حتى لا يُفسد على صاحب البضاعة بضاعته ويزهد الناس فيها ، فهذا لاحرج فيه لأنه في مقام النصح لصاحبه ً ⁃اذ كان القائمين بهذه الإشارة أيا كان نوعها يريدون أن يحث بعضهم بعضا على خداع المشترين بتحسين مايعلمون سوءه أو الزيادة في السعر دون قصد الشراء أو ما أشبه هذا مما فيه خداع للناس وتمويه فهذا أمر محرم شرعا ، ومندرج في عموم غش المسلمين ، نسأل الله العافية

خالد الشاماني

1,329,211 Aufrufe • vor 3 Jahren

🛑اعتراف خطير للغاية.... شاركوه ليلف العالم كله..... الضابط في الجيش الاسرائيلي "جاي زاكين" يعترف بارتكاب جرائم حرب في #غزة قائلا: "في #غزة سحقت مئات الفلسطينيين بالجرافة على قيد الحياة وكذلك أموات، ولقد فعلنا أشياء لا يمكنكم حتى تخيلها. وكذلك قمت بالفعل ذاته في حرب غزة عام 2009 ، لقد قتلت 3 فلسطينيين وسحقتهم بالجرافة. الآن لايمكنني ان استمتع بالشواء لأن صور مئات الفلسطينيين الذين سحقتهم عالقه في ذهني" لا تتفاجأوا إذا قامت #هوليوود بصنع فيلمًا لهذا المجرم حرب باسم "البطل" ، حيث يسوقونه كرجل فقير أجبر على قتل مئات الأبرياء في غزة من أجل مصلحة الإنسانية والخير لها .
0:36

🛑اعتراف خطير للغاية.... شاركوه ليلف العالم كله..... الضابط في الجيش الاسرائيلي "جاي زاكين" يعترف بارتكاب جرائم حرب في #غزة قائلا: "في #غزة سحقت مئات الفلسطينيين بالجرافة على قيد الحياة وكذلك أموات، ولقد فعلنا أشياء لا يمكنكم حتى تخيلها. وكذلك قمت بالفعل ذاته في حرب غزة عام 2009 ، لقد قتلت 3 فلسطينيين وسحقتهم بالجرافة. الآن لايمكنني ان استمتع بالشواء لأن صور مئات الفلسطينيين الذين سحقتهم عالقه في ذهني" لا تتفاجأوا إذا قامت #هوليوود بصنع فيلمًا لهذا المجرم حرب باسم "البطل" ، حيث يسوقونه كرجل فقير أجبر على قتل مئات الأبرياء في غزة من أجل مصلحة الإنسانية والخير لها .

روزان قباص רוזאן קבאס يهودية يمنية 🇾🇪

296,907 Aufrufe • vor 2 Jahren

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر
1:39

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر

عثمان العضيبي

14,013 Aufrufe • vor 4 Monaten

عـــــــــــــاجل 🔴 طرح الرئيس شي جين بينغ اليوم الثلاثاء خلال لقائه ولي عهد أبوظبي الشيخ خالد بن محمد في بكين مقترحا مكونا من أربع نقاط بشأن تطورات الأوضاع في الغرب الأوسط وأكد فيه ضرورة: 1// الالتزام بمبدأ التعايش السلمي. إن دول الغرب الأوسط بما في ذلك دول الخليج مترابطة ببعضها مثل الشفتين والأسنان، وهي جيران لا يمكن الفصل بينهم، ينبغي دعمها في إصلاح البين وبناء إطار أمني مشترك مستدام من شأنه ترسيخ دعائم التعايش. 2// الالتزام بمبدأ سيادة الدول. يجب الاحترام الجاد لسيادة دول المنطقة وأمنها وسلامة أراضيها وضمان سلامة الأفراد والمؤسسات والمنشآت فيها لأن السيادة أساس بقاء الدول لا سيما الدول النامية، ولا يجوز انتهاكها. 3// التمسك بسيادة القانون الدولي. يجب علينا صون سلطة القانون الدولي وهيبته، لا يمكن أن نستخدم هذا القانون إذا تماشى مع مصلحتنا ونتركه إذا تناقض مع مصلحتنا، هذا أمر مرفوض! ولا يجوز أن يرتد العالم إلى منطق شريعة الغاب! 4// التوفيق بين التنمية والأمن. إن الأمن شرط أساسي للتنمية، أما التنمية فهي ضمان الأمن. على مختلف الأطراف تهيئة الظروف المواتية للتنمة في دول المنطقة وضخ الطاقة الإيجابية فيها.
0:59

عـــــــــــــاجل 🔴 طرح الرئيس شي جين بينغ اليوم الثلاثاء خلال لقائه ولي عهد أبوظبي الشيخ خالد بن محمد في بكين مقترحا مكونا من أربع نقاط بشأن تطورات الأوضاع في الغرب الأوسط وأكد فيه ضرورة: 1// الالتزام بمبدأ التعايش السلمي. إن دول الغرب الأوسط بما في ذلك دول الخليج مترابطة ببعضها مثل الشفتين والأسنان، وهي جيران لا يمكن الفصل بينهم، ينبغي دعمها في إصلاح البين وبناء إطار أمني مشترك مستدام من شأنه ترسيخ دعائم التعايش. 2// الالتزام بمبدأ سيادة الدول. يجب الاحترام الجاد لسيادة دول المنطقة وأمنها وسلامة أراضيها وضمان سلامة الأفراد والمؤسسات والمنشآت فيها لأن السيادة أساس بقاء الدول لا سيما الدول النامية، ولا يجوز انتهاكها. 3// التمسك بسيادة القانون الدولي. يجب علينا صون سلطة القانون الدولي وهيبته، لا يمكن أن نستخدم هذا القانون إذا تماشى مع مصلحتنا ونتركه إذا تناقض مع مصلحتنا، هذا أمر مرفوض! ولا يجوز أن يرتد العالم إلى منطق شريعة الغاب! 4// التوفيق بين التنمية والأمن. إن الأمن شرط أساسي للتنمية، أما التنمية فهي ضمان الأمن. على مختلف الأطراف تهيئة الظروف المواتية للتنمة في دول المنطقة وضخ الطاقة الإيجابية فيها.

الصين بالعربية

416,918 Aufrufe • vor 3 Monaten

مضى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وعضيده محمد بن سعود لربهم ومضى خصوم الدعوة ' لكن كما قال السلف ( ماكان لله يبقى) انتشرت دعوة التوحيد بفضل الله أولا ثم بجهود الأسرتين الكريمتين آل الشيخ وآل سعود فبلغت الآفاق ووصلت لوسط الأدغال وهذه المقاطع شاهدة على ذلك ' هذا أخونا أبو عبد الرحمن الغيني من ذوي الاحتياجات الخاصة زرته قبل خمس سنوات وحوله خمس قرى غالية بالتصوف ' ويدرس في بيت مؤقت بين الأدغال رسائل الشيخ المجدد في التوحيد والفقه ويحفظ القرآن وعدد طلابه خمسة فقط وعرضنا على أهل القرى الخمسة بناء مركز له ليعلم أبناءهم فرفضوا بشدة ومنهح المتصوفة السماح لكل الدعوات المنحرفة بما فيها دعوة الرافضة عباد الأضرحة والقبور والدعوة السلفية عندهم خط أحمر ' واضطررنا لبناء المركز في منطقة مجاورة لهم' وكان للشيخ الفاضل محسن المطيري من الكويت النصيب الأكبر في المشروع ' وانطلقت دعوة التوحيد في وسط الأدغال والأمل في أبنائهم من يقيم السنة وينصرها' وقد وصلني اليوم المقطع رقم ١ بعد أن قام إخوانه دعاة السنة شراء دراجة نارية للمشرف تتلائم مع ظروفه الصحية وصدق الله حين وصف أهل الإيمان بقوله ( رحماء بينهم) وأملي في الجمعيات الخيرية المصرحة لها في أفريقيا الوقوف معه وطلابه وخاصة أننا مقبلون على شهر الخير شهر رمضان ويحتاجون للطعام والشراب والثياب' رحم الله الإمام المجدد وعضيده وذرياتهم وجعل الله قبورهم روضة من رياض الجنة وختم للأحياء منهم بخاتمة الإسلام والسنة'
3:11

مضى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب وعضيده محمد بن سعود لربهم ومضى خصوم الدعوة ' لكن كما قال السلف ( ماكان لله يبقى) انتشرت دعوة التوحيد بفضل الله أولا ثم بجهود الأسرتين الكريمتين آل الشيخ وآل سعود فبلغت الآفاق ووصلت لوسط الأدغال وهذه المقاطع شاهدة على ذلك ' هذا أخونا أبو عبد الرحمن الغيني من ذوي الاحتياجات الخاصة زرته قبل خمس سنوات وحوله خمس قرى غالية بالتصوف ' ويدرس في بيت مؤقت بين الأدغال رسائل الشيخ المجدد في التوحيد والفقه ويحفظ القرآن وعدد طلابه خمسة فقط وعرضنا على أهل القرى الخمسة بناء مركز له ليعلم أبناءهم فرفضوا بشدة ومنهح المتصوفة السماح لكل الدعوات المنحرفة بما فيها دعوة الرافضة عباد الأضرحة والقبور والدعوة السلفية عندهم خط أحمر ' واضطررنا لبناء المركز في منطقة مجاورة لهم' وكان للشيخ الفاضل محسن المطيري من الكويت النصيب الأكبر في المشروع ' وانطلقت دعوة التوحيد في وسط الأدغال والأمل في أبنائهم من يقيم السنة وينصرها' وقد وصلني اليوم المقطع رقم ١ بعد أن قام إخوانه دعاة السنة شراء دراجة نارية للمشرف تتلائم مع ظروفه الصحية وصدق الله حين وصف أهل الإيمان بقوله ( رحماء بينهم) وأملي في الجمعيات الخيرية المصرحة لها في أفريقيا الوقوف معه وطلابه وخاصة أننا مقبلون على شهر الخير شهر رمضان ويحتاجون للطعام والشراب والثياب' رحم الله الإمام المجدد وعضيده وذرياتهم وجعل الله قبورهم روضة من رياض الجنة وختم للأحياء منهم بخاتمة الإسلام والسنة'

إبراهيم المحيميد

71,754 Aufrufe • vor 1 Jahr

ضايع بالبحث العلمي ومب عارف من وين تبدأ؟ 🤔 كثير يدخلون البحث العلمي وهم يعتقدون إن الموضوع مجرد كتابة بحث، لكن يكتشفون بعدين إن فيه أشياء مهمة محد علّمهم إياها. كيف تبحث؟ كيف تقرأ ورقة علمية وتفهمها؟ كيف ترتب أفكارك؟ كيف تحول فكرة إلى مشروع بحثي واضح؟ وكيف تبدأ صح من الأساس؟ عشان كذا صممنا كورس المبتدئين في البحث العلمي مقدمة من اكاديمية DoneWise Donewise Academy 🎓 33 فيديو مقسمة على 3 مراحل: 📚 الفهم 🛠️ التطبيق ✍️ الكتابة الفكرة مو بس إنك تتعلم معلومات، الفكرة إنك تفهم المفهوم، وتطبقه، ثم تتعلم كيف تستخدمه وتكتبه في بحثك. إذا كنت طالب بكالوريوس أو ماجستير أو توك داخل عالم البحث العلمي، هذا الكورس بيعطيك أساس قوي ويوفر عليك كثير من التخبط في البداية. 🚀 للحصول على الكورس : 💳 متوفر الآن مع خيارات الدفع عبر تمارا وتابي
2:05

ضايع بالبحث العلمي ومب عارف من وين تبدأ؟ 🤔 كثير يدخلون البحث العلمي وهم يعتقدون إن الموضوع مجرد كتابة بحث، لكن يكتشفون بعدين إن فيه أشياء مهمة محد علّمهم إياها. كيف تبحث؟ كيف تقرأ ورقة علمية وتفهمها؟ كيف ترتب أفكارك؟ كيف تحول فكرة إلى مشروع بحثي واضح؟ وكيف تبدأ صح من الأساس؟ عشان كذا صممنا كورس المبتدئين في البحث العلمي مقدمة من اكاديمية DoneWise Donewise Academy 🎓 33 فيديو مقسمة على 3 مراحل: 📚 الفهم 🛠️ التطبيق ✍️ الكتابة الفكرة مو بس إنك تتعلم معلومات، الفكرة إنك تفهم المفهوم، وتطبقه، ثم تتعلم كيف تستخدمه وتكتبه في بحثك. إذا كنت طالب بكالوريوس أو ماجستير أو توك داخل عالم البحث العلمي، هذا الكورس بيعطيك أساس قوي ويوفر عليك كثير من التخبط في البداية. 🚀 للحصول على الكورس : 💳 متوفر الآن مع خيارات الدفع عبر تمارا وتابي

د. فاطمة المغلوث

65,598 Aufrufe • vor 2 Monaten

الشيخ لافي العازمي -هدانا الله وإياه- وإن كنا نحسن فيه الظن، ونحسبه على خير، ونعتقد أنه ليس ممن يطلب الدنيا بالدين، كحال بعض المرتزقة والمستأجرين، إلا أن كلامه في أحداث غزة، القديم منه والحديث، مليء بالأغلاط والمغالطات، والدعاوى العريضة، وفيه ضعف تصور للواقع، وللمسائل الفقهية، وقلة اطلاع على أقوال العلماء ومذاهبهم، وفتاوى المعاصرين، وفي بعض كلامه نوع من السطحية في تصوير المسائل والوقائع وبحثها. ومع ذلك لا نرضى بسبه ولا الوقيعة فيه، وإنما يُرد عليه خطؤه مع حفظ مكانته. وقد سبق الكلام والجواب على الشبهات المثارة حول جهاد حماس والفصائل للصهاينة الغاصبين، سواء ممن أثارها هو أو غيره، فلا حاجة لتكراره وإعادته، ومن طلبه وجده. لكنني أحب التنبيه هنا على غلط جديد من أغلاط الشيخ لافي، وزعم باطل من مزاعمه: فإنه ادعى وجوب تسليم المسلم نفسه للكفار للأسر (الاستئسار) إذا احتمل الأمر بقاءه وعدم قتله، ونقل ذلك عن العلماء وذكر بعض الكتب. أقول: وهذا خطأ كبير، ووهم ظاهر، وزعم باطل، فإن العلماء من جميع المذاهب متفقون على أنه لا يجب على المسلم أن يسلم نفسه للكفار، حتى لو تيقن أنهم لن يقتلوه. وإنما اختلفوا في جوازه إذا غلب على ظنه عدم القتل، فمنهم من أجازه وهم الأكثر، وقالوا: هو أولى من الهلاك، ومنهم من منع منه ولو غلب على ظنه الهلاك، وقالوا: لا يسلم نفسه مطلقا حتى لو ظن النجاة، لئلا يكون تحت ذل وقهر الكافر، ولأن الكافر لا يُؤتمن. فدعوى الشيخ إيجاب تسليم المسلم نفسه للأسر إذا ظن البقاء وعدم القتل، ونسبة ذلك للفقهاء: قول خطأ، ووهم كبير. والعجيب أن الشيخ أحال إلى كتب ليس فيها ما ذكر، بل فيها نقيضه. وإليك بعض نصوص العلماء في عدم إيجاب تسليم المسلم نفسه للكفار، وأنه دائر بين الجواز والمنع. قال ابن قدامة في المغني: (وإذا خشى الأسر، فالأولى له أن يقاتل حتى يقتل، ولا يسلم نفسه للأسر؛ لأنه يفوز بالثواب والدرجة الرفيعة، ويسلم من تحكم الكفار عليه بالتعذيب والاستخدام والفتنة. وإن استأسر جاز). 188/13 وقال ابن مفلح في المبدع: (قال الإمام أحمد: «ما يعجبني أن يستأسر». وقال: «فليقاتل أحب إلي، الأسر شديد». وقال عمار: «من استأسر برئت منه الذمة»، فلهذا قال الآجري: يأثم، وأنه قول أحمد). 440/4 وقال المهلب: (إذا أراد أن يأخذ بالرخصة في إحياء نفسه؛ فعل كفعل هؤلاء، وعن الحسن: لا بأس أن يستأسر الرجل إذا خاف أن يغلب. وقال الثوري: أكره للأسير المسلم؛ أن يُمكَّن من نفسه إلا مجبورا. وعن الأوزاعي: لا بأس للأسير المسلم أن يأبى أن يمكن من نفسه، بل يأخذ بالشدة والإباء من الأسر والأنفة من أن يجري عليه ملك كافر -كما فعل عاصم-). شرح العيني 294/14 وقال ابن أبي زيد القيرواني: (ومن أحاط به العدو وهو وحده، وهو يدعى إلى الأسر، فله أن يقاتل، وله أن يستأسر). النوادر والزيادات 54/3 وقال ابن رشد: (وأما إن اضطر إلى ذلك بإحاطة العدو به، ففعله -أي: الانغماس في العدو- مخافة الأسر، فلا اختلاف في أن ذلك من الفعل الجائز، إن شاء أن يستأسر، وإن يشاء أن يحمل على العدو ويحتسب نفسه على الله). البيان والتحصيل 564/2 وفي الموسوعة الفقهية الكويتية: (الاستئسار في هذه الحالة مرخص فيه. وقال الحسن: لا بأس أن يستأسر الرجل إذا خاف أن يُغلب. وإلى هذا اتجه كل من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة). 214/4 ونصيحتي للشيخ لافي أن يحفظ نفسه بترك الخوض في هذه المسائل، وألا ينخدع بمن يريد استدراجه لمثل هذه المواقف والكلمات خدمة لأغراض سياسية ومصالح دنيوية والله الموفق
0:36

الشيخ لافي العازمي -هدانا الله وإياه- وإن كنا نحسن فيه الظن، ونحسبه على خير، ونعتقد أنه ليس ممن يطلب الدنيا بالدين، كحال بعض المرتزقة والمستأجرين، إلا أن كلامه في أحداث غزة، القديم منه والحديث، مليء بالأغلاط والمغالطات، والدعاوى العريضة، وفيه ضعف تصور للواقع، وللمسائل الفقهية، وقلة اطلاع على أقوال العلماء ومذاهبهم، وفتاوى المعاصرين، وفي بعض كلامه نوع من السطحية في تصوير المسائل والوقائع وبحثها. ومع ذلك لا نرضى بسبه ولا الوقيعة فيه، وإنما يُرد عليه خطؤه مع حفظ مكانته. وقد سبق الكلام والجواب على الشبهات المثارة حول جهاد حماس والفصائل للصهاينة الغاصبين، سواء ممن أثارها هو أو غيره، فلا حاجة لتكراره وإعادته، ومن طلبه وجده. لكنني أحب التنبيه هنا على غلط جديد من أغلاط الشيخ لافي، وزعم باطل من مزاعمه: فإنه ادعى وجوب تسليم المسلم نفسه للكفار للأسر (الاستئسار) إذا احتمل الأمر بقاءه وعدم قتله، ونقل ذلك عن العلماء وذكر بعض الكتب. أقول: وهذا خطأ كبير، ووهم ظاهر، وزعم باطل، فإن العلماء من جميع المذاهب متفقون على أنه لا يجب على المسلم أن يسلم نفسه للكفار، حتى لو تيقن أنهم لن يقتلوه. وإنما اختلفوا في جوازه إذا غلب على ظنه عدم القتل، فمنهم من أجازه وهم الأكثر، وقالوا: هو أولى من الهلاك، ومنهم من منع منه ولو غلب على ظنه الهلاك، وقالوا: لا يسلم نفسه مطلقا حتى لو ظن النجاة، لئلا يكون تحت ذل وقهر الكافر، ولأن الكافر لا يُؤتمن. فدعوى الشيخ إيجاب تسليم المسلم نفسه للأسر إذا ظن البقاء وعدم القتل، ونسبة ذلك للفقهاء: قول خطأ، ووهم كبير. والعجيب أن الشيخ أحال إلى كتب ليس فيها ما ذكر، بل فيها نقيضه. وإليك بعض نصوص العلماء في عدم إيجاب تسليم المسلم نفسه للكفار، وأنه دائر بين الجواز والمنع. قال ابن قدامة في المغني: (وإذا خشى الأسر، فالأولى له أن يقاتل حتى يقتل، ولا يسلم نفسه للأسر؛ لأنه يفوز بالثواب والدرجة الرفيعة، ويسلم من تحكم الكفار عليه بالتعذيب والاستخدام والفتنة. وإن استأسر جاز). 188/13 وقال ابن مفلح في المبدع: (قال الإمام أحمد: «ما يعجبني أن يستأسر». وقال: «فليقاتل أحب إلي، الأسر شديد». وقال عمار: «من استأسر برئت منه الذمة»، فلهذا قال الآجري: يأثم، وأنه قول أحمد). 440/4 وقال المهلب: (إذا أراد أن يأخذ بالرخصة في إحياء نفسه؛ فعل كفعل هؤلاء، وعن الحسن: لا بأس أن يستأسر الرجل إذا خاف أن يغلب. وقال الثوري: أكره للأسير المسلم؛ أن يُمكَّن من نفسه إلا مجبورا. وعن الأوزاعي: لا بأس للأسير المسلم أن يأبى أن يمكن من نفسه، بل يأخذ بالشدة والإباء من الأسر والأنفة من أن يجري عليه ملك كافر -كما فعل عاصم-). شرح العيني 294/14 وقال ابن أبي زيد القيرواني: (ومن أحاط به العدو وهو وحده، وهو يدعى إلى الأسر، فله أن يقاتل، وله أن يستأسر). النوادر والزيادات 54/3 وقال ابن رشد: (وأما إن اضطر إلى ذلك بإحاطة العدو به، ففعله -أي: الانغماس في العدو- مخافة الأسر، فلا اختلاف في أن ذلك من الفعل الجائز، إن شاء أن يستأسر، وإن يشاء أن يحمل على العدو ويحتسب نفسه على الله). البيان والتحصيل 564/2 وفي الموسوعة الفقهية الكويتية: (الاستئسار في هذه الحالة مرخص فيه. وقال الحسن: لا بأس أن يستأسر الرجل إذا خاف أن يُغلب. وإلى هذا اتجه كل من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة). 214/4 ونصيحتي للشيخ لافي أن يحفظ نفسه بترك الخوض في هذه المسائل، وألا ينخدع بمن يريد استدراجه لمثل هذه المواقف والكلمات خدمة لأغراض سياسية ومصالح دنيوية والله الموفق

فيصل بن قزار الجاسم

163,352 Aufrufe • vor 1 Jahr

أشياء بسيطة وغريبة تُريح جسمك دون أن تدري : جسمك لا يحتاج دائماً إلى الراحة بالنوم... أحياناً يحتاج أشياء أغرب مما تتخيل : 1. المشي للخلف لمدة 5 دقائق يُعيد توازن الدماغ، يُنشّط مناطق غير معتادة في المخ، ويُخفّف التوتر العضلي بطريقة غريبة وممتعة. 2. وضع مكعب ثلج خلف الرقبة يُحفّز عصبًا يُسمى "العصب العاشر" (Vagus nerve)، المسؤول عن تهدئة الجسم وخفض ضربات القلب. 3. التثاؤب المتعمد 10 مرات نعم، حتى لو لم تكن نعساناً! التثاؤب العميق يُخفض ضغط الدم ويُهدئ النظام العصبي. 4. المشي حافيًا على التراب أو العشب . يُسمى هذا بـ"التأريض"، ويُعتقد أنه يُفرغ شحنات التوتر من الجسم ويُعيدك لحالة من التوازن الطبيعي. 5. النظر إلى نقطة ثابتة لمدة دقيقة يساعد على تهدئة العقل وتقليل العشوائية الفكرية. شيء بسيط لكن تأثيره يشبه التأمل. 6. الضحك المصطنع لمدة 1-2 دقيقة حتى لو لم يكن هناك ما يُضحك! الدماغ لا يُفرّق بين الضحك الحقيقي والمصطنع... لكنك ستُفرِز الإندورفين في كلتا الحالتين! 7. الاستحمام بالملح الملح الخشن أو الملح البحري يُعتقد أنه يمتص الطاقات السلبية من الجسد... فقط أضفْه إلى الماء، وراقب كيف تهدأ. 8. تنظيف الغرفة بيديك ليس مجرد تنظيف عادي، بل طقس تطهيري... حين تُمسِك الغبار وتُخرجه، يخرج معه بعض الضيق العالق داخلك. 9. تهوية البيت لمدة 15 دقيقة يوميًا الهواء الراكد يُراكم الطاقات القديمة، لا تبقَ في بيئة مخنوقة... افتح النوافذ، وأعِد الحياة للمكان. 10. الكتابة على ورقة ثم تمزيقها اكتب ما يُزعجك، غضبك، خوفك، حزنك... ثم مزّق الورقة أو احرقها إن أردت. الأمر رمزي، لكن العقل يفهمه جيدًا. 11. الصمت التام 10 دقائق يوميًا لا صوت، لا هاتف، لا كلام... فقط أنت وأنت. الصمت يربطك بذاتك، ويفصلك عن الضجيج الطاغي للعالم. "طاقتك هي مرآة داخلك، نظّفها كلما شعرت بالثقل..." منقول
1:00

أشياء بسيطة وغريبة تُريح جسمك دون أن تدري : جسمك لا يحتاج دائماً إلى الراحة بالنوم... أحياناً يحتاج أشياء أغرب مما تتخيل : 1. المشي للخلف لمدة 5 دقائق يُعيد توازن الدماغ، يُنشّط مناطق غير معتادة في المخ، ويُخفّف التوتر العضلي بطريقة غريبة وممتعة. 2. وضع مكعب ثلج خلف الرقبة يُحفّز عصبًا يُسمى "العصب العاشر" (Vagus nerve)، المسؤول عن تهدئة الجسم وخفض ضربات القلب. 3. التثاؤب المتعمد 10 مرات نعم، حتى لو لم تكن نعساناً! التثاؤب العميق يُخفض ضغط الدم ويُهدئ النظام العصبي. 4. المشي حافيًا على التراب أو العشب . يُسمى هذا بـ"التأريض"، ويُعتقد أنه يُفرغ شحنات التوتر من الجسم ويُعيدك لحالة من التوازن الطبيعي. 5. النظر إلى نقطة ثابتة لمدة دقيقة يساعد على تهدئة العقل وتقليل العشوائية الفكرية. شيء بسيط لكن تأثيره يشبه التأمل. 6. الضحك المصطنع لمدة 1-2 دقيقة حتى لو لم يكن هناك ما يُضحك! الدماغ لا يُفرّق بين الضحك الحقيقي والمصطنع... لكنك ستُفرِز الإندورفين في كلتا الحالتين! 7. الاستحمام بالملح الملح الخشن أو الملح البحري يُعتقد أنه يمتص الطاقات السلبية من الجسد... فقط أضفْه إلى الماء، وراقب كيف تهدأ. 8. تنظيف الغرفة بيديك ليس مجرد تنظيف عادي، بل طقس تطهيري... حين تُمسِك الغبار وتُخرجه، يخرج معه بعض الضيق العالق داخلك. 9. تهوية البيت لمدة 15 دقيقة يوميًا الهواء الراكد يُراكم الطاقات القديمة، لا تبقَ في بيئة مخنوقة... افتح النوافذ، وأعِد الحياة للمكان. 10. الكتابة على ورقة ثم تمزيقها اكتب ما يُزعجك، غضبك، خوفك، حزنك... ثم مزّق الورقة أو احرقها إن أردت. الأمر رمزي، لكن العقل يفهمه جيدًا. 11. الصمت التام 10 دقائق يوميًا لا صوت، لا هاتف، لا كلام... فقط أنت وأنت. الصمت يربطك بذاتك، ويفصلك عن الضجيج الطاغي للعالم. "طاقتك هي مرآة داخلك، نظّفها كلما شعرت بالثقل..." منقول

bri8trose

47,830 Aufrufe • vor 11 Monaten

الأخصائية النفسية نينا باتيستا تتكلم عن 10 سلوكيات تلاعب يمارسها النرجسي بعد العلاقة الحميمة، وكيف هذي التصرفات أسلوب تحكم نفسي. أحد أكثر الأشياء المحيرة في الإساءة النرجسية إن حتى لحظاتك الحميمة ممكن تُستخدم عشان يخلقون عندك ارتباك، انعدام أمان، أو سيطرة. أمثلة على السلوكيات اللي تذكرها: 1- التغير المفاجئ بالشخصية: دقيقة يكون حنون وبعدها يصير بارد أو يتجاهلك كأنك غير موجود. 2- الانتقاد في لحظة الضعف: ينتقد جسمك أو كلامك أو تصرفك في أكثر وقت تكون فيه مكشوف وضعيف. 3- يتصرف كأن العلاقة مسحت كل شيء: بدون اعتذار أو مسؤولية، ويتوقع إن الجنس يغطي على المشاكل. 4- يخليك تحس بالذنب لو طلبت حنان: لو طلبت عناق أو كلام، يوصفك إنك متعلق أو عاطفي زيادة. 5- يذكر شخص ثاني فجأة: حتى في لحظاتك الخاصة يجيب سيرة طليقته أو زميلته عشان يخليك تتنافس. 6- يختفي بعدها: ساعات أو أيام بدون تفسير ويخليك تشك إن الاتصال اللي حسيته كان وهم. 7- الحنان يجي فقط بعد ما يجرحك: بعد خيانة أو صراخ، يرجع يحن عليك فيربط دماغك بين الألم والراحة على إنها حب. 8- يعاملها كصفقة: كأنك صرت مدين له، وما من حقك تطالب باحتياجاتك العاطفية بعدها. 9- يتركك بالخجل بدل الأمان: تبدأ تعيد كل شيء برأسك وتتساءل إذا ما كنت كافي أو جذاب كفاية. 10- قرب جسدي بدون قرب عاطفي: تعطيه أكثر جزء ضعيف فيك، لكن تطلع منه وأنت أحس بالوحدة أكثر من قبل. العلاقة الحميمة الصحية تخليك تحس بالأمان والحب، مو إنك تشك في قيمتك أو تحس إنك لازم تستحق المودة بعدها. إذا دايمًا تطلع من هذي اللحظات قلق أو مرفوض أو أكثر وحدة، هذا مو "مجرد جنس" بل نمط أكبر في العلاقة.
2:04

الأخصائية النفسية نينا باتيستا تتكلم عن 10 سلوكيات تلاعب يمارسها النرجسي بعد العلاقة الحميمة، وكيف هذي التصرفات أسلوب تحكم نفسي. أحد أكثر الأشياء المحيرة في الإساءة النرجسية إن حتى لحظاتك الحميمة ممكن تُستخدم عشان يخلقون عندك ارتباك، انعدام أمان، أو سيطرة. أمثلة على السلوكيات اللي تذكرها: 1- التغير المفاجئ بالشخصية: دقيقة يكون حنون وبعدها يصير بارد أو يتجاهلك كأنك غير موجود. 2- الانتقاد في لحظة الضعف: ينتقد جسمك أو كلامك أو تصرفك في أكثر وقت تكون فيه مكشوف وضعيف. 3- يتصرف كأن العلاقة مسحت كل شيء: بدون اعتذار أو مسؤولية، ويتوقع إن الجنس يغطي على المشاكل. 4- يخليك تحس بالذنب لو طلبت حنان: لو طلبت عناق أو كلام، يوصفك إنك متعلق أو عاطفي زيادة. 5- يذكر شخص ثاني فجأة: حتى في لحظاتك الخاصة يجيب سيرة طليقته أو زميلته عشان يخليك تتنافس. 6- يختفي بعدها: ساعات أو أيام بدون تفسير ويخليك تشك إن الاتصال اللي حسيته كان وهم. 7- الحنان يجي فقط بعد ما يجرحك: بعد خيانة أو صراخ، يرجع يحن عليك فيربط دماغك بين الألم والراحة على إنها حب. 8- يعاملها كصفقة: كأنك صرت مدين له، وما من حقك تطالب باحتياجاتك العاطفية بعدها. 9- يتركك بالخجل بدل الأمان: تبدأ تعيد كل شيء برأسك وتتساءل إذا ما كنت كافي أو جذاب كفاية. 10- قرب جسدي بدون قرب عاطفي: تعطيه أكثر جزء ضعيف فيك، لكن تطلع منه وأنت أحس بالوحدة أكثر من قبل. العلاقة الحميمة الصحية تخليك تحس بالأمان والحب، مو إنك تشك في قيمتك أو تحس إنك لازم تستحق المودة بعدها. إذا دايمًا تطلع من هذي اللحظات قلق أو مرفوض أو أكثر وحدة، هذا مو "مجرد جنس" بل نمط أكبر في العلاقة.

المُهندس زياد

10,602 Aufrufe • vor 18 Tagen

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.
0:31

هذا من وجوه الوثنية الجديدة، أو #السلفية_القرمطية، وقد اقتطع من كلام الإمام ابن باز ما يوافق عقيدته الفاسدة، وترك أجزاءَ كثيرةً من كلامه لا يتم مقصودُه إلا بها. وهذا ما صدر عن الشيخ، كما ورد في كتاب: “التعليقات البازيّة، على شرح الطحاوية”: “ولو كان الحاكم كافراً يطاع في الخير ولا يطاع في الشر، لو بُليَ الناس بأمير كافر ولم يستطيعوا بالطرق الشرعية أن يعيِّنوا غيره، أطاعوه في الخير لا الشر. ويجوز الخروج عليه إذا كانت عندهم قدرةٌ يترتب عليها زواله من دون ضرر أكبر، أما إذا كان يُخشى من ضررٍ أكبر فلا. يصبرون حتى يأتيَ الله بالفرج، وإذا أتى بالكفر الصريح يُنصح ويُبيّن له الحق، ويُحذَّر من الكفر والشرك، ويُبيَّن له أن هذا يزيل ولايته ويُجوّز الخروج عليه لعله ينتهي، فإن هداه الله وأسلم فالحمد لله، وإلا نظروا، إن كان عندهم قدرة يعزلونه ويعيِّنون غيره فعلوه، وإلا صبروا حتى يأتيَ الله بالفرج. يصبرون على الجماعة ويجتهدون بالصدع، فاجتماعهم على الحق وفي سبيل الدعوة إلى الحق، ولو كان أميرهم يدعو إلى الكفر، خير لهم من أن يتصدّعوا على الانتشار والذبح وسفك الدماء وضياع الحق بينهم. فقاعدة الشريعة تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. فلا بدَّ من مراعاة المصالح، والنظر إلى المصالح والمفاسد. فإذا كان القيام عليه لا يكون إلا بفساد وقتل المسلمين وإضاعة الحق أكثر لم يَجُز الخروج، حتى يوجد ما يعين على إزالة الشر وتقليله وتكثير الخير، ويكون بتنصيب أهل الحق، مثل ما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان”. فأباح لهم الخروج..حتى يزيلوا الباطل”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

23,783 Aufrufe • vor 1 Jahr