Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

هذه الأرضية ملك لكلية الشرطة في العاصمة صنعاء، اشترتها إدارة الكلية من بيت زهرة في السبعينات، وكان يتم استخدامها كمواقف تتبع الكلية. قبل أيام قام أحد النافذين في أنصار اللهط، بتسويرها وتحويلها إلى ملكية خاصة. وهكذا يتم السيطرة على ممتلكات الدولة من قبل هذه العصابة الباغية دون وازع من...

F__alshabibi's profile picture

فيصل الشبيبي

247,818 subscribers

39,750 görüntüleme • 3 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

إلى عطوفة محافظ العاصمة ياسر العدوان المحترم، أتوجه إليكم بهذه الرسالة لعرض معاناة سكان منطقتنا المستمرة نتيجة الإزعاج الذي تسببه الأصوات المرتفعة من أحد النوادي الليلية. فعلى الرغم من تقديم العديد من الشكاوى من قبل السكان، لم يتم اتخاذ أي إجراء فعّال للحد من هذه الظاهرة المزعجة. إن استمرار هذه الأصوات يؤثر سلباً على حياة السكان اليومية وراحتهم، مما يستدعي التدخل السريع من الجهات المختصة لوضع حد لهذه المشكلة المستمرة. نأمل في دعمكم الكريم لحل هذه المشكلة وتحقيق الأمان والهدوء في مجتمعنا. نرجو منكم اتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان راحة المواطنين، ونعبر عن تقديرنا لجهودكم في خدمة المجتمع. #الأردن
0:15

إلى عطوفة محافظ العاصمة ياسر العدوان المحترم، أتوجه إليكم بهذه الرسالة لعرض معاناة سكان منطقتنا المستمرة نتيجة الإزعاج الذي تسببه الأصوات المرتفعة من أحد النوادي الليلية. فعلى الرغم من تقديم العديد من الشكاوى من قبل السكان، لم يتم اتخاذ أي إجراء فعّال للحد من هذه الظاهرة المزعجة. إن استمرار هذه الأصوات يؤثر سلباً على حياة السكان اليومية وراحتهم، مما يستدعي التدخل السريع من الجهات المختصة لوضع حد لهذه المشكلة المستمرة. نأمل في دعمكم الكريم لحل هذه المشكلة وتحقيق الأمان والهدوء في مجتمعنا. نرجو منكم اتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان راحة المواطنين، ونعبر عن تقديرنا لجهودكم في خدمة المجتمع. #الأردن

General Inspector

32,847 görüntüleme • 1 yıl önce

شاهد سقوط سيارة تقلّ أسرة بأكملها في حفرة مجاري "بلاعة" في العاصمة #صنعاء في شارع الخمسين بمنطقة بيت بوس، أمام أحد الأبراج السكنية الفارهة، حيث كانت السيارة تعود لمالك شقة في البرج، وكان برفقة أسرته عند وقوع الحادث. وتمكن عدد من المواطنين المتطوعين من إنقاذ الأسرة عبر الباب الخلفي للسيارة، بعد أن سقطت بشكل مفاجئ داخل الحفرة، دون أن تسجل خسائر بشرية، وسط حالة من الذهول والغضب في أوساط السكان. واعتبر ناشطون أن الحادثة تعكس حالة الإهمال وسوء التخطيط في إنشاء هذه الأبراج السكنية، متهمين بعض الشركات العقارية بالتركيز على الربح المادي فقط، دون مراعاة معايير السلامة أو جودة البنية التحتية. #اليمن
0:17

شاهد سقوط سيارة تقلّ أسرة بأكملها في حفرة مجاري "بلاعة" في العاصمة #صنعاء في شارع الخمسين بمنطقة بيت بوس، أمام أحد الأبراج السكنية الفارهة، حيث كانت السيارة تعود لمالك شقة في البرج، وكان برفقة أسرته عند وقوع الحادث. وتمكن عدد من المواطنين المتطوعين من إنقاذ الأسرة عبر الباب الخلفي للسيارة، بعد أن سقطت بشكل مفاجئ داخل الحفرة، دون أن تسجل خسائر بشرية، وسط حالة من الذهول والغضب في أوساط السكان. واعتبر ناشطون أن الحادثة تعكس حالة الإهمال وسوء التخطيط في إنشاء هذه الأبراج السكنية، متهمين بعض الشركات العقارية بالتركيز على الربح المادي فقط، دون مراعاة معايير السلامة أو جودة البنية التحتية. #اليمن

المشهد اليمني

16,007 görüntüleme • 1 yıl önce

لقاء مع أحد مؤسسي جهاز مكافحة الإرهاب العراقي العميد رياض صلاح الدين الكردي، من أهالي قامشلو، تخرج من الكلية العسكرية (قلاچوالان) في السليمانية برتبة ملازم، ليخدم في صفوف البيشمركة حتى عام 2003. في نفس العام، انضم إلى الجيش العراقي الجديد برتبة نقيب، حيث تم تكليفه من قبل القوات الأمريكية بتأسيس قوة خاصة بحجم فوج بقيادة اللواء الراحل فاضل برواري وبمساعدته، والتي كانت نواة لتأسيس جهاز مكافحة الإرهاب العراقي في عام 2007. بعد اندلاع الثورة السورية في عام 2011، وازدياد أعداد المنشقين الكورد عن الجيش السوري، قام العميد رياض بتشكيل قوة خاصة للكورد المنشقين تحت مسمى "Peshmerga Rojava" في إقليم كوردستان العراق عام 2012. بدأت هذه القوة بعدد محدود من المقاتلين، ولكنها سرعان ما نمت لتصل إلى حوالي 5000 مقاتل. استمر في الإشراف على هذه القوة حتى نشوب خلافات مع بعض المسؤولين الكورد السوريين بسبب معارضته للخلط بين العمل السياسي والعسكري، مما دفعه للانشقاق عن "بيشمركة روجافا" والتفرغ للعمل السياسي حتى عام 2018. في عام 2018، عاد العميد رياض إلى مسقط رأسه في قامشلو، حيث تم تكليفه من قبل الوحدات الكردية بالإشراف على مراكز التدريب التابعة لها، وهو لا يزال مستمرًا في عمله حتى اليوم. لقد تشرفت بلقائه خلال زيارتنا لمدينة قامشلو في غرب كوردستان، حيث تحدثنا عن مسيرته وتجاربه في ميادين الحرب والسياسة.
0:13

لقاء مع أحد مؤسسي جهاز مكافحة الإرهاب العراقي العميد رياض صلاح الدين الكردي، من أهالي قامشلو، تخرج من الكلية العسكرية (قلاچوالان) في السليمانية برتبة ملازم، ليخدم في صفوف البيشمركة حتى عام 2003. في نفس العام، انضم إلى الجيش العراقي الجديد برتبة نقيب، حيث تم تكليفه من قبل القوات الأمريكية بتأسيس قوة خاصة بحجم فوج بقيادة اللواء الراحل فاضل برواري وبمساعدته، والتي كانت نواة لتأسيس جهاز مكافحة الإرهاب العراقي في عام 2007. بعد اندلاع الثورة السورية في عام 2011، وازدياد أعداد المنشقين الكورد عن الجيش السوري، قام العميد رياض بتشكيل قوة خاصة للكورد المنشقين تحت مسمى "Peshmerga Rojava" في إقليم كوردستان العراق عام 2012. بدأت هذه القوة بعدد محدود من المقاتلين، ولكنها سرعان ما نمت لتصل إلى حوالي 5000 مقاتل. استمر في الإشراف على هذه القوة حتى نشوب خلافات مع بعض المسؤولين الكورد السوريين بسبب معارضته للخلط بين العمل السياسي والعسكري، مما دفعه للانشقاق عن "بيشمركة روجافا" والتفرغ للعمل السياسي حتى عام 2018. في عام 2018، عاد العميد رياض إلى مسقط رأسه في قامشلو، حيث تم تكليفه من قبل الوحدات الكردية بالإشراف على مراكز التدريب التابعة لها، وهو لا يزال مستمرًا في عمله حتى اليوم. لقد تشرفت بلقائه خلال زيارتنا لمدينة قامشلو في غرب كوردستان، حيث تحدثنا عن مسيرته وتجاربه في ميادين الحرب والسياسة.

Islam Zebari

15,291 görüntüleme • 8 ay önce

ما حصل في #ليبيا 🇱🇾 بإختصار : المليشيات الإجرامية "المشرعنة" كانوا منذ الثورة الليبية ثواراً قاتلوا القذافي وجيشه 2011 وقاتلوا حفتر في معركة #بركان_الغضب عند عدوانه على غرب ليبيا عامي 2019/2020، وبعد بركان الغضب وقرار حكومة الوفاق الليبية في الغرب تنظيم جميع المليشيات وإعادة ترتيبها في الجيش الليبي تحت سيادة الدولة .. رفض أمراء الحرب لبعض هذه المليشيات حلها وخسارة نفوذهم وإمتيازاتهم والانضواء تحت جناح الدولة الليبية، فتم شرعنة هذه المليشيات بمسميات مختلفة تحت عنوان "أجهزة" مثل #جهاز_الردع و #جهاز_دعم_الاستقرار وغيرها بقرارات رئاسية بحيث تتبع (صورياً .. لأنها تأتمر بأمر قادتها لا بأمر الدولة) للمجلس الرئاسي في طرابلس وتأخذ ميزانياتها منه. قبل أيام قام رئيس جهاز دعم الاستقرار في طرابلس عبد الغني الككلي (المعروف بـ غنيوة) باقتحام الشركة القابضة للاتصالات وقام بابتزاز مديرها من أجل توقيع عقود لصالح شركاته الوهمية وأطلقوا النار على قدم مدير الشركة، ثم طلبت الحكومة من غنيوة تسليم من قام بالهجوم على مدير الشركة وأعطي مهلة لذلك .. فرفض. تم استدعاء غنيوة للتفاوض .. وعقد اجتماع في معسكر التكبالي في العاصمة الليبية طرابلس، حيث حضر غنيوة رفقة 10 من حراساته، ليبادر بالتطاول على القيادات ورمي الاتهامات عليهم .. لحظات حتى نفد صبر الحضور وتحولت الملاسنة اللفظية إلى اشتباك بين الحراسات أدت إلى إرداء غنيوة و 3 جنود من مصراتة قتلى، فضلاً عن إصابة قيادات أخرى. فور وقوع الحادث : - اعلان حظر تجوال. - تعطيل الدراسة والعمل الإداري في جامعة طرابلس وكلياتها. - الصحة في طرابلس تعلن حالة الطوارئ مع استمرار الاشتباكات. بعد ذلك مباشرة .. بدأ الجيش الليبي والقوات الحكومية النظامية بدأت عملية متكاملة لسحق المليشيات المشرعنة في العاصمة الليبية طرابلس حيث كانت البداية بغنيوة وجهاز دعم الاستقرار وتم السيطرة على مقرهم من قبل اللوائين 444 و 111، وقام الجيش بسرعة بحسم الأمور وخسرت مليشيات دعم الإستقرار أغلب مقراتها خارج منطقة أبو سليم في العاصمة. خلال 3 ساعات قام الجيش الليبي بحسم الأمور والقضاء على المليشيات المشرعنة الإجرامية في العاصمة الليبية طرابلس وانهاء نفوذها في المنطقة التابعة لحي أبو سليم فيها. كل ما حدث الليلة كان في مناطق حكومة الوفاق الليبية في غرب ليبيا.
0:18

ما حصل في #ليبيا 🇱🇾 بإختصار : المليشيات الإجرامية "المشرعنة" كانوا منذ الثورة الليبية ثواراً قاتلوا القذافي وجيشه 2011 وقاتلوا حفتر في معركة #بركان_الغضب عند عدوانه على غرب ليبيا عامي 2019/2020، وبعد بركان الغضب وقرار حكومة الوفاق الليبية في الغرب تنظيم جميع المليشيات وإعادة ترتيبها في الجيش الليبي تحت سيادة الدولة .. رفض أمراء الحرب لبعض هذه المليشيات حلها وخسارة نفوذهم وإمتيازاتهم والانضواء تحت جناح الدولة الليبية، فتم شرعنة هذه المليشيات بمسميات مختلفة تحت عنوان "أجهزة" مثل #جهاز_الردع و #جهاز_دعم_الاستقرار وغيرها بقرارات رئاسية بحيث تتبع (صورياً .. لأنها تأتمر بأمر قادتها لا بأمر الدولة) للمجلس الرئاسي في طرابلس وتأخذ ميزانياتها منه. قبل أيام قام رئيس جهاز دعم الاستقرار في طرابلس عبد الغني الككلي (المعروف بـ غنيوة) باقتحام الشركة القابضة للاتصالات وقام بابتزاز مديرها من أجل توقيع عقود لصالح شركاته الوهمية وأطلقوا النار على قدم مدير الشركة، ثم طلبت الحكومة من غنيوة تسليم من قام بالهجوم على مدير الشركة وأعطي مهلة لذلك .. فرفض. تم استدعاء غنيوة للتفاوض .. وعقد اجتماع في معسكر التكبالي في العاصمة الليبية طرابلس، حيث حضر غنيوة رفقة 10 من حراساته، ليبادر بالتطاول على القيادات ورمي الاتهامات عليهم .. لحظات حتى نفد صبر الحضور وتحولت الملاسنة اللفظية إلى اشتباك بين الحراسات أدت إلى إرداء غنيوة و 3 جنود من مصراتة قتلى، فضلاً عن إصابة قيادات أخرى. فور وقوع الحادث : - اعلان حظر تجوال. - تعطيل الدراسة والعمل الإداري في جامعة طرابلس وكلياتها. - الصحة في طرابلس تعلن حالة الطوارئ مع استمرار الاشتباكات. بعد ذلك مباشرة .. بدأ الجيش الليبي والقوات الحكومية النظامية بدأت عملية متكاملة لسحق المليشيات المشرعنة في العاصمة الليبية طرابلس حيث كانت البداية بغنيوة وجهاز دعم الاستقرار وتم السيطرة على مقرهم من قبل اللوائين 444 و 111، وقام الجيش بسرعة بحسم الأمور وخسرت مليشيات دعم الإستقرار أغلب مقراتها خارج منطقة أبو سليم في العاصمة. خلال 3 ساعات قام الجيش الليبي بحسم الأمور والقضاء على المليشيات المشرعنة الإجرامية في العاصمة الليبية طرابلس وانهاء نفوذها في المنطقة التابعة لحي أبو سليم فيها. كل ما حدث الليلة كان في مناطق حكومة الوفاق الليبية في غرب ليبيا.

نشاب Nashab 🇯🇴

141,175 görüntüleme • 1 yıl önce

لماذا اضطرت السعودية لاستخدام صاروخ باليستي صيني من طراز DF-15 ضد اليمن؟ في الساعات الماضية رأينا صوراً من جبهة مأرب تشير إلى أن السعودية استخدمت صاروخاً باليستياً صينياً من نوع DF-15 لضرب أنصار الله في جبهة مأرب. كثير من المحللين العسكريين والجيوسياسيين على تويتر قالوا إن الأمر قد يكون استعراضاً للقوة أو رسالة سعودية إلى إيران، ولكنني حتى الآن لا أستطيع أن أفهم ما هي الرسالة التي تريد السعودية إرسالها إلى إيران من خلال إطلاق صاروخ باليستي على جبهة متحركة في مأرب وضد قوات أنصار الله. الأمر غير منطقي بالمرة. السعودية تملك مئات الطائرات المتقدمة جداً من F-15 والتايفون، وتملك واحداً من أكبر أسلحة الجو في المنطقة، وتستطيع من خلاله ضرب مواقع أنصار الله في اليمن بكميات هائلة من القنابل وبدقة وقدرة تدميرية أكبر بكثير من صاروخ DF-15 واحد. فلماذا تستخدم صاروخاً باليستياً يحتاج إلى نحو 30 دقيقة للتحضير للإطلاق ويحمل رأساً حربياً لا يتجاوز تقريباً نصف طن، لضرب جبهة تتحرك فيها القوات والآليات باستمرار، بينما تستطيع طائرة واحدة من F-15 حمل عدة أطنان من القنابل الموجهة في طلعة واحدة؟ باعتقادي هناك شيء أجبر السعودية على استخدام هذا الصاروخ، وهذا الشيء هو الضرر الذي بدأ يصيب الحلقة اللوجستية التي يقوم عليها سلاح الجو السعودي في الجنوب. خلال الأيام الماضية لم يضرب أنصار الله السعودية بصورة عشوائية. قاعدة الملك خالد الجوية في خميس مشيط تعرضت للقصف أكثر من مرة بالصواريخ والمسيّرات، وهي واحدة من أهم القواعد التي تعتمد عليها السعودية في عملياتها الجوية فوق اليمن. وفي أبها ضُربت منشأة أرامكو التي تحتوي على خزانات ومنشآت تدخل ضمن شبكة تخزين وتوزيع وقود الطائرات، بما فيه Jet A-1 وJP-8 المستخدم للطائرات العسكرية، بالتزامن مع ضرب منشآت أرامكو والطاقة في جازان ونجران وتكرار القصف على خميس مشيط وأبها بصورة شبه يومية. وهنا باعتقادي توجد الإجابة. السعودية قد تملك 200 أو 300 طائرة، ولكن الطائرة لا تطير وحدها. تحتاج إلى قاعدة آمنة، ووقود، وذخائر، وصيانة، وقطع غيار، وأطقم أرضية، ومستودعات ومرافق تعمل بصورة مستمرة حتى تستطيع السعودية إخراج عشرات الطلعات كل يوم. إذا ضربت خميس مشيط مراراً، ثم ضربت منشآت وقود الطائرات في أبها، ثم استمرت في ضرب منشآت الطاقة والوقود في كامل الجنوب السعودي، فأنت تضرب القدرة السعودية على إبقاء هذا العدد من الطائرات في الجو وليس عدد الطائرات نفسه. والسعودية دولة هائلة المساحة. إذا أصبح تشغيل الطائرات من خميس مشيط وأبها أكثر صعوبة واضطرت السعودية إلى الاعتماد بصورة أكبر على قواعد أبعد مثل الطائف أو حتى القواعد في وسط وشمال المملكة، فإن المسافة التي يجب أن تقطعها الطائرات للوصول إلى اليمن تتضاعف تقريباً. هذا يعني وقوداً أكثر لكل طلعة، ساعات طيران أكثر، صيانة أكثر بعد كل طلعة، وحاجة أكبر إلى طائرات التزود بالوقود جواً، وفي النهاية عدداً أقل من الطلعات التي تستطيع السعودية تنفيذها يومياً بنفس العدد من الطائرات. وفوق كل ذلك تأتي مشكلة الذخائر. الجزء الأكبر من القوة الجوية السعودية أمريكي، وكذلك جزء ضخم من القنابل والذخائر التي تستخدمها هذه الطائرات. ولكن الولايات المتحدة نفسها تخوض منذ أشهر حرباً ضخمة مع إيران وتعاني ضغطاً كبيراً على مخزوناتها من الصواريخ والذخائر. السعودية في حرب اليمن السابقة كانت تستطيع أن تستخدم آلاف القنابل الأمريكية ثم تطلب المزيد من الولايات المتحدة بصورة مستمرة. اليوم الولايات المتحدة نفسها تحتاج هذه الذخائر لحربها، ولذلك قدرة واشنطن على تعويض ما تستهلكه السعودية ليست كما كانت قبل سنوات. وليس من المصادفة باعتقادي أن واشنطن وافقت قبل أيام فقط على صفقة جديدة للسعودية بقيمة تقارب 5 مليارات دولار تشمل آلاف القنابل وذخائر JDAM. كل هذا يجعل استخدام DF-15 أكثر منطقية. الصاروخ الباليستي لا يحتاج طائرة F-15، ولا يحتاج وقود طائرات، ولا يحتاج طائرة تزود بالوقود، ولا يحتاج قنبلة JDAM أمريكية، ولا يعتمد على القواعد الجوية نفسها التي يضربها أنصار الله في جنوب السعودية. لذلك أنا لا أعتقد أن استخدام DF-15 كان استعراضاً للقوة. باعتقادي العكس تماماً. استخدام السعودية لصاروخ باليستي ضد هدف تستطيع في الظروف الطبيعية أن ترسل إليه عدة طائرات وتلقي عليه أطناناً من القنابل قد يكون واحداً من أوضح المؤشرات حتى الآن على أن الضربات اليمنية بدأت تؤثر فعلاً في القدرة اللوجستية لسلاح الجو السعودي.
0:12

لماذا اضطرت السعودية لاستخدام صاروخ باليستي صيني من طراز DF-15 ضد اليمن؟ في الساعات الماضية رأينا صوراً من جبهة مأرب تشير إلى أن السعودية استخدمت صاروخاً باليستياً صينياً من نوع DF-15 لضرب أنصار الله في جبهة مأرب. كثير من المحللين العسكريين والجيوسياسيين على تويتر قالوا إن الأمر قد يكون استعراضاً للقوة أو رسالة سعودية إلى إيران، ولكنني حتى الآن لا أستطيع أن أفهم ما هي الرسالة التي تريد السعودية إرسالها إلى إيران من خلال إطلاق صاروخ باليستي على جبهة متحركة في مأرب وضد قوات أنصار الله. الأمر غير منطقي بالمرة. السعودية تملك مئات الطائرات المتقدمة جداً من F-15 والتايفون، وتملك واحداً من أكبر أسلحة الجو في المنطقة، وتستطيع من خلاله ضرب مواقع أنصار الله في اليمن بكميات هائلة من القنابل وبدقة وقدرة تدميرية أكبر بكثير من صاروخ DF-15 واحد. فلماذا تستخدم صاروخاً باليستياً يحتاج إلى نحو 30 دقيقة للتحضير للإطلاق ويحمل رأساً حربياً لا يتجاوز تقريباً نصف طن، لضرب جبهة تتحرك فيها القوات والآليات باستمرار، بينما تستطيع طائرة واحدة من F-15 حمل عدة أطنان من القنابل الموجهة في طلعة واحدة؟ باعتقادي هناك شيء أجبر السعودية على استخدام هذا الصاروخ، وهذا الشيء هو الضرر الذي بدأ يصيب الحلقة اللوجستية التي يقوم عليها سلاح الجو السعودي في الجنوب. خلال الأيام الماضية لم يضرب أنصار الله السعودية بصورة عشوائية. قاعدة الملك خالد الجوية في خميس مشيط تعرضت للقصف أكثر من مرة بالصواريخ والمسيّرات، وهي واحدة من أهم القواعد التي تعتمد عليها السعودية في عملياتها الجوية فوق اليمن. وفي أبها ضُربت منشأة أرامكو التي تحتوي على خزانات ومنشآت تدخل ضمن شبكة تخزين وتوزيع وقود الطائرات، بما فيه Jet A-1 وJP-8 المستخدم للطائرات العسكرية، بالتزامن مع ضرب منشآت أرامكو والطاقة في جازان ونجران وتكرار القصف على خميس مشيط وأبها بصورة شبه يومية. وهنا باعتقادي توجد الإجابة. السعودية قد تملك 200 أو 300 طائرة، ولكن الطائرة لا تطير وحدها. تحتاج إلى قاعدة آمنة، ووقود، وذخائر، وصيانة، وقطع غيار، وأطقم أرضية، ومستودعات ومرافق تعمل بصورة مستمرة حتى تستطيع السعودية إخراج عشرات الطلعات كل يوم. إذا ضربت خميس مشيط مراراً، ثم ضربت منشآت وقود الطائرات في أبها، ثم استمرت في ضرب منشآت الطاقة والوقود في كامل الجنوب السعودي، فأنت تضرب القدرة السعودية على إبقاء هذا العدد من الطائرات في الجو وليس عدد الطائرات نفسه. والسعودية دولة هائلة المساحة. إذا أصبح تشغيل الطائرات من خميس مشيط وأبها أكثر صعوبة واضطرت السعودية إلى الاعتماد بصورة أكبر على قواعد أبعد مثل الطائف أو حتى القواعد في وسط وشمال المملكة، فإن المسافة التي يجب أن تقطعها الطائرات للوصول إلى اليمن تتضاعف تقريباً. هذا يعني وقوداً أكثر لكل طلعة، ساعات طيران أكثر، صيانة أكثر بعد كل طلعة، وحاجة أكبر إلى طائرات التزود بالوقود جواً، وفي النهاية عدداً أقل من الطلعات التي تستطيع السعودية تنفيذها يومياً بنفس العدد من الطائرات. وفوق كل ذلك تأتي مشكلة الذخائر. الجزء الأكبر من القوة الجوية السعودية أمريكي، وكذلك جزء ضخم من القنابل والذخائر التي تستخدمها هذه الطائرات. ولكن الولايات المتحدة نفسها تخوض منذ أشهر حرباً ضخمة مع إيران وتعاني ضغطاً كبيراً على مخزوناتها من الصواريخ والذخائر. السعودية في حرب اليمن السابقة كانت تستطيع أن تستخدم آلاف القنابل الأمريكية ثم تطلب المزيد من الولايات المتحدة بصورة مستمرة. اليوم الولايات المتحدة نفسها تحتاج هذه الذخائر لحربها، ولذلك قدرة واشنطن على تعويض ما تستهلكه السعودية ليست كما كانت قبل سنوات. وليس من المصادفة باعتقادي أن واشنطن وافقت قبل أيام فقط على صفقة جديدة للسعودية بقيمة تقارب 5 مليارات دولار تشمل آلاف القنابل وذخائر JDAM. كل هذا يجعل استخدام DF-15 أكثر منطقية. الصاروخ الباليستي لا يحتاج طائرة F-15، ولا يحتاج وقود طائرات، ولا يحتاج طائرة تزود بالوقود، ولا يحتاج قنبلة JDAM أمريكية، ولا يعتمد على القواعد الجوية نفسها التي يضربها أنصار الله في جنوب السعودية. لذلك أنا لا أعتقد أن استخدام DF-15 كان استعراضاً للقوة. باعتقادي العكس تماماً. استخدام السعودية لصاروخ باليستي ضد هدف تستطيع في الظروف الطبيعية أن ترسل إليه عدة طائرات وتلقي عليه أطناناً من القنابل قد يكون واحداً من أوضح المؤشرات حتى الآن على أن الضربات اليمنية بدأت تؤثر فعلاً في القدرة اللوجستية لسلاح الجو السعودي.

CosmoTrade | تجارة الكون

333,661 görüntüleme • 13 gün önce

انفجار الأيديولوجيا... في الشرق الاوسط. السعودية هزمت الإيديولوجيات الغربية، بينما سقطت إيران في فخها وتدمرت... هذا هو الحال. في اليمن سعت المملكة منذ عقد من الزمان على انتشال "اليمن المدمر" من حافة الهاوية... ولا زالت على ذلك. لكن في الوقت نفسه، هناك قوى عالمية فاعلة تدفع باليمن نحو الهاوية لأهداف جيوسياسية. الحكومة اليمنية المعترف بها دوليًا، لا تواجه مليشيا يقودها عملاء مزدوجون فحسب، بل تواجه مخططًا يشترك فيه اعظم قوى العالم بمنظماتهم الحقوقية ومحاكمهم الدولية "الاستخباراتية" ووكلائهم الدول الوظيفية. يردد الحوثيين الأيديولوجيين "الموت لأمريكا الموت لإسرائيل"، لكن في الحقيقة لم يصيبوا ولا حتى جندي اسرائيلي واحد ولو برصاصة واحدة. بل أن اولئك الذين يهددونهم بالموت لهم الفضل الكبير في بقائهم في صنعاء حتى الان. السعودية واجهت هذه المشاريع الجيوسياسية منذ انفجار الأيديولوجيا عام 1979 ونجت بفضل الله من كل مؤامراتهم. "قبل ذلك واجهت السعودية حقبة الاستعمار البريطاني وكانت الناجي الوحيد من جميع الدول العربية من الحقبة الاستعمارية البريطانية." في العصر الحديث كان 1979 أحد أخطر منعطفات الشرق الأوسط. في شهور متقاربة تأسس الحرس الثوري الايراني ثم بعد 5 اشهر اقتحم جهيمان المسجد الحرام. وفي ديسمبر من نفس العام يغزو الاتحاد السوفييتي أفغانستان. ثلاث صدمات في عام واحد أعادت الدين إلى قلب السياسة، وتم اعلان ولادة التشدد الديني السني والشيعي معًا. المشروعين التقيا في وظيفة سياسية واحدة وهي "عداء السعودية". تحويل الدين إلى أداة تعبئة، والطائفية إلى جبهة مواجهة، والدولة إلى هدف أو غنيمة. "قلت في 2025 أنهم لا يريدون سقوط الحوثيين، لان مهمته لم تأتي بعد" اعتمدوا في ذلك على التركيبة العرقية والطائفية لكل الدول العربية والاسلامية بما في ذلك السعودية. تعاقبت مؤامرات هذا المشروع طوال الـ 45 عام الماضية على السعودية من جهيمان وحرب الخليج واعمال الايرانيون في الحج وتفجيرات الخبر وتفجيرات المساجد واحداث البحرين واحداث القطيف وصولاً الى الربيع العربي، تصدت السعودية بفضل الله لكل هذا بثبات. السعودية بفضل الله ثم القيادة الرشيدة المباركة، نجت من هذه الحقبة وانتصرت على الايديولوجيا والارهاب. لذلك نحن السعوديون نثق بقيادتنا في تجاوز الازمات والعبور ببلادهم الى بر الامان في كل أزمة. المجتمع السعودي خاض التجربة ورأى كيف تُستخدم المقدسات والطائفية لزعزعة الاستقرار. ورأى في المقابل أن عبور الأزمات السابقة تم من دون أن تنزلق البلاد إلى ما انزلقت إليه دول مجاورة. حاولوا كثيرًا اختراق السعودية من الداخل لكنهم فشلوا، لان ملوكها من شعبها متجذر ملكهم في اعماق الجزيرة العربية ولم يجلبهم مستعمر. ولان ال سعود جند الله على ارضه المقدسة. في النهاية: السعودية اقامت الدين وعظمت شعائر الله وحمت مقدساته. وايران ساعدت في تشويه الاسلام وتدمير الدول الاسلامية والعربية. "قل للشامتين صبراً... فإن نوائب الدنيا تدور."
0:17

انفجار الأيديولوجيا... في الشرق الاوسط. السعودية هزمت الإيديولوجيات الغربية، بينما سقطت إيران في فخها وتدمرت... هذا هو الحال. في اليمن سعت المملكة منذ عقد من الزمان على انتشال "اليمن المدمر" من حافة الهاوية... ولا زالت على ذلك. لكن في الوقت نفسه، هناك قوى عالمية فاعلة تدفع باليمن نحو الهاوية لأهداف جيوسياسية. الحكومة اليمنية المعترف بها دوليًا، لا تواجه مليشيا يقودها عملاء مزدوجون فحسب، بل تواجه مخططًا يشترك فيه اعظم قوى العالم بمنظماتهم الحقوقية ومحاكمهم الدولية "الاستخباراتية" ووكلائهم الدول الوظيفية. يردد الحوثيين الأيديولوجيين "الموت لأمريكا الموت لإسرائيل"، لكن في الحقيقة لم يصيبوا ولا حتى جندي اسرائيلي واحد ولو برصاصة واحدة. بل أن اولئك الذين يهددونهم بالموت لهم الفضل الكبير في بقائهم في صنعاء حتى الان. السعودية واجهت هذه المشاريع الجيوسياسية منذ انفجار الأيديولوجيا عام 1979 ونجت بفضل الله من كل مؤامراتهم. "قبل ذلك واجهت السعودية حقبة الاستعمار البريطاني وكانت الناجي الوحيد من جميع الدول العربية من الحقبة الاستعمارية البريطانية." في العصر الحديث كان 1979 أحد أخطر منعطفات الشرق الأوسط. في شهور متقاربة تأسس الحرس الثوري الايراني ثم بعد 5 اشهر اقتحم جهيمان المسجد الحرام. وفي ديسمبر من نفس العام يغزو الاتحاد السوفييتي أفغانستان. ثلاث صدمات في عام واحد أعادت الدين إلى قلب السياسة، وتم اعلان ولادة التشدد الديني السني والشيعي معًا. المشروعين التقيا في وظيفة سياسية واحدة وهي "عداء السعودية". تحويل الدين إلى أداة تعبئة، والطائفية إلى جبهة مواجهة، والدولة إلى هدف أو غنيمة. "قلت في 2025 أنهم لا يريدون سقوط الحوثيين، لان مهمته لم تأتي بعد" اعتمدوا في ذلك على التركيبة العرقية والطائفية لكل الدول العربية والاسلامية بما في ذلك السعودية. تعاقبت مؤامرات هذا المشروع طوال الـ 45 عام الماضية على السعودية من جهيمان وحرب الخليج واعمال الايرانيون في الحج وتفجيرات الخبر وتفجيرات المساجد واحداث البحرين واحداث القطيف وصولاً الى الربيع العربي، تصدت السعودية بفضل الله لكل هذا بثبات. السعودية بفضل الله ثم القيادة الرشيدة المباركة، نجت من هذه الحقبة وانتصرت على الايديولوجيا والارهاب. لذلك نحن السعوديون نثق بقيادتنا في تجاوز الازمات والعبور ببلادهم الى بر الامان في كل أزمة. المجتمع السعودي خاض التجربة ورأى كيف تُستخدم المقدسات والطائفية لزعزعة الاستقرار. ورأى في المقابل أن عبور الأزمات السابقة تم من دون أن تنزلق البلاد إلى ما انزلقت إليه دول مجاورة. حاولوا كثيرًا اختراق السعودية من الداخل لكنهم فشلوا، لان ملوكها من شعبها متجذر ملكهم في اعماق الجزيرة العربية ولم يجلبهم مستعمر. ولان ال سعود جند الله على ارضه المقدسة. في النهاية: السعودية اقامت الدين وعظمت شعائر الله وحمت مقدساته. وايران ساعدت في تشويه الاسلام وتدمير الدول الاسلامية والعربية. "قل للشامتين صبراً... فإن نوائب الدنيا تدور."

الرويـتـعي MBS 🐪

62,040 görüntüleme • 16 gün önce

في نوفمبر عام 1990 ومع تصاعد التوترات التي سبقت حرب الخليج بعد غزو العراق للكويت كان الرئيس العراقي صدام حسين يحتجز 15 مواطناً أمريكياً معظمهم موظفون لدى شركة جنرال موتورز أو شركات تابعة وكان يقول ان هؤلاء ليسوا رهائن، بل “ضيوف” في تلك الفترة، كان الملاكم الأسطوري محمد علي كلاي قد اعتزل الملاكمة، وكان يعاني من بدايات مرض باركنسون ومع ذلك قرر التحرك بنفسه. تجاهل التحذيرات الشديدة من الحكومة الأمريكية وعائلته ومستشاريه، وسافر إلى بغداد في مهمة إنسانية شخصية بهدف التفاوض على إطلاق سراحهم. وصل محمد علي إلى بغداد في 23 نوفمبر برفقة وفد صغير للسلام، وكان مصمماً على التفاوض المباشر. أمضى عدة أيام في العاصمة العراقية، ينتظر فرصة للقاء المسؤولين، كانت شهرته العالمية وسمعته كشخص صاحب مواقف مبدئية خاصة بعد أن جُرّد سابقاً من لقبه لرفضه التجنيد في حرب فيتنام تمنحه تأثيراً خاصاً وثقلاً معنوياً مختلفاً. وفي النهاية، التقى وجهاً لوجه مع صدام حسين داخل القصر الرئاسي. وخلال اللقاء، تحدث معه بهدوء واحترام، وركّز على الجانب الإنساني، داعياً إلى الرحمة وحسن النية بعيداً عن السياسة. وبشكل لافت، وافق صدام حسين على طلبه. وفي 2 ديسمبر 1990، غادر محمد علي العراق برفقة الرهائن الـ15 بعد الإفراج عنهم، متوجهاً إلى الأردن ثم إلى الولايات المتحدة، بعد أن كانوا قد قضوا نحو أربعة أشهر في الاحتجاز. وجاءت هذه الخطوة قبل أسابيع قليلة فقط من بدء عملية عملية عاصفة الصحراء
0:12

في نوفمبر عام 1990 ومع تصاعد التوترات التي سبقت حرب الخليج بعد غزو العراق للكويت كان الرئيس العراقي صدام حسين يحتجز 15 مواطناً أمريكياً معظمهم موظفون لدى شركة جنرال موتورز أو شركات تابعة وكان يقول ان هؤلاء ليسوا رهائن، بل “ضيوف” في تلك الفترة، كان الملاكم الأسطوري محمد علي كلاي قد اعتزل الملاكمة، وكان يعاني من بدايات مرض باركنسون ومع ذلك قرر التحرك بنفسه. تجاهل التحذيرات الشديدة من الحكومة الأمريكية وعائلته ومستشاريه، وسافر إلى بغداد في مهمة إنسانية شخصية بهدف التفاوض على إطلاق سراحهم. وصل محمد علي إلى بغداد في 23 نوفمبر برفقة وفد صغير للسلام، وكان مصمماً على التفاوض المباشر. أمضى عدة أيام في العاصمة العراقية، ينتظر فرصة للقاء المسؤولين، كانت شهرته العالمية وسمعته كشخص صاحب مواقف مبدئية خاصة بعد أن جُرّد سابقاً من لقبه لرفضه التجنيد في حرب فيتنام تمنحه تأثيراً خاصاً وثقلاً معنوياً مختلفاً. وفي النهاية، التقى وجهاً لوجه مع صدام حسين داخل القصر الرئاسي. وخلال اللقاء، تحدث معه بهدوء واحترام، وركّز على الجانب الإنساني، داعياً إلى الرحمة وحسن النية بعيداً عن السياسة. وبشكل لافت، وافق صدام حسين على طلبه. وفي 2 ديسمبر 1990، غادر محمد علي العراق برفقة الرهائن الـ15 بعد الإفراج عنهم، متوجهاً إلى الأردن ثم إلى الولايات المتحدة، بعد أن كانوا قد قضوا نحو أربعة أشهر في الاحتجاز. وجاءت هذه الخطوة قبل أسابيع قليلة فقط من بدء عملية عملية عاصفة الصحراء

PIC | صـور من التـاريخ

35,498 görüntüleme • 6 ay önce

1️⃣تدوير التطرُّف! في حلقة عن محاربة الإباحية، تكلَّم أحمد السيد كوصي على السَّاحة الدينية، جاعلًا كل خصومه خصومًا للإصلاح، أما هو فقائد الإصلاح، لكن أي إصلاح ينشد؟ وما الذي يسعى إليه؟ في الأثر عن عثمان بن عفان: "ما أسرَّ أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه"، وفي اللقاءات الأخيرة بدا السيد أصرح من ذي قبل، سواء في التعبير عن أفكاره، أو تسمية خصومه، للحرص على التعجيل في الدعاية الأيدلوجية حتى لا يتفلت منه الأتباع، أمام ظهور منافسين جدد له في طرائقه وأسلوبه. قال في اللقاء بأنَّ الرموز الإسلامية غيّبت قسرًا في عدد من الدول، وهو يسعى لصناعة بدائل عن تلك الشخصيات التي ينعتها بالرموز، دون نسيان القديمة، ومن أهم الرموز التي أثرت بالسيد وتتلمذ عليها سليمان العلوان، التكفيري الشهير الذي اعتمد أفكاره عدد من التنظيمات الإرهابية ومنها القاعدة، فكان السيد يحتفي بتقديم العلوان لأحد أعماله المكتوبة. وما دام العلوان قد غيّب فهو رمز عند السيد وأضرابه، فالساحة اليوم خلت من الزرقاوي والظواهري والبغدادي، ولا بد من إعادة تدوير التطرف لينتج رموزًا آخرين عند السيد، فوظيفته تتلخص في تشكيل ذراع لوجستي لإنشاء رموز جديدة للجماعات على اختلافها. وكان السيد قد صرّح في لقاء سابق بأنه أمضى أكثر من ٥ سنوات في سجون السعودية، في مدة صعود داعش والتنظيمات المسلحة الإرهابية في المنطقة، ولا يعتبر تلك المدّة التي قضاها سوى حبسًا له عن خير أراد تقديمه، على أنَّ الحقيقة تقول بأنَّ السجن أنقذه وعددًا من الأبرياء المفترضين الذين كان يمكن أن يسقطوا لتطرفه وتهوره، لكنّه لا يعتبر أنَّ ما قام به خطأ وانحرافًا عن الجادة. بل لا يزال يواصل المسيرة، بتقية أقل هذه الأيام، ويوجه رسائله كل حين فيدسها في مواضيع اجتماعية وأخلاقية، اجتذابًا للشباب، واستغلالًا لعواطف العديد منهم، ليجدوا أنفسهم دون وعي وسط أفراد وجماعات، تريد الشر بهم وأوطانهم وكل ما يعني لهم، باسم الرموز!
0:16

1️⃣تدوير التطرُّف! في حلقة عن محاربة الإباحية، تكلَّم أحمد السيد كوصي على السَّاحة الدينية، جاعلًا كل خصومه خصومًا للإصلاح، أما هو فقائد الإصلاح، لكن أي إصلاح ينشد؟ وما الذي يسعى إليه؟ في الأثر عن عثمان بن عفان: "ما أسرَّ أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه"، وفي اللقاءات الأخيرة بدا السيد أصرح من ذي قبل، سواء في التعبير عن أفكاره، أو تسمية خصومه، للحرص على التعجيل في الدعاية الأيدلوجية حتى لا يتفلت منه الأتباع، أمام ظهور منافسين جدد له في طرائقه وأسلوبه. قال في اللقاء بأنَّ الرموز الإسلامية غيّبت قسرًا في عدد من الدول، وهو يسعى لصناعة بدائل عن تلك الشخصيات التي ينعتها بالرموز، دون نسيان القديمة، ومن أهم الرموز التي أثرت بالسيد وتتلمذ عليها سليمان العلوان، التكفيري الشهير الذي اعتمد أفكاره عدد من التنظيمات الإرهابية ومنها القاعدة، فكان السيد يحتفي بتقديم العلوان لأحد أعماله المكتوبة. وما دام العلوان قد غيّب فهو رمز عند السيد وأضرابه، فالساحة اليوم خلت من الزرقاوي والظواهري والبغدادي، ولا بد من إعادة تدوير التطرف لينتج رموزًا آخرين عند السيد، فوظيفته تتلخص في تشكيل ذراع لوجستي لإنشاء رموز جديدة للجماعات على اختلافها. وكان السيد قد صرّح في لقاء سابق بأنه أمضى أكثر من ٥ سنوات في سجون السعودية، في مدة صعود داعش والتنظيمات المسلحة الإرهابية في المنطقة، ولا يعتبر تلك المدّة التي قضاها سوى حبسًا له عن خير أراد تقديمه، على أنَّ الحقيقة تقول بأنَّ السجن أنقذه وعددًا من الأبرياء المفترضين الذين كان يمكن أن يسقطوا لتطرفه وتهوره، لكنّه لا يعتبر أنَّ ما قام به خطأ وانحرافًا عن الجادة. بل لا يزال يواصل المسيرة، بتقية أقل هذه الأيام، ويوجه رسائله كل حين فيدسها في مواضيع اجتماعية وأخلاقية، اجتذابًا للشباب، واستغلالًا لعواطف العديد منهم، ليجدوا أنفسهم دون وعي وسط أفراد وجماعات، تريد الشر بهم وأوطانهم وكل ما يعني لهم، باسم الرموز!

د. عبدالله الجديع

24,869 görüntüleme • 2 yıl önce

البطل العبقري الذي أنقذ حرب أكتوبر من الفشل إنه الدكتور محمود يوسف سعادة، العالم المصري الجليل وأستاذ بالمركز القومي للبحوث. قبل اندلاع حرب أكتوبر بأربعة أشهر، وصلت تقارير إلى الرئيس السادات تؤكد أن وقود صواريخ الدفاع الجوي قد انتهت صلاحيته، بينما توقف الدعم السوفيتي لهذا الوقود الحيوي. كان الموقف بالغ الخطورة، فالحرب لا يمكن أن تبدأ من دون حائط الصواريخ الذي يشكل الحصن الأول ضد الطيران الإسرائيلي. سارع السادات وطلب الإمداد من الاتحاد السوفيتي، لكن الرد لم يأتِ. لجأ إلى المعامل الفنية للقوات المسلحة، لكنها عجزت عن الحل. حينها تقرر عرض الأمر على العلماء المصريين المدنيين، وكان بطل هذه المهمة الدكتور محمود يوسف سعادة. بعبقريته الفذة، تمكن في غضون شهر واحد فقط من إعادة استخلاص 45 طنًا من الوقود الصالح للاستخدام من الوقود التالف المخزن. السر الذي اكتشفه كان في تفكيك مكونات الوقود إلى عناصره الأساسية، ثم إعادة تركيبها. جرت تجربة شحن أحد الصواريخ بهذا الوقود الجديد وإطلاقه، ونجحت التجربة نجاحًا باهرًا. كانت فرحة السادات بهذا النجاح لا تقل عن فرحته بنصر أكتوبر نفسه. وبفضل هذا الإنجاز، أصبح الجيش المصري جاهزًا تمامًا لخوض الحرب، في مفاجأة أذهلت حتى السوفييت أنفسهم. رحل الدكتور البطل محمود يوسف سعادة بهدوء عام 2011، بعيدًا عن الأضواء والشهرة، دون أن يعرفه كثيرون رغم فضله العظيم. رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له وجعل ما قدّمه لمصر في ميزان حسناته
0:14

البطل العبقري الذي أنقذ حرب أكتوبر من الفشل إنه الدكتور محمود يوسف سعادة، العالم المصري الجليل وأستاذ بالمركز القومي للبحوث. قبل اندلاع حرب أكتوبر بأربعة أشهر، وصلت تقارير إلى الرئيس السادات تؤكد أن وقود صواريخ الدفاع الجوي قد انتهت صلاحيته، بينما توقف الدعم السوفيتي لهذا الوقود الحيوي. كان الموقف بالغ الخطورة، فالحرب لا يمكن أن تبدأ من دون حائط الصواريخ الذي يشكل الحصن الأول ضد الطيران الإسرائيلي. سارع السادات وطلب الإمداد من الاتحاد السوفيتي، لكن الرد لم يأتِ. لجأ إلى المعامل الفنية للقوات المسلحة، لكنها عجزت عن الحل. حينها تقرر عرض الأمر على العلماء المصريين المدنيين، وكان بطل هذه المهمة الدكتور محمود يوسف سعادة. بعبقريته الفذة، تمكن في غضون شهر واحد فقط من إعادة استخلاص 45 طنًا من الوقود الصالح للاستخدام من الوقود التالف المخزن. السر الذي اكتشفه كان في تفكيك مكونات الوقود إلى عناصره الأساسية، ثم إعادة تركيبها. جرت تجربة شحن أحد الصواريخ بهذا الوقود الجديد وإطلاقه، ونجحت التجربة نجاحًا باهرًا. كانت فرحة السادات بهذا النجاح لا تقل عن فرحته بنصر أكتوبر نفسه. وبفضل هذا الإنجاز، أصبح الجيش المصري جاهزًا تمامًا لخوض الحرب، في مفاجأة أذهلت حتى السوفييت أنفسهم. رحل الدكتور البطل محمود يوسف سعادة بهدوء عام 2011، بعيدًا عن الأضواء والشهرة، دون أن يعرفه كثيرون رغم فضله العظيم. رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له وجعل ما قدّمه لمصر في ميزان حسناته

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

27,824 görüntüleme • 9 ay önce

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟
0:18

الخيانة كظل السلطة، تشريح نفسية الاختراق في بنية الدولة الإيرانية منذ اللحظة التي اخترقت فيها جيوش المغول أسوار بغداد، ومعها تم إسقاط الخلافة العباسية بفعل خيانة داخلية، بات مفهوم العدو من الداخل جزءًا لا ينفصل عن الذاكرة السياسية العربية والإسلامية. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم، تكررت الظاهرة ذاتها بأشكال مختلفة، من اغتيال الخلفاء إلى تسليم القادة، ومن الوشاية إلى التعاون مع العدو باسم المصلحة أو العقيدة أو الخوف. ولكن ما يجعل التجربة الإيرانية أكثر إثارة للقلق، ليس فقط تكرار الاختراقات الأمنية والاستخباراتية التي أدت إلى اغتيالات على أعلى المستويات، بدءًا من الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، ثم إسماعيل هنية، وحسن نصر الله ثم قائد الحرس الثوري حسين سلامي، وغيرهم من القادة الكبار، والأهم العلماء النوويين في إيران، بل ما كشفته هذه الاختراقات من هشاشة داخلية ناتجة عن تشوّه عميق في العلاقة بين الفرد والدولة، بين العقيدة والسياسة، بين الظاهر والظل. وفي هذا السياق، لا يمكن إغفال ما كشفه تقرير المحلل الأمني الإسرائيلي رونين سولومون حول عملية اغتيال محسن فخري زادة، الأب الروحي للبرنامج النووي الإيراني، حيث يذكر أن العملية "تمت بمساعدة ضابط إيراني يعمل في منشأة نطنز النووية، مشيرًا إلى أن السر لم يكن في براعة الموساد، بل في فيروس زرعه النظام داخل نفسه، انهيار الثقة". وقد بلغ الانهيار حدًّا عبثيًا حين تحوّلت عملية "الثأر المقدس" الإيرانية إلى فضيحة بعدما سقطت صواريخها في صحراء العراق نتيجة معلومات مضللة من داخل النظام نفسه. الظل الذي صنعته الثورة: إيران ما بعد الخميني في فلسفة كارل يونغ، "الظل" هو الجانب المكبوت من النفس، حيث تُدفن الرغبات المحرّمة، والأفكار العدوانية، والكراهية الممنوعة. الدولة الإيرانية التي نشأت على شعارات "المستضعفين"، وادّعت تمثيل الطهر الثوري، صنعت في الواقع إنسانًا محاصرًا، يعيش في تناقض دائم بين ما يُطلب منه أن يكونه، وما هو عليه فعلاً. الدولة تفرض عليه خطابًا واحدًا، عقيدة واحدة، موقفًا واحدًا من العالم، لكنها في الوقت ذاته، تمارس القمع والتفتيش في النيات، وتُحيله إلى كائن خائف، مُراقب، ممزق بين الطاعة والانفجار. وهنا، كما يقول يونغ: "ما لا يُواجه في الداخل، يُسقط في الخارج." فالخيانة ليست فعلاً ضد الدولة فقط، بل انتقامٌ من الذات المشوّهة، من ماضٍ طويل من الإنكار. عندما تصبح الطاعة أصلًا في الشر الكاتبة حنا أرندت، في تأملها حول "تفاهة الشر"، فسّرت كيف أن أنظمة شمولية مثل النازية، صنعت قتلة لا لأنهم مجرمون بطبيعتهم، بل لأنهم أطاعوا. الطاعة، لا التمرّد، كانت الأصل في الجريمة. في إيران، يتحوّل المواطن العادي إلى ترس في جهاز أمني-ديني-بيروقراطي، لا مجال فيه للاختيار الحر. وكلما زاد القمع، كلما صمت "الظل" في العلن وتمرّد في الخفاء. الخائن هنا ليس عميلًا تقليديًا، بل قد يكون فردًا في المؤسسة، رجل دين، ضابطًا، أو حتى قائدًا على رأس العمل أو سابقًا. باع المعلومة لأنه كره ذاته، لأنه فقد الإيمان في البنية التي طالما طالبت بولائه دون أن تمنحه كرامة. الدولة كجهاز للسيطرة على الأجساد والعقول ميشيل فوكو يفسر كيف أن السلطة لا تكتفي بالسيطرة على الفعل، بل تُعيد تشكيل الجسد والعقل. في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يتم قمع الفرد منذ الطفولة، بدءًا من مناهج التعليم، مرورًا بالحجاب الإجباري، وانتهاءً بجيش "الباسيج" الذي يُربّي الناس على مراقبة أنفسهم ومجتمعهم. لكن الدولة لا تكتفي بذلك، بل تمتد حتى في داخل السجون، حيث تحوّل سجن إيفين، الذي يُفترض أن يكون مؤسسة عقابية، إلى مختبر نفسي وجسدي لكسر الإنسان. شهادات كثيرة تحدّثت عن التعذيب النفسي في إيفين: عزل، تهديد، حرمان من النوم، استجواب بلا نهاية، وتحطيم متعمّد للكرامة. السجن لم يكن فقط أداة للعقاب، بل لإنتاج نفس مشروخة، يمكن أن تتحول لاحقًا إلى خائن ينتقم من دولته لا من سجّانه. صدمات الداخل بوابة للخضوع نعومي كلاين في كتابها عقيدة الصدمة تشرح كيف تستغل الأنظمة الأزمات لإعادة تشكيل المجتمع بما يخدم الاستبداد. لكن في حالة إيران، فإن "الصدمة" لم تعد تكتيكًا مؤقتًا، بل تحولت إلى بنية حكم، من الحرب مع العراق، إلى العقوبات، إلى الاغتيالات، إلى الانهيارات الاقتصادية، إلى الكوارث الجوية والبيئية، تعيش إيران على إيقاع دائم من الخوف والقلق، بحيث يُعاد تشكيل الفرد لا بالخطاب، بل بالصدمة المتكررة. وحين يعيش المواطن في بيئة لا توفر له الأمان أو العدالة أو أفقًا لمستقبل، تتحول الخيانة، في كثير من الأحيان، إلى تعبير عن "موت الانتماء". من الذي خان؟ سؤال السلطة أم سؤال الذات؟ الاغتيالات الأخيرة التي طالت إبراهيم رئيسي، وقيادات في الحرس الثوري، وتدمير البنية التحتية والعسكرية من قبل إسرائيل، كلها تدل على أن العدو الحقيقي لم يعد يقف على الحدود، بل يجلس في مكتب جانبي، أو يصلي في المسجد نفسه. لكن السؤال الأعمق: هل الخيانة فعل فردي؟ أم أنها نتيجة حتمية لبنية نظام ديني-أمني لا يثق بشعبه، فيقمعه، ثم يُفاجأ حين ينقلب عليه؟ هل الخائن يولد، أم يُصنع في المدارس، في الخطب، في زنازين الاعتراف، في أقبية إيفين؟ حين يصبح الخائن ابن الدولة لا عدوها، السلطة التي تنشئ إنسانًا لا يُفكر، ثم تعاقبه حين يُفكر، هي سلطة تصنع خياناتها بيدها. وكل نظام يطلب الولاء قبل الكرامة، يزرع في كل مواطن ظلًا غاضبًا ينتظر اللحظة المناسبة ليخونه. وفي إيران، لم تعد الخيانة حدثًا استثنائيًا، بل مرآة تعكس عمق التشوهات البنيوية في "جمهورية الخوف المقدس". السؤال الآن: من يخون من؟ هل المواطن خان الدولة؟ أم أن الدولة خانت الإنسان أولًا؟

عبدالحميد الغبين

112,076 görüntüleme • 1 yıl önce

شعبي العزيز في الزريبة! إليكم شروط وإجراءات الحصول على تأشيرة الدخول إلى #الجزائر 1- الرعايا الأجانب الذين بودهم الدخول إلى الجزائر ملزمون مسبقا بطلب تأشيرة لدى مركز دبلوماسي أو قنصلي جزائري (استمارة طلب التأشيرة). 2- بإمكان الرعايا الأجانب الاستفادة من الأنواع التالية من التأشيرات: تأشيرة دبلوماسية، تأشيرة خدمة، تّأشيرة صحافة، تأشيرة سياحية، تأشيرة أعمال، تأشيرة دراسة، تأشيرة عمل، تأشيرة عمل مؤقت، تأشيرة عائلية، تأشيرة طبية، تأشيرة ثقافية، تأشيرة عبور. 3- يودع ملف التأشيرة لدى المركز الدبلوماسي أو القنصلي المختص إقليميا (المركز الذي يتبع له مقر السكن الاعتيادي لطالب التأشيرة)، مرفقا بنسختين أصليتين من استمارة طلب التأشيرة والتي يمكن تحميلها من مواقع الويب المتعلقة بالمراكز الدبلوماسية أو القنصلية، جواز سفر المعني بالطلب، يكون قيد الصلاحية لمدة 06 أشهر على الأقل، شهادة تأمين على السفر والمساعدة على الإجلاء (الترحيل) وكذا بالوثائق الأخرى المطلوبة حسب نوع التأشيرة. 4- الأجنبي المقيم في بلد غير بلده مطالب أيضا بتقديم بطاقة إقامته ونسخة منها في ملف طلب التأشيرة. 5- طلب التأشيرة العائلية يكون مرفقا بشهادة إيواء يعدها أحد أفراد عائلة طالب التأشيرة، الذي يلتزم بإيوائه. تكون الشهادة المذكورة مصادقا عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر إقامة الشخص المضيف. 6- طلب تأشيرة أعمال يكون مرفقا بدعوة من المتعامل الجزائري أو رسالة تكليف أو أمر بمهمة معد من قبل الهيئة المستخدمة لطالب التأشيرة وكذلك بيان حجز في فندق أو شهادة تكفل من قبل الهيئة المضيفة. 7- طلب التأشيرة السياحية يكون مرفقا سواء بشهادة إيواء مصادق عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر سكن الشخص المضيف أو بيان حجز في فندق أو شهادة مسلمة من وكالة سفر تبرز طبيعة السفر ومكانه. تسلم التأشيرة للسياح القادمين إلى الجزائر في إطار منظم من طرف وكالات السفر، في أجل 48 ساعة من استلام ملفات المعنيين. 8- طلب تأشيرة العمل يكون مرفقا بالرخصة المؤقتة للعمل، عقد العمل والتزام المستخدم بترحيل العامل حال انتهاء علاقة العمل معه. 9- طلب تأشيرة العمل المؤقت (لمدة أقصاها 03 أشهر) يكون مرفقا: • سواء بعقد مساعدة أو أداء خدمات وفي هذه الحالة لا يتطلب الأمر الحصول المسبق على رخصة مؤقتة للعمل المؤقت؛ • سواء بعقد عمل ورخصة مؤقتة للعمل المؤقت والتزام بترحيل العامل. 10- طلب التأشيرة الثقافية يكون مرفقا بدعوة للمشاركة في ملتقى أو تظاهرة ذات طابع ثقافي أو علمي أو رياضي مع وثائق تثبت وسائل المعيشة خلال مدة الإقامة. 11- طلب تأشيرة الدراسة يكون مرفقا بشهادة تسجيل بمؤسسة تعليمية عمومية أو خاصة معتمدة من طرف الدولة الجزائرية وشهادة منحة دراسية مسلمة من طرف السلطات الجزائرية أو من سلطات بلده أو وثائق تثبت وسائل التكفل بدراسته وإقامته. 12- طلب تأشيرة العبور يكون مرفقا بإثبات الحيازة على تأشيرة البلد المتوجه إليه ووثائق تثبت وسائل المعيشة خلال فترة العبور التي تكون مدتها القصوى سبعة (07) أيام. يمكن للسلطات المختصة تسليم رخصة نزول تتراوح مدتها بين يومين وسبعة أيام لطواقم البواخر والطائرات. 13- تأشيرة التسوية: تسلم من طرف السلطات المؤهلة لذلك، بصفة استثنائية وفي حالة الاستعجال. 14- يقوم طالب #تأشيرة الدخول إلى التراب الوطني بدفع الحقوق المستحقة لذلك والتي تختلف قيمتها حسب البلدان. في إطار المعاملة بالمثل، يستفيد رعايا بعض الدول من إعفاء من دفع حقوق التأشيرة. 15- صلاحية التأشيرة: • مدة صلاحية التأشيرة: 90 يوما، 180 يوما، سنة واحدة، سنتين. • مدة الإقامة: المدة القصوى المرخص بها للإقامة عند كل دخول إلى الجزائر هي تسعين (90) يوما. يمكن تمديد هذه المدة استثنائيا لمدة تسعين (90) يوما. الإقامة الفعلية الإجمالية لا يمكن أن تتجاوز مائة وثمانين (180) في السنة. • مدة الإقامة عند الاستفادة من تأشيرة عبور لا يمكن أن تتجاوز سبعة (07) أيام. 16- تمديد صلاحية التأشيرة: يمكن تمديد صلاحية التأشيرة، عند التواجد فوق التراب الوطني بشروط ( 17- عدد المرات المرخص بها للدخول إلى التراب الوطني عند الاستفادة من تأشيرة: مرة واحدة أو مرات متعددة، حسب الحالة وحسب طبيعة التأشيرة. #الجزائر
0:15

شعبي العزيز في الزريبة! إليكم شروط وإجراءات الحصول على تأشيرة الدخول إلى #الجزائر 1- الرعايا الأجانب الذين بودهم الدخول إلى الجزائر ملزمون مسبقا بطلب تأشيرة لدى مركز دبلوماسي أو قنصلي جزائري (استمارة طلب التأشيرة). 2- بإمكان الرعايا الأجانب الاستفادة من الأنواع التالية من التأشيرات: تأشيرة دبلوماسية، تأشيرة خدمة، تّأشيرة صحافة، تأشيرة سياحية، تأشيرة أعمال، تأشيرة دراسة، تأشيرة عمل، تأشيرة عمل مؤقت، تأشيرة عائلية، تأشيرة طبية، تأشيرة ثقافية، تأشيرة عبور. 3- يودع ملف التأشيرة لدى المركز الدبلوماسي أو القنصلي المختص إقليميا (المركز الذي يتبع له مقر السكن الاعتيادي لطالب التأشيرة)، مرفقا بنسختين أصليتين من استمارة طلب التأشيرة والتي يمكن تحميلها من مواقع الويب المتعلقة بالمراكز الدبلوماسية أو القنصلية، جواز سفر المعني بالطلب، يكون قيد الصلاحية لمدة 06 أشهر على الأقل، شهادة تأمين على السفر والمساعدة على الإجلاء (الترحيل) وكذا بالوثائق الأخرى المطلوبة حسب نوع التأشيرة. 4- الأجنبي المقيم في بلد غير بلده مطالب أيضا بتقديم بطاقة إقامته ونسخة منها في ملف طلب التأشيرة. 5- طلب التأشيرة العائلية يكون مرفقا بشهادة إيواء يعدها أحد أفراد عائلة طالب التأشيرة، الذي يلتزم بإيوائه. تكون الشهادة المذكورة مصادقا عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر إقامة الشخص المضيف. 6- طلب تأشيرة أعمال يكون مرفقا بدعوة من المتعامل الجزائري أو رسالة تكليف أو أمر بمهمة معد من قبل الهيئة المستخدمة لطالب التأشيرة وكذلك بيان حجز في فندق أو شهادة تكفل من قبل الهيئة المضيفة. 7- طلب التأشيرة السياحية يكون مرفقا سواء بشهادة إيواء مصادق عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر سكن الشخص المضيف أو بيان حجز في فندق أو شهادة مسلمة من وكالة سفر تبرز طبيعة السفر ومكانه. تسلم التأشيرة للسياح القادمين إلى الجزائر في إطار منظم من طرف وكالات السفر، في أجل 48 ساعة من استلام ملفات المعنيين. 8- طلب تأشيرة العمل يكون مرفقا بالرخصة المؤقتة للعمل، عقد العمل والتزام المستخدم بترحيل العامل حال انتهاء علاقة العمل معه. 9- طلب تأشيرة العمل المؤقت (لمدة أقصاها 03 أشهر) يكون مرفقا: • سواء بعقد مساعدة أو أداء خدمات وفي هذه الحالة لا يتطلب الأمر الحصول المسبق على رخصة مؤقتة للعمل المؤقت؛ • سواء بعقد عمل ورخصة مؤقتة للعمل المؤقت والتزام بترحيل العامل. 10- طلب التأشيرة الثقافية يكون مرفقا بدعوة للمشاركة في ملتقى أو تظاهرة ذات طابع ثقافي أو علمي أو رياضي مع وثائق تثبت وسائل المعيشة خلال مدة الإقامة. 11- طلب تأشيرة الدراسة يكون مرفقا بشهادة تسجيل بمؤسسة تعليمية عمومية أو خاصة معتمدة من طرف الدولة الجزائرية وشهادة منحة دراسية مسلمة من طرف السلطات الجزائرية أو من سلطات بلده أو وثائق تثبت وسائل التكفل بدراسته وإقامته. 12- طلب تأشيرة العبور يكون مرفقا بإثبات الحيازة على تأشيرة البلد المتوجه إليه ووثائق تثبت وسائل المعيشة خلال فترة العبور التي تكون مدتها القصوى سبعة (07) أيام. يمكن للسلطات المختصة تسليم رخصة نزول تتراوح مدتها بين يومين وسبعة أيام لطواقم البواخر والطائرات. 13- تأشيرة التسوية: تسلم من طرف السلطات المؤهلة لذلك، بصفة استثنائية وفي حالة الاستعجال. 14- يقوم طالب #تأشيرة الدخول إلى التراب الوطني بدفع الحقوق المستحقة لذلك والتي تختلف قيمتها حسب البلدان. في إطار المعاملة بالمثل، يستفيد رعايا بعض الدول من إعفاء من دفع حقوق التأشيرة. 15- صلاحية التأشيرة: • مدة صلاحية التأشيرة: 90 يوما، 180 يوما، سنة واحدة، سنتين. • مدة الإقامة: المدة القصوى المرخص بها للإقامة عند كل دخول إلى الجزائر هي تسعين (90) يوما. يمكن تمديد هذه المدة استثنائيا لمدة تسعين (90) يوما. الإقامة الفعلية الإجمالية لا يمكن أن تتجاوز مائة وثمانين (180) في السنة. • مدة الإقامة عند الاستفادة من تأشيرة عبور لا يمكن أن تتجاوز سبعة (07) أيام. 16- تمديد صلاحية التأشيرة: يمكن تمديد صلاحية التأشيرة، عند التواجد فوق التراب الوطني بشروط ( 17- عدد المرات المرخص بها للدخول إلى التراب الوطني عند الاستفادة من تأشيرة: مرة واحدة أو مرات متعددة، حسب الحالة وحسب طبيعة التأشيرة. #الجزائر

أحمد حفصي || HAFSI AHMED

44,413 görüntüleme • 2 yıl önce

🔴 فيديو يظهر اندفاعًا نفطيًا غازيًا خطيرًا داخل "حقل العمر" 🔴 في قطاع حساس مثل النفط، الخطأ لا يمنح فرصة ثانية #زمان_الوصل أكدت مصادر في "حقل العمر" النفطي بريف دير الزور وقوع اندفاع نفطي غير منضبط قبل عدة أيام، خلال تنفيذ أعمال صيانة على أحد الآبار داخل الحقل. ويُظهر مقطع فيديو حصلت عليه "زمان الوصل" تصاعد النفط والغاز المصاحب مع كثافة واضحة في الدخان أثناء تنفيذ العملية الفنية داخل موقع البئر. وقالت المصادر إن فريق الصيانة كان يعمل على سحب مواسير الإنتاج باستخدام معدات غير مخصصة، بحسب وصفها، لأعمال الصيانة النفطية في الآبار ذات الضغط العالي، مشيرة إلى أن البئر لم يخضع لإجراءات التأمين الفنية المطلوبة قبل المباشرة بالعمل. وأضافت أن العملية تمت، وفق المعطيات المتداولة داخل الحقل، دون ضخ "سائل القتل" (Well Killing Fluid) المستخدم لتخفيف ضغط البئر والحد من مخاطر الاندفاعات السطحية أثناء أعمال الصيانة. ووصفت المصادر الحادثة بأنها "شديدة الخطورة"، مؤكدة أن استمرار تدفق النفط والغاز في مثل هذه الظروف كان قد يؤدي إلى حريق أو انفجار في حال حدوث أي شرارة داخل الموقع. وأشارت إلى أن الحادثة تسببت بخسائر مادية وهدر كميات من النفط، كما أثارت تساؤلات داخل القطاع النفطي حول آليات الإشراف الفني على عمليات الصيانة في الحقول الرئيسية. كما تحدث مصدر فني عن تنفيذ الأعمال من قبل شركة حديثة التأسيس متعاقدة مع الشركة السورية للبترول، معتبراً أن الحادثة تستوجب تحقيقاً فنياً لتحديد المسؤوليات ومعرفة أسباب تجاهل إجراءات السلامة المعتمدة في هذا النوع من العمليات. في قطاع حساس مثل النفط، الخطأ لا يمنح فرصة ثانية غالباً.
0:13

🔴 فيديو يظهر اندفاعًا نفطيًا غازيًا خطيرًا داخل "حقل العمر" 🔴 في قطاع حساس مثل النفط، الخطأ لا يمنح فرصة ثانية #زمان_الوصل أكدت مصادر في "حقل العمر" النفطي بريف دير الزور وقوع اندفاع نفطي غير منضبط قبل عدة أيام، خلال تنفيذ أعمال صيانة على أحد الآبار داخل الحقل. ويُظهر مقطع فيديو حصلت عليه "زمان الوصل" تصاعد النفط والغاز المصاحب مع كثافة واضحة في الدخان أثناء تنفيذ العملية الفنية داخل موقع البئر. وقالت المصادر إن فريق الصيانة كان يعمل على سحب مواسير الإنتاج باستخدام معدات غير مخصصة، بحسب وصفها، لأعمال الصيانة النفطية في الآبار ذات الضغط العالي، مشيرة إلى أن البئر لم يخضع لإجراءات التأمين الفنية المطلوبة قبل المباشرة بالعمل. وأضافت أن العملية تمت، وفق المعطيات المتداولة داخل الحقل، دون ضخ "سائل القتل" (Well Killing Fluid) المستخدم لتخفيف ضغط البئر والحد من مخاطر الاندفاعات السطحية أثناء أعمال الصيانة. ووصفت المصادر الحادثة بأنها "شديدة الخطورة"، مؤكدة أن استمرار تدفق النفط والغاز في مثل هذه الظروف كان قد يؤدي إلى حريق أو انفجار في حال حدوث أي شرارة داخل الموقع. وأشارت إلى أن الحادثة تسببت بخسائر مادية وهدر كميات من النفط، كما أثارت تساؤلات داخل القطاع النفطي حول آليات الإشراف الفني على عمليات الصيانة في الحقول الرئيسية. كما تحدث مصدر فني عن تنفيذ الأعمال من قبل شركة حديثة التأسيس متعاقدة مع الشركة السورية للبترول، معتبراً أن الحادثة تستوجب تحقيقاً فنياً لتحديد المسؤوليات ومعرفة أسباب تجاهل إجراءات السلامة المعتمدة في هذا النوع من العمليات. في قطاع حساس مثل النفط، الخطأ لا يمنح فرصة ثانية غالباً.

ZAMANALWSL - زمان الوصل

22,962 görüntüleme • 4 ay önce

$Sahara #Sahara صُممت خصيصًا لمطوري الذكاء الاصطناعي، وهي متاحة للجميع. منصة تتيح للجميع إنشاء نماذج ومجموعات بيانات وتطبيقات الذكاء الاصطناعي وتحقيق الربح منها في مساحة تعاونية، مبنية على تقنية بلوكتشين Sahara . فك تشفير الذكاء الاصطناعي المتمركز: Sahara الذكاء الاصطناعي مشروع الذكاء الاصطناعي Sahara متجذر في مسألة تركيز الطاقة في مجال الذكاء الاصطناعي. في الوقت الحالي ، يهيمن عدد قليل من شركات التكنولوجيا الكبرى على تطوير ونشر وتسييل نماذج وتطبيقات الذكاء الاصطناعي ، وتخزين المعرفة والإبداع من المستخدمين والمطورين والمبتكرين. لسوء الحظ ، غالبا ما يتلقى هؤلاء المساهمون القليل من الاعتراف أو التعويض عن جهودهم. هذا النظام غير العادل يخنق المبدعين الأصغر ، الذين يغذي إبداعهم عن غير قصد نمو الشركات الكبيرة دون أي فائدة لهم. واستجابة لذلك، تهدف الذكاء الاصطناعي الصحراء إلى إنشاء نظام بيئي الذكاء الاصطناعي أكثر عدلا وشفافية، مما يضمن مشاركة جميع المشاركين في القيمة والفوائد الناتجة عن التنمية الذكاء الاصطناعي. يسعى المشروع إلى منع انتهاكات الخصوصية والتركيز المفرط للسلطة مع تعزيز الاستخدام المجتمعي الأوسع لإمكانات الذكاء الاصطناعي. شبكة Sahara مكونة من طبقتين رئيسيتين: طبقة التنفيذ وطبقة التطبيق. طبقة التنفيذ تسهّل هذه الطبقة نشر الذكاء الاصطناعي، بما يشمل البيانات والنماذج ووكلاء المعرفة، مع ضمان أربعة سمات حاسمة: الأداء العالي واللامركزية والخصوصية والإسناد (تتبع الملكية وتأثير ملكية البيانات). يحمي العقد الفردي تخزين البيانات وينقل البيانات بينها ويدعم تطوير تطبيقات مثل بيانات الصحراء ووكلاء المعرفة (KAs). تستخدم طبقة التنفيذ التكييف المرتب المفcentralized المجمع لنماذج اللغة الكبيرة (LoRA) لضبط النماذج، مما يضمن أداءً عاليًا. يزيد من مكافآت النهاية إلى النهاية، مما يسمح بالتخصيص والتطور مع ضمان معالجة البيانات الآمنة والإدارة الديناميكية. بالإضافة إلى ذلك، تتميز بالتعامل المعلمي المجهول مع المعلمات مع التكييفات الشخصية وإمكانيات البلاج آند بلاي. يتم الحفاظ على خصوصية المستخدم من خلال التدريب والاستنتاج الحفاظ على الخصوصية، مما يسمح بتخزين البيانات الشخصية بشكل آمن على العقد الخاصة أو العقد العام المتمركزة، مع تطبيق طرق التشفير خلال التدريب. تشمل الأصالة إثبات ملكية من خلال العلامات المائية الرقمية وأنظمة الالتزام، وكذلك تخزين البيانات الآمن والوصول إليها باستخدام البنية التحتية للمفتاح العام وتشفير AES. يتم حماية نقل البيانات من خلال الحساب الخاص والتشفير المتجانس. بدون طبقة التنفيذ، لا يمكن تحديد مصادر ونسبة رأس المال المعرفي الفردي. تمكن طبقة التطبيق من تحقيق ديمقراطية الاقتصاد الحالي للذكاء الاصطناعي وتشجيع نمو الاقتصاد التعاوني. طبقة التطبيق تم بناء طبقة التطبيق فوق طبقة التنفيذ وتتميز بعدة أنظمة، بما في ذلك سوق البيانات المدمج الفريد لجمع البيانات وتسمية والوصول إليها - شيء يفتقده حاليًا الشبكات الذكية الأخرى في Web3. هوية Sahara : هذه هي نظام سمعة الصحراء للمستخدمين، الذي يوفر الأصالة والأمان من خلال الوصول الحصري إلى قاعدة بيانات معرفتهم الشخصية. يتتبع مساهماتهم في الشبكة من حيث الإنجازات والدخل والمؤهلات. سوق بيانات Sahara : تم استخدام سوق البيانات اللامركزية المتكاملة في صحراء من قبل عملاء مؤسسات مختلفة مثل MIT و Microsoft و USC و Motherson Group لمساعدتهم في تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي الخاصة بهم. يشمل هذا السوق مجموعة أدوات البيانات (للجمع والتصنيف وضمان الجودة ، إلخ) ومحرك التوزيع وأدوات إدارة المشاريع. وكلاء معرفة Sahara (KAs): وكلاء المعرفة هي برامج AI المخصصة شبه المستقلة المبنية على نماذج أساسية كبيرة ، والتي تم ضبطها ببيانات مملوكة تبقى خاصة وآمنة. ستتمكن المستخدمين من الوصول إلى أدوات الخصوصية والمصدر ، بالإضافة إلى مجموعة أدوات تطوير لوكلاء المعرفة ، مما يجعل من السهل على المطورين إنشاء KAs والربح من جهودهم. إعادة بناء المعرفة: على Sahara ، يمكن للمستخدمين ليس فقط فرع الذكاء الاصطناعي الخاص بهم ولكن أيضًا تطوير الذكاء الاصطناعي بشكل تعاوني ضمن نظام بيئي مشترك. يمكن لأدوات دمج النموذج الخاصة بالمشروع وشبكة وكيل المعرفة دمج العديد من الذكاءات الاصطناعية اللامركزية ومصادر المعرفة. من خلال الاستفادة من هذه الأدوات المتقدمة، يمكن للمستخدمين إنشاء تجارب ذكاء اصطناعي أكثر ثراء وترابطًا، مما يعزز بيئة يمكن فيها ازدهار الذكاء الجماعي .
0:17

$Sahara #Sahara صُممت خصيصًا لمطوري الذكاء الاصطناعي، وهي متاحة للجميع. منصة تتيح للجميع إنشاء نماذج ومجموعات بيانات وتطبيقات الذكاء الاصطناعي وتحقيق الربح منها في مساحة تعاونية، مبنية على تقنية بلوكتشين Sahara . فك تشفير الذكاء الاصطناعي المتمركز: Sahara الذكاء الاصطناعي مشروع الذكاء الاصطناعي Sahara متجذر في مسألة تركيز الطاقة في مجال الذكاء الاصطناعي. في الوقت الحالي ، يهيمن عدد قليل من شركات التكنولوجيا الكبرى على تطوير ونشر وتسييل نماذج وتطبيقات الذكاء الاصطناعي ، وتخزين المعرفة والإبداع من المستخدمين والمطورين والمبتكرين. لسوء الحظ ، غالبا ما يتلقى هؤلاء المساهمون القليل من الاعتراف أو التعويض عن جهودهم. هذا النظام غير العادل يخنق المبدعين الأصغر ، الذين يغذي إبداعهم عن غير قصد نمو الشركات الكبيرة دون أي فائدة لهم. واستجابة لذلك، تهدف الذكاء الاصطناعي الصحراء إلى إنشاء نظام بيئي الذكاء الاصطناعي أكثر عدلا وشفافية، مما يضمن مشاركة جميع المشاركين في القيمة والفوائد الناتجة عن التنمية الذكاء الاصطناعي. يسعى المشروع إلى منع انتهاكات الخصوصية والتركيز المفرط للسلطة مع تعزيز الاستخدام المجتمعي الأوسع لإمكانات الذكاء الاصطناعي. شبكة Sahara مكونة من طبقتين رئيسيتين: طبقة التنفيذ وطبقة التطبيق. طبقة التنفيذ تسهّل هذه الطبقة نشر الذكاء الاصطناعي، بما يشمل البيانات والنماذج ووكلاء المعرفة، مع ضمان أربعة سمات حاسمة: الأداء العالي واللامركزية والخصوصية والإسناد (تتبع الملكية وتأثير ملكية البيانات). يحمي العقد الفردي تخزين البيانات وينقل البيانات بينها ويدعم تطوير تطبيقات مثل بيانات الصحراء ووكلاء المعرفة (KAs). تستخدم طبقة التنفيذ التكييف المرتب المفcentralized المجمع لنماذج اللغة الكبيرة (LoRA) لضبط النماذج، مما يضمن أداءً عاليًا. يزيد من مكافآت النهاية إلى النهاية، مما يسمح بالتخصيص والتطور مع ضمان معالجة البيانات الآمنة والإدارة الديناميكية. بالإضافة إلى ذلك، تتميز بالتعامل المعلمي المجهول مع المعلمات مع التكييفات الشخصية وإمكانيات البلاج آند بلاي. يتم الحفاظ على خصوصية المستخدم من خلال التدريب والاستنتاج الحفاظ على الخصوصية، مما يسمح بتخزين البيانات الشخصية بشكل آمن على العقد الخاصة أو العقد العام المتمركزة، مع تطبيق طرق التشفير خلال التدريب. تشمل الأصالة إثبات ملكية من خلال العلامات المائية الرقمية وأنظمة الالتزام، وكذلك تخزين البيانات الآمن والوصول إليها باستخدام البنية التحتية للمفتاح العام وتشفير AES. يتم حماية نقل البيانات من خلال الحساب الخاص والتشفير المتجانس. بدون طبقة التنفيذ، لا يمكن تحديد مصادر ونسبة رأس المال المعرفي الفردي. تمكن طبقة التطبيق من تحقيق ديمقراطية الاقتصاد الحالي للذكاء الاصطناعي وتشجيع نمو الاقتصاد التعاوني. طبقة التطبيق تم بناء طبقة التطبيق فوق طبقة التنفيذ وتتميز بعدة أنظمة، بما في ذلك سوق البيانات المدمج الفريد لجمع البيانات وتسمية والوصول إليها - شيء يفتقده حاليًا الشبكات الذكية الأخرى في Web3. هوية Sahara : هذه هي نظام سمعة الصحراء للمستخدمين، الذي يوفر الأصالة والأمان من خلال الوصول الحصري إلى قاعدة بيانات معرفتهم الشخصية. يتتبع مساهماتهم في الشبكة من حيث الإنجازات والدخل والمؤهلات. سوق بيانات Sahara : تم استخدام سوق البيانات اللامركزية المتكاملة في صحراء من قبل عملاء مؤسسات مختلفة مثل MIT و Microsoft و USC و Motherson Group لمساعدتهم في تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي الخاصة بهم. يشمل هذا السوق مجموعة أدوات البيانات (للجمع والتصنيف وضمان الجودة ، إلخ) ومحرك التوزيع وأدوات إدارة المشاريع. وكلاء معرفة Sahara (KAs): وكلاء المعرفة هي برامج AI المخصصة شبه المستقلة المبنية على نماذج أساسية كبيرة ، والتي تم ضبطها ببيانات مملوكة تبقى خاصة وآمنة. ستتمكن المستخدمين من الوصول إلى أدوات الخصوصية والمصدر ، بالإضافة إلى مجموعة أدوات تطوير لوكلاء المعرفة ، مما يجعل من السهل على المطورين إنشاء KAs والربح من جهودهم. إعادة بناء المعرفة: على Sahara ، يمكن للمستخدمين ليس فقط فرع الذكاء الاصطناعي الخاص بهم ولكن أيضًا تطوير الذكاء الاصطناعي بشكل تعاوني ضمن نظام بيئي مشترك. يمكن لأدوات دمج النموذج الخاصة بالمشروع وشبكة وكيل المعرفة دمج العديد من الذكاءات الاصطناعية اللامركزية ومصادر المعرفة. من خلال الاستفادة من هذه الأدوات المتقدمة، يمكن للمستخدمين إنشاء تجارب ذكاء اصطناعي أكثر ثراء وترابطًا، مما يعزز بيئة يمكن فيها ازدهار الذكاء الجماعي .

CRYPTOKSA

56,370 görüntüleme • 1 yıl önce

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.
0:15

لمدة ساعتين كان أحمد السيد يردد تبريراته ليقنع متابعيه بأنَّ حركة حماس انتصرت، زاعمًا أنَّ له معايير إسلامية، وفي هذا لمز لمن خالفه بهذا التقييم بأنَّ مرجعه الكفر، قائلًا بأنَّ النصر لا يتعلق بعدد القتلى، ولا تحقيق المطالب والقضية مثلما قال السنوار إنَّ دماء أهل غزة تماثل أصحاب الأخدود! أو كما قال مشعل تلك الخسائر ((تكتيكية)). وهكذا لو أبيدت غزة فإنَّ ذلك بنظر أحمد السيد نصر وعِزَّة وتمكين، حتى لو خدمت نتنياهو في مخططاته في السيطرة على غزة كما صرح هو بنفسه، والسعي لتهجير أهلها، كل هذا يظهر ما يزرعه أحمد السيد في عقول أتباعه، أن يفكروا كأسامة بن لادن، لكن أن يعيشوا كمحمد إلهامي في تركيا محققين مصالحهم، وأرباحهم. على أنَّ الإسلام نظر إلى عدد الخسائر في أحد فقال تعالى: ((أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا)) فذكر أنَّ خسائر المسلمين ((مصيبة)) في أحد، وأنهم تساءلوا لم حصل هذا؟ وكانوا من قبل قد أوقعوا ضِعف خسائرهم قتلًا وأسرًا في المشركين لكنهم في أحد وصفهم الله بقوله: ((حتى إذا فشلتم))، ثم لا يعبأ السيد بهذا فهذا بنظره تحاكم للأرقام، ليس فيه مصيبة عنده ولا فشل، بل لو أبيدوا في أحد فقد انتصروا عند السيد وأمثاله، لا عبرة لديه بعدد القتلى ولا الجرحى، فآثر معارضة القرآن، على أن يعارض قادة حركته المفضَّلة! وليست هذه هي المرة الأولى التي ينسب فيها أحمد السيد تحليلاته إلى الشريعة، فسبق أن وقف مع حزب الله قائلًا إنَّ موقفه حينها هو الموقف الشرعي، ثم لما انتصر السوريون حذف المقطع من قناته، وأضحى مؤيدًا للدولة الجديدة، ويوهم السيد أتباعه أنه جزء من مشروع موحد مع ما يتحدث عنه، وهكذا يستثمر في مختلف القضايا المشتعلة، ما دام فيها حركات وتنظيمات لكن أن تقف الدول العربية ضد التهجير فذلك لا يعني له شيئًا فلا يعرِّج عليه.

د. عبدالله الجديع

114,406 görüntüleme • 1 yıl önce

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.
0:15

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.

ZaidBenjamin زيد بنيامين

34,828 görüntüleme • 2 ay önce