Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

هذه الشابة قتلت اليوم بفتوى من الارهابي #موفق_طريف الذي اعتبرها كافرة بسبب تخليها عن الدين الدرزي واعتناقها الأسلام اتباع هذا الارهابي هم من يتحكمون في حياة الناس في مدينة #السويداء ويكفرون اهلها ويقتلوهم بفتاوي مشابهة يطلقها الارهابي الخائن #حكمت_الهجري على عناصره التكفيرين #السويداء #الدروز_إرهابيين

🇸🇾𝔸𝓝𝔸𝕊 🇸🇾

6,054 subscribers

88,860 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

Haberler & Politika Sanat Komedi #موفق_طريف #السويداء #حكمت_الهجري

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

انتهى مفهوم" الدولة " و " النظام السياسي في سوريا ، منذ تسلّم وتسليم السلطة في دمشق لتحالف فصائل جهادية سلفية تكفيرية، تعتمد ابن تيمية كرسول مقدس معتمد لديها بديلاً عن الرسول محمد رسول الإنسانية . هذه التحالف الارهابي احتل" السلطة " وعبرها "الدولة "، ويقوم بتسويق نفسه، كما يتم تسويقه من قِبَل داعميه ، على أنه " الدولة " وكل معارضة له ، هو وقوف بوجه " الدولة " !. الأمر الذي يقتضي التأكيد مجدداً على أن مفهوم " السلطة "بالمعنى الرسمي القانوني لا ينطبق على هذا التحالف الارهابي العابر للحدود . كذلك مفهوم" الشرعية الثورية " المعتمد قانوناً في الفترات الانتقالية كغطاء قانوني ثوري مؤقت في الدول التي تحدث فيها ثورات ، أيضاً لا يمكن لهذا التحالف الارهابي الاستفادة منه في تبرير وصوله " السلطة " . فهو لم يقم بمعركة واحدة أو نشاط واحد ثوري ، وقام باعتقال الناشطين الثوريين وسجونه في ادلب بما فيها سجن " العقاب" الأشهر ، ما زالت مليئة بالمعتقلين والمعتقلات ، خاصة من السنة . وكذلك قوام هذا التحالف الإداري والعسكري والسياسي هم أقلية أتباع السلفية الجهادية التكفيرية من المذهب السني ، دون غيره ، في بلد متنوع كما سوريا ، متنوع حتى داخل المذاهب السنية الأربعة . هناك ادارة اقليمية ودولية لهذا التحالف من قبل عدة دول وخاصة من تركيا - أردوغان بشكل رسمي ، ولكل من هذه الدول والقوى غايتها المصلحية لاعتماد هذا التحالف الارهابي في سوريا ، بنفس الوقت الذي لا تسمح به هذه الدول وهذه القوى، لهذا النمط الارهابي أن يكون له تواجد أو اعتراف أو نشاط مماثل في أراضيها !؟ وفي سبيل تبادل المنافع بين هذا التحالف الارهابي المحتل السلطة في سوريا وبين هذه الدول والقوى ، يقوم هذا التحالف الارهابي بالتنازل عن حقوق سيادية وطنية سوريّة كاملة وكذلك ثروات سوريّة ، حيث تبادل المنافع على حسابنا كسوريين وسوريات وكبشر تعود إلينا هذه الحقوق السيادية وملكية مشتركة لهذه الثروات ….الخ وبالتالي كل ما ينبثق عن هذا التحالف من تصرفات واجراءات ومظاهر " قانونية " من قبيل : " إعلان دستوري " أو " مجلس شعب " أو " وزارات " أو " إعلام " ….الخ هو استخدام لمفاهيم قانونية مُحقّة في معرض باطل ارهابي ، يحاول أن يستظل ظل مفاهيم قانونية من قبيل " دولة " و " سوريا الموحدة " و " المصلحة السورية " و " ارادة الأكثرية "و " المظلومية السنية " ….الخ من تداعيات هذا الفكر الارهابي السلفي الجهادي التكفيري اضافة لعمليات الابادة استمرار عمليات القتل و السبي والخطف المستمرة بشكل يومي بحق الصبايا والنساء العلويات المتزوجات ، و في عملية استباحة كاملة للعلويين والعلويات وفق مرجعية ابن تيمية الارهابي . حيث يتم تصوير بعضهن بعد عمليات الخطف والسبي وتحت الضغط والتهديد، وفي ظل عدم وجود جهة محايدة وبيئة آمنة ، تصويرهن وهن يدلين بإفادات تدحض سبيهن أو خطفهن !!! مما يؤثر لدى بعض الناس ، وكذلك أثّر على مصداقية مطالبات أرسلناها منذ أشهر لمنظمات دولية ومسؤولين أمميين بصدد الخطف والسبي والإبادة وقتل الأطفال، وعلى مصداقية ظاهرة السبي والخطف أصلاً التي تتم باشراف مباشر وتبرير وتكذيب من قبل عناصر تابعين لسلطة تحالف الارهاب في دمشق وبإشراف تركي ،وبشكل يومي ووفق آلية إعلامية خبيثة… يُساعد هذه السلطة في استباحة الطائفة العلوية ، وجود غطاء سياسي دولي لها كتحالف ارهابي ، وبنفس الوقت عدم وجود غطاء سياسي دولي للطائفة العلوية أو تبني دولي لها ، كما بقية الطوائف والمكونات. خاصة بعد انهيار مفهوم الدولة منذ أشهر . لذلك وطبقاً لكل ما تقدم وغيره في حال كان هناك ارادة في بعض مناطق سوريا لدعم هذا التحالف الارهابي في السلطة . فهذا يعني أنه من حق الطائفة العلوية ، كما يفعل غيرها من المكونات وفقاً لحقه هذا ، البحث عن حماية مناطقها و حماية العلويين والعلويات ، وأن ينعكس من ما يجري ، على شكل الدولة السورية في حال بقيت هذه الدولة . وحيث لا يمكن مطلقاً العيش في ظل حكم أقلية سلفية جهادية ارهابية تعتمد تكفير وقتل وسبي العلويين والعلويات وتعتبرهم " أشد كفراً من اليهود والنصارى …الخ " لذلك قد يكون الحل الأقل ضرراً على الجميع هو تبني مفهوم الفدرالية على الأقل . لحماية البشر، بدلاً من تقديس حدود الموت ، التي تُستخدم كسياح لجمع الناس وحشرهم قبل قتلهم بذريعة " الوطن - الوطنية "

انتهى مفهوم" الدولة " و " النظام السياسي في سوريا ، منذ تسلّم وتسليم السلطة في دمشق لتحالف فصائل جهادية سلفية تكفيرية، تعتمد ابن تيمية كرسول مقدس معتمد لديها بديلاً عن الرسول محمد رسول الإنسانية . هذه التحالف الارهابي احتل" السلطة " وعبرها "الدولة "، ويقوم بتسويق نفسه، كما يتم تسويقه من قِبَل داعميه ، على أنه " الدولة " وكل معارضة له ، هو وقوف بوجه " الدولة " !. الأمر الذي يقتضي التأكيد مجدداً على أن مفهوم " السلطة "بالمعنى الرسمي القانوني لا ينطبق على هذا التحالف الارهابي العابر للحدود . كذلك مفهوم" الشرعية الثورية " المعتمد قانوناً في الفترات الانتقالية كغطاء قانوني ثوري مؤقت في الدول التي تحدث فيها ثورات ، أيضاً لا يمكن لهذا التحالف الارهابي الاستفادة منه في تبرير وصوله " السلطة " . فهو لم يقم بمعركة واحدة أو نشاط واحد ثوري ، وقام باعتقال الناشطين الثوريين وسجونه في ادلب بما فيها سجن " العقاب" الأشهر ، ما زالت مليئة بالمعتقلين والمعتقلات ، خاصة من السنة . وكذلك قوام هذا التحالف الإداري والعسكري والسياسي هم أقلية أتباع السلفية الجهادية التكفيرية من المذهب السني ، دون غيره ، في بلد متنوع كما سوريا ، متنوع حتى داخل المذاهب السنية الأربعة . هناك ادارة اقليمية ودولية لهذا التحالف من قبل عدة دول وخاصة من تركيا - أردوغان بشكل رسمي ، ولكل من هذه الدول والقوى غايتها المصلحية لاعتماد هذا التحالف الارهابي في سوريا ، بنفس الوقت الذي لا تسمح به هذه الدول وهذه القوى، لهذا النمط الارهابي أن يكون له تواجد أو اعتراف أو نشاط مماثل في أراضيها !؟ وفي سبيل تبادل المنافع بين هذا التحالف الارهابي المحتل السلطة في سوريا وبين هذه الدول والقوى ، يقوم هذا التحالف الارهابي بالتنازل عن حقوق سيادية وطنية سوريّة كاملة وكذلك ثروات سوريّة ، حيث تبادل المنافع على حسابنا كسوريين وسوريات وكبشر تعود إلينا هذه الحقوق السيادية وملكية مشتركة لهذه الثروات ….الخ وبالتالي كل ما ينبثق عن هذا التحالف من تصرفات واجراءات ومظاهر " قانونية " من قبيل : " إعلان دستوري " أو " مجلس شعب " أو " وزارات " أو " إعلام " ….الخ هو استخدام لمفاهيم قانونية مُحقّة في معرض باطل ارهابي ، يحاول أن يستظل ظل مفاهيم قانونية من قبيل " دولة " و " سوريا الموحدة " و " المصلحة السورية " و " ارادة الأكثرية "و " المظلومية السنية " ….الخ من تداعيات هذا الفكر الارهابي السلفي الجهادي التكفيري اضافة لعمليات الابادة استمرار عمليات القتل و السبي والخطف المستمرة بشكل يومي بحق الصبايا والنساء العلويات المتزوجات ، و في عملية استباحة كاملة للعلويين والعلويات وفق مرجعية ابن تيمية الارهابي . حيث يتم تصوير بعضهن بعد عمليات الخطف والسبي وتحت الضغط والتهديد، وفي ظل عدم وجود جهة محايدة وبيئة آمنة ، تصويرهن وهن يدلين بإفادات تدحض سبيهن أو خطفهن !!! مما يؤثر لدى بعض الناس ، وكذلك أثّر على مصداقية مطالبات أرسلناها منذ أشهر لمنظمات دولية ومسؤولين أمميين بصدد الخطف والسبي والإبادة وقتل الأطفال، وعلى مصداقية ظاهرة السبي والخطف أصلاً التي تتم باشراف مباشر وتبرير وتكذيب من قبل عناصر تابعين لسلطة تحالف الارهاب في دمشق وبإشراف تركي ،وبشكل يومي ووفق آلية إعلامية خبيثة… يُساعد هذه السلطة في استباحة الطائفة العلوية ، وجود غطاء سياسي دولي لها كتحالف ارهابي ، وبنفس الوقت عدم وجود غطاء سياسي دولي للطائفة العلوية أو تبني دولي لها ، كما بقية الطوائف والمكونات. خاصة بعد انهيار مفهوم الدولة منذ أشهر . لذلك وطبقاً لكل ما تقدم وغيره في حال كان هناك ارادة في بعض مناطق سوريا لدعم هذا التحالف الارهابي في السلطة . فهذا يعني أنه من حق الطائفة العلوية ، كما يفعل غيرها من المكونات وفقاً لحقه هذا ، البحث عن حماية مناطقها و حماية العلويين والعلويات ، وأن ينعكس من ما يجري ، على شكل الدولة السورية في حال بقيت هذه الدولة . وحيث لا يمكن مطلقاً العيش في ظل حكم أقلية سلفية جهادية ارهابية تعتمد تكفير وقتل وسبي العلويين والعلويات وتعتبرهم " أشد كفراً من اليهود والنصارى …الخ " لذلك قد يكون الحل الأقل ضرراً على الجميع هو تبني مفهوم الفدرالية على الأقل . لحماية البشر، بدلاً من تقديس حدود الموت ، التي تُستخدم كسياح لجمع الناس وحشرهم قبل قتلهم بذريعة " الوطن - الوطنية "

Issa Ibrahim

25,892 görüntüleme • 1 yıl önce

هام | "ما رح احكي بالحرب والسياسية، رح احكي بالمياه لأن هذا مجالي.. يجب رفع الأذى فوراً عن مصادر المياه".. دعا الخبير الجيلوجي والمهندس المختص في شؤون المياه، نبيل باكير، في فيديو بثه على صفحته الشخصية، لرفع اليد عن تجمع آبار الثعلة الذي يعد مصدراً رئيسياً لتغذية السويداء بمياه الشرب. وقال المهندس باكير، إن مؤسسة المياه في السويداء لا تُرفد بالمياه إطلاقاً، منذ بداية الأحداث في المحافظة منتصف تموز الماضي، بسبب بخروج تجمع آبار الثعلة عن الخدمة، داعياً إلى ضرورة عودة هذه الآبار إلى الخدمة بشكل فوري. ومنذ الرابع عشر من تموز، مع بدء اجتياح قوات الحكومة الانتقالية لمحافظة السويداء، خرج 98 بئر للمياه الجوفية عن الخدمة في السويداء، من بينها تجمع آبار الثعلة، الذي يغذّي مدينة السويداء بنسبة تتراوح بين 60-70 بالمئة من مياه الشرب، وفق ما أكدت مصادر في مؤسسة المياه للسويداء 24. وتعرض تجمع آبار الثعلة ومحطة التغذية لعمليات تخريب ونهب أدت لتوقف عمليات ضخ المياه، وذلك بعد سيطرة قوات الحكومة الانتقالية عليها. ولا تزال هذه المنطقة تحت سيطرة تلك القوات، في وقت تتفاقم فيه أزمة المياه داخل محافظة السويداء بشكل حاد!

هام | "ما رح احكي بالحرب والسياسية، رح احكي بالمياه لأن هذا مجالي.. يجب رفع الأذى فوراً عن مصادر المياه".. دعا الخبير الجيلوجي والمهندس المختص في شؤون المياه، نبيل باكير، في فيديو بثه على صفحته الشخصية، لرفع اليد عن تجمع آبار الثعلة الذي يعد مصدراً رئيسياً لتغذية السويداء بمياه الشرب. وقال المهندس باكير، إن مؤسسة المياه في السويداء لا تُرفد بالمياه إطلاقاً، منذ بداية الأحداث في المحافظة منتصف تموز الماضي، بسبب بخروج تجمع آبار الثعلة عن الخدمة، داعياً إلى ضرورة عودة هذه الآبار إلى الخدمة بشكل فوري. ومنذ الرابع عشر من تموز، مع بدء اجتياح قوات الحكومة الانتقالية لمحافظة السويداء، خرج 98 بئر للمياه الجوفية عن الخدمة في السويداء، من بينها تجمع آبار الثعلة، الذي يغذّي مدينة السويداء بنسبة تتراوح بين 60-70 بالمئة من مياه الشرب، وفق ما أكدت مصادر في مؤسسة المياه للسويداء 24. وتعرض تجمع آبار الثعلة ومحطة التغذية لعمليات تخريب ونهب أدت لتوقف عمليات ضخ المياه، وذلك بعد سيطرة قوات الحكومة الانتقالية عليها. ولا تزال هذه المنطقة تحت سيطرة تلك القوات، في وقت تتفاقم فيه أزمة المياه داخل محافظة السويداء بشكل حاد!

السويداء 24

21,031 görüntüleme • 1 yıl önce

اهلنا الجعليين بدأوا في استشعار الخطر المحدق بمناطقهم و بأسرهم بعد غفلة طوية و هم يسيرون خلف التنظيم الارهابي عرجا و مكاسير .. عندما كان السفاح البشير يتبجح بالشرف العظيم الذي تناله (الغرابية) بسبب اغتصابها من الجعلي لم نسمع من ربعنا استنكارا لهذا القول الفج و الذي وضع فواصل كبيرة بينهم و بين اهلنا في دارفور .. كما ان سيرهم خلف جيش الاخوان المسلمين الذي يحتاج المشتركة حاجة حياة او موت .. لن يترك لهم خيارا سوى قبول المشتركة على سوئها حيث منحت حق استخراج الذهب و بيع المخدرات لشباب الجعليين و غيرهم و التعدي على الاعراض .. و هو امر تعرفه قيادة الجيش الارهابي .. وقفنا ضد هذه الحرب منذ البداية لعلمنا ان ليس هناك من يسلم من شرورها إلا ان تقف .. و ها هى ما تسمى بالمناطق الامنة قد بلغت فيها الانتهاكات حد جعل اهلها يتململون لتكوين مليشيات جديدة لا سبيل لكم يا اهلي سوى الاعتذار عن وقوفكم مع جيش الإرهاب و العمل مع الشعب لاسقاط حكمه و توطين البديل الديمقراطي .. الاسوأ من المشتركة الاستعمار و ربما الاحتلال المصري .. تذكروه و تذكروا سوء ادب إسماعيل باشا مع رمز الجعليين في ذلك الوقت !!

اهلنا الجعليين بدأوا في استشعار الخطر المحدق بمناطقهم و بأسرهم بعد غفلة طوية و هم يسيرون خلف التنظيم الارهابي عرجا و مكاسير .. عندما كان السفاح البشير يتبجح بالشرف العظيم الذي تناله (الغرابية) بسبب اغتصابها من الجعلي لم نسمع من ربعنا استنكارا لهذا القول الفج و الذي وضع فواصل كبيرة بينهم و بين اهلنا في دارفور .. كما ان سيرهم خلف جيش الاخوان المسلمين الذي يحتاج المشتركة حاجة حياة او موت .. لن يترك لهم خيارا سوى قبول المشتركة على سوئها حيث منحت حق استخراج الذهب و بيع المخدرات لشباب الجعليين و غيرهم و التعدي على الاعراض .. و هو امر تعرفه قيادة الجيش الارهابي .. وقفنا ضد هذه الحرب منذ البداية لعلمنا ان ليس هناك من يسلم من شرورها إلا ان تقف .. و ها هى ما تسمى بالمناطق الامنة قد بلغت فيها الانتهاكات حد جعل اهلها يتململون لتكوين مليشيات جديدة لا سبيل لكم يا اهلي سوى الاعتذار عن وقوفكم مع جيش الإرهاب و العمل مع الشعب لاسقاط حكمه و توطين البديل الديمقراطي .. الاسوأ من المشتركة الاستعمار و ربما الاحتلال المصري .. تذكروه و تذكروا سوء ادب إسماعيل باشا مع رمز الجعليين في ذلك الوقت !!

Gabar جبار Ibrahim

19,568 görüntüleme • 1 ay önce

استقبلت مدينة السويداء الناشط الأميركي المعروف تيموثي بالارد Tim Ballard مؤسس منظمة Operation Underground Railroad التي تُعنى بإنقاذ ضحايا الاتجار بالبشر حول العالم. وخلال زيارته، التقى بالارد كلاً من الأب طوني بطرس والأب نقولا وقّاص ممثلَين عن كنيستي الروم الكاثوليك الملكيين والروم الأرثوذكس في المحافظة. وخلال اللقاء الذي سادته أجواء من المحبة والوحدة الوطنية، وجّه الكاهنان رسالةً مؤثرة عبّرت عن عمق التلاحم بين مكوّنات السويداء، جاء فيها: “في السويداء لا فرق بين مسيحي ودُرزي، فقد كنا عائلة واحدة في السلم، ونحن اليوم عائلة واحدة في المحنة. المسيح علّمنا أن من قدّم خدمةً لإخوتنا الصغار فقد قدّمها للمسيح نفسه. نحن أبناء هذه الأرض، تجمعنا المحبة والعلم والحرية، ونرفض القتل والعنف وندعو إلى احترام الإنسان. لا يمكن تحقيق السلام مع المجرمين، ولا يجوز أن توضع الشعوب في ميزان المصالح الدولية. وبما أن الرئيس ترامب يدعو اليوم إلى السلام في العالم، نذكّره أن السلام الحقيقي لا يُصنع إلا مع الأحرار. نشكرك على تواضعك ومحبتك، ونطلب لك البركة من الرب يسوع بنعمة الآب والابن والروح القدس.” يُذكر أن تيموثي بالارد هو عميل سابق في وزارة الأمن الداخلي الأميركية (DHS) ومؤسس مبادرة Operation Underground Railroad عام 2013، التي نفذت عمليات ميدانية لإنقاذ الأطفال والنساء من شبكات الاتجار بالبشر، وألهمت قصته الفيلم الشهير “Sound of Freedom” الذي حقق انتشارًا عالميًا واسعًا عام 2023. تأتي زيارة بالارد إلى السويداء في وقتٍ تشهد فيه المحافظة ظروفًا إنسانية واقتصادية صعبة، لتجسّد بادرة تضامن رمزية بين النشطاء الدوليين ورجال الدين المحليين، تؤكد وحدة الموقف الإنساني بين مكوّنات الجبل ورسالة السويداء في الدفاع عن الكرامة والحرية والسلام

استقبلت مدينة السويداء الناشط الأميركي المعروف تيموثي بالارد Tim Ballard مؤسس منظمة Operation Underground Railroad التي تُعنى بإنقاذ ضحايا الاتجار بالبشر حول العالم. وخلال زيارته، التقى بالارد كلاً من الأب طوني بطرس والأب نقولا وقّاص ممثلَين عن كنيستي الروم الكاثوليك الملكيين والروم الأرثوذكس في المحافظة. وخلال اللقاء الذي سادته أجواء من المحبة والوحدة الوطنية، وجّه الكاهنان رسالةً مؤثرة عبّرت عن عمق التلاحم بين مكوّنات السويداء، جاء فيها: “في السويداء لا فرق بين مسيحي ودُرزي، فقد كنا عائلة واحدة في السلم، ونحن اليوم عائلة واحدة في المحنة. المسيح علّمنا أن من قدّم خدمةً لإخوتنا الصغار فقد قدّمها للمسيح نفسه. نحن أبناء هذه الأرض، تجمعنا المحبة والعلم والحرية، ونرفض القتل والعنف وندعو إلى احترام الإنسان. لا يمكن تحقيق السلام مع المجرمين، ولا يجوز أن توضع الشعوب في ميزان المصالح الدولية. وبما أن الرئيس ترامب يدعو اليوم إلى السلام في العالم، نذكّره أن السلام الحقيقي لا يُصنع إلا مع الأحرار. نشكرك على تواضعك ومحبتك، ونطلب لك البركة من الرب يسوع بنعمة الآب والابن والروح القدس.” يُذكر أن تيموثي بالارد هو عميل سابق في وزارة الأمن الداخلي الأميركية (DHS) ومؤسس مبادرة Operation Underground Railroad عام 2013، التي نفذت عمليات ميدانية لإنقاذ الأطفال والنساء من شبكات الاتجار بالبشر، وألهمت قصته الفيلم الشهير “Sound of Freedom” الذي حقق انتشارًا عالميًا واسعًا عام 2023. تأتي زيارة بالارد إلى السويداء في وقتٍ تشهد فيه المحافظة ظروفًا إنسانية واقتصادية صعبة، لتجسّد بادرة تضامن رمزية بين النشطاء الدوليين ورجال الدين المحليين، تؤكد وحدة الموقف الإنساني بين مكوّنات الجبل ورسالة السويداء في الدفاع عن الكرامة والحرية والسلام

Sally Obeid

29,269 görüntüleme • 10 ay önce

طريقين حتى لا يبقى الارهاب على قيد الحياة، الخطوة الاولى اقالة السوداني بسبب دعمه لخميس الخنجر ومجموعة رجال الاعمال المتعاونين معه، او انهاء وجود الخنجر سياسيا حتى تتبين نوايا هذا الرجل الذي تعاون سابقا مع اغلب التنظيمات التي اساءت لحياة المواطن العراقي، ويبدو ان هذا الرجل لا يريد مغادرة ماضيه الارهابي بعد ان اعلن بكل صراحه دعمه لنظام الابادة الجولاني في سوريا.. خطورة خميس تبينت بعد ان اعتبر الابادة التي تعرض لها العلويين اجراء حكومي مقبول في سوريا، وهذا يشير إلا انه يرغب بهذه العمليات في العراق ان حدثت وايضاً تحال إلى حاجة المكون السني إلى هذه العمليات لتحقيق مكاسب سياسية.. المال هو المحرك الرئيس لتشكيل خلايا الارهاب وكذلك تمويل عملياتهم، وتمكينهم من رقاب الناس..

طريقين حتى لا يبقى الارهاب على قيد الحياة، الخطوة الاولى اقالة السوداني بسبب دعمه لخميس الخنجر ومجموعة رجال الاعمال المتعاونين معه، او انهاء وجود الخنجر سياسيا حتى تتبين نوايا هذا الرجل الذي تعاون سابقا مع اغلب التنظيمات التي اساءت لحياة المواطن العراقي، ويبدو ان هذا الرجل لا يريد مغادرة ماضيه الارهابي بعد ان اعلن بكل صراحه دعمه لنظام الابادة الجولاني في سوريا.. خطورة خميس تبينت بعد ان اعتبر الابادة التي تعرض لها العلويين اجراء حكومي مقبول في سوريا، وهذا يشير إلا انه يرغب بهذه العمليات في العراق ان حدثت وايضاً تحال إلى حاجة المكون السني إلى هذه العمليات لتحقيق مكاسب سياسية.. المال هو المحرك الرئيس لتشكيل خلايا الارهاب وكذلك تمويل عملياتهم، وتمكينهم من رقاب الناس..

عصام حسين

20,929 görüntüleme • 1 yıl önce

مفتي سوريا أحمد الرفاعي لا يتورع عن الكذب والتدليس ويقول : "إيران هي من قتلت هنية، ولم تقتله إسرائيل" إذا كان هذا يكذب بأمر شاهده الجميع، فكيف نصدقه في أمور أخرى؟ نعم، الشعب السوري مظلوم، ولكن هؤلاء كانوا هم جزءًا من ظلمه، ولا زالوا يمارسون أكبر سفالة وتحريضًا على حركة حماس وعلى مصادر تمويلها. نفس السفالة من المجلس السوري الذي خرج مطيع البطين يشتم ويطعن في الشهيد هنية ويتكلم في حفيدته بدون خجل، لا تربية ولا أخلاق. أسامة الرفاعي في نفس هذه الجلسة، يظهر بكل وقاحة وانحطاط أخلاقي وتخلف سياسي، في وقت تُرتكب فيه الإبادة الجماعية، ليهاجم حركة حماس والشعب الفلسطيني، قائلًا: "حماس وكثير من شعبها الفلسطيني انجرفوا مع إيران، رغم أننا كنا نعذرهم، لكنهم زادوها" للأسف، تنتشر في سوريا اليوم ثقافة ارتزاق جديدة بشعة؛ يتقرب البعض من الأنظمة برفع العقوبات وجمع الأموال عبر مهاجمة حماس والقضية الفلسطينية. لا يرون مشكلة في أي نظام عربي حاليًا، بل حماس هي المشكلة الوحيدة في نظرهم! ونحن نتحدث هنا عن مفتي عام سوريا، ليس ناشط سياسي، يختار هذا التوقيت بالذات ليطلق هجومه على حماس، أليس غريب! يُنمق كلامه بمظهر الناصح المحب، لكنه في الحقيقة يطعن بخبث ونفاق. وطبعًا، لا يرى أسامة الرفاعي أي إشكال في استقبال الحاخامات الصهاينة رسميًا في دمشق، ثم يخرج ليُدلس ويكذب على الناس باسم الدين!

مفتي سوريا أحمد الرفاعي لا يتورع عن الكذب والتدليس ويقول : "إيران هي من قتلت هنية، ولم تقتله إسرائيل" إذا كان هذا يكذب بأمر شاهده الجميع، فكيف نصدقه في أمور أخرى؟ نعم، الشعب السوري مظلوم، ولكن هؤلاء كانوا هم جزءًا من ظلمه، ولا زالوا يمارسون أكبر سفالة وتحريضًا على حركة حماس وعلى مصادر تمويلها. نفس السفالة من المجلس السوري الذي خرج مطيع البطين يشتم ويطعن في الشهيد هنية ويتكلم في حفيدته بدون خجل، لا تربية ولا أخلاق. أسامة الرفاعي في نفس هذه الجلسة، يظهر بكل وقاحة وانحطاط أخلاقي وتخلف سياسي، في وقت تُرتكب فيه الإبادة الجماعية، ليهاجم حركة حماس والشعب الفلسطيني، قائلًا: "حماس وكثير من شعبها الفلسطيني انجرفوا مع إيران، رغم أننا كنا نعذرهم، لكنهم زادوها" للأسف، تنتشر في سوريا اليوم ثقافة ارتزاق جديدة بشعة؛ يتقرب البعض من الأنظمة برفع العقوبات وجمع الأموال عبر مهاجمة حماس والقضية الفلسطينية. لا يرون مشكلة في أي نظام عربي حاليًا، بل حماس هي المشكلة الوحيدة في نظرهم! ونحن نتحدث هنا عن مفتي عام سوريا، ليس ناشط سياسي، يختار هذا التوقيت بالذات ليطلق هجومه على حماس، أليس غريب! يُنمق كلامه بمظهر الناصح المحب، لكنه في الحقيقة يطعن بخبث ونفاق. وطبعًا، لا يرى أسامة الرفاعي أي إشكال في استقبال الحاخامات الصهاينة رسميًا في دمشق، ثم يخرج ليُدلس ويكذب على الناس باسم الدين!

خالد منصور

89,528 görüntüleme • 5 ay önce

قال تبارك و تعالى : (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ولدت كتيبة البراء كتيبة اخرى سمتها العمل العدائي الخاص .. و هى اسم على مسمى اذ ان مهمة هذه الكتيبة ان تجمع معلومات عن النازحين و أسرهم و ستات الشاي و باعة الخضروات و غيرها من اصحاب الأنشطة البسيطة .. خاطب الارهابي النعمان عبد الحليم اعضاء الكتيبة في كسلا و ذكر انه اجرى استطلاع قبل ان يصلهم فقال له الناس في ما معناه : الله لا وداك لناس العمل الخاص لانهم لو شكوا فيك مجرد الشك وقبل ما تعرف انك تابع للدعم السريع ام لا يكون (لحقوك امان طه) يعني تؤخذ بالشبهة و لا يكلفوا انفسهم مجرد التحري معك ليكلفوك حياتك كلها .. و يفخر هذا الارهابي الجبان بانهم عملوا عمل سمح شديد .. يعتبر حديث الارهابي اعتراف علني وصريح بممارسة القتل خارج اطار القانون .. فلا قيمة لانكارهم التصفيات خارج اطار القانون الذي أصلا هو معطوب .. يجب علينا جميعا التوثيق لهذه الجرائم التي ترتكب ضد المدنيين بدم بارد و نقول لهم : الحساب قريب باذن الله .. نسأل الله ان لا يسلطكم علينا اكثر من ما سلطكم .. و ان يرجع الكيد إلى إنحاركم و انتم تهربون من قتال الرجال المسلحين مثلكم لتنفثوا سمومكم في مدنيين عزل و مساكين و لا حول لهم و لا قوة ..

قال تبارك و تعالى : (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) ولدت كتيبة البراء كتيبة اخرى سمتها العمل العدائي الخاص .. و هى اسم على مسمى اذ ان مهمة هذه الكتيبة ان تجمع معلومات عن النازحين و أسرهم و ستات الشاي و باعة الخضروات و غيرها من اصحاب الأنشطة البسيطة .. خاطب الارهابي النعمان عبد الحليم اعضاء الكتيبة في كسلا و ذكر انه اجرى استطلاع قبل ان يصلهم فقال له الناس في ما معناه : الله لا وداك لناس العمل الخاص لانهم لو شكوا فيك مجرد الشك وقبل ما تعرف انك تابع للدعم السريع ام لا يكون (لحقوك امان طه) يعني تؤخذ بالشبهة و لا يكلفوا انفسهم مجرد التحري معك ليكلفوك حياتك كلها .. و يفخر هذا الارهابي الجبان بانهم عملوا عمل سمح شديد .. يعتبر حديث الارهابي اعتراف علني وصريح بممارسة القتل خارج اطار القانون .. فلا قيمة لانكارهم التصفيات خارج اطار القانون الذي أصلا هو معطوب .. يجب علينا جميعا التوثيق لهذه الجرائم التي ترتكب ضد المدنيين بدم بارد و نقول لهم : الحساب قريب باذن الله .. نسأل الله ان لا يسلطكم علينا اكثر من ما سلطكم .. و ان يرجع الكيد إلى إنحاركم و انتم تهربون من قتال الرجال المسلحين مثلكم لتنفثوا سمومكم في مدنيين عزل و مساكين و لا حول لهم و لا قوة ..

Gabar جبار Ibrahim

21,954 görüntüleme • 1 yıl önce

أكد الشيخ مزيد خداج (أبو ذياب)، القائد العام لحركة رجال الكرامة، الهوية التاريخية والوطنية لأبناء الطائفة الدرزية، مستنداً إلى توجيهات المرجع الديني الشيخ أمين الصايغ، وذلك خلال لقائه مجموعة من أبناء محافظة السويداء في مضافته. واستهل الشيخ خداج كلمته بعبارة «لها الطائفة 1400 سنة سيف العروبة والإسلام»، مؤكداً تمسك أبناء الجبل بهويتهم العربية والإسلامية ودورهم التاريخي في الدفاع عن الأرض والكرامة. جاء اللقاء تعقيباً على الانتشار الأمني الذي نفذته عناصر حركة رجال الكرامة اليوم (30 تموز/يوليو 2026) على مداخل ومخارج مدينة السويداء وفي محيط منزل الشيخ فادي بدرية (أبو سلمان)، أحد مشايخ المحافظة، وذلك بعد تلقيه تهديدات مباشرة. وترتبط هذه التطورات بمحاولات استعادة ممتلكات عائلة القدسي (عائلة سنية أصيلة في المحافظة) التي استولى عليها مسلحون من المكتب الأمني التابع لـ«الحرس الوطني» بقيادة سلمان الهجري، نجل الشيخ حكمت الهجري. وكانت العائلة قد تعرضت سابقاً لاعتداءات مسلحة وتهديدات أجبرتها على مغادرة المدينة، وفق ما وثقته مصادر محلية. ويأتي هذا الانتشار في ظل حالة من التوتر الأمني في المحافظة، حيث تسعى الحركة إلى حماية المدنيين والممتلكات ورفض أي محاولات لفرض نفوذ بالقوة خارج الأطر المتفق عليها.

أكد الشيخ مزيد خداج (أبو ذياب)، القائد العام لحركة رجال الكرامة، الهوية التاريخية والوطنية لأبناء الطائفة الدرزية، مستنداً إلى توجيهات المرجع الديني الشيخ أمين الصايغ، وذلك خلال لقائه مجموعة من أبناء محافظة السويداء في مضافته. واستهل الشيخ خداج كلمته بعبارة «لها الطائفة 1400 سنة سيف العروبة والإسلام»، مؤكداً تمسك أبناء الجبل بهويتهم العربية والإسلامية ودورهم التاريخي في الدفاع عن الأرض والكرامة. جاء اللقاء تعقيباً على الانتشار الأمني الذي نفذته عناصر حركة رجال الكرامة اليوم (30 تموز/يوليو 2026) على مداخل ومخارج مدينة السويداء وفي محيط منزل الشيخ فادي بدرية (أبو سلمان)، أحد مشايخ المحافظة، وذلك بعد تلقيه تهديدات مباشرة. وترتبط هذه التطورات بمحاولات استعادة ممتلكات عائلة القدسي (عائلة سنية أصيلة في المحافظة) التي استولى عليها مسلحون من المكتب الأمني التابع لـ«الحرس الوطني» بقيادة سلمان الهجري، نجل الشيخ حكمت الهجري. وكانت العائلة قد تعرضت سابقاً لاعتداءات مسلحة وتهديدات أجبرتها على مغادرة المدينة، وفق ما وثقته مصادر محلية. ويأتي هذا الانتشار في ظل حالة من التوتر الأمني في المحافظة، حيث تسعى الحركة إلى حماية المدنيين والممتلكات ورفض أي محاولات لفرض نفوذ بالقوة خارج الأطر المتفق عليها.

السويداء 24

26,786 görüntüleme • 1 ay önce

قال ﷺ: (لا تَقُوم الساعة حتى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نساء دَوْسٍ، حول ذي الخَلَصَةِ). في الحديث أن الأصنام المعبودة سترجع إلى جزيرة العرب -جزيرة التوحيد ومهد الرسالة- في آخر الزمان، وستُعظّم وتُعبد. ولن يقع هذا الأمر بين عشية وضحاها، بل بمقدمات وأمور تسبقه تمهد له. منها: تعظيم الآثار، ونصب الأصنام القديمة الداثرة في المتاحف، وإحياء ما يُسمّى بالإرث الحضاري والثقافي. وقد بدأت ظواهر هذه الفتنة في أيامنا هذه، حيث بدأنا نشهد بحثًا وتتقيبًا عن الأصنام المعبودة في جزيرة العرب، تحت مسمى إحياء الآثار، ونصبها في المتاحف. كما نُصبت مجسمات للأصنام المعبودة للأمم الوثنية الحالية كالبوذية والهندوسية، وبنيت معابدها في جزيرة العرب بما فيها من الأصنام والأوثان المعبودة. بل قد نُحتت في جزيرة العرب أوثان وأصنام الفراعنة التي ترمز إلى آلهتهم المتعددة، ونُصبت تلك المنحوتات في بعض الأماكن الترفيهية العامة، وجُعلت في معابد تحاكي معابد الفراعنة ورسوماتهم، في "الركن المصري" الذي يمثل الثقافة المصرية في ذلك الموضع الترفيهي العام. ولا يخفى أن مباشرة نحت الأصنام أشدُ إثمًا، وأغلظ حكمًا، من مجرد نصب المنحوت باسم إحياء الآثار. ويدخل في هذا: بناء الكنائس والمعابد الوثنية في جزيرة العرب. ويندرج تحت هذه الفتنة: تعظيم آثار النبي ﷺ، كتعظيم غار حراء، وجعله مزارًا سياحيًّا، وتعظيم غيره من الآثار التي يطول تعدادها فما هو موقف دعاة التوحيد والسنّة، وحماة العقيدة، من هذه الظاهرة الجديدة في جزيرة العرب؟ أوليست هذه منكرات عظيمة تصادم التوحيد، وتخدش أصله، توجب الإنكار والبيان؟ فما موقف من يمكن أن نلقّبهم بدعاة "السلفية الوطنية" من هذه المنكرات العظيمة؟ هل قاموا بما أوجب الله عليهم من النصيحة والإنكار والبيان في أمس أمور الدين والعقيدة؟ أم أن الإغراق والمبالغة في التحذير من منكرات الجماعات والأحزاب -لموافقته هوى الولاة- أولى بالإنكار والاهتمام من هذه المنكرات المتعلقة بأصل الدين وعقيدة التوحيد في جزيرة العرب؟! هذه فتنة عظيمة يجب التصدي لها بالنصيحة والإنكار والتحذير والبيان. قال الشيخ صالح الفوزان عن واجب الدعاة تجاه هذه الفتنة: (عندما تحدث هذه الفتنة، فليكن لكم موقف بصدّها عن المسلمين، والبيان والمناصحة لولاة الأمور عن هذا الأمر. وإلا إذا سكت العلماء، وسكت المسلمون، فإن أهل الشر يزيد شرهم، ولا يقفون عند حد) فما دور دعاة السلفية الوطنية اليوم في صدّ ومحاربة وإنكار هذه الفتنة الجديدة؟ ولو أردنا أن نعدد المنكرات المتعلقة بأصول الدين وثوابته وقواعده العظام، التي بدأنا نشهد لها ظهورًا وانتشارًا ودعوة في جزيرة العرب لطال بنا المقام وأما ما سواها من المنكرات العامة التي أخذت في الانتشار فهي أكثر من أن تُحصر فأين هم الدعاة الذين طالما تغنّوا بأهمية العقيدة والتوحيد، ووجوب تقديمها على ما سواها من أمور الدين، وهوّنوا من انتشار المعاصي الأخرى كالغناء والرقص والتعري والاختلاط بدعوى سلامة التوحيد والعقيدة؟! أين دورهم في الإنكار على دعاة التحريف والتغريب والتنوير، كمحمد العيسى في أطروحاته الأخيرة وأمثاله؟! أين المشايخ الذي لهم نشاط محموم في الإنكار على الجماعات والأحزاب، ممن يتغنًّون بحماية المنهج والعقيدة، وصيانة التوحيد؟! أين "الفقيه العارف بأصول السلف" سليمان الرحيلي؟! وأين: عبدالسلام السحيمي، ومحمد الفيفي، ومحمد عمر بازمول، وإبراهيم المحيميد، ومحمد بن رمزان الهاجري، وعبدالعزيز الريس، وحمد العتيق، وأمثالهم من دعاة السلفية الوطنية الجديدة؟! وأين: طويل اللسان، كثير الهذيان، عظيم الإفك والبهتان، من هذه المنكرات؟! وأين: محمد بن غيث، وكثير من الشخصيات والحسابات المحسوبة على هذا التيار الوطني الجديد؟! لعل قائلا أن يقول: سكت أكثرهم لعجزهم. ولا واجب مع العجز فأقول: هؤلاء لم يكتفوا بالسكوت إذ عجزوا، بل حاربوا من أنكر هذه المنكرات ونحوها، ونصبوا له العداوة، وشوهوه بكل ما يستطيعون، ورموا القائمين بالإنكار على الوجه الشرعي لا البدعي: بالإخوانية والسرورية والخارجية والثورية وغير ذلك من التهم الكثيرة قال إمام العصر ابن باز: (ولو سكت أهل الحق عن بيانه، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان) فعلى الدعاة إلى الله حقًّا أن يتنبهوا لخطر هذا التيار الوطني، الذي يدّعي السلفية بغير حق، فإنه أحد أدوات التحريف والتغيير، شعروا أو لم يشعروا وعليهم أن يتعاونوا في التصدي لموجة التغريب والتحريف، لا سيما ما يتعلق منها بأصول الدين وثوابته، وأن يسلكوا الطريقة الشرعية في البيان والنصيحة والإنكار والتحذير، ويتجنبوا طرق الخوارج والثوريين ويتسلحوا بالعلم، ويُحسّنوا المقاصد والنيات، وأن يُؤثروا ما عند الله على ما عند الناس، وأن يوطنوا أنفسهم على الصبر

قال ﷺ: (لا تَقُوم الساعة حتى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نساء دَوْسٍ، حول ذي الخَلَصَةِ). في الحديث أن الأصنام المعبودة سترجع إلى جزيرة العرب -جزيرة التوحيد ومهد الرسالة- في آخر الزمان، وستُعظّم وتُعبد. ولن يقع هذا الأمر بين عشية وضحاها، بل بمقدمات وأمور تسبقه تمهد له. منها: تعظيم الآثار، ونصب الأصنام القديمة الداثرة في المتاحف، وإحياء ما يُسمّى بالإرث الحضاري والثقافي. وقد بدأت ظواهر هذه الفتنة في أيامنا هذه، حيث بدأنا نشهد بحثًا وتتقيبًا عن الأصنام المعبودة في جزيرة العرب، تحت مسمى إحياء الآثار، ونصبها في المتاحف. كما نُصبت مجسمات للأصنام المعبودة للأمم الوثنية الحالية كالبوذية والهندوسية، وبنيت معابدها في جزيرة العرب بما فيها من الأصنام والأوثان المعبودة. بل قد نُحتت في جزيرة العرب أوثان وأصنام الفراعنة التي ترمز إلى آلهتهم المتعددة، ونُصبت تلك المنحوتات في بعض الأماكن الترفيهية العامة، وجُعلت في معابد تحاكي معابد الفراعنة ورسوماتهم، في "الركن المصري" الذي يمثل الثقافة المصرية في ذلك الموضع الترفيهي العام. ولا يخفى أن مباشرة نحت الأصنام أشدُ إثمًا، وأغلظ حكمًا، من مجرد نصب المنحوت باسم إحياء الآثار. ويدخل في هذا: بناء الكنائس والمعابد الوثنية في جزيرة العرب. ويندرج تحت هذه الفتنة: تعظيم آثار النبي ﷺ، كتعظيم غار حراء، وجعله مزارًا سياحيًّا، وتعظيم غيره من الآثار التي يطول تعدادها فما هو موقف دعاة التوحيد والسنّة، وحماة العقيدة، من هذه الظاهرة الجديدة في جزيرة العرب؟ أوليست هذه منكرات عظيمة تصادم التوحيد، وتخدش أصله، توجب الإنكار والبيان؟ فما موقف من يمكن أن نلقّبهم بدعاة "السلفية الوطنية" من هذه المنكرات العظيمة؟ هل قاموا بما أوجب الله عليهم من النصيحة والإنكار والبيان في أمس أمور الدين والعقيدة؟ أم أن الإغراق والمبالغة في التحذير من منكرات الجماعات والأحزاب -لموافقته هوى الولاة- أولى بالإنكار والاهتمام من هذه المنكرات المتعلقة بأصل الدين وعقيدة التوحيد في جزيرة العرب؟! هذه فتنة عظيمة يجب التصدي لها بالنصيحة والإنكار والتحذير والبيان. قال الشيخ صالح الفوزان عن واجب الدعاة تجاه هذه الفتنة: (عندما تحدث هذه الفتنة، فليكن لكم موقف بصدّها عن المسلمين، والبيان والمناصحة لولاة الأمور عن هذا الأمر. وإلا إذا سكت العلماء، وسكت المسلمون، فإن أهل الشر يزيد شرهم، ولا يقفون عند حد) فما دور دعاة السلفية الوطنية اليوم في صدّ ومحاربة وإنكار هذه الفتنة الجديدة؟ ولو أردنا أن نعدد المنكرات المتعلقة بأصول الدين وثوابته وقواعده العظام، التي بدأنا نشهد لها ظهورًا وانتشارًا ودعوة في جزيرة العرب لطال بنا المقام وأما ما سواها من المنكرات العامة التي أخذت في الانتشار فهي أكثر من أن تُحصر فأين هم الدعاة الذين طالما تغنّوا بأهمية العقيدة والتوحيد، ووجوب تقديمها على ما سواها من أمور الدين، وهوّنوا من انتشار المعاصي الأخرى كالغناء والرقص والتعري والاختلاط بدعوى سلامة التوحيد والعقيدة؟! أين دورهم في الإنكار على دعاة التحريف والتغريب والتنوير، كمحمد العيسى في أطروحاته الأخيرة وأمثاله؟! أين المشايخ الذي لهم نشاط محموم في الإنكار على الجماعات والأحزاب، ممن يتغنًّون بحماية المنهج والعقيدة، وصيانة التوحيد؟! أين "الفقيه العارف بأصول السلف" سليمان الرحيلي؟! وأين: عبدالسلام السحيمي، ومحمد الفيفي، ومحمد عمر بازمول، وإبراهيم المحيميد، ومحمد بن رمزان الهاجري، وعبدالعزيز الريس، وحمد العتيق، وأمثالهم من دعاة السلفية الوطنية الجديدة؟! وأين: طويل اللسان، كثير الهذيان، عظيم الإفك والبهتان، من هذه المنكرات؟! وأين: محمد بن غيث، وكثير من الشخصيات والحسابات المحسوبة على هذا التيار الوطني الجديد؟! لعل قائلا أن يقول: سكت أكثرهم لعجزهم. ولا واجب مع العجز فأقول: هؤلاء لم يكتفوا بالسكوت إذ عجزوا، بل حاربوا من أنكر هذه المنكرات ونحوها، ونصبوا له العداوة، وشوهوه بكل ما يستطيعون، ورموا القائمين بالإنكار على الوجه الشرعي لا البدعي: بالإخوانية والسرورية والخارجية والثورية وغير ذلك من التهم الكثيرة قال إمام العصر ابن باز: (ولو سكت أهل الحق عن بيانه، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان) فعلى الدعاة إلى الله حقًّا أن يتنبهوا لخطر هذا التيار الوطني، الذي يدّعي السلفية بغير حق، فإنه أحد أدوات التحريف والتغيير، شعروا أو لم يشعروا وعليهم أن يتعاونوا في التصدي لموجة التغريب والتحريف، لا سيما ما يتعلق منها بأصول الدين وثوابته، وأن يسلكوا الطريقة الشرعية في البيان والنصيحة والإنكار والتحذير، ويتجنبوا طرق الخوارج والثوريين ويتسلحوا بالعلم، ويُحسّنوا المقاصد والنيات، وأن يُؤثروا ما عند الله على ما عند الناس، وأن يوطنوا أنفسهم على الصبر

فيصل بن قزار الجاسم

144,976 görüntüleme • 1 yıl önce

#فاجعة_السويداء قبل الحديث يجب تثبيت عدة نقاط : ١- المبادىء لا تتجرأ فمن يحارب ضد الظلم عليه ألا يفرق بين ظالم كافر وظالم مسلم وظلم موجه ضد السنّة وظلم موجه ضد غير السنّة. ٢- في ديننا لا يجوز قتل امرأة أو طفل أو رجل لم يرفع السيف عليك، كما لا يجوز أخذ أبرياء بجريرة معتدين. ٣- يجب أن نمتلك شجاعة الاعتراف ونقول للظالم ظالم بعينك ولو كان أقرب الناس لنا. - ماحدث في السويداء هي جريمة كاملة تتحمل السلطة كاملة وزرها حيث قتل ناس أبرياء وأطفال وشيوخ وتم الاعتداء على نساء حتى تفاخر مجرمين من بلدة صوران في ريف حماه بقتل نساء بوضع البارودة في فروجهنّ ، أعرف الوصف قاسي لكن حتى لا نكون شهداء زور. كيف بدأت القصة : في تاريخ ٢٩/١/٢٠٢٥ حذرت الشرع من التفرد بالحكم وقلت له هذت سيجعل السويداء تخاف وتستعين بالخارج لتحمي نفسها ثم سيتبعها العلوية وهذا وقتها لم تكن وقعت بعذ أحداث الساحل ولا السويداء ، لكنه الكبر والعنجهية ومبدأ ما أريكم إلا ما أرى ، ثم بعد أشهر خرج واعترف قال وقعنا بفخ السويداء. - تم خطف تاجر خضار على أتوستراد دمشق- السويداء درزي فقام ذويه بخطف شخصيات من البدو ثم قام البدو بردة فعل مبالغ فيها وقتلوا أشخاص من السويداء ثم قام الدروز بردة فعل أكبر بكثير وقتلوا من البدو ما يفوق العدد الذي قتل منهم. وهنا بدأت نداءات استغاثة تخرج من البدو هنا تدخلت السلطة وأرسلت دورة أغرار جدد عددهم ٨٠ عنصر قامت جماعة الهجري بقتلهم على أبواب السويداء وهنا تحت ضغط الناس والثأر أرسل الشرع الجيش وهنا كانت الطامة حيث الجيش ارتكب جرائم حقيقية ولم يكتف بقتل من قتل عناصر الجيش الأغرار ، بل توسع وقتل نساء وأطباء ومدنيين ورمى بعضهم من البلكون. - بعذ تحري دقيق تبين لي الآتي: هناك عملاء من البدو والدروز لصالح أجهزة استخبارات خارجية الطرف الأول خطف السائق والثاني أتته أوامر يبالغ في رد الفعل ثم أتت أوامر بالانتقام بشكل عنيف وهكذا حتى تولد شعور عام لدى البدو والدروز بوجوب الثأر. - الجيش ولأنه يحوي طبقات متعددة من متشددين من الهيئة وسنّة لم يتحملوا منظر زملاءهم ال٨٠ وقد قتلوا بدم بارد وجهلة مجرمين لم يميزوا بين بريء ومدان فعمموا على الكل وارتكبوا ما ارتكبوا من فظائع ، جعلت الدروز الذين كانوا مع السلطة والتيار الوطني الرافض لاسرائيل كلهم في خندق واحد لحماية أنفسهم ولنعترف هذا حقهم فلو واحذ منا رأى والدته تذبح أمام عينه سيكون مستعد للتحالف مع ابليس ليثأر من قاتل أمه. - خسرنا سردية الثورة ومظلومية السنّة فصاروا يقولون ماذا فرقتم عن جيش الأسد عندما استباح مدينة حماه ولماذا كنتم ترحبون بغارات اسرائيل ضد قاتليكم من الايرانيين واليوم تتهمونا بالخيانة لأننا استعنت باسرائيل لتحمينا. - شهادة حق بعد التحرير أرسلت غرفة فتح دمشق وفداً منها التقى مع الهجري وقتل الرجل وقتها نريد فقط لو منصبين لنا مثل قائد الشرطة والمحافظ ليس من المعقول يوضع علينا كل القيادات من إدلب وبعد أحداث السويداء أرسلنا وفداً ثانياً لنحثهم على عدم الاستعانة باسرائيل وقطع علاقتهم معها رغم علمننا الجرح كبير وكبير جداً ، وقالوا لنا أنتم الفصائل وجيش حر نرحب بكم لكن هذه السلطة لا و ألف لا ، طبعاً الشرع أصرّ وقتها على أن يكون الحل من داخل سلطته ورفض أي وساطة وقبول فصائل من خارج سلطته وهاهي النتيجة خسرنا السويداء وبسببها تعمقت اسرائيل وسيطرت على ثلاث قمم في جبل الشيخ كانت بيد سوريا منذ عام ١٩٧٣. - على النخب السورية رفع صوتهم وإدانة فعل السلطة والمطالبة بمحاسبة حقيقية لكل من ظلم بريء . ونعلم أنّ مهمتنا شاقة جداً بإعادة السويداء لحضن الدولة السورية بعد زوال هذه السلطة الوظيفية التي جلبوها فقط ليفتتوا سوريا من خلالها

#فاجعة_السويداء قبل الحديث يجب تثبيت عدة نقاط : ١- المبادىء لا تتجرأ فمن يحارب ضد الظلم عليه ألا يفرق بين ظالم كافر وظالم مسلم وظلم موجه ضد السنّة وظلم موجه ضد غير السنّة. ٢- في ديننا لا يجوز قتل امرأة أو طفل أو رجل لم يرفع السيف عليك، كما لا يجوز أخذ أبرياء بجريرة معتدين. ٣- يجب أن نمتلك شجاعة الاعتراف ونقول للظالم ظالم بعينك ولو كان أقرب الناس لنا. - ماحدث في السويداء هي جريمة كاملة تتحمل السلطة كاملة وزرها حيث قتل ناس أبرياء وأطفال وشيوخ وتم الاعتداء على نساء حتى تفاخر مجرمين من بلدة صوران في ريف حماه بقتل نساء بوضع البارودة في فروجهنّ ، أعرف الوصف قاسي لكن حتى لا نكون شهداء زور. كيف بدأت القصة : في تاريخ ٢٩/١/٢٠٢٥ حذرت الشرع من التفرد بالحكم وقلت له هذت سيجعل السويداء تخاف وتستعين بالخارج لتحمي نفسها ثم سيتبعها العلوية وهذا وقتها لم تكن وقعت بعذ أحداث الساحل ولا السويداء ، لكنه الكبر والعنجهية ومبدأ ما أريكم إلا ما أرى ، ثم بعد أشهر خرج واعترف قال وقعنا بفخ السويداء. - تم خطف تاجر خضار على أتوستراد دمشق- السويداء درزي فقام ذويه بخطف شخصيات من البدو ثم قام البدو بردة فعل مبالغ فيها وقتلوا أشخاص من السويداء ثم قام الدروز بردة فعل أكبر بكثير وقتلوا من البدو ما يفوق العدد الذي قتل منهم. وهنا بدأت نداءات استغاثة تخرج من البدو هنا تدخلت السلطة وأرسلت دورة أغرار جدد عددهم ٨٠ عنصر قامت جماعة الهجري بقتلهم على أبواب السويداء وهنا تحت ضغط الناس والثأر أرسل الشرع الجيش وهنا كانت الطامة حيث الجيش ارتكب جرائم حقيقية ولم يكتف بقتل من قتل عناصر الجيش الأغرار ، بل توسع وقتل نساء وأطباء ومدنيين ورمى بعضهم من البلكون. - بعذ تحري دقيق تبين لي الآتي: هناك عملاء من البدو والدروز لصالح أجهزة استخبارات خارجية الطرف الأول خطف السائق والثاني أتته أوامر يبالغ في رد الفعل ثم أتت أوامر بالانتقام بشكل عنيف وهكذا حتى تولد شعور عام لدى البدو والدروز بوجوب الثأر. - الجيش ولأنه يحوي طبقات متعددة من متشددين من الهيئة وسنّة لم يتحملوا منظر زملاءهم ال٨٠ وقد قتلوا بدم بارد وجهلة مجرمين لم يميزوا بين بريء ومدان فعمموا على الكل وارتكبوا ما ارتكبوا من فظائع ، جعلت الدروز الذين كانوا مع السلطة والتيار الوطني الرافض لاسرائيل كلهم في خندق واحد لحماية أنفسهم ولنعترف هذا حقهم فلو واحذ منا رأى والدته تذبح أمام عينه سيكون مستعد للتحالف مع ابليس ليثأر من قاتل أمه. - خسرنا سردية الثورة ومظلومية السنّة فصاروا يقولون ماذا فرقتم عن جيش الأسد عندما استباح مدينة حماه ولماذا كنتم ترحبون بغارات اسرائيل ضد قاتليكم من الايرانيين واليوم تتهمونا بالخيانة لأننا استعنت باسرائيل لتحمينا. - شهادة حق بعد التحرير أرسلت غرفة فتح دمشق وفداً منها التقى مع الهجري وقتل الرجل وقتها نريد فقط لو منصبين لنا مثل قائد الشرطة والمحافظ ليس من المعقول يوضع علينا كل القيادات من إدلب وبعد أحداث السويداء أرسلنا وفداً ثانياً لنحثهم على عدم الاستعانة باسرائيل وقطع علاقتهم معها رغم علمننا الجرح كبير وكبير جداً ، وقالوا لنا أنتم الفصائل وجيش حر نرحب بكم لكن هذه السلطة لا و ألف لا ، طبعاً الشرع أصرّ وقتها على أن يكون الحل من داخل سلطته ورفض أي وساطة وقبول فصائل من خارج سلطته وهاهي النتيجة خسرنا السويداء وبسببها تعمقت اسرائيل وسيطرت على ثلاث قمم في جبل الشيخ كانت بيد سوريا منذ عام ١٩٧٣. - على النخب السورية رفع صوتهم وإدانة فعل السلطة والمطالبة بمحاسبة حقيقية لكل من ظلم بريء . ونعلم أنّ مهمتنا شاقة جداً بإعادة السويداء لحضن الدولة السورية بعد زوال هذه السلطة الوظيفية التي جلبوها فقط ليفتتوا سوريا من خلالها

أس الصراع في الشام

67,729 görüntüleme • 1 ay önce

▪️مشايخ الاستخبارات... وإلحاد الشباب! عندما يتحوّل أصحاب العمائم واللحى من دُعاةِ دين إلى تُجّار دنيا، ومن حُماةٍ للشرع إلى مروّجين لـ “أفيون الأفكار”، يسكّنون به العوام، ويُلمّعون به طوام الذين حوّلوا حياة الناس إلى جحيم، عندها يتشوّه وجه الدين في أعين الأجيال، فيربطون النصوص بجلاديهم، ويخلطون بين حقيقة الوحي وزيف التدين.. فكيف إذا مارسوا بأنفسهم قتل مخالفيهم، ولعل محمود الورفلي الليبي أداة الجنرال العلماني حفتر من أكثر النماذج وضوحا، والتي لا تتورع أن تعلن بجرأة عن انتمائها الديني وتتبجح بالتقرب إلى الله بالتصفيات والإعدامات الميدانية التي ضج منها أهل ليبيا.. والأمثلة غيره كثير ممن جعلوا من الدين مطيّةً للدم، وشعاراً للبطش. هذه النماذج الموبوءة أخطر على صورة الإسلام من أعدائه المعلنين، لأنها تلبس الحق بالباطل، وتخلط الوحي المعصوم بتدين المصالح والأهواء. 🔹 وما أعظم التحذير النبوي: «إن منكم مُنَفِّرين»، وكلمة عمر الفاروق: «لا تُبغِّضوا الله إلى خلقه» فكيف إذا صار المنفّرون هم أنفسهم ألسنةُ الطغاة وأدواتُهم في استباحة الدماء وانتهاك الحرمات؟! 🔹 مركز رواسخ رواسخ رصد أنماطاً متكررة لظاهرة الردّة والإلحاد الجديد بسبب سوء التدين العملي، فكيف إذا أضيف إليه استغلال أحكام الدين لتبرير البطش والقهر؟! لا غَرْو أن ترتفع موجات الشك في الدين وأحكامه ومقولاته، حين يراه الناس في صورة مشوّهة على أيدي “فقهاء البلاط”. 🔹 ومعلوم أن الشباب لا يقوم دينهم إلا بالقدوة، ولذلك بعث الله الأنبياء رجالاً يعيشون بين الناس، لا حُجّاباً خلف الأسوار، والشريعة مُنزّهة عن هذا العبث، فهي الميزان الذي توزن به سلوكيات البشر، لتُفرّق الشعوب بين الدين الحق والتدين الزائف. 🖋️ الدين هو الحق المبين، أما المشيخات المعطوبة والعمائم الملوّثة فهي عوارض زائلة، والناس إن أدركوا هذا الفارق حُصّنوا من الانخداع، وثبتوا على دين الله مهما غيّرت السياسات الوجوه.

▪️مشايخ الاستخبارات... وإلحاد الشباب! عندما يتحوّل أصحاب العمائم واللحى من دُعاةِ دين إلى تُجّار دنيا، ومن حُماةٍ للشرع إلى مروّجين لـ “أفيون الأفكار”، يسكّنون به العوام، ويُلمّعون به طوام الذين حوّلوا حياة الناس إلى جحيم، عندها يتشوّه وجه الدين في أعين الأجيال، فيربطون النصوص بجلاديهم، ويخلطون بين حقيقة الوحي وزيف التدين.. فكيف إذا مارسوا بأنفسهم قتل مخالفيهم، ولعل محمود الورفلي الليبي أداة الجنرال العلماني حفتر من أكثر النماذج وضوحا، والتي لا تتورع أن تعلن بجرأة عن انتمائها الديني وتتبجح بالتقرب إلى الله بالتصفيات والإعدامات الميدانية التي ضج منها أهل ليبيا.. والأمثلة غيره كثير ممن جعلوا من الدين مطيّةً للدم، وشعاراً للبطش. هذه النماذج الموبوءة أخطر على صورة الإسلام من أعدائه المعلنين، لأنها تلبس الحق بالباطل، وتخلط الوحي المعصوم بتدين المصالح والأهواء. 🔹 وما أعظم التحذير النبوي: «إن منكم مُنَفِّرين»، وكلمة عمر الفاروق: «لا تُبغِّضوا الله إلى خلقه» فكيف إذا صار المنفّرون هم أنفسهم ألسنةُ الطغاة وأدواتُهم في استباحة الدماء وانتهاك الحرمات؟! 🔹 مركز رواسخ رواسخ رصد أنماطاً متكررة لظاهرة الردّة والإلحاد الجديد بسبب سوء التدين العملي، فكيف إذا أضيف إليه استغلال أحكام الدين لتبرير البطش والقهر؟! لا غَرْو أن ترتفع موجات الشك في الدين وأحكامه ومقولاته، حين يراه الناس في صورة مشوّهة على أيدي “فقهاء البلاط”. 🔹 ومعلوم أن الشباب لا يقوم دينهم إلا بالقدوة، ولذلك بعث الله الأنبياء رجالاً يعيشون بين الناس، لا حُجّاباً خلف الأسوار، والشريعة مُنزّهة عن هذا العبث، فهي الميزان الذي توزن به سلوكيات البشر، لتُفرّق الشعوب بين الدين الحق والتدين الزائف. 🖋️ الدين هو الحق المبين، أما المشيخات المعطوبة والعمائم الملوّثة فهي عوارض زائلة، والناس إن أدركوا هذا الفارق حُصّنوا من الانخداع، وثبتوا على دين الله مهما غيّرت السياسات الوجوه.

محمد العوضي

199,421 görüntüleme • 11 ay önce

بسبب ذكاء الجده ‼️ سنة الطاعون بتاريخ ١٨٣١م العائلة التي نجت من اشتياح مرض الطاعون في الكويت هي عائلة "المديرس" الكريمة بسبب قوة وذكاء جدتهم رحمها الله هذا كل ما ذكره الشيخ عبد العزيز الرشيد في تاريخه عن هذا المرض الذي انتشر في الكويت فالطاعون قضى على اكثر من ثلاثة ارباع اهل الكويت فكانت الجثث تحمل الى المقابر في أول الأمر فلما استفحل امر هذا الوباء واشتد وكثر الموتى تركت الجثث في ملقاة في البيوت وتروي بعض هذه المصادر، كان من حسن حظ بعض احياء الكويت انه كان بقربهم حفر كبيرة حفرت لنقل الطين منها فأصبحت هذه الحفر مقابر بالجملة تملأ بالجثث للتخلص منها وتقول الروايات ايضاً ان احد مشايخ الدين نصح الكويتيين ان يغادروا بيوتهم، وفعلاً تركوها وابتنوا لهم اكواخاً في الشويخ وكانت أحدى زوجات أحفادها أخذت تبكي تريد أن تطمئن على أهلها وبأصرار منها شرطت عليها الجده بأنها أن ذهبت لن تعود لهم وافقت زوجة الابن على شرط جدة زوجها فقاموا بإخراجها من سطح البيت بحبل وفعلاً ذهبت زوجة الابن إلى منزل اهلها للاطمئنان عليهم وعندما وصلت وجدت أهلها جميعهم ميتين فعادت إلى منزل أهل زوجها ، فرفضوا استقبالها فجلست امام بيتهم وأصيبت بالطاعون وماتت رحمها الله .. وكان القادم إليهم من الناس يسمعون اصوات التهليل والحوقلة قبل وصوله اليهم بمسافة بعيدة، وبقوا أياماً في هذه الأكواخ والخيم يدعون الله ان يرفع عنهم هذه النازلة الفظيعة ويشاء القادر القدير فيتلاشى المرض شيئاً فشيئاً حتى ينعدم، و عندما عاد الكويتين من الغوص لم يجدوا ممن يمت اليهم بصلة القرابة إلا النادر القليل كتب الشاعر سعود بن محمد عن سنة الطاعون قصيدة شفنا المنازل مثل دوي الفضا عقب السكن صارت خلايا مخاريب واحسرتي ليمن طرا ما مضى عصر يذكرني الأهل والأصاحيب رحم الله جميع موتى المسلمين #عائلة_المديرس_الكريمه #الكويت_الجهراء

بسبب ذكاء الجده ‼️ سنة الطاعون بتاريخ ١٨٣١م العائلة التي نجت من اشتياح مرض الطاعون في الكويت هي عائلة "المديرس" الكريمة بسبب قوة وذكاء جدتهم رحمها الله هذا كل ما ذكره الشيخ عبد العزيز الرشيد في تاريخه عن هذا المرض الذي انتشر في الكويت فالطاعون قضى على اكثر من ثلاثة ارباع اهل الكويت فكانت الجثث تحمل الى المقابر في أول الأمر فلما استفحل امر هذا الوباء واشتد وكثر الموتى تركت الجثث في ملقاة في البيوت وتروي بعض هذه المصادر، كان من حسن حظ بعض احياء الكويت انه كان بقربهم حفر كبيرة حفرت لنقل الطين منها فأصبحت هذه الحفر مقابر بالجملة تملأ بالجثث للتخلص منها وتقول الروايات ايضاً ان احد مشايخ الدين نصح الكويتيين ان يغادروا بيوتهم، وفعلاً تركوها وابتنوا لهم اكواخاً في الشويخ وكانت أحدى زوجات أحفادها أخذت تبكي تريد أن تطمئن على أهلها وبأصرار منها شرطت عليها الجده بأنها أن ذهبت لن تعود لهم وافقت زوجة الابن على شرط جدة زوجها فقاموا بإخراجها من سطح البيت بحبل وفعلاً ذهبت زوجة الابن إلى منزل اهلها للاطمئنان عليهم وعندما وصلت وجدت أهلها جميعهم ميتين فعادت إلى منزل أهل زوجها ، فرفضوا استقبالها فجلست امام بيتهم وأصيبت بالطاعون وماتت رحمها الله .. وكان القادم إليهم من الناس يسمعون اصوات التهليل والحوقلة قبل وصوله اليهم بمسافة بعيدة، وبقوا أياماً في هذه الأكواخ والخيم يدعون الله ان يرفع عنهم هذه النازلة الفظيعة ويشاء القادر القدير فيتلاشى المرض شيئاً فشيئاً حتى ينعدم، و عندما عاد الكويتين من الغوص لم يجدوا ممن يمت اليهم بصلة القرابة إلا النادر القليل كتب الشاعر سعود بن محمد عن سنة الطاعون قصيدة شفنا المنازل مثل دوي الفضا عقب السكن صارت خلايا مخاريب واحسرتي ليمن طرا ما مضى عصر يذكرني الأهل والأصاحيب رحم الله جميع موتى المسلمين #عائلة_المديرس_الكريمه #الكويت_الجهراء

ابوالشمقمق 🇰🇼

178,422 görüntüleme • 7 ay önce

#تعيينات_مجلس_الشعب -ثلث تعيين من رئيس السلطة الانتقالية واللجنة العليا للانتخابات هو من عيّنها واللجان الفرعية عينتها اللجنة العليا التي عينها رئيس السلطة وفي النهاية ٧٠٠٠ ناخب سينتخب ١٤٠ عضو برلمان يعني سينوب ٧٠٠٠ شخص عن ٢٣ مليون ثم ألم يقل الشرع عندما فصّل مهزلة الإعلان الدستوري أن البلد غير مهيأ للانتخابات بسبب تشرد السوريين ؟ كيف اليوم صار مهيأ ؟ - كانت هيئة تحرير الشام تكفر الإسلاميين الذين يقولون بجواز اتباع الانتخابات كوسيلة للوصول للسلطة ثم يحكمون الشريعة بعد فوزهم ، كنا نقول لهم هؤلاء متأولون لماذا تكفروهم؟ مظهر الويس كان يكفر مجرد النائب ترشح وصار عضواً ويستدل ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله) اليوم يترشحون ويفوزون ويقسمون على قوانين وضعية ويطبلون لسلطة وقراراتها الكارثية وعبثها بسيادة سوريا فما حكم هؤلاء أيها السادة عناصر هيئة تحرير الشام ؟ - في ريف حماه اجتمعت الهيئة السياسية وطلبت من جميع الهيئات الناخبة الانسحاب وقالت لهم نحن نريد عبد الناصر حوشان ( الرجل نظيف وثوري ) لكن أتكلم عن كذبة الانتخاب - في مدينة حلفايا قالوا لهم نحن أخذنا مناصب كثيرة لن نُنجح أحد منها لكننا سنأتي بواحد منها تعييناً من الرئيس. - في الساحل السيد فادي صقر الذي كان يقدم نساء السنّة لقادة الحرس الثوري ( الفيديو موجود) هو من يعين ويعزل ويّنّجح - في رأس العين مرعي اليوسف يرسل لعبدالله الجشعم مسؤول اللجنة الفرعية يقول له نريد مرشحنا عبدالله العبدالله وإذا لم تنجحوه ننقلب عليكم و نفعل كذا - في عدة مناطق يترشح ويفوز الشبيحة ومرشحي النظام السابق في خين يستبعد كل ثوري كل من يشارك في هذه السلطة هو يصبغ شيء من الشرعية على أفعالها التي رأيتم نتائجها خسارة ثلاثة محافظات والدبابات الاسرائيلية بعيدة ١١ كم عن فلل يعفور وكذبة رفع العقوبات والغاز الأذري ونفط وغاز سوريا تحت أقدام قسد وفساد مالي مرعب لدى قادة السلطة واحتكار إجرامي رهيب لكل الدولة من قبل هيئة تحرير الشام والأخطر من هذا بقاء هذه السلطة ذريعة لجعل سوريا خمسة أقاليم. نحن كل عملنا وجهودنا الآن ينصب على : ١- كيف سنجلي سنّة الساحل من أعمال انتقامية منهم من قبل فلول النظام بسبب انتهاكات هذه السلطة ٢- كيف سنحمي ريف حماه الغربي وريف حمص من السقوط بأيدي فلول النظام ٣- كيف سنسترجع ونطرد قسد من البادية وتدمر والتنف بعد أن تصل إليها وتقيم ممر داوود بنفسها ٤- كيف سنستعيد المناطق التي احتلتها اسرائيل بعد التحرير ٥- كيف سنعيد صياغة عقل اجتماعي يعيد كل أبناء سوريا لها ويعيد السويداء للدولة ٦- كيف سننصف مظلومي الثورة والثمانينات من خلال القصاص من مجرمي النظام أما مسؤولي السلطة الحالية فللأسف ستجدوهم بين هارب ومقتول ومجري تسوية ونحن السنّة سنحمل تبعات أفعالهم ودمارهم للبلد

#تعيينات_مجلس_الشعب -ثلث تعيين من رئيس السلطة الانتقالية واللجنة العليا للانتخابات هو من عيّنها واللجان الفرعية عينتها اللجنة العليا التي عينها رئيس السلطة وفي النهاية ٧٠٠٠ ناخب سينتخب ١٤٠ عضو برلمان يعني سينوب ٧٠٠٠ شخص عن ٢٣ مليون ثم ألم يقل الشرع عندما فصّل مهزلة الإعلان الدستوري أن البلد غير مهيأ للانتخابات بسبب تشرد السوريين ؟ كيف اليوم صار مهيأ ؟ - كانت هيئة تحرير الشام تكفر الإسلاميين الذين يقولون بجواز اتباع الانتخابات كوسيلة للوصول للسلطة ثم يحكمون الشريعة بعد فوزهم ، كنا نقول لهم هؤلاء متأولون لماذا تكفروهم؟ مظهر الويس كان يكفر مجرد النائب ترشح وصار عضواً ويستدل ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله) اليوم يترشحون ويفوزون ويقسمون على قوانين وضعية ويطبلون لسلطة وقراراتها الكارثية وعبثها بسيادة سوريا فما حكم هؤلاء أيها السادة عناصر هيئة تحرير الشام ؟ - في ريف حماه اجتمعت الهيئة السياسية وطلبت من جميع الهيئات الناخبة الانسحاب وقالت لهم نحن نريد عبد الناصر حوشان ( الرجل نظيف وثوري ) لكن أتكلم عن كذبة الانتخاب - في مدينة حلفايا قالوا لهم نحن أخذنا مناصب كثيرة لن نُنجح أحد منها لكننا سنأتي بواحد منها تعييناً من الرئيس. - في الساحل السيد فادي صقر الذي كان يقدم نساء السنّة لقادة الحرس الثوري ( الفيديو موجود) هو من يعين ويعزل ويّنّجح - في رأس العين مرعي اليوسف يرسل لعبدالله الجشعم مسؤول اللجنة الفرعية يقول له نريد مرشحنا عبدالله العبدالله وإذا لم تنجحوه ننقلب عليكم و نفعل كذا - في عدة مناطق يترشح ويفوز الشبيحة ومرشحي النظام السابق في خين يستبعد كل ثوري كل من يشارك في هذه السلطة هو يصبغ شيء من الشرعية على أفعالها التي رأيتم نتائجها خسارة ثلاثة محافظات والدبابات الاسرائيلية بعيدة ١١ كم عن فلل يعفور وكذبة رفع العقوبات والغاز الأذري ونفط وغاز سوريا تحت أقدام قسد وفساد مالي مرعب لدى قادة السلطة واحتكار إجرامي رهيب لكل الدولة من قبل هيئة تحرير الشام والأخطر من هذا بقاء هذه السلطة ذريعة لجعل سوريا خمسة أقاليم. نحن كل عملنا وجهودنا الآن ينصب على : ١- كيف سنجلي سنّة الساحل من أعمال انتقامية منهم من قبل فلول النظام بسبب انتهاكات هذه السلطة ٢- كيف سنحمي ريف حماه الغربي وريف حمص من السقوط بأيدي فلول النظام ٣- كيف سنسترجع ونطرد قسد من البادية وتدمر والتنف بعد أن تصل إليها وتقيم ممر داوود بنفسها ٤- كيف سنستعيد المناطق التي احتلتها اسرائيل بعد التحرير ٥- كيف سنعيد صياغة عقل اجتماعي يعيد كل أبناء سوريا لها ويعيد السويداء للدولة ٦- كيف سننصف مظلومي الثورة والثمانينات من خلال القصاص من مجرمي النظام أما مسؤولي السلطة الحالية فللأسف ستجدوهم بين هارب ومقتول ومجري تسوية ونحن السنّة سنحمل تبعات أفعالهم ودمارهم للبلد

أس الصراع في الشام

19,439 görüntüleme • 11 ay önce

عائلة سيف الدين رجب بري هي العائلة الوحيدة من آل بري وقفت مع الثورة وماشبحوا ووقفوا مع الثورة من بدايتها لنهايتها ومتواجدين بين ادلب وتركيا - اليوم بتجي قوة من الأمن الداخلي وبدل ماتقدر مواقفهم بتهدم بيوتهم إلي هي بالأصل مقصوفة وكانوا شغالين على إصلاحها بحجة أمن المطار الذي هو بعيد أصلاً عن بيوتهم أما اقربائهم الشبيحة الي بيوتهم اصلاً فعلا قريبة من المطار ماتم التعرض لها ومابعرف ليش كل الفشل هاد رسالتهم : الموضوع: شكوى ومظلمة بخصوص هدم ملكية خاصة وتجاوزات في منطقة بساتين حلب الشرقية (عائلة سيف الدين رجب بري) تحية طيبة وبعد، أتوجه إلى مقامكم بهذه الرسالة وكلنا أمل في عهدكم بإنصافنا، ورفع المظلمة التي وقعت على عائلتنا، وتوضيحاً لأمر هام يخص هويتنا وموقفنا منعاً لأي التباس أو اختلاط في الأسماء. أنا المواطن رجب سيف الدين بري، وأود التأكيد بوضوح أننا عائلة منخرطة في الثورة السورية ومع تطلعاتها منذ البداية، ولا صلة لنا من قريب أو بعيد بـ "آل بري" الذين عُرفوا بالتشبيح واللجان الشعبية تابعة للنظام البائد في حلب، بل نحن أنفسنا كنا وما زلنا من أكبر المتضررين من ممارساتهم. أحيط سيادتكم علماً بكافة تفاصيل وضعي الحالي: أنا مقيم في تركيا بمدينة كليس منذ عام 2014، وأتابع دراستي الجامعية في جامعة ماردين التركية، ولي إخوة اثنين مقيمين في مدينة إدلب منذ عام 2023 أراسلكم اليوم بخصوص عقار والدي (المرحوم سيف الدين رجب بري)، وهو عبارة عن فيلا ومضافة ومستودعات قائمة منذ أكثر من 30 سنة. يقع هذا العقار في منطقة بساتين زيتون غربي مطار حلب الدولي، وليس بالقرب المباشر أو الحرم الأمني للمطار. هذا العقار كان قد تعرض سابقاً للقصف الممنهج من قبل النظام البائد والنهب الكامل من قبل الشبيحة بسبب مواقفنا الموالية للثورة. وبعد التحرير عدنا وبدأنا بترميم المضافة والمستودعات على نفقتنا الخاصة خطوة بخطوة لإعادة إعمار ما دمرته الحرب. لكننا تفاجأنا اليوم 12 تموز 2026 باتصال من الجيران يبلغوننا فيه بأن عناصر من أمن المطار ومخفر النيرب جاؤوا برفقة آليات (تركس) وقاموا بهدم المضافة والمستودعات بالكامل وتحويلها إلى ركام، بحجة "أمن المطار"، ومن دون توجيه أي إنذار مسبق، أو تبليغ رسمي، أو منحنا مهلة لنبين قانونية وجود البناء وقدمه وموقعه الفعلي في البساتين الغربية البعيدة عن حرم المطار. هذا التصرف التعسفي المفاجئ تسبب لنا بأضرار معنوية ونفسية هائلة بعد أن استبشرنا خيراً بالعهد الجديد، إلى جانب الخسائر المادية الضخمة التي تكبدناها بعد كل التعب والتكاليف التي وضعناها في الترميم لإعادة بناء أملاكنا. أتمنى من حضرتكم التوجيه بوقف هذه التجاوزات فوراً وفتح تحقيق لإنصافنا، كما أتمنى من مقامكم السماح لي بالتواصل معكم او مع احد من قبلكم مباشرة عبر الهاتف أو الواتساب لشرح القضية بالكامل وتقديم كافة الوثائق التي تثبت حقنا. وسأرسل ملحقات توضح الدمار والخراب. مقدم الشكوى: رجب سيف الدين بري (عن ورثة سيف الدين بري) مكان الإقامة الحالي: تركيا - كليس رقم التواصل (واتساب): +905527888012 12/07/2026. بدلاً من تكريمنا.. هُدمت بيوتنا! نحن عائلة دفعنا ثمن موقفنا مع الثورة السورية منذ بدايتها، وتضررنا من قصف النظام البائد ونهب شبيحته بعد التحرير، عُدنا لنرمم ما دمرته الحرب على نفقتنا الخاصة، وكنا ننتظر الإنصاف والتقدير في العهد الجديد. لكن الصدمة كانت اليوم 12 تموز 2026؛ حيث أقدمت آليات وعناصر أمن المطار ومخفر النيرب على هدم المضافة والفيلا والمستودعات بالكامل وتحويلها إلى ركام بحجة "أمن المطار"، علما اننا بيننا وبين مطار حلب ٢-٣ كم وبدون أي إنذار أو تبليغ رسمي! أي عدل هذا الذي يترك العسكر يتغولون على أملاك المدنيين دون وجه حق؟ وأين التغيير والإنصاف الذي ننتظره إذا كانت بيوتنا تُنسف وتعبنا يُهدر بهذه العشوائية؟ نطالب الحكومة والمعنيين بفتح تحقيق فوري، ووقف هذه التجاوزات، ومحاسبة المسؤولين عن هذا الخراب والتعويض عن خسائرنا المادية والمعنوية الكبيرة.

عائلة سيف الدين رجب بري هي العائلة الوحيدة من آل بري وقفت مع الثورة وماشبحوا ووقفوا مع الثورة من بدايتها لنهايتها ومتواجدين بين ادلب وتركيا - اليوم بتجي قوة من الأمن الداخلي وبدل ماتقدر مواقفهم بتهدم بيوتهم إلي هي بالأصل مقصوفة وكانوا شغالين على إصلاحها بحجة أمن المطار الذي هو بعيد أصلاً عن بيوتهم أما اقربائهم الشبيحة الي بيوتهم اصلاً فعلا قريبة من المطار ماتم التعرض لها ومابعرف ليش كل الفشل هاد رسالتهم : الموضوع: شكوى ومظلمة بخصوص هدم ملكية خاصة وتجاوزات في منطقة بساتين حلب الشرقية (عائلة سيف الدين رجب بري) تحية طيبة وبعد، أتوجه إلى مقامكم بهذه الرسالة وكلنا أمل في عهدكم بإنصافنا، ورفع المظلمة التي وقعت على عائلتنا، وتوضيحاً لأمر هام يخص هويتنا وموقفنا منعاً لأي التباس أو اختلاط في الأسماء. أنا المواطن رجب سيف الدين بري، وأود التأكيد بوضوح أننا عائلة منخرطة في الثورة السورية ومع تطلعاتها منذ البداية، ولا صلة لنا من قريب أو بعيد بـ "آل بري" الذين عُرفوا بالتشبيح واللجان الشعبية تابعة للنظام البائد في حلب، بل نحن أنفسنا كنا وما زلنا من أكبر المتضررين من ممارساتهم. أحيط سيادتكم علماً بكافة تفاصيل وضعي الحالي: أنا مقيم في تركيا بمدينة كليس منذ عام 2014، وأتابع دراستي الجامعية في جامعة ماردين التركية، ولي إخوة اثنين مقيمين في مدينة إدلب منذ عام 2023 أراسلكم اليوم بخصوص عقار والدي (المرحوم سيف الدين رجب بري)، وهو عبارة عن فيلا ومضافة ومستودعات قائمة منذ أكثر من 30 سنة. يقع هذا العقار في منطقة بساتين زيتون غربي مطار حلب الدولي، وليس بالقرب المباشر أو الحرم الأمني للمطار. هذا العقار كان قد تعرض سابقاً للقصف الممنهج من قبل النظام البائد والنهب الكامل من قبل الشبيحة بسبب مواقفنا الموالية للثورة. وبعد التحرير عدنا وبدأنا بترميم المضافة والمستودعات على نفقتنا الخاصة خطوة بخطوة لإعادة إعمار ما دمرته الحرب. لكننا تفاجأنا اليوم 12 تموز 2026 باتصال من الجيران يبلغوننا فيه بأن عناصر من أمن المطار ومخفر النيرب جاؤوا برفقة آليات (تركس) وقاموا بهدم المضافة والمستودعات بالكامل وتحويلها إلى ركام، بحجة "أمن المطار"، ومن دون توجيه أي إنذار مسبق، أو تبليغ رسمي، أو منحنا مهلة لنبين قانونية وجود البناء وقدمه وموقعه الفعلي في البساتين الغربية البعيدة عن حرم المطار. هذا التصرف التعسفي المفاجئ تسبب لنا بأضرار معنوية ونفسية هائلة بعد أن استبشرنا خيراً بالعهد الجديد، إلى جانب الخسائر المادية الضخمة التي تكبدناها بعد كل التعب والتكاليف التي وضعناها في الترميم لإعادة بناء أملاكنا. أتمنى من حضرتكم التوجيه بوقف هذه التجاوزات فوراً وفتح تحقيق لإنصافنا، كما أتمنى من مقامكم السماح لي بالتواصل معكم او مع احد من قبلكم مباشرة عبر الهاتف أو الواتساب لشرح القضية بالكامل وتقديم كافة الوثائق التي تثبت حقنا. وسأرسل ملحقات توضح الدمار والخراب. مقدم الشكوى: رجب سيف الدين بري (عن ورثة سيف الدين بري) مكان الإقامة الحالي: تركيا - كليس رقم التواصل (واتساب): +905527888012 12/07/2026. بدلاً من تكريمنا.. هُدمت بيوتنا! نحن عائلة دفعنا ثمن موقفنا مع الثورة السورية منذ بدايتها، وتضررنا من قصف النظام البائد ونهب شبيحته بعد التحرير، عُدنا لنرمم ما دمرته الحرب على نفقتنا الخاصة، وكنا ننتظر الإنصاف والتقدير في العهد الجديد. لكن الصدمة كانت اليوم 12 تموز 2026؛ حيث أقدمت آليات وعناصر أمن المطار ومخفر النيرب على هدم المضافة والفيلا والمستودعات بالكامل وتحويلها إلى ركام بحجة "أمن المطار"، علما اننا بيننا وبين مطار حلب ٢-٣ كم وبدون أي إنذار أو تبليغ رسمي! أي عدل هذا الذي يترك العسكر يتغولون على أملاك المدنيين دون وجه حق؟ وأين التغيير والإنصاف الذي ننتظره إذا كانت بيوتنا تُنسف وتعبنا يُهدر بهذه العشوائية؟ نطالب الحكومة والمعنيين بفتح تحقيق فوري، ووقف هذه التجاوزات، ومحاسبة المسؤولين عن هذا الخراب والتعويض عن خسائرنا المادية والمعنوية الكبيرة.

Akif | عاكف

49,210 görüntüleme • 1 ay önce

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,544 görüntüleme • 9 ay önce