هل أنت (مُسيَّر) أم (مُخيَّر)؟‼️ هذه إجابة السؤال (المُحيِّر)👇

الإنسان ليس مخير على الاطلاق وليس مسير على الاطلاق، (فأما من أعطى واتقى*وصدق بالحسنى*فسنيسره لليسرى*وأما من بخل واستغنى*وكذب بالحسنى*فسنيسره للعسرى) (لمن شاء منكم أن يستقيم*وما تشاؤون الا أن يشاءالله) (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) (ان الله خبير بما تعملون) (فمن شاء ذكره*وما يذكرون الا أن يشاءالله) #مسير_ومخير

المعذرة مهندس، كأن المتحدث فسر الماء بعد الجهد بالماء وذكر بديهيات لاعلاقة لها بحيرة التسيير والتخيير! تساؤلات التسيير والتخيير تأتي غالباً عند الحديث عن الأقدار المكتوبة على الإنسان وتكون على هيئة أفعال هو مسؤول عنها وتخضع لإرادته غالباً وكيف يُحاسب عليها وقد كُتبت عليه من قبل.

يبدوا أن الشيخ لم يوفق في هذه المسئلة حيث أن السؤال الذي حير العلماء هو هل أنت مخير أو مسير في ما تقوم به من أعمال وأقوال وهي مسئلة الاحتجاج بالقدر على فعلك . أما مايقع على الأنسان وفيه، فليس فيه اشكال او لبس

Do you support or oppose Elon's & Trump's positions on Women? Bathrooms & sports? Take the Survey:

اعتقد الخلاف على التسيير والتخيير هو منذ الازل وذكر بالقرآن كثيرا وهل يعاقب على شي هو ميسر فيه قال الله (وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا أباؤنا) لكن الحقيقة هي أنك لا تعرف اختيار الله لك الا بعد وقوعه (وما تشاؤن الا أن يشاء الله رب العالمين) لا تعرف المختار لك!

السؤال ليس محيّر ولا شي الانسان مخيّر مسيّر جميعا الانسان مخير في افعاله يأكل او لا يأكل يصلي لا يصلي الانسان مسير في افعال الله الصحه المرض الموت

سوال جدا سهل وبسيط انت مُخيَّر في الأفعال التي ستُحاسب عليها والله أعطاك العقل والتمييز والقدرة. وأنت مُسيَّر في أشياء لا دخل لك فيها كالموت والولادة والجنس واللون. كل أفعالك تقع تحت علم الله ومشيئته وتقديره، لكنك لا تُحاسب إلا على ما كان بإرادتك واختيارك بس لتوضيح اكثر الإنسان مُخيَّر في أفعاله التي تتعلق بالتكليف (كالإيمان والكفر والطاعة والمعصية) لكنه في نفس الوقت لا يخرج عن علم الله وقدَره ومشيئته فهو مُسيَّر فيما لا يملك اختياره (كالولادة والموت والجنس واللون والرزق الزمني) تشبيه تقريبي (للتوضيح فقط) تخيّل طريقين أمامك (الإيمان والكفر)وأنت حر في الاختيار لكن الله يعلم أي طريق ستسلك قبل أن تختار وكتب ذلك في اللوح المحفوظ. فاختيارك حر لكن لا يخرج عن علم الله وقدره الدليل من القرآن الكريم 1.الاختيار والإرادة عند الإنسان قال تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} (الكهف: 29) وهذا يدل على أن للإنسان إرادة وقدرة على الاختيار بين الإيمان والكفر. وقال تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} (الإنسان: 3) فالإنسان يختار أحد الطريقين بإرادته. 2.مشيئة الله تحيط بمشيئة العباد قال تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} (التكوير: 29) أي أن مشيئة العبد واقعة تحت مشيئة الله لا تخرج عنها. 3.القدر سابق على الأعمال قال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (القمر: 49) فكل ما يحدث في الكون، بما فيه أفعال العباد، مقدّر بعلم الله الأزلي اما من السنة النبوية …….. حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه المشهور جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن الإيمان فقال: ^أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره^ (رواه مسلم) أي أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان وأن على المسلم أن يسلّم بأن الله يعلم كل شيء وقدّر كل شيء، دون أن ينفي مسؤوليته عن أفعاله. من كلام العلماء ….. الإمام أبو حنيفة قال ^الإنسان له اختيار ومشيئة لكن لا تقع مشيئته إلا بمشيئة الله^ الشيخ ابن تيمية قال ^العبد فاعل حقيقة، وله إرادة حقيقية، لكن الله خالق أفعال العباد^ الشيخ محمد بن صالح العثيمين قال: ^الله سبحانه خلق للعبد إرادة وقدرة بها يفعل وأعمال العباد كلها داخلة في مشيئة الله ومع ذلك فهم مسؤولون عنها^

ياسر الدوسري من القراء لا من العلماء! كيف يفتي في موضوع عقائدي مثل هذا ؟؟!! واعترف يقول هذا موضوع حير العلماء ؟! فمن باب اولى ان يحيرك وكلامك فيه يزيد الحيرة وجاب الطامة باستشهاده بكلام الصوفي الشعراوي والشعراوي من اهل الكلام وليس من اهل العلم!

الشعراوي والقرضاوي والطبلاوي وامثالهم هم سبب تخلف الأمه ومن الظلم ان يطلق عليهم (علماء)..‼️ انظر الى واقع الأمه المشغوله بفتاويهم واختلافاتهم ..!! العالم يتقدم من حولنا ويبدع في كل شيء ونحن غارقين في فتاوى واختلاف هؤلاء..! كذلك الشيعه غارقين في روايات ((المعصومين)) ‼️

الجواب باختصار شديد هو أن الانسان مسيرٌ مخير