Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

هناك من يعزف على الآلة الموسيقية… وهناك من يجعل الآلة الموسيقية تنطق. يحيى مهدي ليس مجرد عازف تشيلو… بل من أولئك الذين تتحول بين أيديهم الآلة الموسيقية إلى صوت حي

🇶🇦 خـالد السالم

1,997 subscribers

394,598 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

Искусство Музыка

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

في هذا المشهد النادر .. لا يحتضن العود مجرد فنان، بل تاريخ كامل من الذائقة و الإحساس و الهيبة الموسيقية. الدكتور الفنان #عبدالرب_إدريس .. اسمٌ لا يُختصر في الأغنية، بل يُختصر فيه جزء من ذاكرة الفن العربي و الخليجي بكل ما فيها من رقي و عمق و أصالة. و هنا أثناء تلحين أغنية «#طالبك» .. من كلماتي، و ألحانه، و غنائه. لحظة عظيمة ترى فيها كيف تتحول الكلمة بين يدي موسيقار استثنائي إلى روحٍ تُعزف قبل أن تُغنّى.

في هذا المشهد النادر .. لا يحتضن العود مجرد فنان، بل تاريخ كامل من الذائقة و الإحساس و الهيبة الموسيقية. الدكتور الفنان #عبدالرب_إدريس .. اسمٌ لا يُختصر في الأغنية، بل يُختصر فيه جزء من ذاكرة الفن العربي و الخليجي بكل ما فيها من رقي و عمق و أصالة. و هنا أثناء تلحين أغنية «#طالبك» .. من كلماتي، و ألحانه، و غنائه. لحظة عظيمة ترى فيها كيف تتحول الكلمة بين يدي موسيقار استثنائي إلى روحٍ تُعزف قبل أن تُغنّى.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

39,613 просмотров • 4 месяцев назад

لم يحظ رواد الفن في منطقة نجد بما توفر لغيرهم من أدوات التسجيل الحديثة أو الآلات الموسيقية المتطورة، والتي أسهمت في حفظ التجارب الفنية وتوثيقها.. مع ذلك، فإن محاولاتهم المستمرة وشغفهم العنيد بالموسيقى، رغم شح الإمكانات وقسوة الزمن والظروف، أسسا أرشيفًا فنيًا كبيرًا أصبح جزءًا من ذاكرتنا الثقافية.. كانت الفرديات على نغمات آلة بدائية، عُرفت باسم "عود الجالون" هذه الآلة ابتكرها عدد من فناني جيل الريادة في نجد، في تجسيد واضح لقدرة الفنان على التمرد على الواقع وصناعة أدواته الخاصة للتعبير عن ثقافته وهويته.. لقد ظل «عود الجالون» حاضرًا في المشهد الفني حتى مطلع الستينيات، قبل أن يتراجع استخدامه تدريجيًا مع دخول الأعواد السورية والعراقية إلى أسواق الرياض وإتاحتها للعامة، حيث أسهمت هذه الطفرة في انقراض الآلة البدائية ومرحلة من تاريخنا الفني.. #الفيديو | أقرب لعود الجالون. ادعوكم لقراءة القصة على الرابط.. #مساحة_زمنية

لم يحظ رواد الفن في منطقة نجد بما توفر لغيرهم من أدوات التسجيل الحديثة أو الآلات الموسيقية المتطورة، والتي أسهمت في حفظ التجارب الفنية وتوثيقها.. مع ذلك، فإن محاولاتهم المستمرة وشغفهم العنيد بالموسيقى، رغم شح الإمكانات وقسوة الزمن والظروف، أسسا أرشيفًا فنيًا كبيرًا أصبح جزءًا من ذاكرتنا الثقافية.. كانت الفرديات على نغمات آلة بدائية، عُرفت باسم "عود الجالون" هذه الآلة ابتكرها عدد من فناني جيل الريادة في نجد، في تجسيد واضح لقدرة الفنان على التمرد على الواقع وصناعة أدواته الخاصة للتعبير عن ثقافته وهويته.. لقد ظل «عود الجالون» حاضرًا في المشهد الفني حتى مطلع الستينيات، قبل أن يتراجع استخدامه تدريجيًا مع دخول الأعواد السورية والعراقية إلى أسواق الرياض وإتاحتها للعامة، حيث أسهمت هذه الطفرة في انقراض الآلة البدائية ومرحلة من تاريخنا الفني.. #الفيديو | أقرب لعود الجالون. ادعوكم لقراءة القصة على الرابط.. #مساحة_زمنية

عبدالرحمن الناصر

13,029 просмотров • 4 месяцев назад

هيتشول: عينا دونغهي و هيوكجي قد اتسعتا من الصدمة والذهول عندما رأيا شعري، كانا ينظران إلي ويقولان:يا، ما هذا الذي فوق رأسك؟! أليست أنت الشخص الذي قال إنه سيفعل كل ما يحبه المعجبون؟ ما خطب شعرك من البداية هكذا؟ وظلا يضحكان عليّ بشكل متواصل. لذا جلسنا نحن الثلاثة وتحدثنا معا. وتحدثنا عن البرامج الموسيقية فقلت لهما: ولكن ألا تجدان البرامج الموسيقية متعبة جداً للمعجبين أيضاً؟' وبما أن هيوكجي ودونغهي قد قاما بالترويج كثيراً من قبل من خلال ألبوماتهما المنفردة، قالا لي: هيونغ يجب عليك أن تظهر في البرامج الموسيقية. بالطبع، القيام بذلك بشكل يومي ومستمر سيكون مرهقاً للغاية ولكن يا هيونغ، لا يزال يتعين عليك الظهور والترويج في البرامج الموسيقية. فقلت لهما: ولكن إذا تذكرنا الأيام السابقه، كان المعجبون يتغيبون عن مدارسهم ويتركون كل شيء ليأتوا لدعمنا. فردوا عليّ ضاحكين: هيونغ.. لم يعد لدينا معجبون يذهبون إلى المدارس الان! بل على الأرجح لديهم الان أطفال يذهبون إلى المدارس!' وظللنا نتحدث ونضحك على هذا الأمر.

هيتشول: عينا دونغهي و هيوكجي قد اتسعتا من الصدمة والذهول عندما رأيا شعري، كانا ينظران إلي ويقولان:يا، ما هذا الذي فوق رأسك؟! أليست أنت الشخص الذي قال إنه سيفعل كل ما يحبه المعجبون؟ ما خطب شعرك من البداية هكذا؟ وظلا يضحكان عليّ بشكل متواصل. لذا جلسنا نحن الثلاثة وتحدثنا معا. وتحدثنا عن البرامج الموسيقية فقلت لهما: ولكن ألا تجدان البرامج الموسيقية متعبة جداً للمعجبين أيضاً؟' وبما أن هيوكجي ودونغهي قد قاما بالترويج كثيراً من قبل من خلال ألبوماتهما المنفردة، قالا لي: هيونغ يجب عليك أن تظهر في البرامج الموسيقية. بالطبع، القيام بذلك بشكل يومي ومستمر سيكون مرهقاً للغاية ولكن يا هيونغ، لا يزال يتعين عليك الظهور والترويج في البرامج الموسيقية. فقلت لهما: ولكن إذا تذكرنا الأيام السابقه، كان المعجبون يتغيبون عن مدارسهم ويتركون كل شيء ليأتوا لدعمنا. فردوا عليّ ضاحكين: هيونغ.. لم يعد لدينا معجبون يذهبون إلى المدارس الان! بل على الأرجح لديهم الان أطفال يذهبون إلى المدارس!' وظللنا نتحدث ونضحك على هذا الأمر.

نيمورينو ALIVE#

17,530 просмотров • 2 месяцев назад

يقول المفكر الأوروبى "إيمانويل تود "الذي تنبا بانهيار الاتحاد السوفيتي قبل عشر سنوات ومؤلف الكتاب الشهير " ما بعد الامبراطورية " : " أنه ليس من الضرورى أن انهيار أمريكا يعني اختفائها من على خريطة العالم، أو تفككها جغرافيًا، أو حتى تحوّلها إلى دولة فقيرة، بل يعنى أن تنفلت خيوط اللعبة السياسية الدولية من بين أيديها، أو بمعنى آخر أن تتحول من المهيمن الأول إلى مجرد طرف فاعل، مثلها مثل دول أخرى "

يقول المفكر الأوروبى "إيمانويل تود "الذي تنبا بانهيار الاتحاد السوفيتي قبل عشر سنوات ومؤلف الكتاب الشهير " ما بعد الامبراطورية " : " أنه ليس من الضرورى أن انهيار أمريكا يعني اختفائها من على خريطة العالم، أو تفككها جغرافيًا، أو حتى تحوّلها إلى دولة فقيرة، بل يعنى أن تنفلت خيوط اللعبة السياسية الدولية من بين أيديها، أو بمعنى آخر أن تتحول من المهيمن الأول إلى مجرد طرف فاعل، مثلها مثل دول أخرى "

kosovi

149,883 просмотров • 1 год назад

🔴 الإعلامي الجزائري أنور مالك يكشف تحالف الإرهاب: من طهران إلى تندوف! في قلب الرباط، صدح صوت الحقيقة من خلال كتاب أنور مالك الجديد “البوليساريو وإيران: أسرار الإرهاب من طهران إلى تندوف”. ليس مجرد كتاب! بل صفعة قوية على وجه الأكاذيب التي يروج لها نظام الجنرالات في الجزائر. 1/4

🔴 الإعلامي الجزائري أنور مالك يكشف تحالف الإرهاب: من طهران إلى تندوف! في قلب الرباط، صدح صوت الحقيقة من خلال كتاب أنور مالك الجديد “البوليساريو وإيران: أسرار الإرهاب من طهران إلى تندوف”. ليس مجرد كتاب! بل صفعة قوية على وجه الأكاذيب التي يروج لها نظام الجنرالات في الجزائر. 1/4

⛥عدنان المغربي⛥

234,560 просмотров • 1 год назад

🚨حي راسك يا السعودي بل حي راسك يا الخليجي لا يربطنا بالسعوديه بل بكل دولنا الخليجية جسر الملك فهد ليس مجرد معبر يربط بين ضفتين بل شريان أخوّة نابض يجسد تاريخاً مشتركاً وجذوراً ممتدة بين البحرين والسعودية ومنه إلى الدول الخليجية 🇧🇭🇸🇦 هو حكاية ترابط لا تُختصر في مسافة ولا تُقاس بزمن بل تُروى بمواقف وتُثبتها الأيام وتُجسدها قلوب شعبين يجمعهما الدم والمصير. على هذا الجسر، لا تعبر المركبات فقط بل تعبر المحبة والتكاتف ووحدة الصف ليبقى الرابط بيننا أقوى من كل ظرف وأعمق من كل تحدي

🚨حي راسك يا السعودي بل حي راسك يا الخليجي لا يربطنا بالسعوديه بل بكل دولنا الخليجية جسر الملك فهد ليس مجرد معبر يربط بين ضفتين بل شريان أخوّة نابض يجسد تاريخاً مشتركاً وجذوراً ممتدة بين البحرين والسعودية ومنه إلى الدول الخليجية 🇧🇭🇸🇦 هو حكاية ترابط لا تُختصر في مسافة ولا تُقاس بزمن بل تُروى بمواقف وتُثبتها الأيام وتُجسدها قلوب شعبين يجمعهما الدم والمصير. على هذا الجسر، لا تعبر المركبات فقط بل تعبر المحبة والتكاتف ووحدة الصف ليبقى الرابط بيننا أقوى من كل ظرف وأعمق من كل تحدي

Sarah 🇧🇭

292,923 просмотров • 6 месяцев назад

- صالون نُبل يحي أمسية "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" بفندق مراديم . وبعد صمت الأيام يفاجئنا #صالون_نُبل_الثقافي صالون نُبل الثقافي بأمسية فريدة وهامة في الميدان الحضاري والثقافي مستعرضاً ما وصلت إليه المملكة العربية السعودية اليوم من تطور مدني بمعية الذكاء الاصطناعي الذي أضحى قادراً على إنشاء المحتوى وما يتصل به من صور ، مقاطع وموسيقى ، وبتمكينه من فهم اللغة البشرية وتحليلها ، فضلاً عن خدمات الترجمة والمساعدات الصوتية . وانطلاقاً من هذا التحول ، عقد صالون نُبل أمسية تصب في جوهر هذا الموضوع الهام والذي جاء بعنوان: "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" ماذا تبقى من التجربة الإنسانية . وذلك با استضافة د.هيا الشمري التي فاضت بالمعلومات الهامة عبر المحاور وما صافحتها بها الأديبة الدكتورة دلال المالكي دلال المالكي وذلك بإعادة تعريف الإبداع والإنسان في عصر الآله . ومن أهم المحاور التي تناولتها الأديبة الصورة الشعرية بين التجربة الإنسانية وحياد الآلة . وقد أدلت برأيها في هذا المحور بأن الصورة الشعرية عند الشاعر تنبثق من تجربة معيشية بينما تُنتجها الآلة استناداً إلى المعطى اللغوي المُجرد . من ناحية أخرى تناولت المكان بين ذاكرة الشاعر وخوارزمية الآلة فالمكان عند الشاعر هوية ووجدان بينما يظل عند الآلة معطى جغرافياً أو معلوماتياً مُجرداً من التجربة . وأن التوثيق البشري للمكان كتجربة معيشة يختلف جوهرياً عن الأرشفة الرقمية القائمة على البيانات . أما المحور الثالث الهام كذلك من الناقد إلى المُبرمِج مسافة بين النظرية والتجربة . فالانتقال من موقع النقد النظري إلى موقع التطبيق الفعلي يكشف عن حدود الآلة وإمكاناتها معاً . نجاح الآلة في الصياغة الدقيقة والوظيفية يفتح تساؤلاً حول قصورها أمام النص الإبداعي . ومن ذلك أثارت جوهرة الفلسفة الأدبية بعض الأسئلة المهمة والتي تصب في الذكاء الاصطناعي . - من المؤلف الحقيقي إذا كانت الآلة تجمع وتقدم النص؟ من ناحية أخرى - هل يمكن للآلة أن تنتج عملاً إبداعيًا إنسانيًا ..؟ في #الحقيقة قُدم الموضوع بوعي ومعرفة من قبل د. هيا الشمري والتي شاركتها هذا النجاح أيضاً د. دلال وسط مخاوف الحضور على مستقبل الفكر الإبداعي والخطاب الأدبي ، والجمالي للأديب والشاعر والمفكر العربي والذي يكتب بهويته الخاصة المتفردة بكونه وفضائه الخاص لكن د. هيا أشارت بإطمئنان إلى أن الكاتب هو الموّجه الأول والمؤلف الحقيقي هو فقط يقف خلف الآله بالتوجيه والتوليد لها . لأنه هو من يحدد الرؤية ، ويختار السياق ، ويسكب فيها روحه ووجهة نظره العاطفية والفكرية كذلك . وبا اختصار الذكاء الاصطناعي ماهو إلا امتداد للإبداع البشري . تداخل الحضور بالجميل من الأراء والمداخلات التي تنم عن اتساع الفكر الإنساني ورقي الروح المتفاعلة. لكن يبقى السؤال قابعاً في النفس هل الذكاء الاصطناعي يهدد أصالة النص..؟ في النهاية لابد أن نتشبث بخيالاتنا وإبداعنا الذي رسمه لنا البوح في مسيرة الكتابة خلال هذه الرحلة الطويلة مع زرقة الأقلام ومحابر الورق مهما سطى الذكاء الاصطناعي لتبقى هوية الفكر الإبداعي موجوده بعيدة عن القولبة والثبات "رأي شخصي" منصور الزغيبي عبدالله العمري سعد آل شائع أحمد الحربي عبدالمحسن السناني عبدالهادي القرني ماجد السرحي حصة المفرح عبير س.العيد د.آمنة شراحيلي ريم منصور سلطان موضي أمين شحود طلال بن فهد

- صالون نُبل يحي أمسية "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" بفندق مراديم . وبعد صمت الأيام يفاجئنا #صالون_نُبل_الثقافي صالون نُبل الثقافي بأمسية فريدة وهامة في الميدان الحضاري والثقافي مستعرضاً ما وصلت إليه المملكة العربية السعودية اليوم من تطور مدني بمعية الذكاء الاصطناعي الذي أضحى قادراً على إنشاء المحتوى وما يتصل به من صور ، مقاطع وموسيقى ، وبتمكينه من فهم اللغة البشرية وتحليلها ، فضلاً عن خدمات الترجمة والمساعدات الصوتية . وانطلاقاً من هذا التحول ، عقد صالون نُبل أمسية تصب في جوهر هذا الموضوع الهام والذي جاء بعنوان: "الذكاء الاصطناعي يكتب الأدب" ماذا تبقى من التجربة الإنسانية . وذلك با استضافة د.هيا الشمري التي فاضت بالمعلومات الهامة عبر المحاور وما صافحتها بها الأديبة الدكتورة دلال المالكي دلال المالكي وذلك بإعادة تعريف الإبداع والإنسان في عصر الآله . ومن أهم المحاور التي تناولتها الأديبة الصورة الشعرية بين التجربة الإنسانية وحياد الآلة . وقد أدلت برأيها في هذا المحور بأن الصورة الشعرية عند الشاعر تنبثق من تجربة معيشية بينما تُنتجها الآلة استناداً إلى المعطى اللغوي المُجرد . من ناحية أخرى تناولت المكان بين ذاكرة الشاعر وخوارزمية الآلة فالمكان عند الشاعر هوية ووجدان بينما يظل عند الآلة معطى جغرافياً أو معلوماتياً مُجرداً من التجربة . وأن التوثيق البشري للمكان كتجربة معيشة يختلف جوهرياً عن الأرشفة الرقمية القائمة على البيانات . أما المحور الثالث الهام كذلك من الناقد إلى المُبرمِج مسافة بين النظرية والتجربة . فالانتقال من موقع النقد النظري إلى موقع التطبيق الفعلي يكشف عن حدود الآلة وإمكاناتها معاً . نجاح الآلة في الصياغة الدقيقة والوظيفية يفتح تساؤلاً حول قصورها أمام النص الإبداعي . ومن ذلك أثارت جوهرة الفلسفة الأدبية بعض الأسئلة المهمة والتي تصب في الذكاء الاصطناعي . - من المؤلف الحقيقي إذا كانت الآلة تجمع وتقدم النص؟ من ناحية أخرى - هل يمكن للآلة أن تنتج عملاً إبداعيًا إنسانيًا ..؟ في #الحقيقة قُدم الموضوع بوعي ومعرفة من قبل د. هيا الشمري والتي شاركتها هذا النجاح أيضاً د. دلال وسط مخاوف الحضور على مستقبل الفكر الإبداعي والخطاب الأدبي ، والجمالي للأديب والشاعر والمفكر العربي والذي يكتب بهويته الخاصة المتفردة بكونه وفضائه الخاص لكن د. هيا أشارت بإطمئنان إلى أن الكاتب هو الموّجه الأول والمؤلف الحقيقي هو فقط يقف خلف الآله بالتوجيه والتوليد لها . لأنه هو من يحدد الرؤية ، ويختار السياق ، ويسكب فيها روحه ووجهة نظره العاطفية والفكرية كذلك . وبا اختصار الذكاء الاصطناعي ماهو إلا امتداد للإبداع البشري . تداخل الحضور بالجميل من الأراء والمداخلات التي تنم عن اتساع الفكر الإنساني ورقي الروح المتفاعلة. لكن يبقى السؤال قابعاً في النفس هل الذكاء الاصطناعي يهدد أصالة النص..؟ في النهاية لابد أن نتشبث بخيالاتنا وإبداعنا الذي رسمه لنا البوح في مسيرة الكتابة خلال هذه الرحلة الطويلة مع زرقة الأقلام ومحابر الورق مهما سطى الذكاء الاصطناعي لتبقى هوية الفكر الإبداعي موجوده بعيدة عن القولبة والثبات "رأي شخصي" منصور الزغيبي عبدالله العمري سعد آل شائع أحمد الحربي عبدالمحسن السناني عبدالهادي القرني ماجد السرحي حصة المفرح عبير س.العيد د.آمنة شراحيلي ريم منصور سلطان موضي أمين شحود طلال بن فهد

عنبر اليعرُبية

24,389 просмотров • 1 месяц назад

سنُنْسى كأنَّنا لم نكن!!!!! هذا المشهد المؤلم لا يجسد فقط مفهوم النسيان كمعنى ، بل يجسد قوة الخضوع التام والعبودية في أبشع صورها ، فهي هنا لا تقيد الجسد فحسب بل تُفرغ الروح حتى من طبيعتها وتجردها من إنسانيتها... هذا الإنسان يشبه الآلة تماما حركة بلا شعور أو تفاعل يعيش غائبًا عن ذاته وعن الآخرين حتى يتحول الصمت إلى طقس واللامبالاة إلى عبادة صامتة... الموت أو الفقد لا يعنيان له شيئا إلا إنه مجرد خلل مؤقت في هذا النظام البشع... وهذه الروح الغائبة ماهي إلا عقبة....

سنُنْسى كأنَّنا لم نكن!!!!! هذا المشهد المؤلم لا يجسد فقط مفهوم النسيان كمعنى ، بل يجسد قوة الخضوع التام والعبودية في أبشع صورها ، فهي هنا لا تقيد الجسد فحسب بل تُفرغ الروح حتى من طبيعتها وتجردها من إنسانيتها... هذا الإنسان يشبه الآلة تماما حركة بلا شعور أو تفاعل يعيش غائبًا عن ذاته وعن الآخرين حتى يتحول الصمت إلى طقس واللامبالاة إلى عبادة صامتة... الموت أو الفقد لا يعنيان له شيئا إلا إنه مجرد خلل مؤقت في هذا النظام البشع... وهذه الروح الغائبة ماهي إلا عقبة....

bri8trose 🔻

30,632 просмотров • 9 месяцев назад

كلامك ليس مجرد خطاب… بل ذاكرة تنطق، وتجربة تختصر الطريق على من ضلّ البوصلة. نعم… القضية ليست صراع شعارات، بل اختبار مواقف: من وقف مع الشعوب حين سقطت؟ ومن استثمر في جراحها ليطيل أمد النزيف؟ الفرق واضح لمن أراد أن يرى: بين من يبني مدرسة… ومن يحفر متراسًا، بين من يداوي الجرح… ومن يتقن فتحه كل يوم. والتاريخ — مهما طال عليه الغبار — لا ينسى:من فتح الأبواب للناس حين أُغلقت،ومن أغلق العقول قبل الحدود. أما أنت… فلم تكن خطيبًا فقط، بل شاهدًا على مرحلة،نطقت بلسانٍ صادق لا يساوم،ووضعْتَ النقاط حيث تهرب الأقلام عادة. وفي زمن اختلطت فيه الأصوات… يبقى صوت الحقيقة مميزًا لا لأنه الأعلى… بل لأنه الأصدق. ويبقى العربي… عربيًا يعرف من معه… ومن عليه ولا يخطئ بين يدٍ تبني… ويدٍ تعبث بالمصير…

كلامك ليس مجرد خطاب… بل ذاكرة تنطق، وتجربة تختصر الطريق على من ضلّ البوصلة. نعم… القضية ليست صراع شعارات، بل اختبار مواقف: من وقف مع الشعوب حين سقطت؟ ومن استثمر في جراحها ليطيل أمد النزيف؟ الفرق واضح لمن أراد أن يرى: بين من يبني مدرسة… ومن يحفر متراسًا، بين من يداوي الجرح… ومن يتقن فتحه كل يوم. والتاريخ — مهما طال عليه الغبار — لا ينسى:من فتح الأبواب للناس حين أُغلقت،ومن أغلق العقول قبل الحدود. أما أنت… فلم تكن خطيبًا فقط، بل شاهدًا على مرحلة،نطقت بلسانٍ صادق لا يساوم،ووضعْتَ النقاط حيث تهرب الأقلام عادة. وفي زمن اختلطت فيه الأصوات… يبقى صوت الحقيقة مميزًا لا لأنه الأعلى… بل لأنه الأصدق. ويبقى العربي… عربيًا يعرف من معه… ومن عليه ولا يخطئ بين يدٍ تبني… ويدٍ تعبث بالمصير…

قناة صح بوحك

44,175 просмотров • 6 месяцев назад

هدف رياض محرز مع الأهلي أمام الاتحاد الليلة .. هناك لاعبون يلعبون كرة القدم ، وهناك من يمارسونها بشغف ومتعة، فيستمتعون بها ويمتعون الجماهير في كل لمسة وكل تمريرة وتسديدة. ورياض محرز واحد من أولئك الذين لا يكتفون بلعب الكرة، بل يحولونها إلى متعة و فن راقٍ يُسعد القلوب ويُلهب المدرجات مثلما يفعل في الأهلي الذي يتصدر الدوري بعد الفوز بالثلاثة الليلة .. ماشاء الله

هدف رياض محرز مع الأهلي أمام الاتحاد الليلة .. هناك لاعبون يلعبون كرة القدم ، وهناك من يمارسونها بشغف ومتعة، فيستمتعون بها ويمتعون الجماهير في كل لمسة وكل تمريرة وتسديدة. ورياض محرز واحد من أولئك الذين لا يكتفون بلعب الكرة، بل يحولونها إلى متعة و فن راقٍ يُسعد القلوب ويُلهب المدرجات مثلما يفعل في الأهلي الذي يتصدر الدوري بعد الفوز بالثلاثة الليلة .. ماشاء الله

hafid derradji حفيظ دراجي

431,625 просмотров • 7 месяцев назад

المقدمة الموسيقية لأغنية «أي دمعة حزن لا لا لا» هي البرهان الأوضح على أنّ بليغ حمدي لم يكن مجرد ملحن، بل مؤلف وجداني يكتب بالنغم ما يعجز عنه الكلام، لحن يطلّ على مساحة من الشجن العذب، ثم تلوّن الآلات مساره بأصواتها المختلفة حتى تصير كيانًا واحدًا. ومع صوت العندليب عبد الحليم حافظ، الذي يحوّل الكلمة إلى بوح صادق، يكتمل المشهد: موسيقى تفيض بالحنوّ، وصوت يترجمها كأنه نفَس يبعث في الروح طمأنينة جديدة. ثم تأتي الفرقة الماسية لتصوغ هذا البناء في نسيج متكامل، أنفاس محمود عفت على الناي تستدعي الرهافة الداخلية، فيما يرسّخ إبراهيم عشماوي على العود الجذر الشرقي للّحن. ليمتد مختار السيّد بالأكورديون فيفتح مساحات جديدة للحن، ويمنح محمد خواتم بالمزمار نكهة ريفية حميمة. فيما يضيء عمر خورشيد بجيتاره الكهربائي لمسة عصرية، ويسكب سمير سرور في الساكسفون دفئًا ممتدًا بين الشجن والرجاء، بينما يربط هاني مهنا بخفة الأورغ الطبقات جميعها، لتحتويها خلفية الكمانات بقيادة أحمد فؤاد حسن. بهذا التكوين تصبح المقدمة الموسيقية أكثر من تمهيد، إنّها رحلة وجدانية قصيرة تبدأ بخيط من الشجن العذب وتنتهي كأغنية للحياة.

المقدمة الموسيقية لأغنية «أي دمعة حزن لا لا لا» هي البرهان الأوضح على أنّ بليغ حمدي لم يكن مجرد ملحن، بل مؤلف وجداني يكتب بالنغم ما يعجز عنه الكلام، لحن يطلّ على مساحة من الشجن العذب، ثم تلوّن الآلات مساره بأصواتها المختلفة حتى تصير كيانًا واحدًا. ومع صوت العندليب عبد الحليم حافظ، الذي يحوّل الكلمة إلى بوح صادق، يكتمل المشهد: موسيقى تفيض بالحنوّ، وصوت يترجمها كأنه نفَس يبعث في الروح طمأنينة جديدة. ثم تأتي الفرقة الماسية لتصوغ هذا البناء في نسيج متكامل، أنفاس محمود عفت على الناي تستدعي الرهافة الداخلية، فيما يرسّخ إبراهيم عشماوي على العود الجذر الشرقي للّحن. ليمتد مختار السيّد بالأكورديون فيفتح مساحات جديدة للحن، ويمنح محمد خواتم بالمزمار نكهة ريفية حميمة. فيما يضيء عمر خورشيد بجيتاره الكهربائي لمسة عصرية، ويسكب سمير سرور في الساكسفون دفئًا ممتدًا بين الشجن والرجاء، بينما يربط هاني مهنا بخفة الأورغ الطبقات جميعها، لتحتويها خلفية الكمانات بقيادة أحمد فؤاد حسن. بهذا التكوين تصبح المقدمة الموسيقية أكثر من تمهيد، إنّها رحلة وجدانية قصيرة تبدأ بخيط من الشجن العذب وتنتهي كأغنية للحياة.

Mohammed Abd Alhadi

28,751 просмотров • 1 год назад

🔴 نداء عاجل من قلب الفاشر المحاصرة إلى الشعوب الحرة، إلى الضمائر الحية، إلى من لا يزال يؤمن أن الإنسانية لا تُقصف بالصمت: يدعوكم الشعب السوداني، من تحت الركام، من بين أنقاض البيوت والمستشفيات والأسواق، إلى التضامن مع مدينة الفاشر التي تواجه حصارًا وحشيًا، وقصفًا عشوائيًا، وصمتًا دوليًا مخزيًا. 🟥 الفاشر ليست مجرد مدينة، إنها آخر ما تبقى من دارفور الصامدة. 🟥 الفاشر تنزف، والعالم يتفرج. 🟥 الفاشر تناديكم: لا تتركوها وحدها. انشروا، اكتبوا، اصرخوا، واجعلوا صوت الفاشر أعلى من رصاص القتلة. التضامن ليس رفاهية، بل مقاومة.

🔴 نداء عاجل من قلب الفاشر المحاصرة إلى الشعوب الحرة، إلى الضمائر الحية، إلى من لا يزال يؤمن أن الإنسانية لا تُقصف بالصمت: يدعوكم الشعب السوداني، من تحت الركام، من بين أنقاض البيوت والمستشفيات والأسواق، إلى التضامن مع مدينة الفاشر التي تواجه حصارًا وحشيًا، وقصفًا عشوائيًا، وصمتًا دوليًا مخزيًا. 🟥 الفاشر ليست مجرد مدينة، إنها آخر ما تبقى من دارفور الصامدة. 🟥 الفاشر تنزف، والعالم يتفرج. 🟥 الفاشر تناديكم: لا تتركوها وحدها. انشروا، اكتبوا، اصرخوا، واجعلوا صوت الفاشر أعلى من رصاص القتلة. التضامن ليس رفاهية، بل مقاومة.

𝕐𝔸𝕊𝕀ℝ - 𝕄𝕆𝕊𝕋𝔸𝔽𝔸

118,815 просмотров • 11 месяцев назад

موسيقى النمر الوردي ( The Pink Panther ) التي ألّفها هنري مانشيني عام 1963 ليست مجرد تتر افتتاحي لفيلم كوميدي، بل واحدة من أكثر الألحان تأثيرًا وانتشارًا في الثقافة الموسيقية المعاصرة. بُنيت على جملة قصيرة يعزفها الساكسفون بإيقاع جاز متهادي، تحمل مزيجًا نادرًا من الخفة والدهاء، حتى غدت علامة سمعية تكفي بمفردها لاستدعاء شخصية النمر الوردي بكل ما يرمز إليه من مكر ساخر وأناقة عابثة. قوة هذه الموسيقى أنها نجحت في صياغة هوية درامية كاملة بلحن واحد: بطيء، ماكر، ساخر، لكنه آسر في بساطته، فارتقى من حدود الفيلم إلى أيقونة عالمية ارتبطت في الذاكرة الجماعية بالخفّة الذكية والمرح الأنيق.

موسيقى النمر الوردي ( The Pink Panther ) التي ألّفها هنري مانشيني عام 1963 ليست مجرد تتر افتتاحي لفيلم كوميدي، بل واحدة من أكثر الألحان تأثيرًا وانتشارًا في الثقافة الموسيقية المعاصرة. بُنيت على جملة قصيرة يعزفها الساكسفون بإيقاع جاز متهادي، تحمل مزيجًا نادرًا من الخفة والدهاء، حتى غدت علامة سمعية تكفي بمفردها لاستدعاء شخصية النمر الوردي بكل ما يرمز إليه من مكر ساخر وأناقة عابثة. قوة هذه الموسيقى أنها نجحت في صياغة هوية درامية كاملة بلحن واحد: بطيء، ماكر، ساخر، لكنه آسر في بساطته، فارتقى من حدود الفيلم إلى أيقونة عالمية ارتبطت في الذاكرة الجماعية بالخفّة الذكية والمرح الأنيق.

Mohammed Abd Alhadi

125,196 просмотров • 1 год назад