Loading video...
Video Failed to Load
وش ذا الاختلاط الرهيب بين الذكور والاناث ما يصح ابدا يكون في هكذا اختلاط من وجهه نظري وان يتم الفصل بينهم قدر الامكان
519,164 views • 2 months ago •via X (Twitter)
0 Comments
No comments available
Comments from the original post will appear here
Related Videos
0:17
Sensitive content
تغريدتي موجهه لمتابعيني وللناس اللي تدور ع الحقيقه مو الأمعات والمنبطحين للغرب والمتحولين والمتسلقين ع الترندات عشان يجمعوا تفاعل كنت نااويه اسكت واكبر راسي بس الموضوع اخذ اكبر من حجمه وقام يضر بسمعتي ويضر الناس اللي دافعت عني و ذنبهم الوحيد انهم ماسكتوا عن الحق فلابد اني اوضح الحقيقه بدايه السالفه كانت عاديه ،شفت صوره ع البنترست وقمت عدلت عليها باسلوب مختلف زي ما تخيلت ونزلتها بحسابي طبيعي ومكتوب عليها انها معدله بالAI ,فجاه يجيني حساب يقول ان الرسمه خاصه فيه والمطلوب مني اعتذر واحذفها ،اوكي لو ان رسمته زي ما يدّعي انها خاصه فيه كان حط توقيعه ع الاقل عشان محد ياخذها بس تخيلوا ان الرسمه موجوده ع اكثر من الف موقع وحساب زي ما انتوا شايفين ،وفوقها في حساب منزلها من 2023 وباسم حساب مختلف وهذا يخليك تشك هل فعلا هذي رسوماته؟ والطامه الكبرى في حساب روسي قاعد يبيع الصور ويتاجر فيها ومحد تكلم معاه خصوصا صاحب الرسمه اللي استقعد لي وقام يسوي فيها حقوقي ومن ذا الكلام وهو ما تكلم معاهم بس استقعد لي من بين الكل وحرض الناس يبلغوا ع حسابي والله اعلم وش دوافعه ونواياه ،من دون الناس اللي ماصدقت على الله انهم يلاقوا الزله علي عشان يتهجموا ويغلطوا بدون اي دليل واضح يثبت ادعائه ،مع ان تويتر بنفسه يسمح لصناع المحتوى يعدلوا ع الصور ويستخدموها وهالشي قانوني واكبر دليل انه قانوني ان الصوره اللي اتهمني بسرقتها للحين موجوده والكل قاعد يستخدمها وما اتخذ تويتر اي اجراء لو انها غير قانونيه ع قولته وطبيعي جدا ما احط اسمه بالصوره وهو حسابه عباره عن محتوى وصور تشيب الراس من قذارتها وافكارها المنحر*فه واي انسان مسلم عنده غيره ع دينه ،راح ينكر فعلته ع الاقل وما راح يطبل له العتب مو عليه العتب الاكبر ع الناس اللي تغيرت فجاه وقلبت علي بدون وجه حق بس عشان يغذوا احقاد دفينه فيهم وفوقها قاعدين يدافعوا عنه مو لأجل العدل والانصاف والبحث عن الحقيقيه اذا ع الصور فما اتوقع ان اي حساب بتويتر ما قد اخذ اي صوره من المواقع ونزلها بحسابه بس الموضوع طلع اكبر من كذا وطلع في ناس فعلا تتمنى سقوطي ويحلموا بذا الشيء ،وبدل ما يهجموا عليه وينكروا رسوماته وافكاره المنحر*فه قلبوها علي ع العموم الكلام ما راح يخلص واي شخص يكرهني فهالشيء انا ما اقدر اغيره واخلي الناس كلها تحبني لانه مستحيل واللي مو عاجبه حسابي يقدر يبلكني ويريح نفسه بس انك تقل ادبك علي وعلى اهلي وسمعتي فهذا دليل ع سوء تربيتك واخلاقك قبل ما يكون هجوم ع شخص ماقد ضرك بشيء وماراح اسامحكم ليوم الدين والله يجعل كل اتهام باطل في ذمتكم وما راح اتهاون مع اي تعليق مسيئ ،اذا اهلكم ما ربوكم البلوك يربيكم ويرجعكم لحجمكم الطبيعي
𝐅𝐀𝐓𝐈𝐌𝐀
161,005 views • 2 months ago
![هذا هو شيخ الشافعية بالأزهر عبد العزيز الشهاوي، ينسب للإمام الشافعي مدح الصوفية، وأن الفقيه الذي ليس متصوفاً هو قاسي القلب. ولم أجد هذين البيتين إلا في الديوان المنسوب للشافعي، بتحقيق محمد عبد المنعم خفاجي، وكتاب «مجمع الحكم والأمثال» لأحمد قبش. ولا يصحان عن الشافعي البتة ولا سبكتها تشبه سبكة شعر المتقدمين. وعادة الأزهريين أنهم يخلطون بين مطلق التصوف والذي قد يراد به الزهد والتعبد فحسب في الأزمنة المتقدمة، وبين أحوال الصوفية اليوم التي اختلطت بالفلسفة الباطنية والقبورية والدروشة والبدع والمحدثات. قال ابن الحاج المالكي في «المدخل» وهو يتكلم عن رقص الصوفية وغنائهم: "وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين؛ لأنهم جعلوا الغناء دينا، وطاعة، ورأت إعلانه في المساجد، والجوامع، وقد كان أولى الناس بالاحتياط لدينهم هذه الطائفة فإنهم متلبسون بالدين، ومدعون الورع والزهد حتى توافق بواطنهم ظواهرهم". وجاء في «التاج والإكليل على مختصر الخليل» لابن المواق: "قوله: "أكره الإجارة على تعليم الشعر والنوح" كذا هو ومعناه نوح المتصوفة وأناشيدهم على طريق النوح والبكاء المسمى بالتعفير والمعازف عيدان الغناء لا يجوز ضربها ولا استئجارها وهي من أنواع البرابط والعيدان". وفي كتاب «المعيار المعرب» للونشريسي المتوفى عام ٨١١ [١١/٤٢]: "أن هذه الطائفة المنتمية للتصوف في هذا الزمان وفي هذه الأقطار، قد عظُم الضرر بهم في الدين، وفشَت مفسدتهم في بلاد المسلمين" إلى أن قال: "وبالجملة فهم قوم استخلفهم الشيطان على حل عرى الإسلام وهدم قواعده". قال أحمد الغماري الصوفي الشاذلي في كتابه «الأجوبة الصارفة» ص٦١: "وأما من قال المراد بهم الصوفية (يعني الطائفة المنصورة) فقوله باطل من جهة، وإن كان حقا من جهة أخرى لأن لفظ الصوفية على الحقيقة، والصوفية المتشبهة بهم والكذابين المدعين، بل الزنادقة الملحدين الذين بتصوفهم الكاذب مرقوا من كل الأديان، وحتى من الإنسانية وصاروا حيوانات لا دينية، وما كان كذلك فلا يصح أن يريدهم النبي صلى الله عليه وسلم، ويخبر أنهم لا يزالون على الحق إلى قيام الساعة، وفيهم الزنادقة والملاحدة والكذابون الذين ليس منهم في الواقع، مع عدم وجود ما يميزهم ويفرق بين أهل الصدق وأهل الكذب منهم". ومن المعلوم أن مشاهير المجتهدين لا ينطبق عليهم وصف التصوف، فما تجرأ القوم على أن يُدخلوا فيهم إلا أمثال الحسن والثوري وأحمد، وأما البقية فذكرهم في الصوفية مماحكة. قال الضراب في «ذم الرياء»: "69 - ثنا الحسن بن رشيق قال: ثنا الحسين بن الضحاك قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلا عاقلا تصوف أول النهار، لم يأت عليه الظهر حتى يصير أحمق". هذا المحفوظ عن الشافعي، ذم الصوفية وذم تغبيرهم، وقد حاول بعض الصوفية المتأخرين تأويل كلامه، لكنه ظاهر في الذم ورميهم بالحمق. ثم إن جعل الفقيه لا يكون سليم القلب إلا إذا تصوف باطل، وأهل الحديث ما زالوا يكتبون أخبار الجنة والنار، حتى ختم مالك موطأه بذكر النار، ويكتبون المواعظ ويقرؤون القرآن ويرققون قلوبهم بذلك، ولا يدخلون في تعمقات الصوفية.](https://image.24vids.com/tw-1987375259691913510/amplify_video_thumb/1987375188787224576/img/YoYV8ye224OLUmvW.jpg)