Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

يا ربتي نتاليا يا مالكتي يا مَنْ في يَدِكِ عُمري يا واهِبَتي يا رازِقَتي يا مَنْ بِيَدَيْكِ أمري تَمضي الأيامُ بطاعَتِكِ ويَزيدُ بطاعَتِكِ فَخري فأنا العَبْدُ بساحَتِكِ ولكِ طوعاً خضعَ صدري

عَبْدُ الإِلَاهَةِ نَتَالْيَا (עבד האלה נטליה)

1,870 subscribers

15,439 görüntüleme • 2 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

"*يا رب، نجني من نفسي، ومن ثقل أفكاري، ومن قلق لا يهدأ في صدري،، خفف عني حملاً لا أستطيع حمله، وكلتُ أمري إليك يا الله، "اللهم اختر لي ما فيه خيرٌ لي، وطمئن قلبي بما تراه لي..لا بما أراه أنا🤲🏻🤎🤎🍂."*

"يا رب، نجني من نفسي، ومن ثقل أفكاري، ومن قلق لا يهدأ في صدري،، خفف عني حملاً لا أستطيع حمله، وكلتُ أمري إليك يا الله، "اللهم اختر لي ما فيه خيرٌ لي، وطمئن قلبي بما تراه لي..لا بما أراه أنا🤲🏻🤎🤎🍂."

﴿ القُـرآن الكَـرِيم ﴾

16,382 görüntüleme • 2 ay önce

يا كلَّ مَنْ ضَاقتْ به أيَّامُه عرفاتُ جاءَ، فأكثِرِ التَّهليلَا سترى عطاءَ الله جَبْرًا باهِرًا بردًا عليكَ وضافيًا وظلِيلا قصيدتي في يوم عرفة🌿 أداء: محمد عباس M3bbass

يا كلَّ مَنْ ضَاقتْ به أيَّامُه عرفاتُ جاءَ، فأكثِرِ التَّهليلَا سترى عطاءَ الله جَبْرًا باهِرًا بردًا عليكَ وضافيًا وظلِيلا قصيدتي في يوم عرفة🌿 أداء: محمد عباس M3bbass

أمل بنت محمد الشقير

11,514 görüntüleme • 1 yıl önce

يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ وانه لجهاد نصر او استشهاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .!! #ابو_عبيدة

يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ وانه لجهاد نصر او استشهاد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .!! #ابو_عبيدة

حــمــد

30,857 görüntüleme • 7 ay önce

((يا معشرَ مَنْ آمَنَ بلسانه، ولم يدخُل الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبِعوا عوراتِهم؛ فإنَّه من تتبَّع عورة أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَنْ تتبَّع اللهُ عورتَه يفضحه ولو في جوف بيته))

((يا معشرَ مَنْ آمَنَ بلسانه، ولم يدخُل الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبِعوا عوراتِهم؛ فإنَّه من تتبَّع عورة أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَنْ تتبَّع اللهُ عورتَه يفضحه ولو في جوف بيته))

جهاد

20,306 görüntüleme • 6 ay önce

«يا خَيْرَ مَنْ طافَ حولَ البَيْتِ مُبْتَهِلًا وخير كفٍّ مَضَتْ للرُّكْنِ تسْتلمُ صلَّى عليْكَ إلهي كلما دمَعَت في مَكةَ الحبِّ عينٌ أو سَعتْ قدمُ». قبس جميل من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

«يا خَيْرَ مَنْ طافَ حولَ البَيْتِ مُبْتَهِلًا وخير كفٍّ مَضَتْ للرُّكْنِ تسْتلمُ صلَّى عليْكَ إلهي كلما دمَعَت في مَكةَ الحبِّ عينٌ أو سَعتْ قدمُ». قبس جميل من درس الليلة، للشيخ أ. د. #حسن_بخاري

تَقــوَى

10,681 görüntüleme • 2 ay önce

محمدُ يا سيفَ سلمانَ مَنْ..تباهَى بهِ وطنٌ وازْدهَى ويا رمحَه في نحورِ العدا.. لإيرانَ ردّ بهِ كيدَها أبو السلمِ أنت وإنْ يَجنَحوا..لِحربٍ فقد عرفوا جَدّها وتلك الأَعِنّةُ في كفّكم.. فَأَرخِ إذا شئتَ أو شُدّها #ناصر_العشاري #يمني_حر #اليمن #سوريا #العراق #السعوديه_خط_أحمر

محمدُ يا سيفَ سلمانَ مَنْ..تباهَى بهِ وطنٌ وازْدهَى ويا رمحَه في نحورِ العدا.. لإيرانَ ردّ بهِ كيدَها أبو السلمِ أنت وإنْ يَجنَحوا..لِحربٍ فقد عرفوا جَدّها وتلك الأَعِنّةُ في كفّكم.. فَأَرخِ إذا شئتَ أو شُدّها #ناصر_العشاري #يمني_حر #اليمن #سوريا #العراق #السعوديه_خط_أحمر

ناصر العشاري

11,953 görüntüleme • 12 gün önce

كل يوم نسمع عن شاب توفّى وهو في عز عمره. ما نعرف مصيره، لكن نقدر نشتغل على مصيرنا. الدنيا فانية، لا خصام يستاهل، ولا ذنب ينفعك. صلّح حالك مع ربك، هو الباقي. ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ اللهم أجرنا من موت الغفلة وأحسن خاتمتنا، ولا تأخذنا من الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا يا الله

كل يوم نسمع عن شاب توفّى وهو في عز عمره. ما نعرف مصيره، لكن نقدر نشتغل على مصيرنا. الدنيا فانية، لا خصام يستاهل، ولا ذنب ينفعك. صلّح حالك مع ربك، هو الباقي. ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ اللهم أجرنا من موت الغفلة وأحسن خاتمتنا، ولا تأخذنا من الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا يا الله

ابو اصىيل| صلوا على النبي ﷺ

48,472 görüntüleme • 8 ay önce

تأمَّلوا هذِه الوُجوهَ جيدَاً.. تأمَّلوا وجُوه أناسٍ مرَّغُوا أنفَ الجَيشِ الذِي لا يُقهَر وجعلُوه يجرُّ ذيلَ الهزِيمَة صاغِراً الشهيد الشيخ المجاهد/ محمد زكي حمد الشهيد الشيخ المجاهد/ أحمد كمال سويلم ما يميِّزُ هذانِ الشَّيخَانِ أنَّهُما عرفَا الطَّريقَ وسمِعَا النِّداءِ فلبَّيا، سمِعا نداءاتِ التَّوبَة والأنفَال والأحزَابِ والفَتحِ والصَّف، سمِعَا قولَ المولَى - جَلَّ وعَلا - ﴿قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم﴾ فلبَّوا وقاتَلوا وأجابَ المولَى فأخزَى الكَافِرينَ .. هؤلاءِ هُم قدوتُنَا وشيوخُنا، لا أئمَّةُ السلطانِ الذِينَ يقرؤونَ هذهِ الآياتِ ثمَّ يختِمونَ صلواتِهم بالدعاءِ لولِيَّ الأمرِ والطُّغاةِ يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا .. لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ .. فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ صحِّح المفهُومَ يا حبِيب فليسَ كلُّ مَن عَرَف عمِل، والعِبرَة بالأفعَالِ لا الأقوَالِ

تأمَّلوا هذِه الوُجوهَ جيدَاً.. تأمَّلوا وجُوه أناسٍ مرَّغُوا أنفَ الجَيشِ الذِي لا يُقهَر وجعلُوه يجرُّ ذيلَ الهزِيمَة صاغِراً الشهيد الشيخ المجاهد/ محمد زكي حمد الشهيد الشيخ المجاهد/ أحمد كمال سويلم ما يميِّزُ هذانِ الشَّيخَانِ أنَّهُما عرفَا الطَّريقَ وسمِعَا النِّداءِ فلبَّيا، سمِعا نداءاتِ التَّوبَة والأنفَال والأحزَابِ والفَتحِ والصَّف، سمِعَا قولَ المولَى - جَلَّ وعَلا - ﴿قاتِلوهُم يُعَذِّبهُمُ اللَّهُ بِأَيديكُم وَيُخزِهِم﴾ فلبَّوا وقاتَلوا وأجابَ المولَى فأخزَى الكَافِرينَ .. هؤلاءِ هُم قدوتُنَا وشيوخُنا، لا أئمَّةُ السلطانِ الذِينَ يقرؤونَ هذهِ الآياتِ ثمَّ يختِمونَ صلواتِهم بالدعاءِ لولِيَّ الأمرِ والطُّغاةِ يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا .. لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ .. فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ صحِّح المفهُومَ يا حبِيب فليسَ كلُّ مَن عَرَف عمِل، والعِبرَة بالأفعَالِ لا الأقوَالِ

أحمد حمدان

24,804 görüntüleme • 5 ay önce

بشارة خير، بلسان شيخٍ عُماني، إلى شعب فلسطين العظيم والأمة الإسلامية جمعاء. لقد مرّت عُمان بتجربة الاحتلال البرتغالي، وذاقت الجزائر مرارة الاستعمار، كما عانت أمتنا في مشارق الأرض ومغاربها من ظلم الغزاة. لكن الله لا يترك عباده، فبإيمان الشعوب وصبرها زال الباطل، وانتصر الحق، وعادت الأرض إلى أهلها. واليوم نقول لكم يا أهل فلسطين: اصبروا وصابروا ورابطوا، فإن وعد الله حق، {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ}، وما النصر إلا صبر ساعة، وما بعد الليل إلا فجر يشرق بالحرية.

بشارة خير، بلسان شيخٍ عُماني، إلى شعب فلسطين العظيم والأمة الإسلامية جمعاء. لقد مرّت عُمان بتجربة الاحتلال البرتغالي، وذاقت الجزائر مرارة الاستعمار، كما عانت أمتنا في مشارق الأرض ومغاربها من ظلم الغزاة. لكن الله لا يترك عباده، فبإيمان الشعوب وصبرها زال الباطل، وانتصر الحق، وعادت الأرض إلى أهلها. واليوم نقول لكم يا أهل فلسطين: اصبروا وصابروا ورابطوا، فإن وعد الله حق، {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ}، وما النصر إلا صبر ساعة، وما بعد الليل إلا فجر يشرق بالحرية.

أمجد الراشدي

35,425 görüntüleme • 10 ay önce

﷽ #عتق_رقبه_بدر_الحارثي5 رائد بن جارالله الصٌّوفي الحارثي نداء من قلبٍ مكلوم.. إلى مضرب المثل في الجود وأهل الوقفات العظيمة يا كرام اللحى، يا هل العوجا، يا فزعة الملهوف وملاذ اللي ضاقت به السبل.. يا شعباً إذا نادى المنادي للخير كان في الصفوف الأولى، وإذا كبرت القالات واشتدت الكربات صار لها مثل جبل طويق؛ شامخ، راسخ، وما يميل. التاريخ يشهد لكم، والمواقف تسجل أفعالكم، واليوم نكتب لكم بدموع الرجاء وبأملٍ معقود بالله سبحانه وتعالى ثم بيمينكم اللي ما تعرف الشح. اليوم الكلام يعجز، والقصيد يقصر، والموقف ما يحتاج له وصف كثر ما يحتاج له "فزعة رجال". أخوكم وولدكم "بدر الحارثي" في كربةٍ تذيب القلوب، السيف يلوح في الأفق، والوقت يركض، والأنفاس محبوسة، وأمه تدعي في ثلث الليل الأخير وعينها على باب الفرج ترتجي رحمة الله ثم وقفتكم. حملهم ثقيل، ليلهُم همّ ونهارهم غمّ، لكن هالحمل الثقيل إذا نزل بساحتكم وتحداكم، يتبدد ويصير خفيف، لأنكم أهلها ومقاديمها. يا ربعنا ويا عزوتنا.. التجارة مع الله ما تبور، وما نقص مال من صدقة بل تزده، بل تزده! تخيل معاي للحظة: تساهم بمبلغ بسيط، وتكون أنت السبب بعد الله في رجعة إنسان للحياة؟ تتخيل عِظم الآية اللي تقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾؟ تخيل فرحة أهله، سجدة الشكر من أم مكلومة، ودموع أب انزاح عن ظهره جبل من الهم.. تخيل دعوة في ظهر الغيب من قلب محروق تفتح لك أبواب الرزق والتوفيق، وتدفع عنك وعن عيالك مصارع السوء والأمراض في هالدنيا، وتكون لك ظلاً وحجاباً من النار يوم العرض الأكبر. يقول حبيبنا ونبينا ﷺ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وأي كربة أعظم من الروح اللي تنتظر العتق؟ المبلغ مهما كبر يصغر قدام همتكم. السيل ما يجتمع إلا من قطرات، وعتق الرقبة ما يكتمل إلا بتكاتفكم جميع. الريال اللي تستحقره قد يكون هو المنجي، والمساهمة اللي تشوفها بسيطة قد تكون عند الله عظيمة. اللي يقدر يساهم بالمال لا يبخل، تراها وديعة عند رب العالمين تلقاها يوم لا ينفع مال ولا بنون. واللي ظروفه ما تسمح، فزعته بالنشر، والرتويت، والدعاء الصادق تعتبر مساهمة عظيمة وشراكة في الأجر. "لا تحقرن من المعروف شيئاً". تكفون يا أهل الجود.. تكفون يا سناعيس المجد.. لا تخلون أخوكم في ضيقته. ارسموا البسمة، واكتبوا في صحايفكم أجر عتق رقبة، وخلونا نثبت للعالم كله إن المجتمع السعودي جسد واحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. للمساهمة الآمنة والموثوقة عبر الحساب الرسمي المعتمد وتحت إشراف إمارة منطقة الرياض: 🏦 معلومات التبرع الرسمية: البنك: مصرف الراجحي اسم الحساب: إمارة منطقة الرياض - دية جراح بن خالد الضويان رقم الحساب: 101000010006080783122 رقم الآيبان: SA9280000101608010783122

﷽ #عتق_رقبه_بدر_الحارثي5 رائد بن جارالله الصٌّوفي الحارثي نداء من قلبٍ مكلوم.. إلى مضرب المثل في الجود وأهل الوقفات العظيمة يا كرام اللحى، يا هل العوجا، يا فزعة الملهوف وملاذ اللي ضاقت به السبل.. يا شعباً إذا نادى المنادي للخير كان في الصفوف الأولى، وإذا كبرت القالات واشتدت الكربات صار لها مثل جبل طويق؛ شامخ، راسخ، وما يميل. التاريخ يشهد لكم، والمواقف تسجل أفعالكم، واليوم نكتب لكم بدموع الرجاء وبأملٍ معقود بالله سبحانه وتعالى ثم بيمينكم اللي ما تعرف الشح. اليوم الكلام يعجز، والقصيد يقصر، والموقف ما يحتاج له وصف كثر ما يحتاج له "فزعة رجال". أخوكم وولدكم "بدر الحارثي" في كربةٍ تذيب القلوب، السيف يلوح في الأفق، والوقت يركض، والأنفاس محبوسة، وأمه تدعي في ثلث الليل الأخير وعينها على باب الفرج ترتجي رحمة الله ثم وقفتكم. حملهم ثقيل، ليلهُم همّ ونهارهم غمّ، لكن هالحمل الثقيل إذا نزل بساحتكم وتحداكم، يتبدد ويصير خفيف، لأنكم أهلها ومقاديمها. يا ربعنا ويا عزوتنا.. التجارة مع الله ما تبور، وما نقص مال من صدقة بل تزده، بل تزده! تخيل معاي للحظة: تساهم بمبلغ بسيط، وتكون أنت السبب بعد الله في رجعة إنسان للحياة؟ تتخيل عِظم الآية اللي تقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾؟ تخيل فرحة أهله، سجدة الشكر من أم مكلومة، ودموع أب انزاح عن ظهره جبل من الهم.. تخيل دعوة في ظهر الغيب من قلب محروق تفتح لك أبواب الرزق والتوفيق، وتدفع عنك وعن عيالك مصارع السوء والأمراض في هالدنيا، وتكون لك ظلاً وحجاباً من النار يوم العرض الأكبر. يقول حبيبنا ونبينا ﷺ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وأي كربة أعظم من الروح اللي تنتظر العتق؟ المبلغ مهما كبر يصغر قدام همتكم. السيل ما يجتمع إلا من قطرات، وعتق الرقبة ما يكتمل إلا بتكاتفكم جميع. الريال اللي تستحقره قد يكون هو المنجي، والمساهمة اللي تشوفها بسيطة قد تكون عند الله عظيمة. اللي يقدر يساهم بالمال لا يبخل، تراها وديعة عند رب العالمين تلقاها يوم لا ينفع مال ولا بنون. واللي ظروفه ما تسمح، فزعته بالنشر، والرتويت، والدعاء الصادق تعتبر مساهمة عظيمة وشراكة في الأجر. "لا تحقرن من المعروف شيئاً". تكفون يا أهل الجود.. تكفون يا سناعيس المجد.. لا تخلون أخوكم في ضيقته. ارسموا البسمة، واكتبوا في صحايفكم أجر عتق رقبة، وخلونا نثبت للعالم كله إن المجتمع السعودي جسد واحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. للمساهمة الآمنة والموثوقة عبر الحساب الرسمي المعتمد وتحت إشراف إمارة منطقة الرياض: 🏦 معلومات التبرع الرسمية: البنك: مصرف الراجحي اسم الحساب: إمارة منطقة الرياض - دية جراح بن خالد الضويان رقم الحساب: 101000010006080783122 رقم الآيبان: SA9280000101608010783122

سواعد الإحسان

13,557 görüntüleme • 5 ay önce

$#ام_انور_تنخاكم يا أهل الخير والمروءة، يا من تعودنا منكم الوقفات اللي تثلج الصدر وتجبر الخاطر.. يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ويقول حبيبنا محمد ﷺ مبشراً أهل العطاء: "مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، ويقول أيضاً: "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ". يا الربع، بين أيديكم اليوم فرصة عظيمة لتجارة رابحة مع الله، وأجر عظيم في "عتق رقبة". أم مريضة وكبيرة في السن تنخاكم، وتستغيث بالله ثم بكم توقفون معها وتفزعون لولدها وسندها الوحيد قبل فوات الأوان. ترا الريال يفرق، والمساهمة اللي تشوفها بعينك بسيطة، هي عند الله عظيمة، وقد تكون هي العمل الخبيء اللي يدفع عنك وعن أهل بيتك البلاء والمصايب. فزعتكم وقطيتكم بتفرج هم أم مفجوعة، وتكشف غم، وتعيد الأمل لبيت طفاه الحزن. للمساهمة والتبرع عبر الحساب الرسمي المعتمد: البنك: بنك الراجحي 💳 رقم الحساب: 110000010006080222120 الآيبان (IBAN): SA8680000110608010222120 اسم الحساب: إمارة منطقة عسير دية سعود الشهراني (رحمه الله) أسأل الله العلي العظيم أن يجعل كل مبلغ تدفعونه في ميزان حسناتكم، وأن يجعله حجاباً لكم من النار، ودفعة بلا عنكم وعن والديكم وذريتكم، وأن يخلف عليكم أضعافاً مضاعفة من حيث لا تحتسبون. الدال على الخير كفاعله.. اللي يقدر يساهم الله يبيض وجهه، واللي ما يقدر، فزعته لنا بنشر هالرسالة في الجروبات والدعاء في ظهر الغيب لا تقل أجراً إن شاء الله.$

#ام_انور_تنخاكم يا أهل الخير والمروءة، يا من تعودنا منكم الوقفات اللي تثلج الصدر وتجبر الخاطر.. يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} ويقول حبيبنا محمد ﷺ مبشراً أهل العطاء: "مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ"، ويقول أيضاً: "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ". يا الربع، بين أيديكم اليوم فرصة عظيمة لتجارة رابحة مع الله، وأجر عظيم في "عتق رقبة". أم مريضة وكبيرة في السن تنخاكم، وتستغيث بالله ثم بكم توقفون معها وتفزعون لولدها وسندها الوحيد قبل فوات الأوان. ترا الريال يفرق، والمساهمة اللي تشوفها بعينك بسيطة، هي عند الله عظيمة، وقد تكون هي العمل الخبيء اللي يدفع عنك وعن أهل بيتك البلاء والمصايب. فزعتكم وقطيتكم بتفرج هم أم مفجوعة، وتكشف غم، وتعيد الأمل لبيت طفاه الحزن. للمساهمة والتبرع عبر الحساب الرسمي المعتمد: البنك: بنك الراجحي 💳 رقم الحساب: 110000010006080222120 الآيبان (IBAN): SA8680000110608010222120 اسم الحساب: إمارة منطقة عسير دية سعود الشهراني (رحمه الله) أسأل الله العلي العظيم أن يجعل كل مبلغ تدفعونه في ميزان حسناتكم، وأن يجعله حجاباً لكم من النار، ودفعة بلا عنكم وعن والديكم وذريتكم، وأن يخلف عليكم أضعافاً مضاعفة من حيث لا تحتسبون. الدال على الخير كفاعله.. اللي يقدر يساهم الله يبيض وجهه، واللي ما يقدر، فزعته لنا بنشر هالرسالة في الجروبات والدعاء في ظهر الغيب لا تقل أجراً إن شاء الله.

سواعد الإحسان

11,402 görüntüleme • 5 ay önce

ليت غيرك قالها يا قبلان!!. قبلان بصراحته التي كدرتني لأنني كنت أراه وأريده في موقف فوق هذا بكثير لكنه كشف عن وجه قبيح بدأ يتسرب للمجتمع من الحرص على الشهرة والظهور والمباهاة لاسيما في منا سبات الزواجات وفي الحديث الذي رواه الترمذي بسند صحيح عن كعب ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله ((ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ)) وروى البخاري (5177) ، ومسلم (1432) - والفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال : ( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا ، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ ) ، إلا أن البخاري أوقفه على أبي هريرة رضي الله عنه ، ولفظه : ( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ ، يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الفُقَرَاءُ ) . والمقصود بالوليمة في هذا الحديث هي وليمة العرس خاصة ، وليست كل طعام دعي إليه أحد من الناس ، كما قرره الصنعاني في " سبل السلام " (2/ 229) . وقال العلماء إن كانت الوليمة للمباهاة والمراءاة فلا وجوب، قال قتادة رحمه الله: [بلغني عن سعيد بن المسيب أنه دعي أول يوم فأجاب، ودعي ثاني يوم فأجاب، ودعي ثالث يوم فلم يجب، وقال: أهل رياء وسمعة].

ليت غيرك قالها يا قبلان!!. قبلان بصراحته التي كدرتني لأنني كنت أراه وأريده في موقف فوق هذا بكثير لكنه كشف عن وجه قبيح بدأ يتسرب للمجتمع من الحرص على الشهرة والظهور والمباهاة لاسيما في منا سبات الزواجات وفي الحديث الذي رواه الترمذي بسند صحيح عن كعب ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله ((ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ)) وروى البخاري (5177) ، ومسلم (1432) - والفظ له - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال : ( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ ، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا ، وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ ، فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ ) ، إلا أن البخاري أوقفه على أبي هريرة رضي الله عنه ، ولفظه : ( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ ، يُدْعَى لَهَا الأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الفُقَرَاءُ ) . والمقصود بالوليمة في هذا الحديث هي وليمة العرس خاصة ، وليست كل طعام دعي إليه أحد من الناس ، كما قرره الصنعاني في " سبل السلام " (2/ 229) . وقال العلماء إن كانت الوليمة للمباهاة والمراءاة فلا وجوب، قال قتادة رحمه الله: [بلغني عن سعيد بن المسيب أنه دعي أول يوم فأجاب، ودعي ثاني يوم فأجاب، ودعي ثالث يوم فلم يجب، وقال: أهل رياء وسمعة].

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

462,437 görüntüleme • 8 ay önce

خَبرٌ غير عاديِ، بل عِقدٌ من نورٍ عُلِّق في جيد الزمان، ووسامٌ عظيم يُرصَّع جبين عُمان. 800 حافظةٍ لكتاب الله اجتمعن في رحاب تكريمٍ يليقُ بمقام القرآن، وكلنا فخر بهنّ فهُنّ فخرٌ للأمة، والعز بهنّ عزٌّ للوطن. وقد تشرّفت بأن أضع بصمتي في هذا المقام؛ فكتبتُ وأنشأتُ نشيد المناسبة، قائلة: نورُ البصائرِ طَلَّ في وضَحِ النَّهارْ واللَّيلُ مِن إشراقهِ كشَفَ السّتارْ . نورٌ تجلَّى مُشرِقًا بتَمامِهِ كالبَدرِ في غسَقِ الدُّجى دونَ اقتِصارْ . بالحافِظاتِ الذّاكراتِ الطَّاهراتْ كلآلئِ العِقدِ الفِريدِ مع انبِهارْ . سُبحانَ من أهدَى لهنَّ هِدايةً لِيَكُنَّ في الحُسنى من اقتطَفَ الثِّمارْ . هذا جزاءُ الفائزينَ بسَعِيهِمْ ولهُم مِنَ الإحسانِ فَضلٌ واقتدارْ . طُوبى لكنَّ أيَا مَنِ احتسبَ الهُدى نِعمَ الغِراسُ ونِعمَ مَنْ بَذَرَ البِذارْ . يا قدوةً بينَ الخَلائقِ كُلِّها بالحِفظِ للقُرآنِ عَزمًا وانتِصارْ . من يَحظَ في هَذي المَكارِمِ إنَّهُ بين الثُّريا في الضّياء كما المَنارْ . ودَلالُهُ زَهرٌ تَجمَّلَ في العَبيرْ ولهُ بما ملكَتْ يَمينُهُ الاختِيارْ . طِبْتُنَّ في المَسعَى وطَابَ المُشتَهى ولِكُلِّ مُجتَهِدٍ نَصيبٌ وافتِخارْ ~ أمَانِي الرَاسبية #سلطنة_عمان

خَبرٌ غير عاديِ، بل عِقدٌ من نورٍ عُلِّق في جيد الزمان، ووسامٌ عظيم يُرصَّع جبين عُمان. 800 حافظةٍ لكتاب الله اجتمعن في رحاب تكريمٍ يليقُ بمقام القرآن، وكلنا فخر بهنّ فهُنّ فخرٌ للأمة، والعز بهنّ عزٌّ للوطن. وقد تشرّفت بأن أضع بصمتي في هذا المقام؛ فكتبتُ وأنشأتُ نشيد المناسبة، قائلة: نورُ البصائرِ طَلَّ في وضَحِ النَّهارْ واللَّيلُ مِن إشراقهِ كشَفَ السّتارْ . نورٌ تجلَّى مُشرِقًا بتَمامِهِ كالبَدرِ في غسَقِ الدُّجى دونَ اقتِصارْ . بالحافِظاتِ الذّاكراتِ الطَّاهراتْ كلآلئِ العِقدِ الفِريدِ مع انبِهارْ . سُبحانَ من أهدَى لهنَّ هِدايةً لِيَكُنَّ في الحُسنى من اقتطَفَ الثِّمارْ . هذا جزاءُ الفائزينَ بسَعِيهِمْ ولهُم مِنَ الإحسانِ فَضلٌ واقتدارْ . طُوبى لكنَّ أيَا مَنِ احتسبَ الهُدى نِعمَ الغِراسُ ونِعمَ مَنْ بَذَرَ البِذارْ . يا قدوةً بينَ الخَلائقِ كُلِّها بالحِفظِ للقُرآنِ عَزمًا وانتِصارْ . من يَحظَ في هَذي المَكارِمِ إنَّهُ بين الثُّريا في الضّياء كما المَنارْ . ودَلالُهُ زَهرٌ تَجمَّلَ في العَبيرْ ولهُ بما ملكَتْ يَمينُهُ الاختِيارْ . طِبْتُنَّ في المَسعَى وطَابَ المُشتَهى ولِكُلِّ مُجتَهِدٍ نَصيبٌ وافتِخارْ ~ أمَانِي الرَاسبية #سلطنة_عمان

أماني الراسبية🍃

21,685 görüntüleme • 11 ay önce

مهلًا، هي ليست أطروحةَ دكتوراه تقليديةٍ كلاسيكيةٍ يسهر لها طالبٌ جامعيٌّ ويقلِّبُ أوراقَها في ليلٍ وعلى رماحِ النهار. أطروحةٌ تشاركه فيها دموعُ أمٍّ لابنها الأسير ورفاقه كلَّ خميسٍ في شوارع بيروت وأمام مباني أُممٍ يُقالُ إنّها متّحدة. كانت رسائلُ أمّ نبيل وصوتُها وقبلاتُها يأتين على جناحِ أثيرِ إذاعة «صوت الشعب» لتقولَ لنبيهِها ورفاقِه في سجون الاحتلال: «نحن بخير، طمئنونا عنكم». لم يكن نبيه عواضة قد تجاوز الستَّ عشرةَ سنةً حين تمّ اعتقالُه في دير سريان عام ٨٨، وهو لم يُنجز بعدُ صفَّه الثالثَ المتوسّط. صبِيًّا من يسار الجنوب ومساكن الفقراء في بيروت، ابن مملكة عيترون ، جارةِ عيناتا والتي تسترقُ البصرَ إلى بلاد فلسطين، هذا الصبي اختزن وجعين وعدوَّين معًا: الاحتلالَ والفقرَ داخل الوطن. انتمى إلى جيلٍ «مَنْ قاومَ ليحرِّرَ دمَه من عنابر الزيت، وفمَه من مخازن السكّر، وعظامَه من مقاعد البكوات وأمراء الدواوين». لكن يا نبيه، «أين تجدُ هنا أرضًا لرأسٍ طليقٍ ويدين حرّتَين؟». مَن ْ ينسى كيف اقتدتَ شبلًا إلى معتقلات جلمة وطبرية وبئر السبع، وصرتَ زميلًا خلف القضبان لأطفال الحجارة ممّن صنعوا التاريخ في انتفاضة ذاك الزمان؟ كانوا معك في العنابر نفسها قبل أن تصبحوا معًا رجالًا تحت الشمس. مَنْ ينسى كيف كانت أحلامُك تطمح إلى تحرير رفيقك أنور ياسين عندما امتشقْتَ السلاحَ فتيًّا، وتمّ نقلُك شابًّا إلى سجن الكبار في عسقلان.. هناك تَكْبرُ في المعتقلات، وفي أعيادِ البيدر، تَكْبرُ في غمرِ القمحِ المتهادي تحت المنجل، في تعبِ الحصّادين وفي عرقِ الحصّادين، وتَكْبرُ في الموالِ البلدي مساءً. في عسقلان تحصّلتَ تعليمًا ووعيًا من جبهة شعبية، وصايا وليد دقّة الذي لقَّنَك فنونَ الصمود على الإضراب المفتوح عن الطعام. صرتَ تلميذًا على أيدي القيادات الوطنية الموحّدة للانتفاضة، وكبرتَ على قصصها. لفحك الشيخ صلاح شحادة بالإيمان دون أن تغادرك يساريّتُك الثابتة أو تُقيم حدودًا بين ثائرٍ وثائر. بقيتَ انت شبلًا وظل الشيخُ شيخًا بلا اختلافٍ في وجهات الوطن. هناك تلا عليك «أبو إبراهيم السنوار» روايةَ تحويل السجن إلى ساحةِ شمسٍ تضجّ بالحياة. أسرتكَ بلاغةُ خطيبِ عسقلان مروان عيسى، خصمِك في لعبة كرة السلة ضمن منتخب المتديّنين، فيما أنت على الجبهة الماركسية المعاكسة. كنتَ هادئًا بهدوء أحمد غندور وإسماعيل أبو شنب وسعيد صيام. جمعتَ حصادَ كلّ هؤلاء الرفاق وتقدّمتَ إلى امتحانات الثانوية العامة في السجن وفق المنهاج الفلسطيني، وأنت لم تكن قد نلت في البلاد شهادةَ المرحلة المتوسّطة. كان في المعتقل أوّلُ النجاح، لكن الرسوب بدأ يلاحقك بعد تحريرك ووصولك إلى لبنان. عشر سنواتٍ في الاعتقال: دراسةٌ ونجاحٌ لم تعترف بهما الدولة اللبنانية لأنّ الشهادة صادرةٌ عن وزارة شؤون الأسرى الفلسطينيين، مع أنّ نخبًا كانت قد تخرّجت منها بشهادة شهيد. أذكرُ كيف أنّك قابلتَ كلَّ وزراء التربية في لبنان ولم يسمحوا لك بدخول الجامعة، ما اضطرّك إلى تقديم طلبٍ حرّ. وبدأتَ من الصفر لتحصيل الشهادات المتوسّطة والثانوية. سقطتَ أربعَ مراتٍ… وكانت الخامسة ثابتة. ومن معاناة رحلة البكالوريا إلى الجامعة اللبنانية، خرّيجًا في العلوم السياسية والإدارية، وماجستير في التخطيط والإدارة العامة، وماجستير في العلاقات الدولية والدبلوماسية. واليوم: دكتوراه في العلوم السياسية، ونلتَ درجةَ تقدير «جيّد جدًّا (مشرف)» من الجامعة الإسلامية. مسارُ تعليمٍ كان فيه نبيه عواضة أحد أبرز المحلّلين على الشاشات اللبنانية ممّن يقرأون ويفكّكون ضجيج المجتمع الإسرائيلي القائم على فنّ الجريمة. مهلًا، هي ليست دكتوراه عادية، فقد عبَرَت أوراقُها من ممرِّ عسقلان وجراحِ المعتقلين، ومن عيون أمّ نبيل وسيجارتها التي كانت بالفم الملآن. وليكن… لا بدَّ لي أن أتباهى بك يا جرحَ المدينة. أنت يا لوحةَ برقٍ في ليالينا الحزينة. غنِّ اليومَ للفرح، وصادرْ كلَّ وعودِ العاصفة، واكتب رسالةً إلى من كان رئيسَ أركانٍ في جيش الاحتلال، موشيه دايان، الذي وعد لدى افتتاح سجن عسقلان المركزي عام 1970 بأنّه سيحوّل الأسرى في المعتقل إلى مجرّد أرقامٍ في مجتمعاتهم، وسيعيدهم إلى بلادهم جثثًا تنظر بعيونٍ فارغة، حتى يذهبوا بعدها إلى حتفهم من دون أيّ ذكرى لهم. نبيه، نيرودا عيترون، كبرنا وتَدَكْترنا يا صديقي، فقل لموشي دايان وعصبته إنّ بيننا من يعود من معتقلاتكم ويبني طريقَ العلم بالأرقام. نبيه عواضة… عيترون ترحّب بكم، ومنها ندخل إلى الوطن حاملين شهاداتٍ بالأرض لا يُلغيها زمن. قل له اننا تخّرجنا "من شوارع ما فيها مدارس من كواخ بتحلم بالجايي من الأحلام الـ رسموها عاوراقهن من الأشعار الـ رمْيوها من طواؤن شمس الـ شعلت عا أيدينا مش رح تختفي"

مهلًا، هي ليست أطروحةَ دكتوراه تقليديةٍ كلاسيكيةٍ يسهر لها طالبٌ جامعيٌّ ويقلِّبُ أوراقَها في ليلٍ وعلى رماحِ النهار. أطروحةٌ تشاركه فيها دموعُ أمٍّ لابنها الأسير ورفاقه كلَّ خميسٍ في شوارع بيروت وأمام مباني أُممٍ يُقالُ إنّها متّحدة. كانت رسائلُ أمّ نبيل وصوتُها وقبلاتُها يأتين على جناحِ أثيرِ إذاعة «صوت الشعب» لتقولَ لنبيهِها ورفاقِه في سجون الاحتلال: «نحن بخير، طمئنونا عنكم». لم يكن نبيه عواضة قد تجاوز الستَّ عشرةَ سنةً حين تمّ اعتقالُه في دير سريان عام ٨٨، وهو لم يُنجز بعدُ صفَّه الثالثَ المتوسّط. صبِيًّا من يسار الجنوب ومساكن الفقراء في بيروت، ابن مملكة عيترون ، جارةِ عيناتا والتي تسترقُ البصرَ إلى بلاد فلسطين، هذا الصبي اختزن وجعين وعدوَّين معًا: الاحتلالَ والفقرَ داخل الوطن. انتمى إلى جيلٍ «مَنْ قاومَ ليحرِّرَ دمَه من عنابر الزيت، وفمَه من مخازن السكّر، وعظامَه من مقاعد البكوات وأمراء الدواوين». لكن يا نبيه، «أين تجدُ هنا أرضًا لرأسٍ طليقٍ ويدين حرّتَين؟». مَن ْ ينسى كيف اقتدتَ شبلًا إلى معتقلات جلمة وطبرية وبئر السبع، وصرتَ زميلًا خلف القضبان لأطفال الحجارة ممّن صنعوا التاريخ في انتفاضة ذاك الزمان؟ كانوا معك في العنابر نفسها قبل أن تصبحوا معًا رجالًا تحت الشمس. مَنْ ينسى كيف كانت أحلامُك تطمح إلى تحرير رفيقك أنور ياسين عندما امتشقْتَ السلاحَ فتيًّا، وتمّ نقلُك شابًّا إلى سجن الكبار في عسقلان.. هناك تَكْبرُ في المعتقلات، وفي أعيادِ البيدر، تَكْبرُ في غمرِ القمحِ المتهادي تحت المنجل، في تعبِ الحصّادين وفي عرقِ الحصّادين، وتَكْبرُ في الموالِ البلدي مساءً. في عسقلان تحصّلتَ تعليمًا ووعيًا من جبهة شعبية، وصايا وليد دقّة الذي لقَّنَك فنونَ الصمود على الإضراب المفتوح عن الطعام. صرتَ تلميذًا على أيدي القيادات الوطنية الموحّدة للانتفاضة، وكبرتَ على قصصها. لفحك الشيخ صلاح شحادة بالإيمان دون أن تغادرك يساريّتُك الثابتة أو تُقيم حدودًا بين ثائرٍ وثائر. بقيتَ انت شبلًا وظل الشيخُ شيخًا بلا اختلافٍ في وجهات الوطن. هناك تلا عليك «أبو إبراهيم السنوار» روايةَ تحويل السجن إلى ساحةِ شمسٍ تضجّ بالحياة. أسرتكَ بلاغةُ خطيبِ عسقلان مروان عيسى، خصمِك في لعبة كرة السلة ضمن منتخب المتديّنين، فيما أنت على الجبهة الماركسية المعاكسة. كنتَ هادئًا بهدوء أحمد غندور وإسماعيل أبو شنب وسعيد صيام. جمعتَ حصادَ كلّ هؤلاء الرفاق وتقدّمتَ إلى امتحانات الثانوية العامة في السجن وفق المنهاج الفلسطيني، وأنت لم تكن قد نلت في البلاد شهادةَ المرحلة المتوسّطة. كان في المعتقل أوّلُ النجاح، لكن الرسوب بدأ يلاحقك بعد تحريرك ووصولك إلى لبنان. عشر سنواتٍ في الاعتقال: دراسةٌ ونجاحٌ لم تعترف بهما الدولة اللبنانية لأنّ الشهادة صادرةٌ عن وزارة شؤون الأسرى الفلسطينيين، مع أنّ نخبًا كانت قد تخرّجت منها بشهادة شهيد. أذكرُ كيف أنّك قابلتَ كلَّ وزراء التربية في لبنان ولم يسمحوا لك بدخول الجامعة، ما اضطرّك إلى تقديم طلبٍ حرّ. وبدأتَ من الصفر لتحصيل الشهادات المتوسّطة والثانوية. سقطتَ أربعَ مراتٍ… وكانت الخامسة ثابتة. ومن معاناة رحلة البكالوريا إلى الجامعة اللبنانية، خرّيجًا في العلوم السياسية والإدارية، وماجستير في التخطيط والإدارة العامة، وماجستير في العلاقات الدولية والدبلوماسية. واليوم: دكتوراه في العلوم السياسية، ونلتَ درجةَ تقدير «جيّد جدًّا (مشرف)» من الجامعة الإسلامية. مسارُ تعليمٍ كان فيه نبيه عواضة أحد أبرز المحلّلين على الشاشات اللبنانية ممّن يقرأون ويفكّكون ضجيج المجتمع الإسرائيلي القائم على فنّ الجريمة. مهلًا، هي ليست دكتوراه عادية، فقد عبَرَت أوراقُها من ممرِّ عسقلان وجراحِ المعتقلين، ومن عيون أمّ نبيل وسيجارتها التي كانت بالفم الملآن. وليكن… لا بدَّ لي أن أتباهى بك يا جرحَ المدينة. أنت يا لوحةَ برقٍ في ليالينا الحزينة. غنِّ اليومَ للفرح، وصادرْ كلَّ وعودِ العاصفة، واكتب رسالةً إلى من كان رئيسَ أركانٍ في جيش الاحتلال، موشيه دايان، الذي وعد لدى افتتاح سجن عسقلان المركزي عام 1970 بأنّه سيحوّل الأسرى في المعتقل إلى مجرّد أرقامٍ في مجتمعاتهم، وسيعيدهم إلى بلادهم جثثًا تنظر بعيونٍ فارغة، حتى يذهبوا بعدها إلى حتفهم من دون أيّ ذكرى لهم. نبيه، نيرودا عيترون، كبرنا وتَدَكْترنا يا صديقي، فقل لموشي دايان وعصبته إنّ بيننا من يعود من معتقلاتكم ويبني طريقَ العلم بالأرقام. نبيه عواضة… عيترون ترحّب بكم، ومنها ندخل إلى الوطن حاملين شهاداتٍ بالأرض لا يُلغيها زمن. قل له اننا تخّرجنا "من شوارع ما فيها مدارس من كواخ بتحلم بالجايي من الأحلام الـ رسموها عاوراقهن من الأشعار الـ رمْيوها من طواؤن شمس الـ شعلت عا أيدينا مش رح تختفي"

مريم البسام

17,594 görüntüleme • 6 ay önce

قال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) سورة النور . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( أَلَمْ تَرَ )يا محمد ( أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي )يعني: يسوق ( سحابا ) حيث يريد ( ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ) يقول: ثم يؤلف بين السحاب . وقوله: ( ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا )يقول: ثم يجعل السحاب الذي يزجيه، ويؤلف بعضه إلى بعض ركاما، يعني: متراكما بعضه على بعض. وقوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) يقول: فترى المطر يخرج من بين السحاب، وهو الودق .حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) قال: الودْقَ: القطر، والخلال: السحاب. وقوله: ( وَيُنـزلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ) : قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينـزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقه، كأن الجبال على هذا القول هي من برد. والقول الآخر: أن الله ينـزل من السماء قدر جبال، وأمثال جبال من برد إلى الأرض، كما يقال: عندي بيتان تبنا، والمعنى قدر بيتين من التبن، والبيتان ليسا من التبن. وقوله: ( فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ) يقول: فيعذّب بذلك الذي ينـزل من السماء من جبال فيها من برد، من يشاء فيهلكه، أو يهلك به زروعه وماله ( وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ) من خلقه، يعني: عن زروعهم وأموالهم. وقوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ ) يقول: يكاد شدّة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره، والسنا مقصور، وهو ضوء البرق. ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ ) قال: ضوء برقه.لمعان البرق يذهب بالأبصار.

قال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ (43) سورة النور . يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( أَلَمْ تَرَ )يا محمد ( أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي )يعني: يسوق ( سحابا ) حيث يريد ( ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ) يقول: ثم يؤلف بين السحاب . وقوله: ( ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا )يقول: ثم يجعل السحاب الذي يزجيه، ويؤلف بعضه إلى بعض ركاما، يعني: متراكما بعضه على بعض. وقوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) يقول: فترى المطر يخرج من بين السحاب، وهو الودق .حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) قال: الودْقَ: القطر، والخلال: السحاب. وقوله: ( وَيُنـزلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ ) : قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينـزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقه، كأن الجبال على هذا القول هي من برد. والقول الآخر: أن الله ينـزل من السماء قدر جبال، وأمثال جبال من برد إلى الأرض، كما يقال: عندي بيتان تبنا، والمعنى قدر بيتين من التبن، والبيتان ليسا من التبن. وقوله: ( فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ) يقول: فيعذّب بذلك الذي ينـزل من السماء من جبال فيها من برد، من يشاء فيهلكه، أو يهلك به زروعه وماله ( وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ ) من خلقه، يعني: عن زروعهم وأموالهم. وقوله: ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ ) يقول: يكاد شدّة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره، والسنا مقصور، وهو ضوء البرق. ( يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ ) قال: ضوء برقه.لمعان البرق يذهب بالأبصار.

عبيد الجمعان

77,872 görüntüleme • 7 ay önce