Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

يعقوب بوشهري : الرجل عكس المرأة كل ما يكبر يزداد جمالًا وجاذبية أما البنت لما تكبر يبين عليها مهما حاولت تضبط وتهتم .

نيوز تفتيش 🇰🇼

2,231,127 subscribers

98,196 views • 1 month ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

يعقوب بوشهري: فيه شي لازم نعترف فيه أن الرجل عكس المرأة الرجل كل ما يكبر سنًا كل ما يزداد جمالًا وجاذبية أما البنت تكون وهي صغيرة كتكوتة ولما تكبر يبين عليها مهما حاولت تضبط وتهتم بعمرها يبين عليها الا الرجل كل ما يكبر يصغر.

يعقوب بوشهري: فيه شي لازم نعترف فيه أن الرجل عكس المرأة الرجل كل ما يكبر سنًا كل ما يزداد جمالًا وجاذبية أما البنت تكون وهي صغيرة كتكوتة ولما تكبر يبين عليها مهما حاولت تضبط وتهتم بعمرها يبين عليها الا الرجل كل ما يكبر يصغر.

Golden Dose

1,768,822 views • 1 month ago

يعقوب بوشهري : البنت لما تكبر يبين عليها مهما حاولت تهتم أما الرجل كل ما يكبر بالسن يزداد جمال وجاذبية هذا شي لازم نعترف فيه ، الرجل عكس المرأة !!

يعقوب بوشهري : البنت لما تكبر يبين عليها مهما حاولت تهتم أما الرجل كل ما يكبر بالسن يزداد جمال وجاذبية هذا شي لازم نعترف فيه ، الرجل عكس المرأة !!

Art.

49,753 views • 1 month ago

الخبوبية: من يوم إني بالجامعة وأنا عندي اعتقاد أن البنت مردها تصير أم بالأخير، المرأة تقدر تدير بيت كامل مكون من 12 طفل بس يصعب عليها الشغل تلقون الحين اللي موظفة وعندها بيت تعبانة ومُجهدة دائمًا لان فطرتنا ندير بيت أما الرجل فطرته ما يقدر يدير بيت.

الخبوبية: من يوم إني بالجامعة وأنا عندي اعتقاد أن البنت مردها تصير أم بالأخير، المرأة تقدر تدير بيت كامل مكون من 12 طفل بس يصعب عليها الشغل تلقون الحين اللي موظفة وعندها بيت تعبانة ومُجهدة دائمًا لان فطرتنا ندير بيت أما الرجل فطرته ما يقدر يدير بيت.

Golden Dose

1,218,214 views • 2 months ago

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

إجابة الشخص عن الخيانة ما تعكس قيمة شريكه، لكنها تعكس قيمته هو كشخص. القصة: في مقابلة متداولة، يسأل المذيع زوجين مرتبطين 3 سنوات: "لو أعطتك شريكتك إذن بدون ذنب إنك تكون مع بنت ثانية، بتقبل أو ترفض؟" الرجل يتردد ويقول "أقبل"، ويبررها بـ "أنا عارف إنها تحبني في النهاية". لما السؤال ينعكس عليها، المرأة ترفض بهدوء. تقول "ما أحتاج" و "أنا ما انزعجت من إجابته ولا حسستني أقل من نفسي". وتوضح إنها تقدّر الارتباط العاطفي أكثر من العلاقة الجسدية العابرة، وإن إجابته ما تغيّر نظرتها لنفسها. تحليل آدم: اللي لفت انتباهه مو رفضها، بل جملتها: "إجابته ما تغيّر شعوري عن نفسي". معظم الناس لو سمعوا كذا بيبدأون يسألون "وش فيني ناقص؟ ليش يبغى غيري؟" لكن هي ما خذت إجابته على إنها انعكاس لقيمتها. الرسالة الأساسية: "اختيارات الشخص الثاني ما تحدد قيمتك، لكنها تحدد قدّ وش أنت تقدّره". آدم يعلق إن إجابة الرجل ما قالت شيء عن قيمة المرأة، لكنها قالت كل شيء عن قيمته هو. تعليقه "أعرف إنها تحبني في النهاية" يبين إنه يستهين بمشاعرها ويعتبر حبها مضمون. النقطة المهمة من التعليقات: المرأة ما قالت إن إجابته ما غيرت شعورها تجاهه - هي بس ما خلتها تشك في نفسها. وهذا فرق كبير بين احترام الذات واحترام العلاقة.

المُهندس زياد

51,697 views • 1 month ago

ما في رجل يُخطف! بطلوا يا نساء تنصاعون لهذي السردية البليدة اللي تشيل اللوم عن الرجل وتحطه على المرأة اللي خان زوجته معاها. كأن هو بريئ نونو اهبل يفقد عقله لما يشوف بنت حلوة! الخطف فعل قسري قهري، يعني واحد يؤخذ من غير ارادته، يغطوا عيونه ويكمموا فمه ويحبسوه في مكان هو ما يبيه. ما في رجل يروح مع امرأة من غير إرادة، كله بكيفه وبمزاجه واحيانا هو اللي ساعي لها وفاتح لها بابه وناطر منها كلمة. ما في رجل يُخطف! في رجل عاهر ما يحب زوجته لا يحترمها ولا يصون عشرتها. وفي رجل صالح يحترم زوجته ويحبها ويصون عشرتها. بطلوا تعاملون الرجال كالأطفال، اللي ينضحك عليهم وينخطفون 🤣 بينما هو لا يمكن يقول عن الرجل اللي خانته زوجته معاه خطاف الستات، بل بيحط كل اللوم عليها اذا ما قتلها اصلا.

ما في رجل يُخطف! بطلوا يا نساء تنصاعون لهذي السردية البليدة اللي تشيل اللوم عن الرجل وتحطه على المرأة اللي خان زوجته معاها. كأن هو بريئ نونو اهبل يفقد عقله لما يشوف بنت حلوة! الخطف فعل قسري قهري، يعني واحد يؤخذ من غير ارادته، يغطوا عيونه ويكمموا فمه ويحبسوه في مكان هو ما يبيه. ما في رجل يروح مع امرأة من غير إرادة، كله بكيفه وبمزاجه واحيانا هو اللي ساعي لها وفاتح لها بابه وناطر منها كلمة. ما في رجل يُخطف! في رجل عاهر ما يحب زوجته لا يحترمها ولا يصون عشرتها. وفي رجل صالح يحترم زوجته ويحبها ويصون عشرتها. بطلوا تعاملون الرجال كالأطفال، اللي ينضحك عليهم وينخطفون 🤣 بينما هو لا يمكن يقول عن الرجل اللي خانته زوجته معاه خطاف الستات، بل بيحط كل اللوم عليها اذا ما قتلها اصلا.

Sara J Almukaimi ♀️ ♓

165,964 views • 8 months ago

تقول لما كان عمرها ٢٠ سنة راحت العمرة أول مرة في حياتها، طول عمرها تلبس اللي تبيه وهي عايشة حياتها من غير حجاب. لما راحت العمرة كانت متغطية ومحتشمة هي وسائر النساء، لا يوجد امرأة كاشفة او متزينه.. ومع هذا تم التحرش بها بلمسها من الخلف مما صدمها حدوث هذا الامر بمكان مقدس فيه النساء كلهم محتشمات. لما سألت قالوا لها، نعم هذا يحدث هنا. تقول انها استوعبت، ان مهما تسترت النساء، واينما تواجدت، أمنها من التحرش لا يقع الا على عاتق الرجال ونظرتهم للمرأة! لن يمتنع الرجل الدنيء من التحرش بإمرأة مهما ارتدت. طالما يعوّل الرجال على لباس النساء، ويبررون التحرش به، بدلا من وضع كامل اللوم على الذكور وتربيتهم وتأديبهم من الصغر على احترام المرأة والابتعاد عن التعدي عليها مهما كان لبسها وشكلها .. لن يتوقف التحرش ولن تُحل المشكلة.. فلن تسلم المحتشمة، ولن تسلم المتعرية. ما سيتغير بالأمر هو وجهة اللوم فقط. على الكاشفة سيقولون هي السبب لو احتشمت لما تعرضت للتحرش. وعلى المتحتشمة، بعدما يتأكدون من ميقات خروجها ومكان تواجدها انه كله تمام ولا يستطيعون القاء اللوم عليها .. سيلقون اللوم على دناءة المتحرش أخيرا بعدما يلمحون ان قراراها في البيت افضل. لن يريحهم الا حبس النساء، لانهم لا يريدون علاج المرض من جذوره.

تقول لما كان عمرها ٢٠ سنة راحت العمرة أول مرة في حياتها، طول عمرها تلبس اللي تبيه وهي عايشة حياتها من غير حجاب. لما راحت العمرة كانت متغطية ومحتشمة هي وسائر النساء، لا يوجد امرأة كاشفة او متزينه.. ومع هذا تم التحرش بها بلمسها من الخلف مما صدمها حدوث هذا الامر بمكان مقدس فيه النساء كلهم محتشمات. لما سألت قالوا لها، نعم هذا يحدث هنا. تقول انها استوعبت، ان مهما تسترت النساء، واينما تواجدت، أمنها من التحرش لا يقع الا على عاتق الرجال ونظرتهم للمرأة! لن يمتنع الرجل الدنيء من التحرش بإمرأة مهما ارتدت. طالما يعوّل الرجال على لباس النساء، ويبررون التحرش به، بدلا من وضع كامل اللوم على الذكور وتربيتهم وتأديبهم من الصغر على احترام المرأة والابتعاد عن التعدي عليها مهما كان لبسها وشكلها .. لن يتوقف التحرش ولن تُحل المشكلة.. فلن تسلم المحتشمة، ولن تسلم المتعرية. ما سيتغير بالأمر هو وجهة اللوم فقط. على الكاشفة سيقولون هي السبب لو احتشمت لما تعرضت للتحرش. وعلى المتحتشمة، بعدما يتأكدون من ميقات خروجها ومكان تواجدها انه كله تمام ولا يستطيعون القاء اللوم عليها .. سيلقون اللوم على دناءة المتحرش أخيرا بعدما يلمحون ان قراراها في البيت افضل. لن يريحهم الا حبس النساء، لانهم لا يريدون علاج المرض من جذوره.

Sara J Almukaimi 🌼

820,006 views • 1 year ago

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

سؤال عظيم 👍 تقول لما كان الرجال هم اللي يتخرجون من الجامعات وهم اللي يحصلون على دراسات عليا ووظائف عالية، النساء ما كانوا يكرهونهم ولا يحقرون انجازاتهم.. الحين لما النساء صاروا اكثر من يتخرج من الجامعات، ويحصلون على وظائف جيدة، ليش نشوف الرجال يكرهونهم ويحتقرونهم؟ يؤكد على كلامها، يقول ان ما في شي اسوء حال في عصرنا هذا، من ديمغرافية الرجال اليافعين "الشباب" اللي تأخروا في التحصيل العلمي والكسب العالي! وهذا اللي يخليهم تعساء جدا يلجؤون للمسوجنية "كره النساء" ونظريات المؤامرة ويشجعون اليمين المتطرف اللي كل همه قمع النساء. ببساطة، لما تكسب المرأة ذاتيا، وتعتمد على نفسها في التحصيل المالي هي مش مضطرة انها تقبل في اي رجل أقل منها. بالنسبة لهم للمواعدة والجنس والزواج وبالنسبة لنا للزواج والبقاء. والأناسل المتدنين اذا ما لقوا نساء يقبلون فيهم، يصبون جل غضبهم على المجتمع فتكثر الجريمة، وعلى انفسهم في الشرب والمخدرات فيزيد الطين بله! ببساطة أكثر، كانوا الرجال يحصلون على نساء بسهولة فائقة في الخمسين سنة الماضية، لإن معايير النساء كانت بالحضيض كل اللي تبيه رجل "يأكلها ويشربها ويوفر سقف فوق راسها" وهذي حاجات اساسية لأي انسان! فإذا كانت حاجتي الماسة هي الأساسيات، انا برضى بأي شخص يوفرها لي مهما كان. بل وراح اتحمله وابقى معه حتى اذا كان سيء وبذيء ودنيء ومؤذي لإني من غيره بموت من الجوع! الحين المرأة مش مضطرة تقبل الذكر المتدني، لا للمواعدة ولا للزواج. فتنتقي على كيفها وتحط معاييرها وتتخير الأعلى والأفضل بالنسبة لها، واذا ما لقته او ما حصلت عليه الحياة ماشية، ماراح تضيع او تجوع. وطبعا النسبة الأكبر منهم "الذكور اليافعين" لا عاليين ولا مميزين ولا فيهم شي ينتطالع، وهذا ما يدعوا للغضب وتحقير اي امرأة تتعداهم او تتفوق عليهم. طيب ما جاوب على السؤال: ليش المرأة ما كانت تكره الرجل المتفوق الناجح، بس الرجل يكره المرأة المتفوقة الناجحة؟ لان تفوق الرجل ونجاحه هي بتستفيد منه في النهاية، هو زوج ومعيل بالنسبة لنا، وحبيب ثم زوج بالنسبة لهم. على الرغم طبعا من انه ايضا يقدر يقرر انه ما يتزوج وينعم في امواله لحاله ما احد راح يقول عنه اناني. بينما تفوق المرأة ونجاحها ينصب عليها هي اولا وأخيرا، مش بس برفع معاييرها الانتقائية والانتخابية للحصول على افضل الرجال، بل لان هذا النجاح والتمكين يخلي الرجل Replaceble / Disposable تقدر تتركه او تغيره او تستبدله بسهولة ويسر مثل ما هو يقدر يتركها او يستبدلها بوحدة اصغر وأفضل كلما كثرت عنده الفلوس والسلطة. احنا في زمن، فيه تغير كبييييير لصالح المرأة، وكل هذا الصياح والنباح والنعيق والنهيق مش جاي من فراغ.. هو ببساطة جاي من مؤشرات فعلية وحقيقية لتساوي الكفوف وتعادل القوى اللي مشكل لهم صدمة وجودية مو عارفين يتأقلمون معاها. اعطيهم ٢٥ سنة قادمة، وبيتأقلمون.

Sara J Almukaimi 🌼

62,266 views • 1 year ago

انا لما اشوف مقاطع التحرش هذي، اللي تفند كل خزعبلات لباس المرأة وعته الرجل .. اقول ان هذه المشكلة لن تنتهي الا بالتربية الصارمة والتهذيب العميق للذكور منذ الصغر! سبحان الله! يطمسون الطفلة الانثى بالنقاب منذ السادسة والسابعة، لكي تتعوّد على الستر، لانهم يعرفون مقدار فشلهم في تهذيب الذكر! لماذا يفشلون؟ لانهم يرجئون قدراته النفسية والعقلية الى شكل المرأة ولبسها.. لباس البنت ومكان تواجدها ومن معها! هل تعلمون ان المجرمين دوما ما يحاولون ادعاء الجنون او العته المؤقت للتخلص من الإدانة! وهذا بالضبط ما يفعله المتحرشين: " فُتنت وفقدت عقلي لهذا تحرشت" 🤡 حركة بهلوانية بإمتياز تعفيه من المسؤولية وتتفقده الأهلية تماما بإدعاء زوال القدرة على التمييز و التفكير! فمن يزول عقله لمنتقبة، ومن يترك بنتين بشورت قصير ويذهب لواحدة استر منهن لا يمكن ان يدعي زوال العقل بسبب الفتنة.

Sensitive content

انا لما اشوف مقاطع التحرش هذي، اللي تفند كل خزعبلات لباس المرأة وعته الرجل .. اقول ان هذه المشكلة لن تنتهي الا بالتربية الصارمة والتهذيب العميق للذكور منذ الصغر! سبحان الله! يطمسون الطفلة الانثى بالنقاب منذ السادسة والسابعة، لكي تتعوّد على الستر، لانهم يعرفون مقدار فشلهم في تهذيب الذكر! لماذا يفشلون؟ لانهم يرجئون قدراته النفسية والعقلية الى شكل المرأة ولبسها.. لباس البنت ومكان تواجدها ومن معها! هل تعلمون ان المجرمين دوما ما يحاولون ادعاء الجنون او العته المؤقت للتخلص من الإدانة! وهذا بالضبط ما يفعله المتحرشين: " فُتنت وفقدت عقلي لهذا تحرشت" 🤡 حركة بهلوانية بإمتياز تعفيه من المسؤولية وتتفقده الأهلية تماما بإدعاء زوال القدرة على التمييز و التفكير! فمن يزول عقله لمنتقبة، ومن يترك بنتين بشورت قصير ويذهب لواحدة استر منهن لا يمكن ان يدعي زوال العقل بسبب الفتنة.

Sara J Almukaimi ♀️ ♓

22,799 views • 10 months ago

#رساله_لك إذا في حياتك #رجل يسمعك زين يسمعك بدون مقاطعة بدون استهزاء بدون ما يحوّل كلامك لمشكلة يطبطب عليك ويهوّن عليك ويخليك تحسين إن مشاعرك مهمة مهما كانت سخافة المشكلة .. ترى هذا #الرجل يحبك…حتى لو ما قالها لك كل يوم ✨الرجل افعال وليس أقوال ✨ لأن الرجل #اليانغ يحل ، يختصر ، يسكّر الموضوع بسرعة.. فإذا اختار يجلس ويسمع ويتحمّل تكرار كلامك ويعطيك من وقته وهدوءه فهو قاعد يعطيك شيء من قلبه ♥️حافظي علية♥️ ‼️لانه رجل وليس ذكر‼️ وأنتي #الين … لما تكثرين كلام وتشتكين وتفضفضين عن أشياء يمكن بسيطة وتتأثرين وتحبين احد يسمعك وتعيدين وتكررين الموقف .. مو لأنك تحبين الدراما ولا لأنك ضعيفة لكن لأنك تحسين بأمان مع هذا الرجل .. #المرأة ما تثرثر إلا عند شخص ترتاح له ولا تطلع خوفها إلا عند شخص تطمئن له ولا تبين ضعفها إلا إذا كانت واثقة إنه بيحتويها ♥️ثرثرتك أمان ♥️وشكواك ثقة ♥️وكلامك الكثير دليل إنك تحسين إن في أحد يسمعك فعلًا فإذا هو يسمعك… فهو يحبك وإذا أنتِ تفضفضين له… فأنتِ مأمّنة له قلبك الحب أحيانًا بسيط مو هدايا ولا وعود كبيرة الحب إنك تقول: 😍تكلمي… أنا معك😍 #العلاقات #الين #اليانغ #خلود_بنت_عبدالعزيز

Sensitive content

#رساله_لك إذا في حياتك #رجل يسمعك زين يسمعك بدون مقاطعة بدون استهزاء بدون ما يحوّل كلامك لمشكلة يطبطب عليك ويهوّن عليك ويخليك تحسين إن مشاعرك مهمة مهما كانت سخافة المشكلة .. ترى هذا #الرجل يحبك…حتى لو ما قالها لك كل يوم ✨الرجل افعال وليس أقوال ✨ لأن الرجل #اليانغ يحل ، يختصر ، يسكّر الموضوع بسرعة.. فإذا اختار يجلس ويسمع ويتحمّل تكرار كلامك ويعطيك من وقته وهدوءه فهو قاعد يعطيك شيء من قلبه ♥️حافظي علية♥️ ‼️لانه رجل وليس ذكر‼️ وأنتي #الين … لما تكثرين كلام وتشتكين وتفضفضين عن أشياء يمكن بسيطة وتتأثرين وتحبين احد يسمعك وتعيدين وتكررين الموقف .. مو لأنك تحبين الدراما ولا لأنك ضعيفة لكن لأنك تحسين بأمان مع هذا الرجل .. #المرأة ما تثرثر إلا عند شخص ترتاح له ولا تطلع خوفها إلا عند شخص تطمئن له ولا تبين ضعفها إلا إذا كانت واثقة إنه بيحتويها ♥️ثرثرتك أمان ♥️وشكواك ثقة ♥️وكلامك الكثير دليل إنك تحسين إن في أحد يسمعك فعلًا فإذا هو يسمعك… فهو يحبك وإذا أنتِ تفضفضين له… فأنتِ مأمّنة له قلبك الحب أحيانًا بسيط مو هدايا ولا وعود كبيرة الحب إنك تقول: 😍تكلمي… أنا معك😍 #العلاقات #الين #اليانغ #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

47,092 views • 5 months ago

ويجيك الدْكر السعودي بكل تناقضاته يدافع عن النقاب والعباية، طيب يا كلب إنت تنتظر شوية هواء تهف البنت علشان تنضغط وتلزق عباتها وتحدد لك شكل مكوتها وترسملك حدود طي/زها وخيالك يتكفل بباقي التفاصيل طيب يا كلب لما نقول أنكم تبون البنت وتحبون تشوفون جمالها وتخيلون على إصبع رجلها الصغير، وإن الأفضل لكم ولها نتخلى عن أخطر أسلحة وأشكال التخلف والرجعية ودفن الهوية اللي هو النقاب ليش تعترض وتعهرني وتقول عني قحب/ة وأنت تدري وأنا أدري إنك مستعد تشوف نعالها وتخيل عليها وكالعادة خيالك الجامح يتكفل بإكمال بقية المشهد اللي راح تجلخ عليه يا واطي يا متناقض يا جبان جبان لأنك لا تعترف بتفضيلاتك وتلجأ لكل شي بالسر أو تسافر للدول المجاورة تفرغ زبالتك يا قذر وتبلش بنات الناس بعدين بالأمراض تفضيلاتك الجنسية اللي قمعتها إلى أن تشوهت وانحرفت عن المسار الطبيعي للناس في كل دول العالم وصرت تلجأ للتعويض بممارسة الاعتداء والتحرش بمحارمك وبالتحرش بأي ورع في الشارع بس لأنك تشوفه وسيم كل شي فيك يا حْنيث متناقض، ودراسة شخصيتك القذرة لا يكفيها كتب، وأكيد ما تكفيها تغريدات مهما أسهبت فيها

ويجيك الدْكر السعودي بكل تناقضاته يدافع عن النقاب والعباية، طيب يا كلب إنت تنتظر شوية هواء تهف البنت علشان تنضغط وتلزق عباتها وتحدد لك شكل مكوتها وترسملك حدود طي/زها وخيالك يتكفل بباقي التفاصيل طيب يا كلب لما نقول أنكم تبون البنت وتحبون تشوفون جمالها وتخيلون على إصبع رجلها الصغير، وإن الأفضل لكم ولها نتخلى عن أخطر أسلحة وأشكال التخلف والرجعية ودفن الهوية اللي هو النقاب ليش تعترض وتعهرني وتقول عني قحب/ة وأنت تدري وأنا أدري إنك مستعد تشوف نعالها وتخيل عليها وكالعادة خيالك الجامح يتكفل بإكمال بقية المشهد اللي راح تجلخ عليه يا واطي يا متناقض يا جبان جبان لأنك لا تعترف بتفضيلاتك وتلجأ لكل شي بالسر أو تسافر للدول المجاورة تفرغ زبالتك يا قذر وتبلش بنات الناس بعدين بالأمراض تفضيلاتك الجنسية اللي قمعتها إلى أن تشوهت وانحرفت عن المسار الطبيعي للناس في كل دول العالم وصرت تلجأ للتعويض بممارسة الاعتداء والتحرش بمحارمك وبالتحرش بأي ورع في الشارع بس لأنك تشوفه وسيم كل شي فيك يا حْنيث متناقض، ودراسة شخصيتك القذرة لا يكفيها كتب، وأكيد ما تكفيها تغريدات مهما أسهبت فيها

ᵐᵃᵈᵉˡᵉᶤᶰᵉ ✞☀️

1,999,515 views • 1 year ago

وايد احبها .. هندية اسمها ايمان تابعوها يا بنات. تقول ايمان: "هناك مهارة جدا ضرورية ومهمة جدا للمرأة خاصة، لازم تتعلمها او تكتسبها عشان تحصل على السعادة، وهي: مهارة خذلان الآخرين تربي الأسر بناتها على مفهوم مشوه للسعادة، فيعلمون البنت ان سعادتها تكمن في ارضاء الآخرين وتحقيق سعادتهم هم. نحن لا نتدرب على جعل سعادتنا اولوية، بل سعادة الوالدين، رضا الأخ، طاعة الزوج، راحة الأبناء. كلها تأتي قبل المرأة، وكلها أهم من سعادتها ورضاها وراحتها هي. سعادتها المحضة هي ما كانت هدف، الا لما تكون مقرونة بالآخرين. شوفوا شنو يقولون عن المرأة التي لا تتزوج " بتموت وحيدة تعيسة " المرأة اللي ما عندها اولاد او التي لا تريد انجاب اولاد " مريضة شاذة عن الفطرة بكرا تكبر ما تلاقي احد معاها" وكأن المرأة لا يمكن تسعد وترتاح وهي مكتفية بنفسها عايشة مع ذاتها. تتدرب الأنثى منذ الصغر على ان سعادتها تكمن في سعادة الآخرين منها ومعها، مما يقودنا الى طريق التضحية بالنفس لإسعادهم. نحن لا نتعلم كيف نحقق سعادتنا، بل المطلوب منا هو التضحية بما يسعدنا لان هذا واجبنا نحو أهلنا وأسرتنا كنساء. مما يجعل كل علاقة في حياتنا تتوقع منا هذه التضحية: اهلي لا ما يبوني ادرس، ضحي فيها تخصصي لا يرضيهم، ضحي فيه يريدون راتبي، ضحي فيه يرفضون سفري او ابتعاثي، ضحي زوجي لا يحب خروجي ولا صديقاتي، ضحي يرفض عملي يغار من نجاحي، ضحي عندك هواية تحبينها؟ سيحاول ايقافك عنها لا لسبب منطقي.. ربما يكون السبب، انه يشوفك مقصرة في كمية وكيفية التضحيات المطلوبة منك كإمرأة، فلازم يطلب منك المزيد عشان يحس بالرضا والسعادة من رجولته / قوامته 🤣 ولكن هنا المصيدة، ان تنازلتي عن أمر يسعدك لأجله، لن يشعر بالسعادة الا بطلب المزيد من التنازلات والتضحيات، هم هكذا يتم تنشأتهم منذ الصغر. لان المرأة الصالحة - من وجهة نظرهم- هي التي لا تجعل سعادتها فوق سعادة الآخرين، بل التي تعطي وتعطي حتى تجف .. لهذا .. يجب ان تتعلمي مهارة خذلان الآخرين، لإن هذه الفكرة وهذا المفهوم لم يعد يجدي معنا. ملاحظة. هناك زيادات من عندي لا تغير فحوى كلامها.

وايد احبها .. هندية اسمها ايمان تابعوها يا بنات. تقول ايمان: "هناك مهارة جدا ضرورية ومهمة جدا للمرأة خاصة، لازم تتعلمها او تكتسبها عشان تحصل على السعادة، وهي: مهارة خذلان الآخرين تربي الأسر بناتها على مفهوم مشوه للسعادة، فيعلمون البنت ان سعادتها تكمن في ارضاء الآخرين وتحقيق سعادتهم هم. نحن لا نتدرب على جعل سعادتنا اولوية، بل سعادة الوالدين، رضا الأخ، طاعة الزوج، راحة الأبناء. كلها تأتي قبل المرأة، وكلها أهم من سعادتها ورضاها وراحتها هي. سعادتها المحضة هي ما كانت هدف، الا لما تكون مقرونة بالآخرين. شوفوا شنو يقولون عن المرأة التي لا تتزوج " بتموت وحيدة تعيسة " المرأة اللي ما عندها اولاد او التي لا تريد انجاب اولاد " مريضة شاذة عن الفطرة بكرا تكبر ما تلاقي احد معاها" وكأن المرأة لا يمكن تسعد وترتاح وهي مكتفية بنفسها عايشة مع ذاتها. تتدرب الأنثى منذ الصغر على ان سعادتها تكمن في سعادة الآخرين منها ومعها، مما يقودنا الى طريق التضحية بالنفس لإسعادهم. نحن لا نتعلم كيف نحقق سعادتنا، بل المطلوب منا هو التضحية بما يسعدنا لان هذا واجبنا نحو أهلنا وأسرتنا كنساء. مما يجعل كل علاقة في حياتنا تتوقع منا هذه التضحية: اهلي لا ما يبوني ادرس، ضحي فيها تخصصي لا يرضيهم، ضحي فيه يريدون راتبي، ضحي فيه يرفضون سفري او ابتعاثي، ضحي زوجي لا يحب خروجي ولا صديقاتي، ضحي يرفض عملي يغار من نجاحي، ضحي عندك هواية تحبينها؟ سيحاول ايقافك عنها لا لسبب منطقي.. ربما يكون السبب، انه يشوفك مقصرة في كمية وكيفية التضحيات المطلوبة منك كإمرأة، فلازم يطلب منك المزيد عشان يحس بالرضا والسعادة من رجولته / قوامته 🤣 ولكن هنا المصيدة، ان تنازلتي عن أمر يسعدك لأجله، لن يشعر بالسعادة الا بطلب المزيد من التنازلات والتضحيات، هم هكذا يتم تنشأتهم منذ الصغر. لان المرأة الصالحة - من وجهة نظرهم- هي التي لا تجعل سعادتها فوق سعادة الآخرين، بل التي تعطي وتعطي حتى تجف .. لهذا .. يجب ان تتعلمي مهارة خذلان الآخرين، لإن هذه الفكرة وهذا المفهوم لم يعد يجدي معنا. ملاحظة. هناك زيادات من عندي لا تغير فحوى كلامها.

Sara J Almukaimi 🌼

147,993 views • 10 days ago

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

(#مُتمردة_لله) 🙏 قبل أن تسألوني لماذا لا تضعين غطاءً على رأسك ، أسمحوا لي أن أسأل سؤالًا أبسط : أين أمر الله المرأة صراحة بتغطية شعرها ؟ هذا ليس تحدياً لأحد بل سؤالًا لكل مَن يريد أن يفرق بين دين الله وما أضافه الناس إلى الدين عبر الزمن . الله وصف كتابه بأنه تبيان لكل شيء ومفصل ومبين وكآمل فقال (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) . دين الله لا يحتاج أن نضيف إليه شيئاً ليكتمل لأن الله أعلن اكتماله بنفسه ، فلو كان شعر المرأة عورة ولو كانت تغطيته عبادة لا يكتمل بها الدين إلا بها ، فكيف لا توجد آية واحدة تقول ذلك . القرآن لم يقل أن شعر المرأة فتنة بل قال (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، فجعل الكرامة هي التقوى لا شكل اللباس ولا طول الثوب ولا غطاء الرأس وقال : (إني لا أضيع عمل عامل منكم مِن ذكر وأنثى) ، فلم يفرق بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية ولا في الحساب ولا في الجزاء ، أما الآية التي يُستدل بها دائماً فقد قالت : (وليضربن بخمورهن على جيوبهن) ولم تقل على رؤوسهن ، والجيب في اللسان القرآني هو موضع الفتحة في الجسد كفتحة الصدر أو ما تحت الإبط أو غيرها في المواضع المفتوحة ، كما قال الله لموسى : (وأدخل يدك في جيبك) . فهل كان موسى يدخل يده في شعره أم جيبه ، لو أراد الله تغطية الشعر لقالها بوضوح كما قال الغسل والصيام والميراث والطلاق وسائر الأحكام . لكن ما حدث عبر الزمن أن التركيز أنتقل من الأخلاق والعدل والرحمة والأمانة إلى شعر المرأة وجسدها فأصبحت المرأة تسأل عن غطاء رأسها أكثر مما أن يسأل الإنسان عن صدقه وأمانته وعدله ، وأصبحت بعض المجتمعات تتعامل مع المرأة وكأنها عورة كاملة مع أن الله لم يقل ذلك قط ، بل إن الخطاب الديني المعاصر جعل المرأة فتنة في شعرها وفتنة في صوتها وفتنة في وجهها وفتنة في وجودها كله حتى صار بعض الناس ينظر إلى المرأة بعين الريبة قبل أن ينظر إليها كإنسان كرمه الله . أنا لا أهاجم امرأة أختارت تغطية شعرها فهذا حقها الكامل ولا أدعو أحد لتقليد أحد لكنني أرفض أن يُنسب إلى الله ما لم يقوله الله ، وأرفض أن تتحول عادة إجتماعية إلى فريضة إلهية وأرفض أن يحاكم إيمان النساء بقطعة قماش بينما جعل الله معيار التفاضل بين البشر جميعاً هو التقوى والعمل الصالح . السؤال الحقيقي ليس لماذا لا تغطي المرأة شعرها بل هل نتبع ما قاله الله فعلاً أم ما ورثناه عن الناس ثم نسبناه إلى الله ، ولو كان غطاء الرأس من شعائر الله التي يحاسب عليها الناس لما تركه الله غامضاً أو محتملاً للتأويل بل لبينه بوضوح كما بين سائر الأحكام التي أرادها ديناً على عباده) .

Faisal Idris

40,058 views • 1 month ago

القانون مش سامح بالأجهاض والشرع مش سامح بتسجيل الطفلة بأسم أبوها البيولوجي أما أنا بقى فا ماكرهتش تعامل المنظومات الدينية والقانونية مع المرأة في بلادنا من فراغ الغضب ده مجاش صدفة ولا عبث ده أتولد من واقع مؤلم ومواقف متكررة خلتني مش بس أكتفي بالكراهية لا أنا كمان جوايا مشاعر حنق رهيب وسخط شديد تجاه أي منظومة سواء دينية أو قانونية أو مجتمعية تنتقص فيها حقوق الست أو يتداس على ألمها وكرامتها وأنسانيتها قبل مالخص لكوا حكم الشرع والقانون في الإجهاض وفي حكم نسب أطفال حالات الأغتصاب هاقولكوا على الحكم القانوني والعقاب ال أخده مغتصب البنت دي : المغتصب أخد سنة واحدة سجن ويقال في التعليقات أنه خرج وأتجوز وخلف وعاش حياته لأن قصة البنت مشهورة والناس متابعاها أما الضحية وبنتها وأمها فضيعوا تمان سنين من عمرهم جري في المحاكم علشان أبسط الحقوق والطفلة عايشة كل الفترة دي بلا هوية ولا شهادة ميلاد ولا مدرسة ولا طفولة طبيعية حياتهم أنتهت في مجتمع عمره ما هايرحمهم في كل لحظة وفي كل تفصيلة من حياتهم والضحية ال واضح أنها كانت صغيرة جدآ وقت وقوع الجريمة طبعآ مستقبلها ضاع وحياتها أنتهت من قبل حتى ماتبدأ لا بقى ليها حق في الحياة ولا في الجواز الطبيعي ولا في تكوين أسرة ناهيك عن مصير الطفلة والوصمة المجتمعية ال هاتعيش بيها طول حياتها خلونا نشوف أحكام الشرع والقانون ال يقال أنهم أنصفوا المرأة وواقفين في صفها : حكم القانون المصري في نسب حالات الأغتصاب : القانون بيقول أن الطفل الناتج عن إغتصاب لا يُسجل بأسم المغتصب (الأب البيولوجي) لمجرد ثبوت واقعة الأغتصاب يعني مجرد كون الرجل هو المعتدي أو وجود حمل نتيجة إغتصاب لا يعني تلقائيًا أن اسمه يُضاف كأب في شهادة الميلاد الأمر يتوقف على قواعد إثبات النسب والإقرار به وفق قانون الأحوال المدنية والأحوال الشخصية والقواعد دي أيه بقى : - إقرار الأب بالأبوة - وجود زواج صحيح يثبت النسب - حكم قضائي بثبوت النسب بناءً على الأدلة والقرائن المقبولة قانونًا - الاستعانة بالبصمة الوراثية (DNA) في بعض الحالات وفق ما تقرره المحكمة أما حكم الشرع في نسب حالات الإغتصاب : بيقول إذا كان الحمل نتيجة علاقة محرمة (ومنها الأغتصاب من حيث عدم وجود زواج شرعي) فإن النسب لا يُلحق بالرجل الذي وقع منه الفعل عند جمهور الفقهاء بل يُنسب الطفل إلى أمه الكلام ده في مجتمع محتاج شهادة ميلاد ومحتاج موافقة الأب في كل تفصيلة تعالوا نشوف بقى حكم القانون والشرع في إجهاض حالات الإغتصاب : حكم القانون المصري : القانون بيقول أن الإجهاض الناتج عن الإغتصاب ليس مسموحًا به بشكل مطلق ويُجرم كأصل عام مع وجود إستثناءات ضيقة مرتبطة بحالات الضرورة وفق الضوابط الطبية والقانونية أما حكم الشرع عند جمهور العلماء : فبيقول أن الأصل أن الإجهاض لا يجوز لكن بعض العلماء أجازوه قبل نفخ الروح في حالة الحمل الناتج عن الإغتصاب دفعًا للضرر وبشروط وأحكام والخلاصة أنه بين قيود القانون وتعسفه وإختلافات الفقه وتشدده وثقل الوصمة المجتمعية وقسوتها الضحية وجدت نفسها محاصرة بين جريمة مارتكبتهاش وحمل ماختارتوش ومستقبل مظلم والنتيجة أنتهت حياة الأم وبنتها تحت وطأة منظومات حرمتها من الأمان والرحمة والإنصاف والعدل ال بييجي نادرآ بعد طلوع الروح

القانون مش سامح بالأجهاض والشرع مش سامح بتسجيل الطفلة بأسم أبوها البيولوجي أما أنا بقى فا ماكرهتش تعامل المنظومات الدينية والقانونية مع المرأة في بلادنا من فراغ الغضب ده مجاش صدفة ولا عبث ده أتولد من واقع مؤلم ومواقف متكررة خلتني مش بس أكتفي بالكراهية لا أنا كمان جوايا مشاعر حنق رهيب وسخط شديد تجاه أي منظومة سواء دينية أو قانونية أو مجتمعية تنتقص فيها حقوق الست أو يتداس على ألمها وكرامتها وأنسانيتها قبل مالخص لكوا حكم الشرع والقانون في الإجهاض وفي حكم نسب أطفال حالات الأغتصاب هاقولكوا على الحكم القانوني والعقاب ال أخده مغتصب البنت دي : المغتصب أخد سنة واحدة سجن ويقال في التعليقات أنه خرج وأتجوز وخلف وعاش حياته لأن قصة البنت مشهورة والناس متابعاها أما الضحية وبنتها وأمها فضيعوا تمان سنين من عمرهم جري في المحاكم علشان أبسط الحقوق والطفلة عايشة كل الفترة دي بلا هوية ولا شهادة ميلاد ولا مدرسة ولا طفولة طبيعية حياتهم أنتهت في مجتمع عمره ما هايرحمهم في كل لحظة وفي كل تفصيلة من حياتهم والضحية ال واضح أنها كانت صغيرة جدآ وقت وقوع الجريمة طبعآ مستقبلها ضاع وحياتها أنتهت من قبل حتى ماتبدأ لا بقى ليها حق في الحياة ولا في الجواز الطبيعي ولا في تكوين أسرة ناهيك عن مصير الطفلة والوصمة المجتمعية ال هاتعيش بيها طول حياتها خلونا نشوف أحكام الشرع والقانون ال يقال أنهم أنصفوا المرأة وواقفين في صفها : حكم القانون المصري في نسب حالات الأغتصاب : القانون بيقول أن الطفل الناتج عن إغتصاب لا يُسجل بأسم المغتصب (الأب البيولوجي) لمجرد ثبوت واقعة الأغتصاب يعني مجرد كون الرجل هو المعتدي أو وجود حمل نتيجة إغتصاب لا يعني تلقائيًا أن اسمه يُضاف كأب في شهادة الميلاد الأمر يتوقف على قواعد إثبات النسب والإقرار به وفق قانون الأحوال المدنية والأحوال الشخصية والقواعد دي أيه بقى : - إقرار الأب بالأبوة - وجود زواج صحيح يثبت النسب - حكم قضائي بثبوت النسب بناءً على الأدلة والقرائن المقبولة قانونًا - الاستعانة بالبصمة الوراثية (DNA) في بعض الحالات وفق ما تقرره المحكمة أما حكم الشرع في نسب حالات الإغتصاب : بيقول إذا كان الحمل نتيجة علاقة محرمة (ومنها الأغتصاب من حيث عدم وجود زواج شرعي) فإن النسب لا يُلحق بالرجل الذي وقع منه الفعل عند جمهور الفقهاء بل يُنسب الطفل إلى أمه الكلام ده في مجتمع محتاج شهادة ميلاد ومحتاج موافقة الأب في كل تفصيلة تعالوا نشوف بقى حكم القانون والشرع في إجهاض حالات الإغتصاب : حكم القانون المصري : القانون بيقول أن الإجهاض الناتج عن الإغتصاب ليس مسموحًا به بشكل مطلق ويُجرم كأصل عام مع وجود إستثناءات ضيقة مرتبطة بحالات الضرورة وفق الضوابط الطبية والقانونية أما حكم الشرع عند جمهور العلماء : فبيقول أن الأصل أن الإجهاض لا يجوز لكن بعض العلماء أجازوه قبل نفخ الروح في حالة الحمل الناتج عن الإغتصاب دفعًا للضرر وبشروط وأحكام والخلاصة أنه بين قيود القانون وتعسفه وإختلافات الفقه وتشدده وثقل الوصمة المجتمعية وقسوتها الضحية وجدت نفسها محاصرة بين جريمة مارتكبتهاش وحمل ماختارتوش ومستقبل مظلم والنتيجة أنتهت حياة الأم وبنتها تحت وطأة منظومات حرمتها من الأمان والرحمة والإنصاف والعدل ال بييجي نادرآ بعد طلوع الروح

Sahar Mahmoud

33,327 views • 9 days ago

إلى الأخ علي المعشني، التحليل السياسي، مهما اتسع مداه، لا يبرر الانزلاق إلى تصريحات تمس ثوابت الأمة ومقدساتها، ولا يصح أن يُستغل كمنصة لبث ما يثير الفتنة أو يستفز الشعوب الخليجية والعربية. كما تعلم، فإن النهج العماني الراسخ منذ عقود قائم على احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في شؤونها، ورفض كل ما من شأنه إشعال الفتن أو تفكيك الصف الإسلامي والخليجي. سلطنة عمان تنأى بنفسها عن التورط في اصطفافات مذهبية أو تحريضية، وتضع وحدة الصف، وصون المقدسات، وأمن المنطقة فوق كل اعتبار. أما تصريحك الأخير – بأن إيران قادرة على احتلال مكة والكعبة بالتعاون مع أمريكا – فهو تصريح خطير وغير مقبول، لا يمثل السياسة العمانية بأي شكل، بل يتنافى مع جوهرها. فـ الكعبة ليست شأنًا سعوديًا فقط، بل مسؤولية أمة بأسرها، وعقيدةٌ لا يُمسّ بها، ومكانة لا يُساوم عليها. وإننا إذ نرفض هذا الطرح جملة وتفصيلًا، نؤكد في ذات الوقت أن قوة المملكة العربية السعودية في حماية الحرمين الشريفين لا يُستهان بها، فهي دولة ذات سيادة راسخة، ومكانة عالمية، وقدرات دفاعية وأمنية متقدمة، أثبتت للعالم أجمع قدرتها على صون الحرمَين، وتأمين وفود الحجيج عامًا بعد عام. فلو لم تكن المملكة بتلك القوة والكفاءة، لما بقيت أرض الحرمين موئلًا آمنًا للملايين، وهو ما يشهده العالم سنويًا لا بالقول بل بالفعل. نحن كعمانيين، نرفض هذا التصريح جملة وتفصيلًا، ونعتبره خارجًا عن إطار التحليل الرصين، ومهددًا لوحدة الصف الخليجي في وقت نحن أحوج ما نكون فيه إلى التماسك والتقارب، لا إلى التشكيك وزرع الشقاق. ونحن إذ نطالبك – من باب النصح لا الخصومة – أن تعيد النظر فيما طُرح، ونحث الجهات المعنية على وضع حد لهذه الانزلاقات الإعلامية التي لا تُمثّل صوت عمان، ولا وجدانها الجمعي، ولا توجهات قيادتها الحكيمة. حفظ الله الخليج وأمنه، وجمع كلمته على الحق، وأدام علينا النعمة والألفة

إلى الأخ علي المعشني، التحليل السياسي، مهما اتسع مداه، لا يبرر الانزلاق إلى تصريحات تمس ثوابت الأمة ومقدساتها، ولا يصح أن يُستغل كمنصة لبث ما يثير الفتنة أو يستفز الشعوب الخليجية والعربية. كما تعلم، فإن النهج العماني الراسخ منذ عقود قائم على احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في شؤونها، ورفض كل ما من شأنه إشعال الفتن أو تفكيك الصف الإسلامي والخليجي. سلطنة عمان تنأى بنفسها عن التورط في اصطفافات مذهبية أو تحريضية، وتضع وحدة الصف، وصون المقدسات، وأمن المنطقة فوق كل اعتبار. أما تصريحك الأخير – بأن إيران قادرة على احتلال مكة والكعبة بالتعاون مع أمريكا – فهو تصريح خطير وغير مقبول، لا يمثل السياسة العمانية بأي شكل، بل يتنافى مع جوهرها. فـ الكعبة ليست شأنًا سعوديًا فقط، بل مسؤولية أمة بأسرها، وعقيدةٌ لا يُمسّ بها، ومكانة لا يُساوم عليها. وإننا إذ نرفض هذا الطرح جملة وتفصيلًا، نؤكد في ذات الوقت أن قوة المملكة العربية السعودية في حماية الحرمين الشريفين لا يُستهان بها، فهي دولة ذات سيادة راسخة، ومكانة عالمية، وقدرات دفاعية وأمنية متقدمة، أثبتت للعالم أجمع قدرتها على صون الحرمَين، وتأمين وفود الحجيج عامًا بعد عام. فلو لم تكن المملكة بتلك القوة والكفاءة، لما بقيت أرض الحرمين موئلًا آمنًا للملايين، وهو ما يشهده العالم سنويًا لا بالقول بل بالفعل. نحن كعمانيين، نرفض هذا التصريح جملة وتفصيلًا، ونعتبره خارجًا عن إطار التحليل الرصين، ومهددًا لوحدة الصف الخليجي في وقت نحن أحوج ما نكون فيه إلى التماسك والتقارب، لا إلى التشكيك وزرع الشقاق. ونحن إذ نطالبك – من باب النصح لا الخصومة – أن تعيد النظر فيما طُرح، ونحث الجهات المعنية على وضع حد لهذه الانزلاقات الإعلامية التي لا تُمثّل صوت عمان، ولا وجدانها الجمعي، ولا توجهات قيادتها الحكيمة. حفظ الله الخليج وأمنه، وجمع كلمته على الحق، وأدام علينا النعمة والألفة

محمد سليمان تميم الهنائي

906,113 views • 1 year ago

متعملش زي عمو يا حبيبي لما تيجي تربي ابنك متنساش توريله الفيديوهات دي عينة و تقوله "متعملش زي عمو يا حبيبي" اوعى تشاور على ناسك بالقليل دا المثل بيقول أهلك يا تهلك و اللي يشتم أمه عمره ما يكبر. علم ابنك انه ابن احسن شعب ومش شبه أي حد لانه الشعب الوحيد اللي حمى أرضه وحافظ على بلده من تخطيطات الشر بفضل وقفته زي الصقر يحمي حدود مصر. عرفه قيمته وكبره في عين نفسه وإوعى تكبر عليه حد.عشان لما يجيي عليه الدور ويتجند يبقى عارف انه بطل مش "عويل" راجل مش "هارب" محارب مش "لاجئ" وان لولا وقفته كان شعبه بات ذليل هارب منكوب وشريد والبلد اللي بيحميها الأسود ميتنططش عليها القرود. علمه مش كل بوق مسك زمارة يسمع له، وان اللي يحرضه على أهله ينساه ولا عمره يرجع له. وميخافش من نبح الاغراب ولا تطبيل اقرب الاقراب، ما صرصار الششمة والقباب عملوا علينا اصحاب. (صرصار الششمة: لامؤاخذة دا الصرصار النوتي الديرتي بتاع الحمام) علمه ان المصريين شعب كريم، تقيل متبت على ارضه ورصين، مش حرب تهربه ولا نكسة تخرجه احنا زي الإبريق المليان ميلقلقش. وعمرنا ما هنكون بزراميط، ميغرهمش سلاح المصاهرة اللي مفتوح علينا، مش هنسمح بالسبهللة تقلبها بهدلة، عرقنا بيمد للألف جد. علمه ان المتغطي بأهله دفيان والمعركة مش بس برة، دي جوا كمان، ولو استطيبوك هينهبوك وهيئذوك. وان اللي يستغل شهامة الجدعان يفيض عليه نيل المصريين بغضب الطوفان. علمه ان الرجولة مسؤولية، حماية وشقى واصرار، وثبات على الحق والأرض، مش مطرح ما ترسي دق لها. ما هو مش كداب المثل لمًا قال: عويل بلاده، عويل بلاد الناس، والمصري طول عمره ياكلها بدقة ولا يكون سارق خوان ولا يقبل على نفسه ينسب لها اللي مش ملكه، اصله عنده اعتزاز بثقافته وأرضه من ايام جدوده زمان. احنا صومنا كتير ولا رمرمناش مش زي اللي صلوا الفرض ونهبو الأرض ولا زي اللي صلوا وصاموا ونهبو وناموا! علمه تُعرف الرجال بالمواقف، لما يقفوا في ضهر بلدهم ويجيبوا الحق والمستحق، مش يغموا عينين الناس ويجرفهم التيار في اي مشوار. ويبقوا زي المثل اللي قال: لمًا دقت الطبلة بانت الهبلة! علمه ان المصري فلاح وصانع ومزارع بنا وعامل ومهندس معلم و مربي وعالم وطبيب مداوي، فنان ومبدع أصيل و رائع مش هاموشة ولا براشوط على خير غيره، ميركبش معاه المثل اللي بيقول بيت النتاش عمره ميعلاش وان علي ميبقاش و إن بقي ميسواش! علمه اننا شعب طيب اه، وكريم اهين، و حليم اهاااااات كتير، لكن اللي بيطمع فينا ويستمرأ طيبتنا اخرته معانا يسأل عليها جدوده من شعوب الاقواس التسعة واولهم العامو (الأسيويين) و النحسو (الافارقة) والتمحو(قبائل غرب حدود مصر). على رأي اجدادنا قدماء المصريين. علمه ان المصري اللي علم الكون الساعة والطب، والتوقيت والزراعة والتحنيط و التجميل و النقش على الحجر والعطر والحساب للمواسم في الغيط، مش زي المزين اللي بيطقطق بالمقص، المصري لا عمل من البسلة فستق، ولا من الجيفة شاورما. وأهم من كل اللي اتقال علمه إن أرضك مش للبيع ولا الإيجار، ومهياش وكالة من غير بواب ولا تكية للأغراب. أرض مصر للمصريين وخيرها بس للطيبين، صحيح لا عمرها كلت ولا ملت لكن مش هتفوت ابنها يعيط وتدادي ابن الجيران. ومش مصر اللي تمشي ورا نعيق الغربان، ما الغراب من دول لما ينقر حجر، الأذية طبعه! مش كل من قال الكلام فهمان، ولا كل من كان ابليس هنسمع له ونقول قديس! علم ابنك "متعملش زي عمو يا حبيبي" بقلم #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

متعملش زي عمو يا حبيبي لما تيجي تربي ابنك متنساش توريله الفيديوهات دي عينة و تقوله "متعملش زي عمو يا حبيبي" اوعى تشاور على ناسك بالقليل دا المثل بيقول أهلك يا تهلك و اللي يشتم أمه عمره ما يكبر. علم ابنك انه ابن احسن شعب ومش شبه أي حد لانه الشعب الوحيد اللي حمى أرضه وحافظ على بلده من تخطيطات الشر بفضل وقفته زي الصقر يحمي حدود مصر. عرفه قيمته وكبره في عين نفسه وإوعى تكبر عليه حد.عشان لما يجيي عليه الدور ويتجند يبقى عارف انه بطل مش "عويل" راجل مش "هارب" محارب مش "لاجئ" وان لولا وقفته كان شعبه بات ذليل هارب منكوب وشريد والبلد اللي بيحميها الأسود ميتنططش عليها القرود. علمه مش كل بوق مسك زمارة يسمع له، وان اللي يحرضه على أهله ينساه ولا عمره يرجع له. وميخافش من نبح الاغراب ولا تطبيل اقرب الاقراب، ما صرصار الششمة والقباب عملوا علينا اصحاب. (صرصار الششمة: لامؤاخذة دا الصرصار النوتي الديرتي بتاع الحمام) علمه ان المصريين شعب كريم، تقيل متبت على ارضه ورصين، مش حرب تهربه ولا نكسة تخرجه احنا زي الإبريق المليان ميلقلقش. وعمرنا ما هنكون بزراميط، ميغرهمش سلاح المصاهرة اللي مفتوح علينا، مش هنسمح بالسبهللة تقلبها بهدلة، عرقنا بيمد للألف جد. علمه ان المتغطي بأهله دفيان والمعركة مش بس برة، دي جوا كمان، ولو استطيبوك هينهبوك وهيئذوك. وان اللي يستغل شهامة الجدعان يفيض عليه نيل المصريين بغضب الطوفان. علمه ان الرجولة مسؤولية، حماية وشقى واصرار، وثبات على الحق والأرض، مش مطرح ما ترسي دق لها. ما هو مش كداب المثل لمًا قال: عويل بلاده، عويل بلاد الناس، والمصري طول عمره ياكلها بدقة ولا يكون سارق خوان ولا يقبل على نفسه ينسب لها اللي مش ملكه، اصله عنده اعتزاز بثقافته وأرضه من ايام جدوده زمان. احنا صومنا كتير ولا رمرمناش مش زي اللي صلوا الفرض ونهبو الأرض ولا زي اللي صلوا وصاموا ونهبو وناموا! علمه تُعرف الرجال بالمواقف، لما يقفوا في ضهر بلدهم ويجيبوا الحق والمستحق، مش يغموا عينين الناس ويجرفهم التيار في اي مشوار. ويبقوا زي المثل اللي قال: لمًا دقت الطبلة بانت الهبلة! علمه ان المصري فلاح وصانع ومزارع بنا وعامل ومهندس معلم و مربي وعالم وطبيب مداوي، فنان ومبدع أصيل و رائع مش هاموشة ولا براشوط على خير غيره، ميركبش معاه المثل اللي بيقول بيت النتاش عمره ميعلاش وان علي ميبقاش و إن بقي ميسواش! علمه اننا شعب طيب اه، وكريم اهين، و حليم اهاااااات كتير، لكن اللي بيطمع فينا ويستمرأ طيبتنا اخرته معانا يسأل عليها جدوده من شعوب الاقواس التسعة واولهم العامو (الأسيويين) و النحسو (الافارقة) والتمحو(قبائل غرب حدود مصر). على رأي اجدادنا قدماء المصريين. علمه ان المصري اللي علم الكون الساعة والطب، والتوقيت والزراعة والتحنيط و التجميل و النقش على الحجر والعطر والحساب للمواسم في الغيط، مش زي المزين اللي بيطقطق بالمقص، المصري لا عمل من البسلة فستق، ولا من الجيفة شاورما. وأهم من كل اللي اتقال علمه إن أرضك مش للبيع ولا الإيجار، ومهياش وكالة من غير بواب ولا تكية للأغراب. أرض مصر للمصريين وخيرها بس للطيبين، صحيح لا عمرها كلت ولا ملت لكن مش هتفوت ابنها يعيط وتدادي ابن الجيران. ومش مصر اللي تمشي ورا نعيق الغربان، ما الغراب من دول لما ينقر حجر، الأذية طبعه! مش كل من قال الكلام فهمان، ولا كل من كان ابليس هنسمع له ونقول قديس! علم ابنك "متعملش زي عمو يا حبيبي" بقلم #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

51,737 views • 1 year ago

الدكتور ضياء العوضي الزيت و البطاطا، الرجل نجح في شيء ما قدرت عليه حتى شركات الوجبات السريعة مكدونالدز و أخواتها : جعل بعض البشر يخافون من السبانخ والخس والجرجير أكثر من خوفهم من الأكل المصنع. «نظام الطيبات» تحولت التغذية، وهي علم معقد ومليان تفاصيل واختلافات بين الناس، إلى تصنيف هذا طيب وهذا خبيث ويا قلب لا تحزن. وكأن الكبد عنده لجنة العواضي تجتمع بعد كل وجبة وتقرر: البيضة ممنوعة، والجرجير تحت المراقبة. المشكلة مو في الدعوة للأكل الطبيعي او الصيام المتقطع، أو تقليل السكر والأغذية فائقة التصنيع اسواء أنواع الغذاء بالعكس، هذه نقاط جيدة ومقبولة علمياً. المشكلة تبدأ لما يتحول الموضوع إلى منع شامل للبيض والدجاج ومنتجات الألبان والخضراوات الورقية، وكأن هذه أطعمة ثبت ضررها على الجميع، بينما ما فيه أدلة قوية تبرر هذا النوع من التعميم على الأصحاء. العلم عادة أكثر هدوءاً وموضوعية. غذاء متوازن، تنوع، خضار وفواكه، ومصادر بروتين مختلفة، وكل حالة تُقيّم بحسب عمر الشخص وصحته واحتياجه من الفيتامينات و البروتين والمعادن. أما إذا صار الجرجير متهم، والبيضة عليها منع سفر، فهنا خرجنا من التغذية ودخلنا في عالم السيناريوهات. والأطرف هو الاستدلال بالتجربة الشخصية. يقول لك واحد: «أنا جربته وتحسنت». ممتاز، لكن تجربتك الشخصية ما صارت دراسة سريرية. ممكن آكل كبسة ويختفي صداعي، وهذا ما يعني أن الكبسة دخلت البروتوكول العلاجي للصداع النصفي. رحم الله الدكتور العوضي، واحترام الإنسان بعد وفاته شيء، وتحويل أفكاره إلى منطقة محظورة على النقد شيء آخر. تجرد الشخص من التفكير الناقد مشكلة في الطب، لا تكفي الثقة في النبرة، ولا عدد المؤمنين بالفكرة، ولا كثرة القصص الشخصية. الدليل. ثم الدليل. ثم الدليل.

الدكتور ضياء العوضي الزيت و البطاطا، الرجل نجح في شيء ما قدرت عليه حتى شركات الوجبات السريعة مكدونالدز و أخواتها : جعل بعض البشر يخافون من السبانخ والخس والجرجير أكثر من خوفهم من الأكل المصنع. «نظام الطيبات» تحولت التغذية، وهي علم معقد ومليان تفاصيل واختلافات بين الناس، إلى تصنيف هذا طيب وهذا خبيث ويا قلب لا تحزن. وكأن الكبد عنده لجنة العواضي تجتمع بعد كل وجبة وتقرر: البيضة ممنوعة، والجرجير تحت المراقبة. المشكلة مو في الدعوة للأكل الطبيعي او الصيام المتقطع، أو تقليل السكر والأغذية فائقة التصنيع اسواء أنواع الغذاء بالعكس، هذه نقاط جيدة ومقبولة علمياً. المشكلة تبدأ لما يتحول الموضوع إلى منع شامل للبيض والدجاج ومنتجات الألبان والخضراوات الورقية، وكأن هذه أطعمة ثبت ضررها على الجميع، بينما ما فيه أدلة قوية تبرر هذا النوع من التعميم على الأصحاء. العلم عادة أكثر هدوءاً وموضوعية. غذاء متوازن، تنوع، خضار وفواكه، ومصادر بروتين مختلفة، وكل حالة تُقيّم بحسب عمر الشخص وصحته واحتياجه من الفيتامينات و البروتين والمعادن. أما إذا صار الجرجير متهم، والبيضة عليها منع سفر، فهنا خرجنا من التغذية ودخلنا في عالم السيناريوهات. والأطرف هو الاستدلال بالتجربة الشخصية. يقول لك واحد: «أنا جربته وتحسنت». ممتاز، لكن تجربتك الشخصية ما صارت دراسة سريرية. ممكن آكل كبسة ويختفي صداعي، وهذا ما يعني أن الكبسة دخلت البروتوكول العلاجي للصداع النصفي. رحم الله الدكتور العوضي، واحترام الإنسان بعد وفاته شيء، وتحويل أفكاره إلى منطقة محظورة على النقد شيء آخر. تجرد الشخص من التفكير الناقد مشكلة في الطب، لا تكفي الثقة في النبرة، ولا عدد المؤمنين بالفكرة، ولا كثرة القصص الشخصية. الدليل. ثم الدليل. ثم الدليل.

فيصل ابراهيم الشمري

160,877 views • 5 days ago

سررتُ أيَّما سرور بحضور محاضرة كانت كسحابة عِلم سَكوب في هذه الأجواء المباركة بأمطار الرياض. فكأنما حبات المطر كانت تبشرنا بزخات البيان التي نحن مقدمون عليها في قاعة الأميرة سارة الفيصل في #مركز_الملك_فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. فهناك ألقى إلينا #شيخ_البلاغيين_العرب، أ. د. #محمد_أبو_موسى الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام 2026، محاضرة بعنوان "البلاغة العربية والأجيال الجديدة"، مستعرضًا مكانة البلاغة في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية الشريفة، وفي الشعر العربي، ودور كل جيل في تطويع اللغة لمقتضيات العصر عبر سبر أغوار بيانها. الجميل في المحاضرة أنها أتت زاخرةً بشحنة إيمانية وفكرية تزيد المتلقي رغبةً في دراسة أسرار البلاغة عبر المتون التي لم تبح بعد بكامل جمالياتها المعنويّة والبنيوية. وبتواضع جم، هو خليق بكبار العلماء، تلقى الشيخ أبو موسى احتفاء الحضور الغفير به وقصائدهم التي نظموها تكريماً له، ومحبتهم الضافية التي ظللت القاعة. في بداية كلامه، استشهد الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لقد رأيتُ رجلاً يتقلَّبُ في الجنَّةِ، في شجرةٍ قطعها من ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناس»، وختم حديثه بالحديث ذاته مذكراً بأنه يسعى في نهاية مساره العلمي أن يكون مع هذا الرجل في الجنة بما قدم لوجه الله. أن نعمل ونسعى طلباً للعمل لوجه الله. ذلك هو المبتغى. أما نصيحته فهي "اقرأ". وتدبّر.. لأن كل آية في كتاب الله هي آية في كونه، وهي إعجاز يستنفر جهود علماء البلاغة. وقد استشهد الشيخ بسقراط، إذ قال، تلخيصاً لما بلغ من علم : "كل ما حصَّلته من العلم هو ما لا ينبغي أن يقل المرء عنه". فكلما توسعتَ في العلم تبدى لك جهلك.. وحدهم العلماء يمتلكون مثل هذا التواضع الوقور. حفظ الله الشيخ أبو موسى الذي تجاوز التسعين من عمره وما زال به هذا التوقّد الفكري المحفز لطلب العلم. المحاضرة كاملةً في التغريدة أدناه.

سررتُ أيَّما سرور بحضور محاضرة كانت كسحابة عِلم سَكوب في هذه الأجواء المباركة بأمطار الرياض. فكأنما حبات المطر كانت تبشرنا بزخات البيان التي نحن مقدمون عليها في قاعة الأميرة سارة الفيصل في #مركز_الملك_فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. فهناك ألقى إلينا #شيخ_البلاغيين_العرب، أ. د. #محمد_أبو_موسى الفائز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام 2026، محاضرة بعنوان "البلاغة العربية والأجيال الجديدة"، مستعرضًا مكانة البلاغة في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية الشريفة، وفي الشعر العربي، ودور كل جيل في تطويع اللغة لمقتضيات العصر عبر سبر أغوار بيانها. الجميل في المحاضرة أنها أتت زاخرةً بشحنة إيمانية وفكرية تزيد المتلقي رغبةً في دراسة أسرار البلاغة عبر المتون التي لم تبح بعد بكامل جمالياتها المعنويّة والبنيوية. وبتواضع جم، هو خليق بكبار العلماء، تلقى الشيخ أبو موسى احتفاء الحضور الغفير به وقصائدهم التي نظموها تكريماً له، ومحبتهم الضافية التي ظللت القاعة. في بداية كلامه، استشهد الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «لقد رأيتُ رجلاً يتقلَّبُ في الجنَّةِ، في شجرةٍ قطعها من ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناس»، وختم حديثه بالحديث ذاته مذكراً بأنه يسعى في نهاية مساره العلمي أن يكون مع هذا الرجل في الجنة بما قدم لوجه الله. أن نعمل ونسعى طلباً للعمل لوجه الله. ذلك هو المبتغى. أما نصيحته فهي "اقرأ". وتدبّر.. لأن كل آية في كتاب الله هي آية في كونه، وهي إعجاز يستنفر جهود علماء البلاغة. وقد استشهد الشيخ بسقراط، إذ قال، تلخيصاً لما بلغ من علم : "كل ما حصَّلته من العلم هو ما لا ينبغي أن يقل المرء عنه". فكلما توسعتَ في العلم تبدى لك جهلك.. وحدهم العلماء يمتلكون مثل هذا التواضع الوقور. حفظ الله الشيخ أبو موسى الذي تجاوز التسعين من عمره وما زال به هذا التوقّد الفكري المحفز لطلب العلم. المحاضرة كاملةً في التغريدة أدناه.

د. داليا سُعودِي Dalia Séoudy

31,323 views • 4 months ago

#هدير، #دكتورة #سورية جاءت إلي مصر مع زوجها وأخته هربًا من ظروف بلدهم، وكانوا بيدوروا على بداية جديدة وحياة أهدى، لكن مع الوقت، كل حاجة اتغيرت، زوجها اتصاب بفيـ.روس "سـ.ـي"، وحالته بدأت تسوء يوم بعد يوم💔، لحد ما بقى مش قادر يشتغل ولا حتى يعتمد على نفسه، وهنا هدير اتحولت من زوجة لشخص بيرعاه طول الوقت. الضغط زاد عليها، حياتها بقت تقيلة، أحلامها اختفت، والإحساس بالوحدة والتعب بدأ يكبر جواها، وفي وسط الحالة دي، ظهر شخص تاني في حياتها، دكتور كان قريب من العيلة وبيزورهم، ومع الوقت العلاقة بينهم بدأت تتغير، كلام كتير، مكالمات طويلة، فضفضة عن حياتها وتعبها، لحد ما الموضوع خرج عن السيطرة، واعترفوا لبعضهم بمشاعر، والعلاقة اتحولت لخيـ.ـانة كاملة. 😰 ومع رفض الزوج الطلاق وتمسكه بيها، بدأت تفكر في حل تاني أخطر بكتير، قررت تتخلص من زوجها نهائيًا، لكن المشكلة كانت في أخته اللي عايشة معاهم ومش بتسيب البيت، فقررت تخلص منهم الاتنين مع بعض.💔 ـــ بدأت التخطيط، واتفقت مع عشيقها، وجابوا شخص تالت يساعدهم في التنفيذ، قبل الجريمة بيوم، جهزت كل حاجة، واستغلت شغلها ومعرفتها، وحطت مواد منـ.ومة لزوجها في المحاليل اللي بياخدها علشان يفقد الوعي. وفي يوم التنفيذ، عملت نفس الخدعة مع أخته، وقالتلها إنها فيتامينات تساعدها، وبالفعل الاتنين فقدوا الوعي، في اللحظة دي، دخلوا التلاتة وبدأوا تنفيذ الجريمة. بمنتهى القسوة، أنهوا حياة الزوج وأخته وهما فاقدين الوعي وذ.بحوهم، لكن الصدمة الأكبر، إن بعد الجريمة، هدير وعشيقها فضلوا لوحدهم، ومارسوا الرذ.يلة بجانب الجثة وتصرفوا وكأن مفيش حاجة حصلت، في مشهد صادم يعكس بشاعة اللي حصل. 😭💔 بعدها، قابلوا الشخص التالت، وتخلصوا من ســ.لاح الجريمة بإلقائه في النيل، وكانوا فاكرين إن كده كل حاجة انتهت، لكن الحقيقة عمرها ما بتستخبى. بعد أيام، الجيران لاحظوا ريحة غريبة طالعة من الشقة، فبلغوا الشرطة، والشرطة لما دخلت، لقت الجثتين في حالة صعبة جدًا. 😔 التحقيقات بدأت، وماخدتش وقت طويل لحد ما الخيوط كلها وصلت لهدير وشركائها، في الأول حاولت تنكر، وقالت إنها كانت سايبة البيت بسبب خلافات، لكن مع الأدلة، انهارت واعترفت بكل التفاصيل. 🔷 تم القبض عليهم، واتحولت القضية للمحكمة، وصدر الحكم بالإعـ دام شنـ.قًا للتلاتة، وتم تأييد الحكم بعد الطعـ.ن. النهاية كانت مأساوية، اختارت طريق الخيـ.ـانة والغـ در، فكانت نهايتها الإعـ.دام. ربنا يرحم الزوج وأخته ويسكنهم فسيح جناته ويصبر أهلهم علي فراقهم 🤲 جريمة من واقع الحياة

Sensitive content

#هدير، #دكتورة #سورية جاءت إلي مصر مع زوجها وأخته هربًا من ظروف بلدهم، وكانوا بيدوروا على بداية جديدة وحياة أهدى، لكن مع الوقت، كل حاجة اتغيرت، زوجها اتصاب بفيـ.روس "سـ.ـي"، وحالته بدأت تسوء يوم بعد يوم💔، لحد ما بقى مش قادر يشتغل ولا حتى يعتمد على نفسه، وهنا هدير اتحولت من زوجة لشخص بيرعاه طول الوقت. الضغط زاد عليها، حياتها بقت تقيلة، أحلامها اختفت، والإحساس بالوحدة والتعب بدأ يكبر جواها، وفي وسط الحالة دي، ظهر شخص تاني في حياتها، دكتور كان قريب من العيلة وبيزورهم، ومع الوقت العلاقة بينهم بدأت تتغير، كلام كتير، مكالمات طويلة، فضفضة عن حياتها وتعبها، لحد ما الموضوع خرج عن السيطرة، واعترفوا لبعضهم بمشاعر، والعلاقة اتحولت لخيـ.ـانة كاملة. 😰 ومع رفض الزوج الطلاق وتمسكه بيها، بدأت تفكر في حل تاني أخطر بكتير، قررت تتخلص من زوجها نهائيًا، لكن المشكلة كانت في أخته اللي عايشة معاهم ومش بتسيب البيت، فقررت تخلص منهم الاتنين مع بعض.💔 ـــ بدأت التخطيط، واتفقت مع عشيقها، وجابوا شخص تالت يساعدهم في التنفيذ، قبل الجريمة بيوم، جهزت كل حاجة، واستغلت شغلها ومعرفتها، وحطت مواد منـ.ومة لزوجها في المحاليل اللي بياخدها علشان يفقد الوعي. وفي يوم التنفيذ، عملت نفس الخدعة مع أخته، وقالتلها إنها فيتامينات تساعدها، وبالفعل الاتنين فقدوا الوعي، في اللحظة دي، دخلوا التلاتة وبدأوا تنفيذ الجريمة. بمنتهى القسوة، أنهوا حياة الزوج وأخته وهما فاقدين الوعي وذ.بحوهم، لكن الصدمة الأكبر، إن بعد الجريمة، هدير وعشيقها فضلوا لوحدهم، ومارسوا الرذ.يلة بجانب الجثة وتصرفوا وكأن مفيش حاجة حصلت، في مشهد صادم يعكس بشاعة اللي حصل. 😭💔 بعدها، قابلوا الشخص التالت، وتخلصوا من ســ.لاح الجريمة بإلقائه في النيل، وكانوا فاكرين إن كده كل حاجة انتهت، لكن الحقيقة عمرها ما بتستخبى. بعد أيام، الجيران لاحظوا ريحة غريبة طالعة من الشقة، فبلغوا الشرطة، والشرطة لما دخلت، لقت الجثتين في حالة صعبة جدًا. 😔 التحقيقات بدأت، وماخدتش وقت طويل لحد ما الخيوط كلها وصلت لهدير وشركائها، في الأول حاولت تنكر، وقالت إنها كانت سايبة البيت بسبب خلافات، لكن مع الأدلة، انهارت واعترفت بكل التفاصيل. 🔷 تم القبض عليهم، واتحولت القضية للمحكمة، وصدر الحكم بالإعـ دام شنـ.قًا للتلاتة، وتم تأييد الحكم بعد الطعـ.ن. النهاية كانت مأساوية، اختارت طريق الخيـ.ـانة والغـ در، فكانت نهايتها الإعـ.دام. ربنا يرحم الزوج وأخته ويسكنهم فسيح جناته ويصبر أهلهم علي فراقهم 🤲 جريمة من واقع الحياة

K O N A N

144,980 views • 4 months ago

📌 كتبها أ. كريم أحمد كانت في مقولة بسمعها زمان بتقول " ياللي مخلف البنات ، ياشايل الهم للممات " انا حابب بالكلام دا أنسف المقولة دي وأقول " ياللي مخلف البنات أنت في سعادة للممات " ⭕️ بنت جميلة كانت قاعدة جنب أبوها بتلعب عالتليفون ، وبكل تلقائية وعفوية فتحت كاميرا وسجلت فيديو وقالتله " بابا بص عالكاميرا " وهو أول مابص عمل نفسه متفاجئ أنها بتصوره وفاكرها بتلعب معاه ، بس الأحلى والأجمل كان مستنيه ، لأنها فاجئته وقالتله " أنت قلبي يابابا وأجمل ما ليا وعمري ماقدر أستغني عنك ياحبيبي " الأب كان باين من رد فعله أنه عمره ماسمع الكلام الحلو دا فحياته قبل كدا ، ومن كتر اندهاشة من كلام بنته وحنيتها عليه سكت كام ثانية وعينيه لمعت دموعًا وقالها "حبيبتي يابنتي وانا مقدرش أستغني عنك ابدا" وبنته الجميلة دي لما شافته كدا راحت باست فوق راسه وقالتله" انت يابابا عايش في قلبي والله احنا من غيرك منعرفش نعيش " وهو لسانه اتربط ومقدرش يعبر عن مشاعرة اللي نزلت عليه زي شلال المياة ، وفالأخر ختمت كلامها بأجمل وأعظم كلمتين وقالتله " انا وقاعدة جنبك حاسه اني قاعدة في الجنة ياحبيبي " وباسته علي أيديه والله أنا معرفهمش بس اتكسفت من كم جمال وحنيه الكلام .. أنا لو بنتي قالتلي الكلام ده والله مهما كانت نفسيتك وصلابتك مجرد ان عندك قلب وأحساس هتتكسف من الكلام دا كله. بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن الأسرة باين عليها بسيطه جدا والراجل واضح علي ملامحه الشقا والتعب برغم صغر سنه ، والبنت جميلة ومتربية وحاسة اللي بيعمله أبوهم علشانهم 💚 وهنا مننساش الفضل الأعظم للأم.. لأن من الواضح أنها مربية عيالها تربيه صالحة ، ومقدرة قيمة زوجها الأب وعائل البيت وبتحكي لعيالهم علي تعب وشقا أبوهم ومعرفه بنتها قيمة اللي بيقدمه البنت وجودها في البيت زي زرعة بترويها حب وحنيه، وتطرح راحة في قلب كل اللي حواليها، ومهما كانت الدنيا شاقة ومش سهلة وتقيلة، بضحكة ولا حضن ولا كلمتين حلوين منها زي دول، تقف علي حيلك وترجع تنحت في الصخر هي الضحكة اللي من القلب، وهي الإيد اللي بتتسند عليها وقت الأزمات، والقلب اللي شايل أبوه مهما كبر من أجمل وأحلى الفيديوهات العفوية الي شوفتها في حياتي .. مشاهدة ممتعة ❤️

📌 كتبها أ. كريم أحمد كانت في مقولة بسمعها زمان بتقول " ياللي مخلف البنات ، ياشايل الهم للممات " انا حابب بالكلام دا أنسف المقولة دي وأقول " ياللي مخلف البنات أنت في سعادة للممات " ⭕️ بنت جميلة كانت قاعدة جنب أبوها بتلعب عالتليفون ، وبكل تلقائية وعفوية فتحت كاميرا وسجلت فيديو وقالتله " بابا بص عالكاميرا " وهو أول مابص عمل نفسه متفاجئ أنها بتصوره وفاكرها بتلعب معاه ، بس الأحلى والأجمل كان مستنيه ، لأنها فاجئته وقالتله " أنت قلبي يابابا وأجمل ما ليا وعمري ماقدر أستغني عنك ياحبيبي " الأب كان باين من رد فعله أنه عمره ماسمع الكلام الحلو دا فحياته قبل كدا ، ومن كتر اندهاشة من كلام بنته وحنيتها عليه سكت كام ثانية وعينيه لمعت دموعًا وقالها "حبيبتي يابنتي وانا مقدرش أستغني عنك ابدا" وبنته الجميلة دي لما شافته كدا راحت باست فوق راسه وقالتله" انت يابابا عايش في قلبي والله احنا من غيرك منعرفش نعيش " وهو لسانه اتربط ومقدرش يعبر عن مشاعرة اللي نزلت عليه زي شلال المياة ، وفالأخر ختمت كلامها بأجمل وأعظم كلمتين وقالتله " انا وقاعدة جنبك حاسه اني قاعدة في الجنة ياحبيبي " وباسته علي أيديه والله أنا معرفهمش بس اتكسفت من كم جمال وحنيه الكلام .. أنا لو بنتي قالتلي الكلام ده والله مهما كانت نفسيتك وصلابتك مجرد ان عندك قلب وأحساس هتتكسف من الكلام دا كله. بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن الأسرة باين عليها بسيطه جدا والراجل واضح علي ملامحه الشقا والتعب برغم صغر سنه ، والبنت جميلة ومتربية وحاسة اللي بيعمله أبوهم علشانهم 💚 وهنا مننساش الفضل الأعظم للأم.. لأن من الواضح أنها مربية عيالها تربيه صالحة ، ومقدرة قيمة زوجها الأب وعائل البيت وبتحكي لعيالهم علي تعب وشقا أبوهم ومعرفه بنتها قيمة اللي بيقدمه البنت وجودها في البيت زي زرعة بترويها حب وحنيه، وتطرح راحة في قلب كل اللي حواليها، ومهما كانت الدنيا شاقة ومش سهلة وتقيلة، بضحكة ولا حضن ولا كلمتين حلوين منها زي دول، تقف علي حيلك وترجع تنحت في الصخر هي الضحكة اللي من القلب، وهي الإيد اللي بتتسند عليها وقت الأزمات، والقلب اللي شايل أبوه مهما كبر من أجمل وأحلى الفيديوهات العفوية الي شوفتها في حياتي .. مشاهدة ممتعة ❤️

Aｍ尺⚡

82,786 views • 20 days ago

1. نعم اللاعب (الان) انضم ولكن لم يضمن بعد التواجد في كأس العالم فهذا في علم الغيب لذلك نتمنى منه الاجتهاد لضمان المشاركة 2. نعم كذلك فهو لم يشارك (رسمياً) مع المنتخب قبل انتقاله للهلال ، وذلك (بتصنيف) الوديات والرسميات المعمول بها (عالمياً) المعلومة صحيحة فهو شارك 3 مباريات (ودية) فقط ودييتين 2019 >> امام الامارات وامام غينيا ووديه 2024 >> امام ساحل العاج قبل انتقاله للهلال باسبوعين أما (بتصنيف) النصراويين فتعتبر رسمية لان تصنيفكم العجيب أن أي مشاركة وافق عليها الفيفا فهي رسمية اجل الصعود من الدرجة الثانية وبطولات رمضانيه تعتبر رسميه فمن باب اولى هالثلاث مباريات رسمية 😂 خل راعي القراطيس يمشيها 😂😂 3. علي الحسن وكذلك عوض خميس شاركو مع المنتخب بعد انتقالهم للنصر وارى ان الموضوع طبيعي لان اللاعب تميز (فنياً) ولو لم يكن متميز لما كان مطلب للانتقال لأكثر من نادي وذكر مثل هالموضوع وترديده اراه تافه فليس من المنطق بأن الاندية مثلاً تحضر لاعبين مغمورين ومستواهم عادي فما بالك بنادي مثل الهلال !! (يعني حتى لو حصل هالشيء مستقبلاً تراه طبيعي) 4. يمكن ترمي انت وغيرك بطرح الموضوع ان الهلال يحضر اللاعبين ويعشمهم بالمنتخب من باب النفوذ ، كهلالي اتمنى ان هالرؤية تكون راسخه لدى كل وكلاء اللاعبين لتسهيل انتقالات أي لاعب للهلال (فالأغبياء نعمة لخصومهم) 😂 ولكن الواقع غير ذلك بدليل مقاطع موجوده للهريفي والخوجلي والعقيدي ربطوا موضوع النفوذ بالنصر ولن اتشعب اتحدث عن مواضيع اخرى بهذا الصدد الأمير عبدالرحمن بن سعود قال لي تبغى تلعب في المنتخب سجل في النصر !!! 5. قيل (أن من حق الانسان ان يكون حماراً ولكن ليس من حقه ان يرفس من حوله) . حاولت تجاهل مثل هذه (الاراء) الغبية المتكرره ولكن مع انتشارها أجبرت على الرد علي هبه 💫 المراجع : (ما عندي راجع لقدام) 😂 1. موقع احصائيات المنتخب السعودي 2. لقاءات متلفزه 3. كتاب المساكين لمصطفى الرفاعي

1. نعم اللاعب (الان) انضم ولكن لم يضمن بعد التواجد في كأس العالم فهذا في علم الغيب لذلك نتمنى منه الاجتهاد لضمان المشاركة 2. نعم كذلك فهو لم يشارك (رسمياً) مع المنتخب قبل انتقاله للهلال ، وذلك (بتصنيف) الوديات والرسميات المعمول بها (عالمياً) المعلومة صحيحة فهو شارك 3 مباريات (ودية) فقط ودييتين 2019 >> امام الامارات وامام غينيا ووديه 2024 >> امام ساحل العاج قبل انتقاله للهلال باسبوعين أما (بتصنيف) النصراويين فتعتبر رسمية لان تصنيفكم العجيب أن أي مشاركة وافق عليها الفيفا فهي رسمية اجل الصعود من الدرجة الثانية وبطولات رمضانيه تعتبر رسميه فمن باب اولى هالثلاث مباريات رسمية 😂 خل راعي القراطيس يمشيها 😂😂 3. علي الحسن وكذلك عوض خميس شاركو مع المنتخب بعد انتقالهم للنصر وارى ان الموضوع طبيعي لان اللاعب تميز (فنياً) ولو لم يكن متميز لما كان مطلب للانتقال لأكثر من نادي وذكر مثل هالموضوع وترديده اراه تافه فليس من المنطق بأن الاندية مثلاً تحضر لاعبين مغمورين ومستواهم عادي فما بالك بنادي مثل الهلال !! (يعني حتى لو حصل هالشيء مستقبلاً تراه طبيعي) 4. يمكن ترمي انت وغيرك بطرح الموضوع ان الهلال يحضر اللاعبين ويعشمهم بالمنتخب من باب النفوذ ، كهلالي اتمنى ان هالرؤية تكون راسخه لدى كل وكلاء اللاعبين لتسهيل انتقالات أي لاعب للهلال (فالأغبياء نعمة لخصومهم) 😂 ولكن الواقع غير ذلك بدليل مقاطع موجوده للهريفي والخوجلي والعقيدي ربطوا موضوع النفوذ بالنصر ولن اتشعب اتحدث عن مواضيع اخرى بهذا الصدد الأمير عبدالرحمن بن سعود قال لي تبغى تلعب في المنتخب سجل في النصر !!! 5. قيل (أن من حق الانسان ان يكون حماراً ولكن ليس من حقه ان يرفس من حوله) . حاولت تجاهل مثل هذه (الاراء) الغبية المتكرره ولكن مع انتشارها أجبرت على الرد علي هبه 💫 المراجع : (ما عندي راجع لقدام) 😂 1. موقع احصائيات المنتخب السعودي 2. لقاءات متلفزه 3. كتاب المساكين لمصطفى الرفاعي

خط البلدة #الرمز

77,092 views • 4 months ago