Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

五十年前,天主教大主教富尔顿·申恩(Fulton Sheen)在电视镜头前,指出了一个正在腐蚀社会的怪现象。 他给它定了个名字:虚假的同情。 什么叫虚假同情? 不去怜悯被抢劫的人,反而同情劫匪; 不去安慰受害者的家属,反而体谅凶手; 不去保护被侵犯的女性,反而替强奸犯开脱; 不去拉一把被毒品毁掉的女孩,反而心疼出身名门的瘾君子阔少。 申恩大主教当时就点破了推手的成分:法庭上滥施宽大的法官、无病呻吟的文人、泛滥同情心的社会工作者。 他们把怜悯源源不断倾泻给割喉暴徒和街头混混,最后反倒是本分正派的普通人被彻底排挤。 这套道德颠倒最早是从文学作品里包装出来的。 小说家们先是把游手好闲美化为“性情随和”,接着把各种堕落之徒洗白成“好人”:坏事做尽、偷窃成性,转头还能自称骨子里很纯良。 当虚妄的宽大一路向罪犯倾斜,结果就是犯罪率狂飙,治安彻底失控。 半个世纪前的这记警钟,精准击中了如今司法与文化道德错位的根源。 当社会的慈悲全都给了罪犯,守法就成了最大的代价。

27,554 Aufrufe • vor 3 Tagen •via X (Twitter)

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

原因? 他用强硬手段,将国内犯罪率直接压低了98%。 布克莱的逻辑很简单。 “有人告诉我,解决暴力要靠投资教育和创造机会。” “我完全同意。” “但那是20年前就该做的事,为了防止今天的孩子变成罪犯。” 那已经存在的罪犯呢? “他们不是四岁的孩子,你没法送他们回幼儿园。” “他们已经在‘犯罪大学’毕业,主修杀人、抢劫、肢解。” “对这些人,讲机会、讲教育,已经太晚了。” 他接着问。 我们能给他们什么机会? 像某些国家一样,给他们发津贴,奖励他们不犯罪吗? 那对辛辛苦苦工作、养家糊口的年轻人公平吗? 还是说,这等于公开鼓励所有人去当罪犯? 因为罪犯不仅能抢劫,还能从政府领钱。 所以,解决方案是什么? 只有一个。 用国家的力量。 布克莱说,任何国家的力量都远超其境内的犯罪集团。 如果一个国家无法战胜罪犯,只有两种可能。 要么,国家本身就是同谋。 要么,国家内部有同谋。 一旦国家摆脱了与犯罪的牵连,用雷霆手段正面出击,就必将获胜。 这套逻辑,颠覆了全球左派精英推崇的“社会疗法”和“根源论”。 他们总是在谈论改造和机会,却对受害者的痛苦视而不见。 布克莱的选择,是优先保护守法公民的安全。 这种常识性的回归,是不是对那些被“政治正确”长期困扰的西方国家,提供了一种完全不同的思路?

墓碑科技

24,255 Aufrufe • vor 7 Monaten

压迫普通人的,是社会最底层的 2%,而不是最顶层的 2%。 左翼媒体 and 政客天天在电视上声讨:是那最富有的 1% 抢走了你的面包,是资本家在剥削你。 但你静下心来想想,真的是这样吗? 你晚上不敢在旧金山或者纽约的某些街区散步,是因为 Elon Musk 在路上堵你吗? 你辛辛苦苦开个便利店,每天提心吊胆被砸抢,是因为华尔街的基金经理盯上了你的收银箱吗? 并不是。 真正摧毁你生活质量、让你失去安全感的,是社会最底层的那 2%。 是那些“零元购”惯犯、街头毒贩、暴力狂,以及不劳而获的寄生者。 为了防范这 2% 的破坏者,整个人类社会付出了极其高昂的隐形代价。 你买的每一件商品,里面都包含着商家为了防盗、买保险、弥补损耗而转嫁给你的成本。 你交的重税,很大一部分没有变成高水准的公共服务,而是源源不断地砸进了无底洞般的治安维稳、和纵容犯罪的社会福利里。 你不得不花大价钱买高档社区,把家里装满监控,甚至在天黑后主动阉割自己的出行自由。 最荒谬的是,极左叙事为了选票,把这 2% 的破坏者包装成了“体制的受害者”。 他们通过所谓的“司法改革”给犯罪分子减刑,甚至让“零元购”事实脱罪。 结果就是,让剩下 98% 遵纪守法、辛勤工作的普通人,去为这 2% 的恶行买单。 顶层的 2% 确实拿走了巨大的财富,但他们至少通过科技、商业和效率,给世界创造了就业和便利。 而底层的 2% 不创造任何价值,且在用纯粹的暴力和无序,拉低所有人的生存下限。 现代社会的真正危机,是“恶人无代价,好人无退路”,而非“富人太富”。 当一个系统开始惩罚守法者、庇护破坏者时,它就在加速走向自我毁灭。

墓碑科技

52,526 Aufrufe • vor 2 Monaten

邪恶的意识形态真的能系统化的制造恶魔 疯了吗? 这个法庭,连基本的法律专业都不要求。 一名没有法学学位的法官, 一位自称“DEI顾问”的书记员, 一位“种族公平组织者”, 还有一位被官方授予“年度DEI冠军”的法官, 他们组成了释放连环暴力犯的法庭。 一个下班路上的女人无辜的死了, 因为这个系统选择了“多元、公平、包容”, 而不是正义和安全。 我们来梳理一下: 这名惯犯,有精神病史、 曾在假释期殴打自己妹妹, 被再次释放, 原因?他“发誓会表现好”。 负责签字放人的叫特蕾莎·斯托克斯, 是哈里斯的竞选捐款人, 甚至没有法律学位, 也不是民选上任, 而是由书记员提名的。 书记员叫Alyssa Chin Gary, 自称是“DEI顾问”和“种族赔偿运动者”, LinkedIn上写着, 她的“人生使命”是摧毁结构性种族歧视。 提名她的法官呢? Carla Archie,奥巴马时代司法部长埃里克·霍尔德的好友,2019年被评为“DEI年度冠军”。 她的判决记录是什么? 一名枪手在新年夜开枪打伤五人,结果只被判一年半。 这不是个案,是模式。 一个以“社会正义”为口号, 实则无视公共安全、 系统释放重罪犯的法庭机制, 正悄然在全美复制。 当穿法袍的人成了罪犯的同盟,司法就成了自杀。 这不是改革,这是系统性制造犯罪。 这是用“包容”的名义,摧毁了正义本该有的边界。 这些所谓“DEI法庭”, 正在把无辜人推入危险的循环里。 它们该被拆解,一刻都不能等。

墓碑科技

29,335 Aufrufe • vor 1 Jahr

网友投稿: 罗老师您好:我投稿是要告诉您,夏付钢被抓是因为被一个老头举报了!现在这老头一家人被当地人骂死了!真的是太没人格了!估计他一家以后也很难在当地生活下去了! 楼主分析社会现象,为什么那么多当地的民众给一个杀人犯夏付钢送吃的喝的到田间地头? 因为确实存在大量居民给一个涉嫌杀人的逃犯提供食物和饮水,这个现象本身非常值得分析。我认为至少有几个层面: 第一,不一定是在支持“杀人”,而是在表达对某种现实处境的同情。 很多农村社会是熟人社会。一个人在当地生活几十年,邻里、亲戚、同乡之间彼此认识。外来信息里,他可能首先不是“杀人犯”,而是“我们认识的那个老夏”。如果当地人长期认为他与某些人存在矛盾,甚至认为他此前遭受过不公平待遇,那么他的暴力行为就可能被一部分人理解成“被逼急了”。 这当然不能成为杀人的理由,但可以解释为什么有人会产生同情。 第二,真正刺激舆论的,往往不是案件本身,而是“为什么走到这一步”。 网络上出现了一个非常典型的叙事:“如果一个普通人遇到问题的时候能够通过正常渠道解决,他为什么要走到持刀杀人的地步?” 一旦当地群众对基层治理、邻里纠纷处理、公平感等问题本来就存在积怨,这种案件很容易成为情绪的出口。 于是,部分人同情的其实不是“杀人”,而是自己心中那个“弱者反抗强者”的故事。 第三,这里面有非常强的“民间正义”心理。 当一个人被网络塑造成“敢于反抗的人”,他很容易从犯罪嫌疑人变成所谓的“英雄”。 这是一种非常危险的心理转换:事实判断 → 情绪判断 → 道德判断 → 最后甚至变成对暴力的崇拜。 一旦到了这一步,杀人行为本身反而被忽略了。 这也是为什么我们必须警惕“英雄化犯罪”。 第四,群众的行为也可能是在传递一种对现实的不满。 如果真有人冒着风险给逃犯送水送饭,那么这件事最值得关注的未必是“他们为什么支持杀人犯”,而是:为什么一个涉嫌杀人的人在当地竟然能够获得部分人的同情?这才是社会治理真正应该面对的问题。 因为一个健康的社会,应该能够做到两件事情同时成立:杀人就是杀人,必须依法追究;群众对案件背后的矛盾、基层治理和公平问题提出质疑,也应该被认真听见。不能因为前者成立,就把所有质疑都归结为“刁民”;也不能因为后者存在,就把前者合理化。 最后我觉得这件事最值得思考的一句话是:真正可怕的,不只是一个人为什么拿起了刀,而是当他拿起刀以后,为什么还有人觉得他“做得对”。这可能比案件本身更加值得社会反思。 💥那么,如果一个涉嫌杀人的人,竟然能在当地获得部分群众的同情,甚至有人冒险给他送水送饭,那么我们真正应该思考的,是如何谴责这些人,还是应该追问:一个社会究竟发生了什么,才会让一些普通人宁愿站在一个涉嫌犯罪的人一边,也不再相信正常的解决矛盾方式? 视频:夏付钢弟弟感谢大家的帮助与救济!

罗翔~破幕推墙

248,861 Aufrufe • vor 1 Monat