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女性天皇、女性皇族の夫や子の身分付与について、デーブ・スペクター「先送りしてるのが疑問。意識調査・アンケートで国民の論調は出ている。それが反映されて国家。今の時代は男系にこだわるのは相当、違和感がある」安定的な皇位継承は、人気投票じゃねっーつーの！

Mi2

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女性天皇は世論調査で、7〜8割の方から支持されている。皇位継承というテーマを世論調査だけで判断することに僕は反対だ。ただ、天皇が憲法で「日本国及び日本国民統合の象徴」とされている以上、人々の受け止め方を無視するわけにもいかない。「女系天皇につながる」という反対論はある。確かに、女性天皇と女系天皇は別の問題だ。過去の8人10代の女性天皇はいずれも男系であり、女性天皇それ自体に前例がないわけではない。論点は、女性天皇を認めるかどうかよりも、その先の継承をどう設計するかにある。両者は地続きではあるけれども、いっぺんに同一視せず、順を追って議論すべきだと思う。上皇陛下は、天皇であられた時に譲位を望むビデオメッセージを公表された。その中で、「象徴天皇の務めが常に途切れることなく、安定的に続いていくことをひとえに念じ」と述べられた。安定して続いていくことは、制度の都合である以前に、皇室自身の願いでもあった。皇位継承は、人気投票で決める話ではない。ただ、国民の受け止め方、皇室の方々の人生、そして象徴天皇制の安定的な維持を切り離して考えることもできないと思う。

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ひがくぼきみお

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これ大事🙆 ↓ 「世論調査では『女性天皇』『女系天皇』に賛成が約7割になるが、その7割のほとんどの人は、『女性天皇』と『女系天皇』を理解していない」竹田恒泰氏「NHKが行った世論調査で、『女性天皇』と『女系天皇』の違いを理解していたのは6%だった」

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NewsNews.Today

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🚨モーニングショー・玉川徹氏：『皇位継承に関する「立法府の総意」が本当に「国民の総意」を反映しているのか疑問だ。憲法1条は天皇の地位が国民の総意に基づくと定めており、世論調査では女性・女系天皇を容認する意見が多数を占める中、男系継承維持や旧宮家養子案を優先する国会判断に疑問だ。』玉川さんは皇室を破壊したいだけでしょ⁉️😩

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ami

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橋本さんのご意見に賛成です皇室の正統性は、2,000年以上にわたり男系による皇位継承を維持してきたことにありますしたがって、男系が維持されるのであれば、女性天皇は認めてもよいというのが私の考えです例えば、天皇陛下直系の愛子様より優先して、旧宮家・養子出身の男性が将来、天皇に即位すれば、「皇室ののっとり」との指摘や正当性を問う批判は免れないでしょう。天皇家で男系が途絶えた時、「血の伴走者」として旧宮家から天皇を立てるという、旧宮家の血のスペア的な位置付けから考えても、直系の愛子様がいる中、旧宮家の天皇が出ることは国内的に拒絶反応が出るはずです国民はもとより、議論に積極的な女系派も男系固執派も、理解を得やすい男系女性天皇を認めることが、皇位の安定性を担保する上でファーストステップだと思います

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木幡涼真| NoBorder/REALVALUE STUDENTS

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【女性皇族の配偶者と子の身分付与明記せず】愛子内親王殿下が結婚後も皇族のままでいることになったが例えば5年後、10年後悠仁様の息子には皇位継承権はあるけれど愛子様の息子には皇位継承権はないという状況になっているかもしれないしかし、石破ほどひどい人は自民党にはいないかもしれないが将来、時の政権によっては女性皇族の子供にも皇位継承権を与えるという頭のおかしな総理が出てくれば女系天皇の流れにまた戻りかねない旧宮家の男系男子を皇籍復帰する案ではその養子・子は皇位継承資格を持たない悠仁親王殿下の次代以降の継承問題は「状況を見て」先送りされている＃竹田恒泰

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カシミール88

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皇室典範改正小川彩佳さん ⇒天皇について定義した憲法第一条には天皇の地位は「主権の存する日本国民の総意に基く」ともある。ですから国民がどう受けとめ、どう感じるのかも、その議論の内にあって欲しい。＃news23 世論調査の多くは女性天皇、女系天皇に賛成している。

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あらかわ

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【皇室典範のあり方】高市首相「男系でない方の皇位継承、すなわち皇位が女系で継承されたことは一度もない」「皇統に属する男系の男子に該当するものに限ることが適切」「男系の女性天皇がいらしたことは歴史的な事実、過去の女性天皇を否定してしまうということは不敬にあたる」衆院予算委 #国会中継

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ニコニコニュース

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「女性皇族の婚姻後皇族維持は伝統に反する」は事実誤認――青山繁晴氏が指摘青山繁晴氏が皇位継承をめぐる議論の中で、女性皇族の婚姻後の身分について解説。青山氏は、「女性皇族はご成婚後も皇族に残られることが、むしろ伝統であった」と説明。近代的な皇室典範が制定される以前は、女性皇族が婚姻後も皇族身分を保持することは存在しており、徳川家茂に嫁いだ和宮（静寛院宮）などがその例として挙げられると指摘しました。その上で、明治以降に皇室典範が制定され、初めて女性皇族の婚姻による皇籍離脱が制度化されたと説明。青山氏は、「これを元に戻すのであって、けっして伝統を覆すものではない」と強調しました。「女性皇族が結婚後も皇族に残ることは伝統に反するのか」それとも、「近代法制化によって変化した制度を以前の形に戻すのか」皇室の歴史を踏まえた議論が求められています。

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akiha

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【解説求む】竹田恒泰 vs 上杉隆の論争がどうしてもわかりにくい！！！！！竹田恒泰の「女系天皇は天皇と呼べるのか？」という発言から再び勃発した、「竹田家男系女系論争」。双方の主張と論点を頑張ってまとめてみたので、認識違いがあったら詳しい方ぜひ教えてください。 🟩 竹田恒泰の主張・女性天皇：OK ・女系天皇：NG ・愛子様が天皇になること：制度上OKだが反対 →天皇になった愛子様に息子が生まれた場合、今の法律では息子は天皇になれない →しかし国民は皇族の子どもが大好きなので、「天皇でいいじゃん」となりそう →その世論に後押しされ、愛子様の息子が天皇になる＝「2600年以上続いてきた男系男子の皇統が断絶」 🟥 上杉隆の疑義・竹田恒泰は、「竹田家は男系」「竹田家は皇位継承権を持つ」という主張をしている・しかし竹田恒泰は、明治天皇の娘の子孫＝「女系」ということは、 ①明治天皇の娘の子孫が天皇になる（＝竹田家）はOKなのに ②愛子天皇の息子が天皇になるはNG？竹田の主張に矛盾があるという立場 🟩 これに対する竹田恒泰の反論竹田家の成り立ちについて、「明治天皇の娘」と「北白川宮（＝男系男子）」が結婚して生まれた家系。なので竹田家が皇位継承権を持つか否か？という議論において「明治天皇の子孫であること」は判断基準に関係がない素人がお二人の意見を聞いてまとめたものですが、間違い・補足等あればぜひコメントで教えてください。どこが食い違って揉めているのかは正直わかりませんでしたので、そこも解説してほしいです上杉隆 Takashi Uesugi / NoBorder 竹田恒泰木幡涼真| NoBorder/REALVALUE STUDENTS

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世界の真実を暴露

141,162 Aufrufe • vor 2 Monaten

「女性が天皇になれないのはおかしい」と言う人は、「皇位継承に差別があってはならない。平等に継承できるべきだ！」と考えているんですよね？だとしたら勿論、「血統により皇位継承権に差があるのもダメ」とも考えてますよね？女性差別以外のあらゆる差別もダメですよね？「男性なら天皇になれるけど、女性だと天皇になれない」が差別だというのなら、「一般人の子として生まれたらどんなに努力しても天皇にはなれない」のも出自や血統による差別ですものね。つまり、愛子天皇論＝皇室廃止論なんですよ。だって、女性差別はダメだけど、血統（本人の努力ではどうにもできないこと）で、身分や立場が決まる差別には賛成っておかしいですよね？私たちが「あの人が天皇陛下だ。皇族方だ。日本の象徴だ」と無意識にも認めているのは、過去から続くルールに則って選ばれた人達だから」です。「父方のみをひたすら遡ると初代・神武天皇に行き着く」という点に、天皇の正統性があるんです。もし「時代に合わせて天皇の選び方もどんどん変えていきましょう！」みたいなことを気軽に始めたら、いつかどこかで「なんであの人が天皇なの？なんであの人にあんな特権を与えないといけないの？あの人が天皇たる根拠はなんなの？」という話になってしまう。つまり、存在自体の正統性が失われてしまうのです。天皇が、「日本の皇室だ。天皇陛下だ。象徴だ」と認められているのは、天皇が「民主的なプロセスに則り、一切の差別なく選ばれているから」ではなく、「天皇になるのは誰であるべきかという太古の昔からのルールに則って選ばれた人だから」です。このルールが「神武天皇の男系」。しかも日本はこのルールが遥か昔まで、世界で一番長く遡れるから、他国の王室・皇室と比較しても高く評価されているんです。だから一度ルールを変えてしまうと、その価値は一気に失墜してしまいます。皇位や王位は「血」によって承継されるものなのだから、差別はダメとか言いだしたら制度自体が成立しなくなります。一般人の人権や平等論とは切り離して考えないといけないんです。そもそも愛子さまが「内親王」と認められているのも、神武天皇の男系子孫であらせられるからですよ。秋篠宮皇嗣殿下が次代の天皇だと認めないことは、愛子さまの正統性を否定することです。上皇陛下が昭和天皇の第5子でありながら、即位され、「第125代天皇」になられたのも、皇統が男系だからですよね。愛子天皇論は皇室否定であり、愛子さまへの侮辱です。

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空

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🤓小池晃議員：世論の多数は女性・女系天皇に賛成している。しかし、政府の法案は「男系男子」での継承を維持・明確にしている。「天皇は男系男子で継承すべき」というのは、本当に「国民の総意」と言えるのか？ ➡️高市早苗首相：6月10日に、国民の代表が集まる国会（立法府）で「いまの皇位継承の流れ（男系男子の流れ）を揺るがせてはならない」という合意（立法府の総意）が取りまとめられた。政府は、その国会の合意に忠実に沿って法案を作成したもの。 🤓小池晃議員：質問に答えていない。世論調査の結果を見れば、「男系男子の継承が国民の総意である」とは言えないはずだ。 🚨野党やメディアが無知を装い誤魔化す重大な事「国民の総意」とは18世紀のフランスの哲学者ルソーの「一般意思」の事です。具体的には無数の先祖たちが守って来た国の伝統や文化を意味します。つまり憲法1条の「国民の総意」とは、2000年以上「天皇は男系男子が継承する伝統」を意味します。メディアの世論調査の結果などではありません😩

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ami

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＃党首討論野党「憲法は女性天皇も女系天皇も禁止していない」高市早苗「今回は、あくまで皇族数の確保に主眼を置き、皇位継承の問題は残念ながら今回は先送りになっている。」「養子の男子は天皇」と男系男子に皇位継承権を法案化しながら虚言の高市早苗。

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あらかわ

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このまとめ動画、ぜひ見てください。2020年国会で、既に当時の菅長官に質問し、「皇太子は天皇の子であり継承第一位が確定している立場。皇嗣は確定していない立場。皇太子と皇嗣は異なる」旨の政府答弁をとってあります。また、世論の7〜9割が女性天皇支持であることのデータも。

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山尾志桜里

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皇位継承について議論する中で、男系維持を重視する方々の拠り所は、「約2,000年以上にわたり男系で皇位が継承され、その連続性が皇室の正統性を支えてきた」という考え方にあると理解しています男系固執に反対の小林よしのり先生に対して、この点伺ったところ「2600年以上、1代の例外もなく男系で継承されてきたというのは完全なるデマ」と結論づけた上で古代においては血統主義はなく、豪族が合議制で天皇を決めていたことや、女性も首長に選ばれていたことに触れて、男系のみで皇位が継承されてきたことが幻想であることを指摘されていましたこの話は、古代史研究が出した結論として、非常に興味深い指摘だと感じました一方で、仮に古代の実態がそうだったとしても、女系天皇が生まれれば、父方が民間出身である天皇の誕生を意味しますそのとき、「それでも天皇として受け入れられるのか」という点については、国論が分かれるテーマだと思います結局のところ、この議論は、「男系で続いてきたというストーリー」に共感するのか、それとも「古代史も踏まえて女系でもよいというストーリー」に共感するのかという価値観の問題だと思いますより多くの国民がどちらの考え方に共感するのか。そのことが、この問題を考える上で重要ポイントだと感じました

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木幡涼真| NoBorder/REALVALUE STUDENTS

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🎌天皇の正当性は『父方の先祖を遡れば "神武天皇（初代天皇）" に行き付く（男系男子である）』ただこの１点を日本人の無数の先祖たちが2,000年以上守ってきました。一般家庭とは違い王朝はそうしたものです。現代の「ジェンダー平等」とか、メディアの世論調査の結果なんて関係ありません。 🚨男系男子で継承しなければ天皇は断絶です‼️ 神武天皇から2,600年以上続いてきた天皇が終わり、日本の歴史もそこで終わっちゃいます。だから日本人の先祖たちは、「男系男子での継承」を守ってきました🙏 🚨🚨ところが‼️自民党も野党も「女性皇族は結婚後も皇族に残る」という法案に賛成しています。 🚨🚨🚨バカでも分かると思いますが「女性皇族が結婚後も残る」と、必ず「女性天皇・女系天皇」の可能性が出てくるので、天皇が断絶する芽を、日本の国会議員のくせに、わざわざ作ろうとしています。 ⚠️例えば、愛子さまが中国人と結婚して、皇族として残り、その息子が天皇になった場合、父方の先祖を遡ると中国に行っちゃいます。つまり、日本の天皇はそこで正当性を失って断絶し、新しい「🇨🇳中国の王朝」になります。王朝とはそうしたものです。だから日本人の先祖たちは「男系男子での継承」を2000年以上守り、神武天皇からの血統を守ってきました。 😭国会議員のくせに、こいつらそんなことも分からないで、皇室典範を改正しようとしていることに、絶望しかありません😱 🤬高市早苗総理なら、その程度のことぐらい理解されておられると思いますが、これを容認するなら、私は二度と高市総理を支持できません😭

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ami

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皇位継承問題に関する国会の与野党協議が4月15日、約1年ぶりに開催される。だが、それには全く期待が持てない。なぜなら、国会議員に皇位継承に関する正確な知識を持っている者がほぼ皆無で、「天皇は神武天皇以来一度の例外もなく男系」という完全なデマを疑いもなく信じている有様だからだ！そもそも、「皇位の継承」と、「血統の接続」を混同させてきたのが、男系固執派の最大のトリックだった。皇位は誰から誰に継承されたかが最も重要である。天皇の血筋を辿っていけば、男系で神武天皇に接続するというのは、皇位継承資格とは全く別の話なのである。皇統を血筋だけで見ると言うのは、「競走馬」の血筋を見るのと全く同じことであり、こんな不敬はないのだ！！皇位の安定継承のためには、皇位継承資格を女性・女系まで認め、愛子さまを次の天皇にする以外に方法がない。国会議員よ、皇統問題を語るなら、まずこれを見よ！！

皇位継承問題に関する国会の与野党協議が4月15日、約1年ぶりに開催される。だが、それには全く期待が持てない。なぜなら、国会議員に皇位継承に関する正確な知識を持っている者がほぼ皆無で、「天皇は神武天皇以来一度の例外もなく男系」という完全なデマを疑いもなく信じている有様だからだ！そもそも、「皇位の継承」と、「血統の接続」を混同させてきたのが、男系固執派の最大のトリックだった。皇位は誰から誰に継承されたかが最も重要である。天皇の血筋を辿っていけば、男系で神武天皇に接続するというのは、皇位継承資格とは全く別の話なのである。皇統を血筋だけで見ると言うのは、「競走馬」の血筋を見るのと全く同じことであり、こんな不敬はないのだ！！皇位の安定継承のためには、皇位継承資格を女性・女系まで認め、愛子さまを次の天皇にする以外に方法がない。国会議員よ、皇統問題を語るなら、まずこれを見よ！！

大須賀淳(スタジオねこやなぎ)

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〜傍系、旧宮家の否定は、皇室の否定皇統に直系も傍系もない〜「陛下の直系を守れ。」最近、この言葉をよく目にします。旧宮家は赤の他人。三十八親等。六百年も離れている。傍系が継げば皇位簒奪だ。一見すると、今上天皇の直系こそ皇統そのものであり、傍系はそこへ割り込む存在のように聞こえます。しかし、その見方を歴史に当てはめれば、歴代天皇の御継承そのものを否定することになります。皇統は、今上天皇を起点として始まるものではありません。天照大御神が瓊瓊杵尊に授けられた天壌無窮の神勅。その神勅を承ける御系譜が、神武天皇の御即位を経て、歴代天皇へ男系で受け継がれてきました。それが、天つ日嗣です。皇位は、時代ごとに選び直される役職でも、単なる家督でもありません。神勅を承けた御系譜の中で、祖宗から伝えられてきた御位です。だから皇統とは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統なのです。明治天皇が御裁可あそばされた「皇室典範義解」も、こう定義しています。祖宗の皇統とは、一系の正統を承くる皇胤を謂ふ。さらに、皇統は男系に限り、女系の所出に及ばざるは、皇家の成法なり。と明記しました。皇統は一つです。直系の皇統と、傍系の皇統があるのではありません。あるのは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の皇統だけです。直系と傍系は、その一系の皇統に連なる皇胤の、親族関係の違いにすぎません。直系とは、ある天皇から親子で直接下る関係。傍系とは、兄弟、叔父、甥、あるいはそこから分かれた宮家などを通じて祖宗へ連なる関係です。枝が違っても、根は変わりません。だから傍系の皇胤が皇位を継承されても、皇統が別のものへ移るわけではありません。神武天皇以来の一系の皇統を、そのまま受け継がれるのです。もし直系だけが正統であるなら、直系に継承者がおられなくなった時点で、皇統は幾度も途絶えていたはずです。しかし、日本の歴史はそうなりませんでした。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。それを繰り返しながら、天つ日嗣は今日まで受け継がれてきました。先代天皇の直系ではない方への皇位継承は、政府資料でも五十五例と整理されています。継体天皇。光仁天皇。後花園天皇。光格天皇。いずれも、先帝の直系ではないお立場から皇位を継承されました。それでも皇統は途絶えていません。なぜなら、御歴代は祖宗へ連なる皇胤であられ、神勅の天つ日嗣を承け継がれたからです。傍系継承は、直系から皇位を奪うことではありません。直系が続かないときに、一系の皇統を絶やさず受け継ぐための正統な継承です。なぜ宮家が置かれてきたのでしょうか。直系に男子の継承者がおられなくなった場合にも、正統に天皇をお出しする為です。伏見宮家から後花園天皇が、閑院宮家から光格天皇が立たれたことは、その役割をよく示しています。宮家は、皇室と無関係な別家ではありません。一系の皇統を支えてきた皇胤の御家です。一方、今上陛下の直系を絶対視すれば、避けられない問題があります。皇位継承の原理では、皇統は男系に限られ、女系の子孫には及びません。愛子内親王殿下は、今上天皇の直系であられます。しかし、仮に女性天皇として即位されても、一般男性との間に生まれる子は女系となり、皇統を受け継ぐことにはなりません。つまり、陛下の直系を守ることと、皇統を守ることは同じではない。ここを混同してはならないのです。陛下の直系だけに皇位をつなごうとすれば、その先に男系の継承者はいません。直系を絶対視する論理は、皇統を守るどころか、女系へ移し、神武一統の歴史を終わらせる結論へ向かいます。だから歴史は、直系だけを絶対原理にはしませんでした。守ってきたのは、特定の天皇お一方から下る直系ではありません。神勅を承け、神武天皇以来、男系で続く一系の皇統です。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。継承される御方が替わっても、天つ日嗣は替わりません。なぜなら、いずれも祖宗から続く一系の正統を承ける皇胤であられるからです。傍系を皇位簒奪と呼ぶなら、歴代の傍系継承を否定することになる。その先に続く、現在の皇室の正統まで否定することになります。皇統は、今上陛下から始まるのではない。天照大御神の神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統です。皇位継承の原理は、神勅の天つ日嗣が宿る皇統を絶やさないこと。傍系を否定する者は、皇統を守っているのではありません。天つ日嗣を今日までつないでこられた、御歴代の御継承、陛下の宣明まで否定してしまうことなのです。

〜傍系、旧宮家の否定は、皇室の否定皇統に直系も傍系もない〜「陛下の直系を守れ。」最近、この言葉をよく目にします。旧宮家は赤の他人。三十八親等。六百年も離れている。傍系が継げば皇位簒奪だ。一見すると、今上天皇の直系こそ皇統そのものであり、傍系はそこへ割り込む存在のように聞こえます。しかし、その見方を歴史に当てはめれば、歴代天皇の御継承そのものを否定することになります。皇統は、今上天皇を起点として始まるものではありません。天照大御神が瓊瓊杵尊に授けられた天壌無窮の神勅。その神勅を承ける御系譜が、神武天皇の御即位を経て、歴代天皇へ男系で受け継がれてきました。それが、天つ日嗣です。皇位は、時代ごとに選び直される役職でも、単なる家督でもありません。神勅を承けた御系譜の中で、祖宗から伝えられてきた御位です。だから皇統とは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統なのです。明治天皇が御裁可あそばされた「皇室典範義解」も、こう定義しています。祖宗の皇統とは、一系の正統を承くる皇胤を謂ふ。さらに、皇統は男系に限り、女系の所出に及ばざるは、皇家の成法なり。と明記しました。皇統は一つです。直系の皇統と、傍系の皇統があるのではありません。あるのは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の皇統だけです。直系と傍系は、その一系の皇統に連なる皇胤の、親族関係の違いにすぎません。直系とは、ある天皇から親子で直接下る関係。傍系とは、兄弟、叔父、甥、あるいはそこから分かれた宮家などを通じて祖宗へ連なる関係です。枝が違っても、根は変わりません。だから傍系の皇胤が皇位を継承されても、皇統が別のものへ移るわけではありません。神武天皇以来の一系の皇統を、そのまま受け継がれるのです。もし直系だけが正統であるなら、直系に継承者がおられなくなった時点で、皇統は幾度も途絶えていたはずです。しかし、日本の歴史はそうなりませんでした。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。それを繰り返しながら、天つ日嗣は今日まで受け継がれてきました。先代天皇の直系ではない方への皇位継承は、政府資料でも五十五例と整理されています。継体天皇。光仁天皇。後花園天皇。光格天皇。いずれも、先帝の直系ではないお立場から皇位を継承されました。それでも皇統は途絶えていません。なぜなら、御歴代は祖宗へ連なる皇胤であられ、神勅の天つ日嗣を承け継がれたからです。傍系継承は、直系から皇位を奪うことではありません。直系が続かないときに、一系の皇統を絶やさず受け継ぐための正統な継承です。なぜ宮家が置かれてきたのでしょうか。直系に男子の継承者がおられなくなった場合にも、正統に天皇をお出しする為です。伏見宮家から後花園天皇が、閑院宮家から光格天皇が立たれたことは、その役割をよく示しています。宮家は、皇室と無関係な別家ではありません。一系の皇統を支えてきた皇胤の御家です。一方、今上陛下の直系を絶対視すれば、避けられない問題があります。皇位継承の原理では、皇統は男系に限られ、女系の子孫には及びません。愛子内親王殿下は、今上天皇の直系であられます。しかし、仮に女性天皇として即位されても、一般男性との間に生まれる子は女系となり、皇統を受け継ぐことにはなりません。つまり、陛下の直系を守ることと、皇統を守ることは同じではない。ここを混同してはならないのです。陛下の直系だけに皇位をつなごうとすれば、その先に男系の継承者はいません。直系を絶対視する論理は、皇統を守るどころか、女系へ移し、神武一統の歴史を終わらせる結論へ向かいます。だから歴史は、直系だけを絶対原理にはしませんでした。守ってきたのは、特定の天皇お一方から下る直系ではありません。神勅を承け、神武天皇以来、男系で続く一系の皇統です。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。継承される御方が替わっても、天つ日嗣は替わりません。なぜなら、いずれも祖宗から続く一系の正統を承ける皇胤であられるからです。傍系を皇位簒奪と呼ぶなら、歴代の傍系継承を否定することになる。その先に続く、現在の皇室の正統まで否定することになります。皇統は、今上陛下から始まるのではない。天照大御神の神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統です。皇位継承の原理は、神勅の天つ日嗣が宿る皇統を絶やさないこと。傍系を否定する者は、皇統を守っているのではありません。天つ日嗣を今日までつないでこられた、御歴代の御継承、陛下の宣明まで否定してしまうことなのです。

🌸大和号外🌸

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高市早苗は「126代にわたって男系で皇統が継承されて来たという世界でも比類がない歴史的事実こそが天皇の権威と正当性の源だ」と言ってるけど、天皇の象徴としての地位は日本国憲法とそこに記される「国民の総意」に基づくものだぞ。男系だの歴史的事実（しかも事実じゃない）は無関係。

高市早苗は「126代にわたって男系で皇統が継承されて来たという世界でも比類がない歴史的事実こそが天皇の権威と正当性の源だ」と言ってるけど、天皇の象徴としての地位は日本国憲法とそこに記される「国民の総意」に基づくものだぞ。男系だの歴史的事実（しかも事実じゃない）は無関係。

芻狗

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原口一博さんは旧宮家養子案について、「DNAだけで30数親等も離れた方を皇位継承候補とすることには疑問がある」というお考えでしたこのご意見に賛成です直系の愛子さまを飛び越えて、遠い血縁にあたる旧宮家の男系男子を養子に迎え、その方や子孫を皇位継承につなげていく可能性があることに違和感があります国民感情としても、同じような違和感を持つ方は一定数いるのではないでしょうかそうなると、まず「男系女性天皇」(=愛子様が該当)を認めることは、男系を重んじる伝統と現在の国民感情を両立させる一つの現実的な落とし所になり得ると思います

原口一博さんは旧宮家養子案について、「DNAだけで30数親等も離れた方を皇位継承候補とすることには疑問がある」というお考えでしたこのご意見に賛成です直系の愛子さまを飛び越えて、遠い血縁にあたる旧宮家の男系男子を養子に迎え、その方や子孫を皇位継承につなげていく可能性があることに違和感があります国民感情としても、同じような違和感を持つ方は一定数いるのではないでしょうかそうなると、まず「男系女性天皇」(=愛子様が該当)を認めることは、男系を重んじる伝統と現在の国民感情を両立させる一つの現実的な落とし所になり得ると思います

木幡涼真| NoBorder/REALVALUE STUDENTS

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皇位継承資格はなし、つまり結婚後も皇族だが、女性天皇にはならないということ。これで国民の総意とは言えない。憲法第一章の第一条を「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。」国の形研究会の勉強会でも取り上げて頂いた。まだ、チャンスはあると信じている。

皇位継承資格はなし、つまり結婚後も皇族だが、女性天皇にはならないということ。これで国民の総意とは言えない。憲法第一章の第一条を「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。」国の形研究会の勉強会でも取り上げて頂いた。まだ、チャンスはあると信じている。

吉田はるみ 🕊 前衆議院議員　東京8区　杉並区

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