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家庭連合の主張 1️⃣ 憲法および国際法違反 ・解散命令が日本国憲法の信教の自由を侵害し、国連自由権規約委員会の勧告(宗教的表現の自由を「公共の福祉」を理由に制約しないよう求める)に反すると主張。 ・宗教法人法81条1項1号が「公共の福祉」を要件に含むため、これを根拠とした解散命令は国際法違反であると強調。 2️⃣ 事実認定の問題 ・東京地裁が2009年のコンプライアンス宣言以降の被害事例が少ないと認めながら、顕在化していない事例を推測で認定した点を「証拠裁判主義違反」と批判。 ・文科省提出の32件の敗訴判決が11年以上前の事案であり、原告の平均伝道時期が32年前である点を指摘し、現在の活動実態を反映していないと主張。 3️⃣ 不正な手続きと捏造 ・文科省の元信者陳述書に捏造が含まれていること、過半数の原告が拉致監禁や脱会強要を受けた「背教者」であること、これらの事実が無視されたと主張。 ・2022年の安倍元首相銃撃事件後、消費者庁への相談件数が全体の0.003%と極めて少なく、全国弁連の山口浩弁護士も相談件数の減少を認めていたと述べ、被害の継続性を否定。 4️⃣ 政治的意図と宗教弾圧 ・岸田文雄元首相が2022年10月に政府解釈を変更し、民法上の不法行為を解散事由に含めるとしたことは、家庭連合を標的にした国家による宗教弾圧だと主張。 ・解散命令の必要性がなく、政治的意図や世論迎合による決定だと非難。 5️⃣ 迫害の激化 解散決定後、教会や信徒への迫害が激化し、信教の自由や生存権が脅かされているとし、日本の民主主義を守るためにも闘うと表明。

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【「死刑宣告」なら議事録を公開せよ】 東京高裁が旧統一教会(家庭連合)の解散命令を支持した件について、 国際勝共連合の渡邊芳雄会長が強く主張しているのは、 極めてシンプルな原則です。 「ここまで重大な決定をしたのなら、 その議論の記録を公開せよ」 これは感情論ではなく、 民主主義国家の基本原則の話です。 もし国家が ・宗教法人を解散させる ・信仰共同体の法人格を奪う という“事実上の死刑宣告”に等しい判断をするなら、 当然そのプロセスは 国民に説明可能でなければなりません。 ところが今回問題視されているのが次の点です。 ①証拠の多くが拉致監禁を経た証言 地裁・高裁が引用した民事訴訟の多くは、 信者が強制的に脱会させられた「拉致監禁」事案と関係するもの。 もし刑事犯罪の状況下で作られた証言なら、 証拠能力の扱いは極めて慎重であるべきです。 ②2009年以降の新証拠がほぼない 教団がコンプライアンス宣言を出して以降、 訴訟や相談は激減したとされています。 それにもかかわらず 「隠れた被害があるはず」という推測で 解散の根拠が補強されている。 これは法的判断として議論の余地が大きい部分です。 ③宗教審議会の議事録が非公開 本来、重大な行政判断のプロセスは 透明性が求められるはずですが、 宗教審議会の議論の詳細は いまだ公開されていません。 もし議論が正当であるなら、 公開できない理由はないはずです。 ④2022年の法解釈変更 「民法上の不法行為だけでは解散要件にならない」 という政府答弁が長く続いていた中で、 2022年に突然 解釈が転換されました。 この過程がどう議論され、 誰が決めたのかも いまだ明確ではありません。 ここで一度、 感情を離れて考える必要があります。 問題は 「教団が好きか嫌いか」ではない。 国家が ・どの基準で宗教を解散できるのか ・その判断過程が公開されるのか という 法治国家の原則そのものです。 もし議事録が公開され、 十分な証拠と議論が確認できるなら それはそれでよい。 しかし もし公開できないのであれば―― その時点で 民主主義の側に疑問符がつくことになります。 だからこそ今求められているのは 単なる擁護や批判ではなく、 「判断のプロセスを公開せよ」 という 極めて基本的な要求ではないでしょうか。

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【緊急告発】韓国における「宗教の自由」の死:韓鶴子総裁への不当な政治弾圧を弾劾する 2025年、民主主義の砦であったはずの韓国で、信じがたい暴挙が行われました。 世界平和統一家庭連合のトップ、韓鶴子(ハン・ハクチャ)総裁(マザー・ムーン)が、政治資金法違反という極めて脆弱な嫌疑で逮捕・起訴された事態は、単なる国内の刑事事件ではありません。これは、「宗教の自由」という基本的人権に対する、明白かつ組織的な国家弾圧です。 ■「正義」の名を借りた政治的迫害 韓国検察は前政権との癒着を標的にしていますが、その内実は、特定の宗教団体を社会的に抹殺しようとする「魔女狩り」に他なりません。82歳の女性指導者を十分な証拠もなく収監した行為は、法治国家としての道義を著しく欠いています。一時釈放は認められたものの、国家による監視という鎖は今も解かれていません。 ■世界が注視するマーク・バーンズ牧師の警告 トランプ米大統領の側近、マーク・バーンズ牧師はソウル拘置所前で力強く訴えました。 「マザー・ムーンへの攻撃は、すべての信仰を持つ人々への宣戦布告である。韓国政府は、神を畏れる人々を敵に回している!」 トランプ政権もまた、この事態を「宗教への悪意ある襲撃」として強く非難しています。 ■今、私たちは声を上げなければならない 一人の宗教指導者が政治の道具として扱われることを許せば、次にターゲットになるのは、あなたの信じる自由かもしれません。 「宗教の自由」が死ぬとき、民主主義もまた死に絶えます。 韓国政府に対し、政治的動機に基づく不当な裁判の即時停止を強く要求します!

森上 しんぺい 中間市議会議員

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家庭連合(旧統一教会)信者が語る ── 数十年にわたる拉致監禁、強制的な脱会説得、そして相次ぐ教会の解散 日本では数十年にわたり、世界平和統一家庭連合(統一教会)をめぐる激しい論争が続いてきた。2022年の安倍晋三元首相暗殺事件以降、その論争はいっそう激化している。これにより、多数の訴訟、否定的な報道、政府による圧力が広がり、その結果として数多くの教会が裁判所の命令によって解散させられ、宗教活動も厳しく制限される事態に至っている。 ある二世信者が、個人と共同体が受けてきた苦しみについて、率直に語った ── 反統一教会勢力が行ってきた拉致監禁と強制的な脱会説得、社会的な排斥、信徒という理由だけで解雇される状況。そして解散命令の直後、清算人によって突如教会は閉鎖された。信徒たちは今や礼拝も、結婚式も、葬儀も、基本的な共同体としての活動さえ行えなくなっていると、彼は語る。 問われているのは、基本的人権としての信教の自由そのものである。一つの宗教共同体が組織的に差別され、その家族が引き裂かれ、その活動の場が閉ざされるとき、それは民主主義社会における寛容のあり方と、少数派の権利の保護について、深刻な問いを投げかける。世論が紛糾するなか、政府は宗教団体に対して強い措置を取るべきなのか。それとも、世論の動向にかかわらず、信仰の自由を守る厳格な歯止めを維持すべきなのか。

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