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海龟女在地铁口栽倒在地不幸死亡，家属把路人告上法庭索赔百万。认知匹配命运的典型案例！不知道她的所谓“海龟”是主动的还是被迫的，如果是主动的，那就是命该如此！如果是因为留不下来而被迫的，那就是一个悲剧。盐碱地原子化的人，已经没有任何同理心，更别提公义心，在文明的洼地，这些都是十分正常和自然的事情，是符合“社会主义虚伪价值观”的，你的这个诉讼就是扯卵蛋的“友邦惊诧”，纯属自我安慰和自寻烦恼！

洼地老牛

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老骥

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一个移民的自述，特别是很多老中们，得听听你移民了，你就得是这个心态。不要到处祸祸。这不是你的家？那你来干嘛的？以下视频主自述：我从巴西移民到美国， 25年过去了，现在的我，已经是个不折不扣的美国人。入籍、工作、缴税、参与社区，我不是来点个外卖、打个卡就走的游客。有个词你该知道：Assimilate，融入。意思是：把一个地方，当成自己的家，把别人的文化，变成自己的节奏。这是每一个移民该做的事。所以我可以带来点新鲜的，比如巴西的Guaraná汽水、Farofa烤粉，但我不是来给你改菜单、换规则的。我不是侵略物种，我是来做同类的。如果我觉得巴西更好，那我早就留下了，谁还来这？你有没有想过，为什么你去别的国家，都得守人家的规矩？偏偏在这里，有些人来了就要别人迁就？ “我们是政治难民。”有人说。可如果你口口声声说自己国家多好、文化多棒，那你留下来，把它修好，不是更好吗？那是你的问题，不是我们的责任。所以说白了：如果你不是为了融入而来，那你就别来。

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墓碑科技

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看到一个博主聊，她的亲戚大表哥去相亲，没想到二婚女人的要求也这么高！真的奉劝大家一句，男人如果自身没有足够的价值（可以简单可以理解成有钱），一定不要轻易涉足婚姻，普男不适合结婚。我不否认人间存在爱情，但爱情这种美好的东西，本质上是奢侈品，一切美好的东西都是奢侈品，连LV包包才几万块一个，也不过最多十分之一的人才能拥有。奢侈品，是穷人能够拥有的吗？婚姻就是非常现实的价值互换与合作。女人天生自带性价值，和生育价值，而男人天生没有价值，所以女人天生会怕被利用，而男人则怕自己没有用。由于男人天生没有价值，男人需要从社会上获得价值，诸如钱权影响力，来提高自身的价值，通过获得的价值来购买女人的性价值和婚姻价值。这就是两性关系的真相。如果男人拥有的社会性价值不够多，那么在婚姻中就需要支付额外的价值来购买女人的性价值和生育价值，这个就是彩礼了。人与人之间不存在绝对的平等，所有的关系都有上下之分，只是有的上下阶级非常明显，则有的不明显，诸如父子，老板与下属，上下之分非常明显，而情侣，婚姻，上下之分并不明显，不明显不代表没有上下之分，婚姻关系中无非就是男的压倒女的，还是女的压倒男的。女人骨子里慕强，面对足够强的男人，她可以完全臣服顺从，坐地排卵（吴亦凡），千里穿婚纱（王源），这种情况男人对女人处于压倒性的优势地位，而面对比她弱的男人，或者不足以匹配她性价值与生育价值的男人，则女人会处于优势地位，即使男人支付彩礼强行在一起，她骨子里是看不起你的，她的余生，都是对你的抱怨。她会把自己的不幸，家庭的不幸，孩子的不幸，甚至于社会的不幸国家的不幸地球的不幸，全都归结于是自己瞎了眼嫁给你造成的，她觉得只要自己当初嫁给了马斯克，这些不幸就不可能发生。一旦你失去从社会获取价值的能力也就是挣钱的能力，你在女人眼里，就是个废物，哪怕她是你所谓的老婆。请看看视频中这些例子吧，这些男人在婚后，活的连条狗都不如，如果你还是失业了，你的婚姻会成为你的地狱。所以，穷男，普男，一定不要结婚。怎么判断自己是不是穷男，普男？女人只会跟穷人谈钱，而喜欢跟富人谈感情。凡是女的在结婚前，跟你谈的不是感情，而是彩礼，房车，就说明你拥有的价值不足以压倒她拥有的性价值和生育价值，你是弱势地位者，那你就是穷男，普男了。

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逍遥XTony

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命能不能改？能改真正的改，不在外面，先在自己身上，这是我积累了N多年的经验，也是普通人最优解的办法，免费分享出来，能听懂，说明你的福报很深，怎么改？从破相开始,什么叫破相？不是单纯指脸上的相，而是你原本那个执念很重、认知很死、总是被情绪和欲望牵着走的自己，开始裂开一道口子，这道口子一出来，人就有机会觉醒，什么叫觉醒？就是你开始不再像以前那样，一遇到事情就本能反应，一遇到刺激就情绪上头，一遇到欲望就控制不住自己你开始知道，很多灾、很多破、很多失去，不是无缘无故来的，而是你剧本早就有那个因，只是流年来了一个时点，把它引动了，再往下走，就是修行修行是什么？不是天天把看破红尘把这些词挂在嘴上，也不是非要躲进深山、刻意把自己活得很像那么回事，更不是装得很高深，修行说白了，就是往自己内心看，开始内观自己，内观是什么？就是你终于愿意安静下来，看清自己的念头，看清自己的执着，看清自己到底为什么会在同样的事情上反复摔跤，内观到最后，人才能慢慢静下心来，静心是什么？不是没脾气，不是没欲望，不是活成木头，而是你开始不再随便被外界牵着跑，不再什么都想抓，什么都想争，什么都想立刻要结果，这个时候，你已经慢慢摸到无为的边了什么是无为？无为不是什么都不做，更不是躺平，无为真正的意思，是不乱为，是不在错误的时间硬做，不在不属于你的阶段强求，而是顺应规律，顺着自己的剧本轨道去走所以，知道自己的命，不是为了吓自己，更不是算出来自己是个清苦命，就坐在那里等死，恰恰相反，是知道自己剧本的喜忌，用神是什么，你才知道该怎么顺，怎么避，怎么等，怎么取舍，那些财富层级高的人，很多时候并不只是因为他比你聪明，而是他的八字本身就成格局，再配合好的大运流年，取财本来就会轻松很多，但有些人不是这种八字，你不能拿别人的玩法，硬套在自己身上，所以我真心看不起那种动不动就喜欢拿别人的成功路径来激励自己的人，什么段永平，什么巴菲特的投资之道，你当然可以看，但你要明白一件事，你是在用别人的答案，解自己的题，在天道中有一段杀死所有焦虑的话，如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值，想干什么和能干什么是两回事，这要根据自身条件而决定，只要不是我觉到悟到的，你就给不了我，就算给了我也拿不住，只有我自己觉到悟到才有可能做到，能做到的才是我的，如果你本身八字配置一般，最重要的就是不要盲目折腾，而是先知道自己的短板在哪里，也知道自己真正好的大运流年运，落在哪几年，尤其是做投资的人，这一点更重要，等真正属于你的大运流年来了，再把本金、节奏、胆子一起集中到那个窗口里，往往比你平时瞎折腾十多年都更有用，这才叫改命我见过很多人的八字，原局真的很一般，但这种人厉害就厉害在知命，把积累的第一桶金，全部留给那几年好的大运流年，短短两三年就能做到逆袭，，更不会觉得自己前几年赢过，就能一直赢下去，等那个不好的大运流年来了，直接不玩了，直接躺平了，这才是高手，所以认命，不是知道自己命不好，你就坐着等死认命，是让你认账，认什么账？认你的八字出厂配置认你的上限在哪，下限在哪认对你好的大运流年是什么时候，不好又是什么时候？认你不该赚的钱，你硬拿就是要还的认你接不住的财，你硬冲就是要亏的把这些账认清楚之后，你就开始会等，什么时候该忍，什么时候可以把所有筹码压上去，这才叫认命，也叫改命，

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今天是7月14日 BTC价格122403 如果你习惯做空那么你就只找做空的角度；如果你喜欢做多那么你就只玩做多的行情；但是你他妈要是一会多一会空，谁也救不了你。合约需要强大的内心，是自我小宇宙和市场大宇宙的博弈，如果你的看法会经常改变，那么你永远赚不到钱。再就是不要因为别人的看法影响自己的操作，包括我的看法，这个跟对错无关，强者的最需要的就是自己的主观逻辑，但凡觉得自己是对的就去做。不要被别人影响，除非你真的没有主见的时候。最后，亮哥我本人就死多头，只玩上涨趋势，一旦趋势确认，我可以追涨、可以回调做多、可以死在做多，一年就这么一两次上涨行情，我要是还磨磨唧唧要是还瞻前顾后，我玩个鸡毛。坚持自己的看法和做法，不是做多行情就休息，最后如果还是失败我认，至少我不后悔。所以接下来的行情我会独自走下去不看任何人的观点。我会继续写宏观，希望我的认知能帮到你

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全网都在讲泰缅之地的电诈绑架的事例案件，沸沸扬扬。以前去的可能是社会经验不足，消息不畅通，没听说过这种事情。但是以后如果再有人被以各种名义骗去了，就不是简单的蠢，而是真的认为自己八字硬，愿意吃那口饭的。

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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

David Tsai/蔡慎坤

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【《天道》受用一生的30句经典台词】 1、过于沉静的外表，恰恰诠释着他的内心的沉重。 2、知之为不知，不知更非知。 3、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。 4、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。 5、我是老想活个明白，老在思议仪的圈子里晃悠。 6、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。 7、道就是规矩，即有所能就必有所不能。 8、得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 9、人，原来可以是被憋死的，就这样吧。 10、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。 11、能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了。 12、接受你就接受一种高度，我没有这个自信。 13、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。 14、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。 15、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道 ”，不以人的意志为转移。 16、但知行好事，莫要问前程。 17、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。 18、股票的暴利并不产生于经营而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以得适可而止。 19、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。 20、这世上原来就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。 21、你不知道你，所以你是你。 22、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。 23、悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 24、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住、无欲无不欲、无戒无不戒、如是涅盘。 25、你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么，就是解脱，参来参去我不如你。 26、当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。 27、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题，但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。 28、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 29、弱势得救之道，也有也没有，没有的社会就没有活力。而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道、乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 30、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

【《天道》受用一生的30句经典台词】 1、过于沉静的外表，恰恰诠释着他的内心的沉重。 2、知之为不知，不知更非知。 3、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。 4、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。 5、我是老想活个明白，老在思议仪的圈子里晃悠。 6、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。 7、道就是规矩，即有所能就必有所不能。 8、得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 9、人，原来可以是被憋死的，就这样吧。 10、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。 11、能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，爱就是了。 12、接受你就接受一种高度，我没有这个自信。 13、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。 14、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。 15、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道 ”，不以人的意志为转移。 16、但知行好事，莫要问前程。 17、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。 18、股票的暴利并不产生于经营而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以得适可而止。 19、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。 20、这世上原来就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。 21、你不知道你，所以你是你。 22、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症。 23、悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 24、所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住、无欲无不欲、无戒无不戒、如是涅盘。 25、你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么，就是解脱，参来参去我不如你。 26、当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。 27、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济。衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题，但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。 28、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 29、弱势得救之道，也有也没有，没有的社会就没有活力。而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道、乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 30、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。

iPaul

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可以肯定的是：这个女子是真的想自我了结！不是作假的。这两名男子2次把他救下，行为值得称赞，但是以后呢？还会这么“幸运”吗？也许对这个女子来说，生不如死，还不如一了百了，这是怎样的一个世道啊，可以比把人逼到如此境地！

可以肯定的是：这个女子是真的想自我了结！不是作假的。这两名男子2次把他救下，行为值得称赞，但是以后呢？还会这么“幸运”吗？也许对这个女子来说，生不如死，还不如一了百了，这是怎样的一个世道啊，可以比把人逼到如此境地！

洼地老牛

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阿根廷🇦🇷总统哈维尔·米莱（Javier Milei）强势发声：左派不配垄断“道德”。他直言，长期以来，左派用“利他主义”包装自己，哪怕政策屡屡失败，依然占据道德高地，把自己塑造成正义代表。但这一切，本质上是对道德旗帜的劫持。米莱表态： “我不会允许左派继续窃取道德的旗帜。现在，是我们把它夺回来的时候了。真正的道德，不属于那些以掠夺和再分配为手段的人，而属于自由主义：属于尊重个人自由、责任与选择的制度。我们所捍卫的，是整个西方文明的根基：希腊哲学的理性、罗马法律的秩序、斯多葛主义的正义，以及犹太—基督教价值观。正因为如此，自然法才是核心。生命、自由，以及享有个人劳动成果的权利，这些都是不可侵犯的基本权利。我拒绝一个鼓励寄生与掠夺的社会。我所要捍卫的，是一个建立在自由与正义之上的世界。自由万岁🔥💝

阿根廷🇦🇷总统哈维尔·米莱（Javier Milei）强势发声：左派不配垄断“道德”。他直言，长期以来，左派用“利他主义”包装自己，哪怕政策屡屡失败，依然占据道德高地，把自己塑造成正义代表。但这一切，本质上是对道德旗帜的劫持。米莱表态： “我不会允许左派继续窃取道德的旗帜。现在，是我们把它夺回来的时候了。真正的道德，不属于那些以掠夺和再分配为手段的人，而属于自由主义：属于尊重个人自由、责任与选择的制度。我们所捍卫的，是整个西方文明的根基：希腊哲学的理性、罗马法律的秩序、斯多葛主义的正义，以及犹太—基督教价值观。正因为如此，自然法才是核心。生命、自由，以及享有个人劳动成果的权利，这些都是不可侵犯的基本权利。我拒绝一个鼓励寄生与掠夺的社会。我所要捍卫的，是一个建立在自由与正义之上的世界。自由万岁🔥💝

日本大和農場（筹建申请中）

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Gene Wu (吴元之) 声称自己是共产主义的受害者，说他家以前是大地主，被共产党镇压过的。然而，他现在所说的什么“压迫者”和“被压迫者”的概念，不就是共产党的那一套吗？而且，他说，因为亚裔、拉丁裔、非裔等等，已经成为“大多数”，所以就可以“接管”这个国家了。这说法听着是不是挺可怕的？那他们这些“大多数”“接管”这个国家后，会做什么？难不成会像中国共产党曾宣扬的那样：“把压迫者打倒在地，再踏上一只脚，让他们永世不得翻身”？虽然我也是亚裔，但我坚决不想加入他所说的那个“大多数”，他知不知道，他所的这些，才是真正的种族主义者言论？所谓的“压迫者”的概念，在今天，完全是被想推行共产主义理念的人所臆造出来的。美国不是选出了奥巴马这样一个黑人总统吗？他不是还连当两任吗？怎么在一个黑人当了八年总统之后，美国一夜之间就变成「种族主义」了？我认为，我们根本就不应该去谈什么种族的问题，能不能认同美国建国理念和美国的价值观，这才是区分谁能不能成为美国人，或是不是真正的美国人的标准。干嘛非要区分什么白人、黑人、拉丁裔、亚裔，还要把某些族裔联合起来反对其他族裔的人？这才是新时代的种族主义！

Gene Wu (吴元之) 声称自己是共产主义的受害者，说他家以前是大地主，被共产党镇压过的。然而，他现在所说的什么“压迫者”和“被压迫者”的概念，不就是共产党的那一套吗？而且，他说，因为亚裔、拉丁裔、非裔等等，已经成为“大多数”，所以就可以“接管”这个国家了。这说法听着是不是挺可怕的？那他们这些“大多数”“接管”这个国家后，会做什么？难不成会像中国共产党曾宣扬的那样：“把压迫者打倒在地，再踏上一只脚，让他们永世不得翻身”？虽然我也是亚裔，但我坚决不想加入他所说的那个“大多数”，他知不知道，他所的这些，才是真正的种族主义者言论？所谓的“压迫者”的概念，在今天，完全是被想推行共产主义理念的人所臆造出来的。美国不是选出了奥巴马这样一个黑人总统吗？他不是还连当两任吗？怎么在一个黑人当了八年总统之后，美国一夜之间就变成「种族主义」了？我认为，我们根本就不应该去谈什么种族的问题，能不能认同美国建国理念和美国的价值观，这才是区分谁能不能成为美国人，或是不是真正的美国人的标准。干嘛非要区分什么白人、黑人、拉丁裔、亚裔，还要把某些族裔联合起来反对其他族裔的人？这才是新时代的种族主义！

曾錚

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5月26日，广西南宁。一名网友发文：公司因业绩不达标，要求员工接受体罚他写道：明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定，偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度，仿佛我们是一只等待驯化的宠物，因不服主人的调教而接受惩罚。我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求，当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙，大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视，却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界，大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地，只要不是能杀死自己的行为都会一退再退，而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了，或许我就不会这么孤立无援”。可惜的是并没有，整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句如果大家都默许这种行为存在，那这个行为是否就是正确的呢？毛先生，这个世界变了，你当初为我们拼下了一个人权，现在越来越多的人把它弄丢了，我是一个活生生的人，不是一只马戏团里供人参观的猴子。这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明，尽管这个举动显得是如此出格，可是我并不在乎，我只想依旧坚守我心中的正义。

5月26日，广西南宁。一名网友发文：公司因业绩不达标，要求员工接受体罚他写道：明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定，偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度，仿佛我们是一只等待驯化的宠物，因不服主人的调教而接受惩罚。我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求，当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙，大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视，却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界，大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地，只要不是能杀死自己的行为都会一退再退，而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了，或许我就不会这么孤立无援”。可惜的是并没有，整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句如果大家都默许这种行为存在，那这个行为是否就是正确的呢？毛先生，这个世界变了，你当初为我们拼下了一个人权，现在越来越多的人把它弄丢了，我是一个活生生的人，不是一只马戏团里供人参观的猴子。这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明，尽管这个举动显得是如此出格，可是我并不在乎，我只想依旧坚守我心中的正义。

李老师不是你老师

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他们早就不是什么“自由派”了。看看现在的民主党不再是左派，而是赤裸裸的极左联盟。自由派？错，是共产主义者、马克思主义者和社会主义者。你守法，有惩罚。他们非法入境，却能享受豁免？这不是移民政策，这是对美国人的背叛。没有一个正常国家会这样干。只有假新闻和那些极左的帮手还在为他们洗地。你愿意看到非法移民的待遇比你还好吗？没有一个我在街头遇到的美国人会答“是”。我们的祖先是带着猎枪和信念打下这个国家的。不是为了让它今天被轻易交出去。我有孩子，还有孙子。我每天都在为他们的未来而战。自由不是免费的。但失去它，只需要一次沉默。

他们早就不是什么“自由派”了。看看现在的民主党不再是左派，而是赤裸裸的极左联盟。自由派？错，是共产主义者、马克思主义者和社会主义者。你守法，有惩罚。他们非法入境，却能享受豁免？这不是移民政策，这是对美国人的背叛。没有一个正常国家会这样干。只有假新闻和那些极左的帮手还在为他们洗地。你愿意看到非法移民的待遇比你还好吗？没有一个我在街头遇到的美国人会答“是”。我们的祖先是带着猎枪和信念打下这个国家的。不是为了让它今天被轻易交出去。我有孩子，还有孙子。我每天都在为他们的未来而战。自由不是免费的。但失去它，只需要一次沉默。

墓碑科技

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🇺🇸查理·柯克的遇刺事件，正在激励那些一直害怕发声的美国人。 “我叫约翰。我几乎没有任何网络存在感，原因是我害怕发表自己相信或真正关心的事情，因为我担心别人会怎么看我。我担心因为网络足迹而错失机会。昨天，有一个人死了。大概是因为他和我有着相同的信仰。我是一个保守派，更重要的是，我是一个基督徒。我全心全意地相信耶稣基督是我的主和救主，他为我们的罪而死，又复活，他就是上帝。我知道在更大的格局里，我并不重要。没人认识我，甚至没人关心我是谁。但如果有哪怕一个人看到这条信息，能因此获得勇气去自己站出来说话，这就是我写下这些的原因。只为让大家知道，我们并不孤单。” 📌这条帖子在7小时内就获得了超过4.8万个点赞。

🇺🇸查理·柯克的遇刺事件，正在激励那些一直害怕发声的美国人。 “我叫约翰。我几乎没有任何网络存在感，原因是我害怕发表自己相信或真正关心的事情，因为我担心别人会怎么看我。我担心因为网络足迹而错失机会。昨天，有一个人死了。大概是因为他和我有着相同的信仰。我是一个保守派，更重要的是，我是一个基督徒。我全心全意地相信耶稣基督是我的主和救主，他为我们的罪而死，又复活，他就是上帝。我知道在更大的格局里，我并不重要。没人认识我，甚至没人关心我是谁。但如果有哪怕一个人看到这条信息，能因此获得勇气去自己站出来说话，这就是我写下这些的原因。只为让大家知道，我们并不孤单。” 📌这条帖子在7小时内就获得了超过4.8万个点赞。

希望之聲灣區廣播電台

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习近平说：“对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责。爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。一个人不爱国，甚至背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。”可是看看刘美贤一家，不就是离开了习近平口中的“祖国”，来到了美国，才有了做人的自由和尊严，并实现了梦想，为自己，家人以及美国赢得了荣誉。国家可爱你就爱它，国家不可爱你就恨它，爱是一种情感关系，爱国绝不是无条件的，也不是与生俱来的。至于是不是背叛祖国做“汉奸”，那也要看这个国家值不值得我去维护，如果不值得，那背弃它难道不是天经地义的事吗？这与国家无关，与种族无关，只与我个人有关。大事当前先问，我是要做自己还是做中共的奴才，坚守自我与出卖自我有天壤之别，做奴才要匍伏在地，做自己才可顶天立地。如果向往西方普世价值就是“汉奸”，就要被中国“通缉”，那我们就理直气壮地做汉奸，因为那是自我实现的一种方式，害怕做汉奸，只能出卖良知与尊严，刘美贤的父亲就是最好的榜样。人，生来就有个人的欲望，有个人的利害与取舍，人先有自我，才有家庭与社会，才有政府与国家，没有个人就没有一切。一切都要从自我出发，不做奴才就不怕做汉奸，要追求自我实现，就必须摆脱奴才的命运。不以做汉奸为耻，不以做奴才为荣，中国有自由，中国就是我的祖国，中国没有自由，这种祖国不要也罢！身为中国人不具有永恒的意义，只有身为一个人才是。

习近平说：“对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责。爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一。一个人不爱国，甚至背叛祖国，那在自己的国家、在世界上都是很丢脸的，也是没有立足之地的。”可是看看刘美贤一家，不就是离开了习近平口中的“祖国”，来到了美国，才有了做人的自由和尊严，并实现了梦想，为自己，家人以及美国赢得了荣誉。国家可爱你就爱它，国家不可爱你就恨它，爱是一种情感关系，爱国绝不是无条件的，也不是与生俱来的。至于是不是背叛祖国做“汉奸”，那也要看这个国家值不值得我去维护，如果不值得，那背弃它难道不是天经地义的事吗？这与国家无关，与种族无关，只与我个人有关。大事当前先问，我是要做自己还是做中共的奴才，坚守自我与出卖自我有天壤之别，做奴才要匍伏在地，做自己才可顶天立地。如果向往西方普世价值就是“汉奸”，就要被中国“通缉”，那我们就理直气壮地做汉奸，因为那是自我实现的一种方式，害怕做汉奸，只能出卖良知与尊严，刘美贤的父亲就是最好的榜样。人，生来就有个人的欲望，有个人的利害与取舍，人先有自我，才有家庭与社会，才有政府与国家，没有个人就没有一切。一切都要从自我出发，不做奴才就不怕做汉奸，要追求自我实现，就必须摆脱奴才的命运。不以做汉奸为耻，不以做奴才为荣，中国有自由，中国就是我的祖国，中国没有自由，这种祖国不要也罢！身为中国人不具有永恒的意义，只有身为一个人才是。

Xiang Yang 向阳

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