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鷲宮神社依田流神楽「猿田彦舞」で猿田彦が鉾を突き立てる所作をした後、片手の剣印をゆっくりと左右に振るところがかっこよかったです。指2本を立てる印を便宜上、剣印と呼んでますが神楽や舞楽では非常に多い所作で、特に舞っている演目の神とかキャラの力強さを表しています。

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幣束

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6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。 鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。 また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。 天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。
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幣束

23,653 views • 2 months ago

全く印象が違う。表情を見ると天上で神々が踊っているのかのように降りている。演舞終わって人に戻るまで３秒。曲からは厳かな舞でも合っていたと思うんですけど、この表現を世に出してくれたことが嬉しい。とても好いものを観た気分…
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全く印象が違う。表情を見ると天上で神々が踊っているのかのように降りている。演舞終わって人に戻るまで３秒。曲からは厳かな舞でも合っていたと思うんですけど、この表現を世に出してくれたことが嬉しい。とても好いものを観た気分…

TAKEDA

20,010 views • 10 months ago

毎年12月1日、埼玉県加須市騎西町の玉敷神社の例大祭にて、玉敷神社神楽を拝観した。お隣久喜の鷲宮神社催馬楽神楽と共に、関東の里神楽の源流として江戸初期から舞われる貴重な芸能である。本日舞われた七座中「種蒔き」という演目であるが、実に30年ぶりに舞われたとのこと。これは厳密には神楽師が演目の合間に余興として舞われたもので、コミカルな演劇要素のある一座である。 4人の農民が田んぼで種蒔きしている所に狐がやってくる。農民達は狐を罠で捕まえようとするが、狐はそれを避けて逆に農民達を化かして操ってしまい、騎馬戦スタイルで退場、その後舞台に秘鍵を持った稲荷神が登場して舞を舞う…という流れ。 五穀豊穣の予祝の舞であると共に「狐に化かされる」という昔話民話の世界(あるいは憑き物としての狐)を神楽に取り入れ、ずる賢くも田の実りをもたらす狐と、その狐を神使とする稲作を司る稲荷神という日本の信仰世界を演じる大変面白い、他ではあまり見られない舞であります。30年ぶりの種蒔き、おめでとうございます。 少し長いがお暇な人は是非見て下さい🦊
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毎年12月1日、埼玉県加須市騎西町の玉敷神社の例大祭にて、玉敷神社神楽を拝観した。お隣久喜の鷲宮神社催馬楽神楽と共に、関東の里神楽の源流として江戸初期から舞われる貴重な芸能である。本日舞われた七座中「種蒔き」という演目であるが、実に30年ぶりに舞われたとのこと。これは厳密には神楽師が演目の合間に余興として舞われたもので、コミカルな演劇要素のある一座である。 4人の農民が田んぼで種蒔きしている所に狐がやってくる。農民達は狐を罠で捕まえようとするが、狐はそれを避けて逆に農民達を化かして操ってしまい、騎馬戦スタイルで退場、その後舞台に秘鍵を持った稲荷神が登場して舞を舞う…という流れ。 五穀豊穣の予祝の舞であると共に「狐に化かされる」という昔話民話の世界(あるいは憑き物としての狐)を神楽に取り入れ、ずる賢くも田の実りをもたらす狐と、その狐を神使とする稲作を司る稲荷神という日本の信仰世界を演じる大変面白い、他ではあまり見られない舞であります。30年ぶりの種蒔き、おめでとうございます。 少し長いがお暇な人は是非見て下さい🦊

幣束

535,062 views • 8 months ago

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。 仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。 特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。 後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。
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本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。 仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。 特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。 後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

幣束

275,668 views • 2 months ago

山梨県身延町西嶋、沢奥のお祭で奉納される「西島神楽」を8年ぶり拝観したが、この神楽の猿田彦の舞は他地域に見られない、極めて呪的な所作を行う。地鎮の舞である「御反閇」は猿田彦が印を組み、"臨兵闘者皆陣列在前"を唱えながらドーマンの九字を切って東西南北中央を清め邪を祓う、という語彙が行方不明になるかっこよさで失神するかと思った。 九字を唱える前後、両手に組む印は蓮華、即ち蓮の蕾を表し、手でパッと蓮華が咲くのを表現し、九字を切った後に再び蕾に戻る、生命の循環を表すとのこと。恐らく仏性や仏種といった印相的な意味合いもあるであろうし、ダイレクトに修験、密教の影響を感じる。 そして「御反閇」の演目名の通り、大地を踏みしめ鎮める地鎮の舞である。本年はお若い女性の舞人であられた。最高に呪的な猿田彦の大役を見事に果たされていた。
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山梨県身延町西嶋、沢奥のお祭で奉納される「西島神楽」を8年ぶり拝観したが、この神楽の猿田彦の舞は他地域に見られない、極めて呪的な所作を行う。地鎮の舞である「御反閇」は猿田彦が印を組み、"臨兵闘者皆陣列在前"を唱えながらドーマンの九字を切って東西南北中央を清め邪を祓う、という語彙が行方不明になるかっこよさで失神するかと思った。 九字を唱える前後、両手に組む印は蓮華、即ち蓮の蕾を表し、手でパッと蓮華が咲くのを表現し、九字を切った後に再び蕾に戻る、生命の循環を表すとのこと。恐らく仏性や仏種といった印相的な意味合いもあるであろうし、ダイレクトに修験、密教の影響を感じる。 そして「御反閇」の演目名の通り、大地を踏みしめ鎮める地鎮の舞である。本年はお若い女性の舞人であられた。最高に呪的な猿田彦の大役を見事に果たされていた。

幣束

70,106 views • 3 months ago

栃木県都賀町の鷲宮神社の「神楽の夕べ」にお邪魔し、当神社に伝わる依田流太々神楽を拝観させて頂きました。暗くなってからの「八幡の舞」は弓舞ですが、弓の矢が授与品の破魔矢を使用してるのが珍しいです。白い装束の舞が幻想的です。ふんわりと矢を飛ばします。 依田流太々神楽は鎌倉二代将軍源頼家の百日咳の快癒を母の北条政子が当社に祈願し、無事治ったのでその御礼に舞を奉納したのが起源とのこと。同じ鷲宮でも久喜の土師一流催馬楽神楽とは別系統のようで、その辺りの伝播も気になるところであります。
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栃木県都賀町の鷲宮神社の「神楽の夕べ」にお邪魔し、当神社に伝わる依田流太々神楽を拝観させて頂きました。暗くなってからの「八幡の舞」は弓舞ですが、弓の矢が授与品の破魔矢を使用してるのが珍しいです。白い装束の舞が幻想的です。ふんわりと矢を飛ばします。 依田流太々神楽は鎌倉二代将軍源頼家の百日咳の快癒を母の北条政子が当社に祈願し、無事治ったのでその御礼に舞を奉納したのが起源とのこと。同じ鷲宮でも久喜の土師一流催馬楽神楽とは別系統のようで、その辺りの伝播も気になるところであります。

幣束

55,160 views • 2 months ago

4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。 この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。 ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。 聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。 ユウくんかっこい〜！！ 蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。
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4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。 この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。 ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。 聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。 ユウくんかっこい〜！！ 蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。

幣束

91,407 views • 4 months ago

足利市本城の雷電神社春季例祭に奉納される「大和流神代神楽」より、稲荷様の舞と狐っ娘の舞。名前からして女狐の舞なのであろうが女の子感はそんな無く、関東の神楽で広く見られる狐の舞の演目であるが、2匹の女狐が稲荷神に操られるように、眷属として舞い遊ぶ。鍬を持つのは農作業を表し、稲の豊穣を約する稲荷神とその先触れの狐を表現している。 私はこの稲荷神の前にひれ伏して操られる様が、かつて江戸期に狐を実際に使役して吉凶を占うなどしたという狐使いや、これを憑き物に利用した狐下げを行った宗教者の姿を幻視するのである。 そして、演目名の通り狐っ娘として見ることが可能であり、狐っ娘(びゃっこ)をどのように解釈するかは見る者の自由である。
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幣束

32,910 views • 3 months ago

【重要なお知らせ】 ①実は新しく創作打楽器グループ「SOUDA」を立ち上げることにしました！！ ②立ち上げ公演に関してクラウドファンディングを行います！！ ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 長文になりますがお付き合いいただけると嬉しいです。 創作楽器だけの楽団で、もっと音楽を追求してみたい！という思いがずっとありました。 だいぶ時間がかかりましたが、強力なメンバーを揃えて、ついに動き出せそうなところまで来ました！（5名編成です） 詳しくは動画を見ていただきたいのですが… 2026/8/30（日）に愛知県芸術劇場小ホールで初ライブです。 舞台を創作楽器で埋め尽くして、既存の楽器ではできない音楽を追求してみようと思います！ プレッシャーをかけるようでホント恐縮なのですが…是非こちらのライブを応援していただけないでしょうか。 僕にとってはずっと叶えたかった夢の実現に、是非立ち会っていただきたいんです。 ●チケット購入や支援のために、クラウドファンディングを企画しました。 （リンクはリプ欄に） クラファンは4/24（金）19時にスタートします。 もうめちゃくちゃに頑張りますので、ぜひ応援よろしくお願いします！！ 創
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創　自作楽器 @ 8/30 愛知県芸術劇場小ホール

15,904 views • 3 months ago

幸田神楽の悪神退治。幸田さんのクズシ見ると血の巡りが良くなる気がする…！この後、新築の建物内をまわる「御台舞」も。幸田神楽さん、戦前にはかなり長期間巡演してたそうで家にいるのは田植時くらいだったという話も（『岩手県民俗芸能誌』）。さぞや引く手数多だったでしょうなー！って思う。 #幸田神楽
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iwakan／岩缶

14,533 views • 1 year ago

１０年前の都知事選、デビ夫人の田母神応援演説を聞いてほしい。「中国や韓国に靖国神社参拝をとやかく言われて、内政干渉するなと言える政治家がいない。靖国神社は日本の心、靖国神社は日本の最後の砦。田母神さんだったらやってくれる。東京から日本を変えてくれる。だから私は田母神さんを応援するんです！ マッカーサーは日本は侵略したなどとは云っていない。自存自衛のためだったと云っている。田母神さんは日本は侵略国家ではないと言ったら罷免された。そんな日本じゃダメなんですよ皆さん！ アメリカが恐れ、奪った日本人の精神力を取り戻そうじゃありませんか！ いつ尖閣、沖縄、日本本土に攻めてくるかもわからない、チベットやウイグルを弾圧している怖い国が隣にあるのに日本人が腰抜けだったらダメなんですよ！ 田母神さんだったら正しいことを貫き通してくれます。信念のある方です。何かが東京に起こったとき、私たちの命、財産、暮らしを守ってくださるのは田母神さんだけです！」
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今年もたくさんのパズドラーがこの界隈を去っていきました。 貴方たちは今、どこで何をしていますか？ 笑えていますか？ 楽しめていますか？ きっと貴方たちの来世は幸せで溢れていることでしょう。 ですが、ですがどうか、ふとした時に思い出してみませんか？ いっときでも命を賭けたゲームのことを・・・ これが俺から送る最後のレクイエムです 後は、俺らに任せてください。 2026年は俺たちが、パズドラを創っていきます━━━━━━━━━━━━━━
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よ(っ＞ω●)っしー🍐

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「なんで氷を後入れするんですか？」 比較動画が左。 フル動画が右。 ハイボールを作っていると、この質問をよく受けるのですが、ソーダのだけで液体を混ぜたいからです。 氷が入っている事で液体の流れというか、混ざる邪魔をしていると思っています。ぼくは。 ウイスキーと水を混ぜるともやもや〜って液体の中がしませんか？ あれは比重が違う2つの液体が均一に混ざる過程の濃度のムラから生まれる、光の屈折率の違いなんだそうです。 ですので、存分に混ざり合ってもらおうと、氷がない状態で、ソーダをゆっくりと注いでます。 そうすると、混ざるし炭酸は抜けないし、ゆっくりのんびり泡を楽しんで貰えるハイボールが作りたいぼくにとって嬉しいことばかり！ なので、氷を後で入れてます。
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“まきの”というバーテンダー

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福岡県豊前市上川底貴船神社の10月15日例祭での豊前神楽奉納を1時間ほど拝観させて頂いた。「神迎神楽」という演目で、猿田彦と天津神のバトルなのだが、猿田彦の攻撃がすげえガチで武器の杖が刀で真っ二つになった。どうやらそういう演目内容らしくてこんな展開の神楽は初めて見たのですげえ驚いた。 日本神話の天孫降臨の場面で猿田彦が天津神を迎えに来たんだけど、お前誰やねんってかんじで最初戦闘になる、という筋書きの話です。
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幣束

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神奈川県三浦市、三崎港に鎮座する海南神社で「面神楽」を6年ぶりの拝観。この神楽は素面の演目が無く全て面を被り、謡や口上などの台詞が一切無くパントマイム形式で表現し、娯楽的、演劇的であり他の里神楽に見られない演目を多数保持している。「勘当場」という演目であるが、日本神話でアマテラスの神聖な機織殿にスサノオが馬の死体を投げ込み、機織女が死んでしまいアマテラスが岩戸に引きこもってしまう、というくだりの演目で、神楽でこのシーンをやるのか…！と驚いた。 投げ込まれる馬、天斑駒(アメノフチコマ)はなんかあったかそうな毛皮ぽい何かが使用されている。 そして私は思わず笑ってしまったんだが、機織女に馬当てた後、後ろに控えているアマテラスがブチギレてスサノオを殴打している。 お姉ちゃんガチギレで草。スサノオの方が引きこもりそうな勢い。仲裁に入ってるのはツクヨミです。三兄妹でわちゃわちゃしている。本当に独特なお神楽である。
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幣束

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「八咫烏」 壱岐神楽は私が初めて見るような演目が多くあり大変面白かった。これは名の通り、神武天皇を勝利へ導いたヤタガラスの舞であり、黒い面はカラスを表している。烏舞という演目は各地に多少あるが、ヤタガラスの面を付けた舞は珍しいのではないだろうか。ぴょんと跳躍する所が鳥っぽい。
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幣束

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あまり自分のこと語るの好きじゃないから 適当に生きてる感じでやってますが #コロム を今、真剣にやってるのは やっぱり音楽を仕事にしたい。 音楽『も』やっている ではダメなんです。 長くなりますがお付き合い下さい。 続く→
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