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4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。ユウくんかっこい〜！！蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。

幣束

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Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 条评论

幣束的头像

幣束5 个月前

そして、安摩の後に必ず舞われる「二の舞」です。爺と婆が登場してこの前の安摩の舞を真似て舞おうとするが全然上手くいかずに、最後には喧嘩するように追いかけっこのようになって舞台からほうほうの体で退場していく。他人の失敗を繰り返してしまう慣用句の「二の舞いを踏む」「二の舞いになる」の語源になったとされる舞です。安摩が舞われると自動的に二の舞も付いてくる。こちらも初見。眼福でありました。

Rei Riri 的头像

Rei Riri5 个月前

鬼滅の刃で炭治郎のお父さんが踊っていた舞に似てる🤔

日本文化クエスト2級｜ふくい見聞録的头像

日本文化クエスト2級｜ふくい見聞録5 个月前

初見なのに、なぜか既視感…と思ったら、完全に“あの世界”の入口でしたね。気づいたら「ここで働かせてください！」って言いかけてました（笑）「こういう“現地でしかわからない違和感”、集めてます」 This was my first time seeing this, but it strangely felt familiar… Then I realized—it’s basically the entrance to that world. I almost said, “Please let me work here!” 😄

Ken.Hogan 的头像

Ken.Hogan5 个月前

御囃子も舞もシンプルなのにしっかりと心を惹きつける。友人達の声掛けにも優しいつながりを感じさせますね。☺️

相关视频

4月4日天宮神社十二段舞楽「陵王」は舞楽の花形、蘭陵王の舞であるが、中央から地方に伝播した舞楽の陵王は、隠岐国分寺の蓮華会舞の竜王のように、しばしば竜王の舞に変異していくようで、天宮神社の陵王も「雨を祈る舞」であり、頭部に竜を付けて舞うところから、竜王の舞でもあるのだと思う。雨を乞うことが最重要の祈りであった事実が、仮面の貴公子の舞を竜の舞にしていったのかなと思う。そして本年は激しい雨の中での陵王であり、効きすぎィ！と思いました。引用失礼いたしました。

4月4日天宮神社十二段舞楽「陵王」は舞楽の花形、蘭陵王の舞であるが、中央から地方に伝播した舞楽の陵王は、隠岐国分寺の蓮華会舞の竜王のように、しばしば竜王の舞に変異していくようで、天宮神社の陵王も「雨を祈る舞」であり、頭部に竜を付けて舞うところから、竜王の舞でもあるのだと思う。雨を乞うことが最重要の祈りであった事実が、仮面の貴公子の舞を竜の舞にしていったのかなと思う。そして本年は激しい雨の中での陵王であり、効きすぎィ！と思いました。引用失礼いたしました。

幣束

67,201 次观看 • 5 个月前

この安摩の舞と曲ですが別名「陰陽地鎮曲」「南之天司監曲」と言うそうで、中華の朝廷では天文長官の事を司天監と呼び、我が国では陰陽寮トップの陰陽頭の呼び名である。なので陰陽道に関係する舞ではないか？という見方があるようです。その陰陽地鎮曲としての陰陽道の呪的歩行術「反閇」らしき動きがある、ということで、中央の安摩とは違うが天宮の安摩にもそれが反映されているとしたらこの辺りの動きかな？と思います。足を高く上げて独特な動きをする場面。ここは「囀」と呼ばれる音楽を止めて無音で舞う段です。この日は雨の音が激しいですが。反閇は地を踏みしめ邪気を祓う意があり、陰陽道が消滅した今も各地の芸能の中に見ることができます。この動きが反閇かどうかは不明ですが、雑面の神の反閇とだとしたら神秘的でかっこいい舞踏であります。

この安摩の舞と曲ですが別名「陰陽地鎮曲」「南之天司監曲」と言うそうで、中華の朝廷では天文長官の事を司天監と呼び、我が国では陰陽寮トップの陰陽頭の呼び名である。なので陰陽道に関係する舞ではないか？という見方があるようです。その陰陽地鎮曲としての陰陽道の呪的歩行術「反閇」らしき動きがある、ということで、中央の安摩とは違うが天宮の安摩にもそれが反映されているとしたらこの辺りの動きかな？と思います。足を高く上げて独特な動きをする場面。ここは「囀」と呼ばれる音楽を止めて無音で舞う段です。この日は雨の音が激しいですが。反閇は地を踏みしめ邪気を祓う意があり、陰陽道が消滅した今も各地の芸能の中に見ることができます。この動きが反閇かどうかは不明ですが、雑面の神の反閇とだとしたら神秘的でかっこいい舞踏であります。

幣束

39,809 次观看 • 5 个月前

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

幣束

23,653 次观看 • 3 个月前

「八咫烏」壱岐神楽は私が初めて見るような演目が多くあり大変面白かった。これは名の通り、神武天皇を勝利へ導いたヤタガラスの舞であり、黒い面はカラスを表している。烏舞という演目は各地に多少あるが、ヤタガラスの面を付けた舞は珍しいのではないだろうか。ぴょんと跳躍する所が鳥っぽい。

「八咫烏」壱岐神楽は私が初めて見るような演目が多くあり大変面白かった。これは名の通り、神武天皇を勝利へ導いたヤタガラスの舞であり、黒い面はカラスを表している。烏舞という演目は各地に多少あるが、ヤタガラスの面を付けた舞は珍しいのではないだろうか。ぴょんと跳躍する所が鳥っぽい。

幣束

46,292 次观看 • 3 年前

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

幣束

39,191 次观看 • 2 个月前

生憎の強い雨となった9月16日の鶴岡八幡宮例祭、流鏑馬の後に行われる放生祭は、全国の八幡社で行われる放生会と同義である。放生会とは生き物を解き放って(放生)その生命を救い功徳を積むという仏教思想に基づく儀式である。最初期の神仏習合の神である宇佐の八幡神は奈良時代の隼人征伐に於いて軍神として朝廷軍を守護し勝利に導いたが、多くの殺生に関わった事を悔いて戦後託宣し、放生の儀式を行って生命を救うことを宣言した。これが仏教色が取り払われた八幡系神社でも今も続く放生の祭の起源である。各地の八幡社では魚を放つ(生態系破壊の為行わなくなったりしてるが)のがポピュラーであるが、鶴岡八幡宮での放生は雅なことに鈴虫を放つ。秋だからね。そして拝殿にて神事を行い、巫女による神楽舞が舞われる。この舞は「萬代の舞」と言って、鎌倉幕府3代将軍源実朝の詠んだ歌に合わせて舞われる、という鶴岡八幡宮オリジナルの舞とのこと(同様の名の舞が宮城の大崎八幡宮にもある)、大社レベルは独自の舞があって流石だなと思いながら美しい舞を拝観した。そして、鶴岡八幡宮の祭神の一柱である3代将軍実朝の歌で舞う、というのが凄みがあるというか、この舞が舞われる拝殿の先、上宮に繋がる階段で実朝は暗殺されたのであって、歴史の重みを感じると共に、この舞は実朝の鎮魂の舞なのではないか、と思うたのであります。生き物を慈しみ生命を放つ放生と悲運の将軍の鎮魂が重なっている…というような感想を持った、雨の中の放生祭でありました。

生憎の強い雨となった9月16日の鶴岡八幡宮例祭、流鏑馬の後に行われる放生祭は、全国の八幡社で行われる放生会と同義である。放生会とは生き物を解き放って(放生)その生命を救い功徳を積むという仏教思想に基づく儀式である。最初期の神仏習合の神である宇佐の八幡神は奈良時代の隼人征伐に於いて軍神として朝廷軍を守護し勝利に導いたが、多くの殺生に関わった事を悔いて戦後託宣し、放生の儀式を行って生命を救うことを宣言した。これが仏教色が取り払われた八幡系神社でも今も続く放生の祭の起源である。各地の八幡社では魚を放つ(生態系破壊の為行わなくなったりしてるが)のがポピュラーであるが、鶴岡八幡宮での放生は雅なことに鈴虫を放つ。秋だからね。そして拝殿にて神事を行い、巫女による神楽舞が舞われる。この舞は「萬代の舞」と言って、鎌倉幕府3代将軍源実朝の詠んだ歌に合わせて舞われる、という鶴岡八幡宮オリジナルの舞とのこと(同様の名の舞が宮城の大崎八幡宮にもある)、大社レベルは独自の舞があって流石だなと思いながら美しい舞を拝観した。そして、鶴岡八幡宮の祭神の一柱である3代将軍実朝の歌で舞う、というのが凄みがあるというか、この舞が舞われる拝殿の先、上宮に繋がる階段で実朝は暗殺されたのであって、歴史の重みを感じると共に、この舞は実朝の鎮魂の舞なのではないか、と思うたのであります。生き物を慈しみ生命を放つ放生と悲運の将軍の鎮魂が重なっている…というような感想を持った、雨の中の放生祭でありました。

幣束

15,614 次观看 • 7 天前

藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。

藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。

幣束

114,472 次观看 • 7 个月前

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

幣束

275,668 次观看 • 4 个月前

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。あゝ…美しい…眼福、眼福である…

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。あゝ…美しい…眼福、眼福である…

幣束

59,853 次观看 • 10 个月前

全く印象が違う。表情を見ると天上で神々が踊っているのかのように降りている。演舞終わって人に戻るまで３秒。曲からは厳かな舞でも合っていたと思うんですけど、この表現を世に出してくれたことが嬉しい。とても好いものを観た気分…

全く印象が違う。表情を見ると天上で神々が踊っているのかのように降りている。演舞終わって人に戻るまで３秒。曲からは厳かな舞でも合っていたと思うんですけど、この表現を世に出してくれたことが嬉しい。とても好いものを観た気分…

TAKEDA

20,010 次观看 • 11 个月前

🏀プレシーズンゲーム🏀 【川崎74-63越谷】 🎙試合後コメント 🗣藤原隆充メインコーチ ─────── 今日の戦えていた数分間をスタンダードに ─────── 《試合総括》ずっと準備してきた、ディフェンスの部分がメインなんですけど、その部分が全然遂行できなかったのかなっていうところがもったいなかったなと。そこにチャレンジできてなかったなというのがまずひとつあって、でも中でも数分間は戦えているところもあったので、そういったところをもうスタンダードにしながら選手たちにもやっていくように（伝えていきたいです。）今ずっと、10日間以上ニ部練を続けて、彼らがもう疲労困憊のところがある中で、その中でも今できることをしっかりしないといけないよっていうところを話してきたつもりだったんですけど、もうちょっと僕がうまく伝えることができたらよかったかなっていうのは、今日の試合を通して、そこが大きくもったいなかったなというふうには思います。（今日の試合では何を確認して何を試したかったのか）基本的にはディフェンスのところで、オフェンスは、今組み合わせで、実際ローテーションを組めるのが（コンディション等の関係で）8人とかがギリギリだったので、プレーできる選手が少ない中でも一番確認できるのはディフェンスのところだったので、そういうボールプレッシャーのところであったり、ポジショニングのところであったり、最後のマイボールとするリバウンドのところでのファイトであったりとかっていうのを、大きな課題としていました。（池田選手や三ツ井選手はそのあたりをしっかり表現しているようにみえたが）そうですね、一生懸命やってくれてたっていうのはあるんですけど、まだまだでもそれがB1のCSに出るには、もっともっと高いレベルができなきゃいけないし、池田に関して言えば、1つ目、ああやってアグレッシブにディフェンスしながらも、1つファウルしたら、2つ目をどう考えるかというのは、ただただカッとなって、もう1回やるんじゃなくて、今日実際にローテーションの中でもクレモンズと池田のところ、四家もいますけど、ところでっていう、ガードのローテーションがそこしかいなかったので、そういうのも冷静に考えなきゃいけないよねっていう。一生懸命やってるから、じゃあ、そういうファウルトラブルがOKなのかというのはないので。そこはクレバーにやってほしいなっていうふうに思いますね。（新加入選手のオフェンスのフィット具合をどう感じているか）オフェンスに関して言えば、まだまだ各選手がどういうことができるのか、その色を出せっていうところで、全員今理解しようとしているところなので、それぞれの役割に色があるので、それをしっかりまず今は出してほしいっていうところで選手には話していて、ただその中でも1対1だけでやるんじゃなくて、しっかり人とボールが動くオフェンスの中で、その中で自分の長所を出して、最後にああやって大庭みたいな、クイックで打てたりとかっていうのがあるので、ああいうのを常に出していってほしいなというのは選手たちに話しています。

🏀プレシーズンゲーム🏀 【川崎74-63越谷】 🎙試合後コメント 🗣藤原隆充メインコーチ ─────── 今日の戦えていた数分間をスタンダードに ─────── 《試合総括》ずっと準備してきた、ディフェンスの部分がメインなんですけど、その部分が全然遂行できなかったのかなっていうところがもったいなかったなと。そこにチャレンジできてなかったなというのがまずひとつあって、でも中でも数分間は戦えているところもあったので、そういったところをもうスタンダードにしながら選手たちにもやっていくように（伝えていきたいです。）今ずっと、10日間以上ニ部練を続けて、彼らがもう疲労困憊のところがある中で、その中でも今できることをしっかりしないといけないよっていうところを話してきたつもりだったんですけど、もうちょっと僕がうまく伝えることができたらよかったかなっていうのは、今日の試合を通して、そこが大きくもったいなかったなというふうには思います。（今日の試合では何を確認して何を試したかったのか）基本的にはディフェンスのところで、オフェンスは、今組み合わせで、実際ローテーションを組めるのが（コンディション等の関係で）8人とかがギリギリだったので、プレーできる選手が少ない中でも一番確認できるのはディフェンスのところだったので、そういうボールプレッシャーのところであったり、ポジショニングのところであったり、最後のマイボールとするリバウンドのところでのファイトであったりとかっていうのを、大きな課題としていました。（池田選手や三ツ井選手はそのあたりをしっかり表現しているようにみえたが）そうですね、一生懸命やってくれてたっていうのはあるんですけど、まだまだでもそれがB1のCSに出るには、もっともっと高いレベルができなきゃいけないし、池田に関して言えば、1つ目、ああやってアグレッシブにディフェンスしながらも、1つファウルしたら、2つ目をどう考えるかというのは、ただただカッとなって、もう1回やるんじゃなくて、今日実際にローテーションの中でもクレモンズと池田のところ、四家もいますけど、ところでっていう、ガードのローテーションがそこしかいなかったので、そういうのも冷静に考えなきゃいけないよねっていう。一生懸命やってるから、じゃあ、そういうファウルトラブルがOKなのかというのはないので。そこはクレバーにやってほしいなっていうふうに思いますね。（新加入選手のオフェンスのフィット具合をどう感じているか）オフェンスに関して言えば、まだまだ各選手がどういうことができるのか、その色を出せっていうところで、全員今理解しようとしているところなので、それぞれの役割に色があるので、それをしっかりまず今は出してほしいっていうところで選手には話していて、ただその中でも1対1だけでやるんじゃなくて、しっかり人とボールが動くオフェンスの中で、その中で自分の長所を出して、最後にああやって大庭みたいな、クイックで打てたりとかっていうのがあるので、ああいうのを常に出していってほしいなというのは選手たちに話しています。

越谷アルファーズ

35,339 次观看 • 1 年前

AIが「病気を治す」「富を生む」「生産性を高める」という未来像は、多くの人にとって魅力的だし、人々はそういう利点を信じていないわけではない。だが、それだけでは不安は消えない。彼らが本当に聞きたいのは、その未来の中で自分たちは何者として生きるのか、ということだ。サム・アルトマン「私の問いはこうです。未来における私の役割は何なのか。私の経済的な未来はどうなるのか。私の主体性はどうなるのか。私の子どもたちや家族は、これからも充実した創造的表現を持ち、世界を前に進めるために奮闘し、成長し、長いあいだ機能してきたやり方で共にそれを続けていけるのだろうか、ということです。そしてAI業界の人たちが、「まあ、仕事はなくなるでしょう」とか、「仕事の50%が消えるでしょう」とか、「仕事の90%が消えるでしょう」と言い、「AIはあらゆる面であなたより賢くなるでしょう」と言い、「ベーシックインカムは与えますが、あなたには実質的に役割はありません」と言う。これはひどいことです。しかも、「このAI企業は、すべての仕事を破壊するかもしれませんが、世界で最も価値のある企業になります」と言っているわけです。人々はそれを見て、言葉を失ったような、気まずいような反応になるんです。だから私は、それはひどいメッセージだと思います。私たちが利点を十分に説明してこなかった、という話ではないと思います。実際、人々は私たちの言うことを信じているのです。「がんを治してください」と言われれば、それは素晴らしいことです。けれども私たちAI業界は、人々があらゆる段階で未来を決める主導権をどう保ち、私たちが大切にしているあらゆる意味で本当に意味のある人生をどう持ち続けられるのかを、説明できてこなかったのだと思います」

AIが「病気を治す」「富を生む」「生産性を高める」という未来像は、多くの人にとって魅力的だし、人々はそういう利点を信じていないわけではない。だが、それだけでは不安は消えない。彼らが本当に聞きたいのは、その未来の中で自分たちは何者として生きるのか、ということだ。サム・アルトマン「私の問いはこうです。未来における私の役割は何なのか。私の経済的な未来はどうなるのか。私の主体性はどうなるのか。私の子どもたちや家族は、これからも充実した創造的表現を持ち、世界を前に進めるために奮闘し、成長し、長いあいだ機能してきたやり方で共にそれを続けていけるのだろうか、ということです。そしてAI業界の人たちが、「まあ、仕事はなくなるでしょう」とか、「仕事の50%が消えるでしょう」とか、「仕事の90%が消えるでしょう」と言い、「AIはあらゆる面であなたより賢くなるでしょう」と言い、「ベーシックインカムは与えますが、あなたには実質的に役割はありません」と言う。これはひどいことです。しかも、「このAI企業は、すべての仕事を破壊するかもしれませんが、世界で最も価値のある企業になります」と言っているわけです。人々はそれを見て、言葉を失ったような、気まずいような反応になるんです。だから私は、それはひどいメッセージだと思います。私たちが利点を十分に説明してこなかった、という話ではないと思います。実際、人々は私たちの言うことを信じているのです。「がんを治してください」と言われれば、それは素晴らしいことです。けれども私たちAI業界は、人々があらゆる段階で未来を決める主導権をどう保ち、私たちが大切にしているあらゆる意味で本当に意味のある人生をどう持ち続けられるのかを、説明できてこなかったのだと思います」

Tsubame

14,927 次观看 • 3 个月前

地面のレンガって赤いやつとかあるけど、あれって何か意味があるのかな、パズルにできないかな、で発想しました。レンガを触ると赤レンガになります。下の図形と同じものを全て作れたらクリアです。「地面」をゲームにできたらいいなと思ってたので、けっこういい感じになりそうです。もう一工夫ありますが、これは面白くなりそう。ラストの問題は難しいです。

地面のレンガって赤いやつとかあるけど、あれって何か意味があるのかな、パズルにできないかな、で発想しました。レンガを触ると赤レンガになります。下の図形と同じものを全て作れたらクリアです。「地面」をゲームにできたらいいなと思ってたので、けっこういい感じになりそうです。もう一工夫ありますが、これは面白くなりそう。ラストの問題は難しいです。

shadowlove@新ゲームアプリRing in Ringリリース

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【竜騎士エヴォルヴモード解説】#FFXIVFanFest2026 #FF14 玉置：メレーDPSの竜騎士の紹介をします。吉田:……それごめん、ごめん！やっぱり出すところからやったほうが盛り上がる。ではでは、玉置くんの画面をお願いします。玉置：はい。（画面を切り替える）ここ、カカシをポップさせました。従来の竜騎士と比べるとかなり変更点が大きくて、メカニクスも全くの別物になっています。まずジョブHUDですが、「ドラグーンシンボル」というものがあります。これは戦闘中の時間経過で自動で溜まるスタック要素になっています。このスタックを消費して、方向指定のある強力なウェポンスキルを実行できます。まず「シニスタードライブ」は敵の左側面から実行すると威力が上がります。次に「デクスタードライブ」は敵の右側面から実行すると威力が上がります。そして、シニスタードライブとデクスタードライブの後に使用できるようになる「桜花絢爛」は、敵の背面から実行すると威力が上がります。これまでの方向指定アクションよりも条件が細かくなっているので、難しくなっている部分もあるんですが、実行するタイミングをある程度自由に調整できることと、「ベンジフルジャンプ」というアクションを使うと、次に実行するウェポンスキルの方向指定を無視できる効果が付与されるので、これも利用しながら戦います。竜騎士だけの話ではないんですが、エバーコールドから方向指定に成功した際の手応えを感じてもらえるように、新しい表現の追加なども検討しています。もう一つ「竜血」という要素があります。これは先ほどのベンジフルジャンプを実行するたびに付与されていくスタック要素になっていて、最大3スタックになると「スターダイバー」を実行できます。このスターダイバーを実行すると「赤の竜血」状態に移行して、専用の強力なコンボを実行できます。さらに、とっておきとして、スターダイバーの後に一度だけ「スカイハイ」というアクションを使います。スカイハイを実行すると、空高く飛び上がって、一定時間後に地上に落ちてきて大ダメージを与えます。スカイハイは歴代シリーズの竜騎士のジャンプをイメージしたアクションなので、飛び上がっている間は敵の攻撃を完全に無効化したいところなんですが、残念ながら無効化はできません。無効化できてしまうとコンテンツのギミックなどが成立しなくなってしまうので、代わりに受けるダメージを大幅に軽減できるようになっています。今は「90%軽減」という、とんでもない数値になっていて、ちょっとやりすぎな気もしているんですが、でも多少やりすぎなぐらいの方が楽しいと思うので、ギリギリを狙っていこうかと思っています。それでは、一通りアクションを使ってみます。吉田:……俺もやってイイ？じゃあ、僕の画面お願いします。まあいろいろ、今日は玉置くんがゆっくりローテを回してるけど、実際にプレイするとむちゃくちゃ爽快に楽しめるんで。これまでとは違った竜騎士として、ぜひエヴォルヴモードが実装されたら楽しんでみてもらいたいです。玉置:少しだけ補足させてください。竜騎士だけの話ではないんですが、基本的にローテーションを回していて楽しいと感じられることを目標に、そのジョブらしさを感じられるようにしました。竜騎士といえばジャンプだと思うので、ジャンプ系のアクションにより個性を持たせつつ、さらに爽快感が増すように竜血関連の遊びを強化しています。他にもアビリティの数の多さとか、それに伴う硬直時間なども整理しているので、かなり楽しめるのではないかなと思っています。以上、竜騎士のエヴォルヴモードのご紹介でした。

【竜騎士エヴォルヴモード解説】#FFXIVFanFest2026 #FF14 玉置：メレーDPSの竜騎士の紹介をします。吉田:……それごめん、ごめん！やっぱり出すところからやったほうが盛り上がる。ではでは、玉置くんの画面をお願いします。玉置：はい。（画面を切り替える）ここ、カカシをポップさせました。従来の竜騎士と比べるとかなり変更点が大きくて、メカニクスも全くの別物になっています。まずジョブHUDですが、「ドラグーンシンボル」というものがあります。これは戦闘中の時間経過で自動で溜まるスタック要素になっています。このスタックを消費して、方向指定のある強力なウェポンスキルを実行できます。まず「シニスタードライブ」は敵の左側面から実行すると威力が上がります。次に「デクスタードライブ」は敵の右側面から実行すると威力が上がります。そして、シニスタードライブとデクスタードライブの後に使用できるようになる「桜花絢爛」は、敵の背面から実行すると威力が上がります。これまでの方向指定アクションよりも条件が細かくなっているので、難しくなっている部分もあるんですが、実行するタイミングをある程度自由に調整できることと、「ベンジフルジャンプ」というアクションを使うと、次に実行するウェポンスキルの方向指定を無視できる効果が付与されるので、これも利用しながら戦います。竜騎士だけの話ではないんですが、エバーコールドから方向指定に成功した際の手応えを感じてもらえるように、新しい表現の追加なども検討しています。もう一つ「竜血」という要素があります。これは先ほどのベンジフルジャンプを実行するたびに付与されていくスタック要素になっていて、最大3スタックになると「スターダイバー」を実行できます。このスターダイバーを実行すると「赤の竜血」状態に移行して、専用の強力なコンボを実行できます。さらに、とっておきとして、スターダイバーの後に一度だけ「スカイハイ」というアクションを使います。スカイハイを実行すると、空高く飛び上がって、一定時間後に地上に落ちてきて大ダメージを与えます。スカイハイは歴代シリーズの竜騎士のジャンプをイメージしたアクションなので、飛び上がっている間は敵の攻撃を完全に無効化したいところなんですが、残念ながら無効化はできません。無効化できてしまうとコンテンツのギミックなどが成立しなくなってしまうので、代わりに受けるダメージを大幅に軽減できるようになっています。今は「90%軽減」という、とんでもない数値になっていて、ちょっとやりすぎな気もしているんですが、でも多少やりすぎなぐらいの方が楽しいと思うので、ギリギリを狙っていこうかと思っています。それでは、一通りアクションを使ってみます。吉田:……俺もやってイイ？じゃあ、僕の画面お願いします。まあいろいろ、今日は玉置くんがゆっくりローテを回してるけど、実際にプレイするとむちゃくちゃ爽快に楽しめるんで。これまでとは違った竜騎士として、ぜひエヴォルヴモードが実装されたら楽しんでみてもらいたいです。玉置:少しだけ補足させてください。竜騎士だけの話ではないんですが、基本的にローテーションを回していて楽しいと感じられることを目標に、そのジョブらしさを感じられるようにしました。竜騎士といえばジャンプだと思うので、ジャンプ系のアクションにより個性を持たせつつ、さらに爽快感が増すように竜血関連の遊びを強化しています。他にもアビリティの数の多さとか、それに伴う硬直時間なども整理しているので、かなり楽しめるのではないかなと思っています。以上、竜騎士のエヴォルヴモードのご紹介でした。

ありしあ@Ridill

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終了後、神職さんにお聞きした所、かつて厳島では迦陵頻が舞われていたが今は舞われないので復興していく、との事であった。確かに厳島舞楽の研究本に古い時代に鳥舞だっかの記録があったと思うのでなるほど。他社では巫女さんが舞ったりするが本来稚児舞であるので可愛らしい童子の舞が見れて重畳。

終了後、神職さんにお聞きした所、かつて厳島では迦陵頻が舞われていたが今は舞われないので復興していく、との事であった。確かに厳島舞楽の研究本に古い時代に鳥舞だっかの記録があったと思うのでなるほど。他社では巫女さんが舞ったりするが本来稚児舞であるので可愛らしい童子の舞が見れて重畳。

幣束

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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社天河神社がまず変わっているのは、その位置です。公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。「水・音・芸能」を支配する弁財天天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。水は、姿を変えながら流れます。音は、目には見えませんが、体を震わせます。芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。訪れる人によって、音楽の神社にも見える。修行の神社にも見える。水や龍神の神社にも見える。あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。なぜ神社の正面に能舞台があるのか天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、五十鈴（いすず）です。一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体天河神社には、しばしば、「神様に呼ばれた人しか行けない」という言い伝えが語られます。ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。「自分で来た」というより、「ここへ連れてこられた」という感覚になるのかもしれません。保江さんが感じた「違い」とは何だったのか保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

角由紀子のヤバイ帝国

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与党幹部との会談を受けて鈴木俊一幹事長ぶら下がり会見￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣【質疑応答】2026年1月14日Ｑ：テレビ朝日です。先ほどの官邸では、どなたと面会されていたのかという点と、面会の中ではどのようなお話があったのかお聞きします。Ａ：高市総理にお目にかかりました。私と、維新の会の吉村代表、藤田共同代表、それに官房長官も加わってお話があったところであります。話の内容は、高市総理から通常国会において早期に衆議院を解散するという意向が伝えられました。総理は自分の考え等、しっかりと国民の皆さんにお伝えしたいということで、詳細等、また自分のお考えについては、１９日の月曜日に記者会見を行って国民の皆様方に今回の解散のことについてお話をすると、そういうことでございました。党としても今日の話を受けて、準備を急がなくてはなりません。しっかりとした選挙に向けての態勢づくりを加速していきたいと思っております。Ｑ：テレビ朝日です。早期に解散ということでしたが、具体的にその解散の日程についての言及はなかったのでしょうか。Ａ：１９日の記者会見で、総理からお話があるということです。Ｑ：読売新聞です。先ほど、総理から解散について伝達を受けられたということですが、具体的に総理からはどのような言葉で幹事長の方に解散のご説明があったのかということをお伺いします。また、解散の理由についても総理からどのようなご説明があったのかお聞きします。Ａ：具体的といいますか、早期に解散をするという決意を示されたということであります。その理由ということはいくつもありますが一つは、やはり前の選挙というのは自公政権の下での選挙であって、連立のパートナーが変わった、そうしたことに対する国民の皆さんの審判というのは、まだ受けていないわけであります。そうした自民党と維新の会の政策合意の内容等について、これをしっかり進めるにあたっても国民の皆さんの審判を得る必要があるということです。それと同時に、高市政権になって、「責任ある積極財政」でありますとか、「防衛三文書の見直し」でありますとか、新しい政策というものが打ち出されました。これは前回の選挙の時には、公約には掲げていないものであります。従いまして、発足した高市政権がそうした新たな政策というものを打ち出している、それについての審判を受けるということ、これも大切なことなのだと思います。よく、これによって来年度の予算が年度内に成立せず、経済に与える影響が大きいのではないかというご指摘も、もちろんございますが、これにつきましては、昨年末、補正予算を組みました。かなり規模が大きいとのご指摘を受けたところもありますけれども、この中で物価高対策等をはじめとして、かなり手厚い措置を、この補正予算の中にしてあります。まだ、それが執行されていないものもあるわけでありますので、それの執行を急ぐとともに、それによってなるべく新年度、４月以降に食い込む期間も少なくして、経済に対する影響というものが出ないようにしたいと思っております。そういうことも含めながら、我々としては、最後に申し上げたようなところもしっかり注意をしながら、総理が決断をされたわけでありますので、総理の決断にしっかり従って、自民党と維新の会でしっかりとした安定的な議席を得ることが出来ますように全力で頑張っていきたいと思います。Ｑ：共同通信です。公示日や投開票日については、いつを目途に準備するなどの指示があったのかどうかということと、維新との選挙区調整について今後進めていくお考えがあるのかどうかと、公明党との関係について、これまで公明党の選挙区には自民党は擁立してこなかったわけでありますが、今後の連携についてどう考えているのかと、今後公明党側と協議するお考えはありますかという点についてお聞かせください。Ａ：公示日については、それも含めて、ご自身の選挙に対する思いも含めて１９日の記者会見で明らかにされるということでありました。維新の会との選挙協力については基本的には、致しません。それぞれ候補者を立てて選挙をするということでありますが、これはあくまで原則であって、調整が必要なところが出てくれば、もちろん連立をする与党でありますので調整をする可能性はあるかもしれませんが、基本的にはしないということです。公明党とは２６年間、選挙協力をしてきたところでございますが、今回、与党という立場を離れたわけでございます。この公明党との関係につきましては党内でも色々な議論がございますので、今、まだその議論をしている最中でございます。従いまして、私からここで確定的なことを申し上げられる段階には至っていないということです。Ｑ：日本経済新聞です。衆院選の勝敗ラインについてお伺いします。一部報道では、自民単独で過半数を目指すという内容も出ていますが、現時点での幹事長のお考えをお聞かせください。また、本日の官邸での総理を含めた話し合いの中で勝敗ラインについての議論があったのかについても教えてください。Ａ：私といたしましては、これは自民党、日本維新の会、与党として安定多数を得るということでありますので、これは過半数を最低限確保しなければいけないと、こう思っております。これは私の、選挙をやるからには当然目指すべきことであって、しっかりとそれを達することが出来ますように頑張りたいと思います。Ｑ：日本テレビです。今日、総理から解散という意向が示されたということですけれども、鈴木幹事長からは、それに対してどのようなお言葉をお伝えされたのでしょうか。Ａ：解散というのは総理の専権事項だということになっております。そういうことで総理がそういう決断をされたわけでありますので、与党の幹事長としてその判断に従って、もう選挙に突入するわけでありますから、我々自民党の勝利のために、また与党の勝利のために全力を尽くすということにつきるわけでありまして、とくに総理のそういう意向表明に対して何か申し上げたということはありません。

与党幹部との会談を受けて鈴木俊一幹事長ぶら下がり会見￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣【質疑応答】2026年1月14日Ｑ：テレビ朝日です。先ほどの官邸では、どなたと面会されていたのかという点と、面会の中ではどのようなお話があったのかお聞きします。Ａ：高市総理にお目にかかりました。私と、維新の会の吉村代表、藤田共同代表、それに官房長官も加わってお話があったところであります。話の内容は、高市総理から通常国会において早期に衆議院を解散するという意向が伝えられました。総理は自分の考え等、しっかりと国民の皆さんにお伝えしたいということで、詳細等、また自分のお考えについては、１９日の月曜日に記者会見を行って国民の皆様方に今回の解散のことについてお話をすると、そういうことでございました。党としても今日の話を受けて、準備を急がなくてはなりません。しっかりとした選挙に向けての態勢づくりを加速していきたいと思っております。Ｑ：テレビ朝日です。早期に解散ということでしたが、具体的にその解散の日程についての言及はなかったのでしょうか。Ａ：１９日の記者会見で、総理からお話があるということです。Ｑ：読売新聞です。先ほど、総理から解散について伝達を受けられたということですが、具体的に総理からはどのような言葉で幹事長の方に解散のご説明があったのかということをお伺いします。また、解散の理由についても総理からどのようなご説明があったのかお聞きします。Ａ：具体的といいますか、早期に解散をするという決意を示されたということであります。その理由ということはいくつもありますが一つは、やはり前の選挙というのは自公政権の下での選挙であって、連立のパートナーが変わった、そうしたことに対する国民の皆さんの審判というのは、まだ受けていないわけであります。そうした自民党と維新の会の政策合意の内容等について、これをしっかり進めるにあたっても国民の皆さんの審判を得る必要があるということです。それと同時に、高市政権になって、「責任ある積極財政」でありますとか、「防衛三文書の見直し」でありますとか、新しい政策というものが打ち出されました。これは前回の選挙の時には、公約には掲げていないものであります。従いまして、発足した高市政権がそうした新たな政策というものを打ち出している、それについての審判を受けるということ、これも大切なことなのだと思います。よく、これによって来年度の予算が年度内に成立せず、経済に与える影響が大きいのではないかというご指摘も、もちろんございますが、これにつきましては、昨年末、補正予算を組みました。かなり規模が大きいとのご指摘を受けたところもありますけれども、この中で物価高対策等をはじめとして、かなり手厚い措置を、この補正予算の中にしてあります。まだ、それが執行されていないものもあるわけでありますので、それの執行を急ぐとともに、それによってなるべく新年度、４月以降に食い込む期間も少なくして、経済に対する影響というものが出ないようにしたいと思っております。そういうことも含めながら、我々としては、最後に申し上げたようなところもしっかり注意をしながら、総理が決断をされたわけでありますので、総理の決断にしっかり従って、自民党と維新の会でしっかりとした安定的な議席を得ることが出来ますように全力で頑張っていきたいと思います。Ｑ：共同通信です。公示日や投開票日については、いつを目途に準備するなどの指示があったのかどうかということと、維新との選挙区調整について今後進めていくお考えがあるのかどうかと、公明党との関係について、これまで公明党の選挙区には自民党は擁立してこなかったわけでありますが、今後の連携についてどう考えているのかと、今後公明党側と協議するお考えはありますかという点についてお聞かせください。Ａ：公示日については、それも含めて、ご自身の選挙に対する思いも含めて１９日の記者会見で明らかにされるということでありました。維新の会との選挙協力については基本的には、致しません。それぞれ候補者を立てて選挙をするということでありますが、これはあくまで原則であって、調整が必要なところが出てくれば、もちろん連立をする与党でありますので調整をする可能性はあるかもしれませんが、基本的にはしないということです。公明党とは２６年間、選挙協力をしてきたところでございますが、今回、与党という立場を離れたわけでございます。この公明党との関係につきましては党内でも色々な議論がございますので、今、まだその議論をしている最中でございます。従いまして、私からここで確定的なことを申し上げられる段階には至っていないということです。Ｑ：日本経済新聞です。衆院選の勝敗ラインについてお伺いします。一部報道では、自民単独で過半数を目指すという内容も出ていますが、現時点での幹事長のお考えをお聞かせください。また、本日の官邸での総理を含めた話し合いの中で勝敗ラインについての議論があったのかについても教えてください。Ａ：私といたしましては、これは自民党、日本維新の会、与党として安定多数を得るということでありますので、これは過半数を最低限確保しなければいけないと、こう思っております。これは私の、選挙をやるからには当然目指すべきことであって、しっかりとそれを達することが出来ますように頑張りたいと思います。Ｑ：日本テレビです。今日、総理から解散という意向が示されたということですけれども、鈴木幹事長からは、それに対してどのようなお言葉をお伝えされたのでしょうか。Ａ：解散というのは総理の専権事項だということになっております。そういうことで総理がそういう決断をされたわけでありますので、与党の幹事長としてその判断に従って、もう選挙に突入するわけでありますから、我々自民党の勝利のために、また与党の勝利のために全力を尽くすということにつきるわけでありまして、とくに総理のそういう意向表明に対して何か申し上げたということはありません。

自民党広報

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