لا يلام وليد الفراج على حذفه للتغريدة التي كان... يدافع بها عن الفضيلة. لقد تغير موقفه لم يعد يدافع عنها، بل يدافع عن من ينتهكها ويدوس عليها. ملحوظة؛ يمكن ان يعود الفراج للدفاع عن الفضيلة في حالة واحدة فقط إذا انتهكها لاعب نصراوي. وسلملي على الفضيلة والاخلاق !! #وليد_الفراجshow more

نتيجة تدجين الشعب بخطاب “الإخوة” الوهمي، صُنع جيل naïf... يتعامل مع الآخرين بما يشعر به لا بما يفرضه الواقع. تُرك المغربي يحسن معاملة من يعاديه، حتى صار يُنظر إليه كأنه ساذج… لا مسالم. هذه هي حصيلة قومية حُقنت في المقررات الدراسية، حتى أصبح المغربي يدافع عن أوطان غيره أكثر مما يدافع عن وطنه. واليوم، اكتشف الشعب أنه غُدر به من طرف من ظنّهم إخوة . لا يمكن فرض الأخوّة على شعب لمصلحة ما دينية او سياسية. علّموا المغاربة تاريخهم كاملًا، بكل روافده لا بانتقاء مصلحي. ازرعوا فيهم حب المغرب والمغاربة، لا حب الشعارات العابرة للحدود. دافعت عن هذه الأفكار طويلًا، واتُّهمت بالعنصرية والفاشية ووو. نحن مغاربة: أمازيغ، يهود، مسلمون، وغير مسلمين. هويتنا واحدة: المغرب. إذا طُعن الوطن، يتألم الأمازيغي واليهودي والمسلم معًا. وإذا ارتفع، فلن يرفعه إلا المغاربة… وفقط. #المملكة_المغربية_الشريفةshow more

المحللة في قناة الجزيره تصف المواقع التي اختارها الحرس... الثوري الأيراني لاغلاق مضيق هرمز بانها اماكن روعه ! تكرار هذه السقطات اللغوية والتركيز على إظهار قوة الحرس الثوري يعزز من السردية التي تقول ان القناة تعمل كجسر لتمرير الرسائل الإيرانية للجمهور العربي بنبرة إعجابية تفوق النبرة الإخبارية المحللة لم تصف المواقع بل كشفت عن هوية المنصة التي تقف عليها ، فـ الروعة هنا لا تعود للمكان بل للانحياز الذي لم يعد بمقدورهم إخفاءه.show more

في السياسة، ليست كل الجمل تُقال من أجل الحاضر،... وبعض الكلمات تُقال لتُسمع بعد سنوات لا بعد دقائق عندما تحدث الرئيس ترامب عن سوريا بهذا الشكل، لم يكن يتحدث عن دولة خرجت للتو من حرب طويلة، بل كان يتحدث عن موقع جغرافي عرف التاريخ قيمته قبل أن تعرفه خرائط السياسة الحديثة. قبل آلاف السنين، كانت دمشق عاصمة الإمبراطوريات ومفترق طرق التجارة والجيوش والأفكار. ومن يقرأ التاريخ جيداً يعلم أن القوى الكبرى لم تتنافس على سوريا لأنها الأغنى بالموارد، بل لأنها البوابة التي تعيد رسم موازين القوى في المشرق كله. يقول المؤرخون إن من يسيطر على دمشق يستطيع أن يؤثر في بغداد وبيروت وعمان والقدس معاً. ولذلك لم تكن سوريا يوماً دولة هامشية، حتى عندما حاول البعض التعامل معها كأنها كذلك. ما نسمعه اليوم ليس مجرد حديث عن حزب الله أو إيران أو إسرائيل، بل حديث عن إعادة تعريف دور سوريا في المنطقة. فالدول الكبرى لا تستثمر وقتها في الملفات المنتهية، بل في الملفات التي ترى أنها ستصنع المستقبل. ولهذا يبدو أن السؤال الحقيقي لم يعد: ماذا ستفعل سوريا؟ بل ماذا سيفعل الآخرون مع عودة سوريا إلى المشهد؟ ففي الشرق الأوسط، تتغير الحكومات، وتتبدل التحالفات، وتسقط المشاريع، لكن الجغرافيا تبقى أقوى من الجميع، الجغرافيا التي تحدث عنها القائم بالاعمال محمد القناطري في واشنطن وكما قال نابليون ذات يوم: “إذا أردت أن تفهم مستقبل دولة، فانظر إلى موقعها على الخريطة.” وسوريا، منذ فجر التاريخ وحتى اليوم، ما زالت تقف في المكان نفسه… المكان الذي لا يستطيع العالم تجاهله، المكان الذي راهن عليه الرئيس الشرع والرئيس ترمبshow more

فقط تساؤل : ١- في مباراة #النصر و #الهلال... بالأمس، لم اشاهد حكم الساحة يعود لتقنية الـ VAR ويراجع احد الحالات الجدلية و التي شهدتها المباراة ! - ينص بروتوكول الـVAR على ان حالات التداخل في التسلل، يكون المناسب لها مراجعتها من قبل حكم الساحة داخل الميدان (عن طريق شاشة الـVAR الموضوعة في المنطقة الفنية خارج الملعب ! - هدف #اوتافيو الملغي ينطبق عليه نص تطبيق المراجعة الميدانيّة بسبب وجود تداخل من قبل #رونالدو في اللعبة بالرغم من عدم لمسه للكرة: - فلماذا لم يطبق نص المراجعة الميدانية ويذهب حكم الساحة لمراجعة الحالة عن طريق الشاشة ؟ ٢- حالة طرد #رونالدو ؛ حكم الساحة لم يشاهد المخالفة والدليل على ذلك اعتماده على توصية الحكم المساعد بطرد #رونالدو بالبطاقة الحمراء؛ وحيث ان الطرد بالبطاقة الحمراء المباشرة هي احد الحالات التي تستوجب مراجعة الـVAR ولكون حكم الساحة اعتمد على قرار الحكم المساعد، فلماذا لم يطلب حكم الساحة مراجعة الحالة من قبل حكم الـVAR، ولماذا ايضا لم يستخدم الشاشة الميدانية في المنطقة الفنية للتاكد من صحة القرار ؛ خاصة أن اللقطات توضح ابتداء المدافع المدافع بالسلوك المشين ؟ - فهل كان الـVAR يعمل بشكل يسمح بإستخدامه للمراجعه الميدانية من قبل حكم الساحة اثناء المباراة؟show more

هل رفع القضية ضدي بسبب السب؟ أم لأن صوتي... أوجعه؟ حينما يتسلّح الضعيف بالقانون ليس ليأخذ حقًا ضائعًا، بل ليُسكت صوتًا قويًّا يفضح باطله، فاعلم أن القضية لم تكن قضية سبّ ولا قذف، بل كانت قضية دعوة وحق وبيان. طارق يوسف، الذي يزعم أنه رفع دعوى قضائية ضدي بسبب “السب”، يعلم في قرارة نفسه أنني لم أبدأه بسوء، وللأسف لقد وصفني علنًا بألفاظ مشينة، فقال عني “مخنث”، ثم ألحقها بوصف “عجلاتي”، والكلمة في عرف المصريين لا تعني صاحب ورشة أو بائع دراجات، بل يُقصد بها التحقير والإيحاء بما لا يليق بالرجال، بل تُستخدم مرادفًا للـ”مخنث” كذلك. فلماذا لم يتقدّم طارق يوسف إلى القضاء حين كان هو من يسب ويقذف؟ ولماذا لم يغضب لقيم الأخلاق حين أطلق لسانه بما لا يصدر عن مسلم محترم؟ الجواب واضح: لأنه لم يكن يقصد إنفاذ القانون، بل إسكات من يفضح التشيع الذي ينتمي إليه ويدافع عنه. لقد قالها هو بنفسه في لقاءاته ومقاطع الفيديو الخاصة به: “أنا شيعي”، فهل من الغريب أن يتضايق من سُني يدافع عن الصحابة؟ هل من المستبعد أن ينزعج ممن يهدم أصول مذهبه بالحجة والدليل؟ إن هذه الدعوى القضائية ليست إلا محاولة لإيقافي، وكسر قلمي، ومنعي من محاربة المدّ الشيعي الذي يندسّ خفية بين الناس. لكن والله لن يرهبني أحد، ولن أُسكت عن بيان الحق، فإن كنتُ اليوم في قفص الاتهام بتهمة مفتعلة، فإني غدًا – بإذن الله – سأقف أمام الناس لأكمل طريقي، لا أبتغي إلا رضى الله، ودفاعًا عن سنة نبيه، وأصحابه، وآل بيته الطاهرين. وإلى كل من يتابعني ويعرف تاريخي ومواقفي: يكفيني فخرًا أنني لم أُقاضَ لأجل مال، ولا لعرض، ولا لسوء، بل قُوطعت وقُدّمت للمحاكم لأنني وقفت مدافعًا عن الحق، كاشفًا للباطل وأنا، رغم كل ما سبق، ما زلت أُعلنها واضحة: أثق في قضاء بلدي، وأؤمن أن العدالة ستأخذ مجراها، وأني حين أُحاكم، فأنا أُحاكم على كلمة حق قلتها، لا على باطل افتريته. ولست فوق القانون، بل أحتمي به، وأرجو أن يكون ملاذًا لكل صاحب حق، وسدًا في وجه كل من يستقوي به لطمس الحقيقة. وسأظل أقولها: قضيتي ليست شخصية، بل قضية أمة تُحارب في دينها، ودعوة تُستهدف في أساسها، وصوتٌ لا يريدون له أن يصل. لكن الله مُتمّ نوره، ولو كره المبطلون #طارق_يوسف #وليد_إسماعيل #محاربة_التشيع #فضح_الباطل #حرية_الدعوة #التشيع_في_مصر #عجلاتي_يعني_مخنث #قضية_دعوية #قضية_رأي_عام #ادعم_وليد_إسماعيل #الدفاع_عن_الصحابة #الشيعة_يسبون_ثم_يشتكون #سنة_نبوية_لا_تُسكت #مع_وليد_إسماعيل #نثق_في_قضاء_مصرshow more

ماذا حدث اليوم في النرويج؟! 🔴 لم يكن اي... صهيوني او حتى غير صهيوني يتخيل ان يأتي اليوم الذي تكون فيه الصهيونية محاصرة بهذا الشكل. 🔷 لدرجة ان يتم غلق بوابات استاد كرة قدم والاحتجاج على إقامة مباراة لمنتخب الصهاينة في بلد مثل النرويج. 👈 قوة الاحتجاجات وتنظيمها واصرارها اضطر الشرطة النرويجية ان تكون المباراة "بدون جمهور". لك ان تتخيل يتم ذلك في دولة أوروبية. ⭕ ليس هذا كل شئ... الأهم... اننا لم نعد نسمع كلمة "معاداة السامية" مثلما كان يحدث قديما مع كل حراك ومع اي اعتراض ضد الصهيونية. فالكلمة باتت "ماسخة" باهتة بلا طعم او رائحة ولم يعد يصدقها احد بل ودائما ترتد على قائلها. 🔴 قديما وصل الأمر والتوجه ان اي كلمة تتعلق بفلسطين هي معاداة للسامية. علم فلسطين معاداة للسامية. الحديث عن شعب اسمه فلسطين معاداة للسامية. الإشارة حتى لحقوق الشعب الفلسطيني معاداة للسامية. 📌 اما اليوم فقد فقدت الصهيونية هويتها في العالم وبات اي حدث عن الصهيونية هو دعم للابادة الجماعية. 🔥 ولم يكن ليحدث كل ذلك... ولم يكن ليتحرك الناس بهذا الشكل حول العالم. 👈 الا لأنهم وجدوا ان الفلسطيني نفسه يدافع عن حقه وليس فقط يتلقي الضربات مثلما كان يحدث قديما. 👈 الا لأنهم وجدوا... 7 أكتوبر. اللهم نصرك الذي وعدت 🤲 اللهم آمين 🤲 #غزة_تنتصر #الأردن_سند_غزة #طوفان_الاردن #السفارة_الإسرائيلية #فلسطين #غزه_تقاوم #غزه_تقاوم_وستنتصرshow more

روسيا تنتج نظاماً لإعماء ستارلينك في أوكرانيا. نظام الحرب... الإلكترونية الجديد "فولنا كوبول غارانت" دخل مرحلة الإنتاج الضخم، وهو مصمم خصيصاً لتعطيل وإعماء محطات ستارلينك في المناطق المستهدفة. هذا يعني أن أوكرانيا، التي اعتمدت على ستارلينك في كل مناورة عسكرية، ستجد نفسها فجأة في ظلام رقمي، حيث تتوقف الطائرات بدون طيار عن إرسال المواقع، وتُقطع أوامر القيادة، وتصبح القوات الأوكرانية كالأعمى يبحث عن عصاه في ساحة معركة لا ترحم. والأكثر إثارة: إيران تنتظر دورها. فقد صادرت مئات المحطات خلال الحرب، وهي الآن قد تطلب النظام من روسيا لمنع استخدام المحطات داخل أراضيها. إذا حدث ذلك، فإن المنطقة بأكملها ستشهد تحولاً في ميزان القوى: ستارلينك لم يعد ميزة حصرية لأمريكا وأوكرانيا، بل أصبح هدفاً يمكن إسكاته.show more

هذا الشعور لا يُكتب بالحبر فقط، بل يُحفر في... القلب… هو شعور يُشبه دعاء الصباح من فمٍ ارتجف عمرًا طويلاً، وابتسامة أمٍّ رأت فيّ ابنًا لم تلده، لكنه نبت في قلبها كما تنبت الرحمة في صدور الصالحين. أنا بالنسبة لهم لست زائرًا… بل موعد فرح. لست مجرد شاب، بل ذاكرة حنونة تمشي على قدميها… فيّ يرون الصدق الذي فاتهم، والبساطة التي يحبونها، والبرّ الذي انتظروه من أبنائهم، فوجدوه فيّ دون طلب. حين تحتفظ لي إحدى الأمهات بقطعة شوكولاتة أو حفنة “زليبيا”، فذلك ليس كرمًا عابرًا… بل إعلان حبٍّ صامت، أنني ما زلت في عيونهم طفلًا، ولو كبُر جسدي. كبار السن لا يحبونني لأني فقط أبتسم أو أُسلّم، بل لأنني أقترب منهم بروح لا تكابر. لأنني أزورهم بلا مصلحة، وأحادثهم بلا استعجال، وأقبل عطاياهم كما لو كنت ابنهم الذي شبّ عن الطوق، لكنه لم يبتعد عن قلوبهم. هذا الشعور بيني وبينهم… هو امتداد سرّي لما يسمى “البرّ”، لكنه في حالة نادرة: برّ من ليس بواجب، لكنه أصدق من كل الواجبات. هم ينتظرونني كما ينتظر الطفل حكاية ما قبل النوم، ويسألون عني كما يسأل القلب عن نبضه… وفي لحظة اقترابي منهم، يعود الزمن جميلًا، ويعودون هم شبابًا، وأعود أنا طفلًا… وهذه هي أعظم الهدايا المتبادلة: أن أعطيهم وقتًا، ويعطوني دعاءً لا يضيعshow more

مشهد يظهر الشهيد قاسم سليماني في لحظة صامتة وثقيلة... يُشاهد فيها خطاب تنحي مسعود البارزاني عن رئاسة إقليم كردستان في أواخر أكتوبر ٢٠١٧ لكن هذه لم تكن لحظة تأمل عادية… بل كانت لحظة قائد يُراقب نتائج واحدة من أعقد العمليات السياسية والأمنية التي أدارها خلال مسيرته في عينيه لمعة رضا لا تصدر عن نصر عسكري بل عن نجاح في إعادة تشكيل المشهد العراقي من وراء الستار كان يعلم جيدًا ما يعنيه أن يشاهد رئيسًا كرديًا يُجبر على التنحي، لا بالضغط المباشر بل عبر سلسلة من الرسائل الاتفاقات الانشقاقات والانهيارات المدروسة التي دارت بين السليمانية وأربيل وكركوك وبغداد في عملية استمرت قرابة شهر القصة تعود الى بداية ٢٠١٧، مع وصول ترامب الى البيت الأبيض. حينها، زار مسرور البارزاني واشنطن ليأخذ نبض الإدارة الجديدة. الرسائل التي تلقاها كانت واضحة: لا تدخل مباشر لا التزام بالوضع العراقي وحرية للميدان لصياغة المعادلات الرسالة تحولت فورًا في أربيل الى مشروع استفتاء انفصال اعتمد الأكراد على مروحة من العلاقات دعم غير معلن من بعض عواصم الخليج اتصالات مباشرة مع إسرائيل وتقاطع مصالح مع روسيا. وفوق هذا كانت هناك خلافات مع بغداد حول الموازنات النفط والمناطق المتنازع عليها تُستخدم كغطاء سياسي للمضي في خطوة الاستقلال. في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٧ أُجري الاستفتاء ليس فقط في إقليم كردستان بل حتى في كركوك والمناطق المتنازع عليها جاءت النتائج بما هو متوقع أغلبية ساحقة لصالح الانفصال وفي بغداد وجد رئيس الوزراء حيدر العبادي نفسه في وضع بالغ الحرج. فبعد أن خرج منتصرًا من معركة الموصل لم يكن مستعدًا لخسارة كركوك سياسيًا وهو على بعد عام من الانتخابات. الأمريكيون قدموا له حلًا توافقيًا بقاء كركوك ضمن سلطة الإقليم انتشار جزئي للجيش وتقاسم للنفط. لكن العبادي الباحث عن نصر داخلي صريح رفض الطرح. وعندها لم يجد أمامه سوى ورقة واحدة "قاسم سليماني" بعد الاستفتاء التقى العبادي بالشهيد أبو مهدي المهندس وألمح الى رغبته في استعادة كركوك بالقوة لكنه لم يكن يملك الخطة ولا الغطاء. الرسالة وصلت للشخص المعني وسرعان ما تحرك الشهيد سليماني الى السليمانية وبدأ في إرسال رسائل مباشرة الى الأطراف الكردية محذرًا من أن الاستفتاء “طائش” وأن الرد سيكون حازمًا. في ٣ أكتوبر توفي الرئيس السابق جلال طالباني جنازته تحوّلت الى لحظة استراتيجية. في التشييع اقترب الشهيد المهندس من بافل طالباني وهمس له بما يشبه الأمر: “عليكم بعقد صفقة مع بغداد قبل فوات الأوان.” وبعد أقل من ٢٤ ساعة كان بافل في بغداد يلتقي العبادي اللقاء كان شكليًا بلا روح. فالتفاهم الحقيقي كان لا بد أن يتم مع سليماني. وبالفعل عاد الأخير ليعقد صفقة حاسمة مع عائلة طالباني انسحاب من كركوك مقابل ضمانات. أمهلت بغداد الإقليم ٤٨ ساعة لسحب قوات البيشمركة. خلال تلك الساعات، كان سليماني يزور عائلة طالباني لتأكيد جدية بغداد، بينما كان المهندس يضع اللمسات الأخيرة على الخطة الميدانية. وفي فجر ١٥ أكتوبر، انسحبت قوات الطالباني "الاتحاد الوطني" من مواقعها. دخلت القوات العراقية كركوك من دون مقاومة حقيقية، تخلّت البيشمركة عن مواقعها. المحافظ التابع للبارزاني، نجم الدين كريم، فرّ. المدينة عادت للمركز، وانهارت معها أوهام الانفصال. البارزاني، الذي فوجئ بصفقة عائلة طالباني مع سليماني، وجد نفسه معزولًا سياسياً، خاسرًا عسكريًا، ومخذولًا من الداخل أكثر من الخارج. وبعد أسبوعين، ظهر على الشاشة، في خطاب ثقيل، ليعلن تنحيه عن رئاسة الإقليم. هذا المشهد لا يُستحضر كحدثٍ عابر بل كدرس عميق في هندسة النفوذ. إنه يذكّر بأن من يُقيّم الفاعلين من زاوية التأثير، لا من منظور الولاءات العاطفية سيعترف بأن الشهيدين قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس لم يكونا مجرّد أدوات نفوذ إقليمي، بل عقلين استثنائيين فهما تضاريس السلطة العراقية كما هي في واقعها المضطرب لا كما تُرسم في خرائط النوايا أو خطابات المؤتمرات. وهنا فقط يدرك المنصفون بعض الأدوار لا تُمنح، بل تُنتزع.show more

فارسة العراق الأولى وبلا منازع فارسة الخط البطل شيرين... القيسي هي من كشفت سرقة حقوق المحامين في نقابة المحامين البالغة 22 مليار دينار - أي ما يعادل 15 مليون دولار - .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من ذكرت أسماء قادة من سرق أموال المحامين وجعلت من هذه الجريمة رأي عام .. فارسة العراق الأولى وبلا منازع شيرين القيسي هي من قالت ان خلف هذه الجريمة هما نقيب المحامين أحلام اللامي وزعيم الدولة العميقة أمين عام منظمة كتائب حزب الله الإرهابية كبير الإرهابيين في العراق الواوي فائق زيدان .. وللحديث صلة .. اسماعيل مصبح الوائلي / صحفي استقصائي دولي معتمد لدى الإتحاد الأوربي - متخصص في الشأن الديني والجماعات المتطرفة، وخبير في صناعة المرجعيات والمقدسات .. يكذبون على الحمقى والأغبياء ليقنعوهم بان العمامة التي يرتدوها هي عمامة رسول الله، وهي في الحقيقة - إن كانت نفس ديزاين العمامة - كان يرتديها أبو لهب وأبو جهل وباقي كفار قريش .. وانا اقول للشيعة: كنتم في غفلة ولازلتم في غفلة استيقضوا ليرحمكم الله .. يحرم ارتداء العمامة حسب الفقه الإسلامي لمن يدعي التخصص في المعرفة الدينية - المعرفة وليس العلوم -، لأن العمامة تصنف في يومنها هذا من لباس الشهرة - لباس الشهرة هو الذي يميز من يرتديه عن باقي الناس من حيث الأفضلية والاحترام والتكريم - كونوا واعين مثل السنة، السنة لا يقدسون العمامة ولا يجعلوها أدات يتحكمون بواسطتها بعقول الحمقى والمغفلين، لا يستحمرون ولا يدجنون الناس ولا يستحوذون على ثرواتهم من خلالها .. قال علي ابن ابي طالب (عليه السلام): "لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال". قال ابن خلدون (رحمه الله): "الحر يدافع عن الفكرة مهما كان قائلها، والعبد يدافع عن الشخص مهما كانت فكرته". قال ابن رشد (رحمه الله): "يكفي ان تغلف فكرتك بغلاف ديني حتى يتقبلها الجميع". لن يرجع شرف العراق وكرامته إلا بانتفاضة وطنية لانهاء استهتار السلطة القضائية الاجرامية الفاسدة التي تحمي المجرمين والفاسدين .. "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #تحرير_القضاء_مطلب_وطني #نداء_تحرير_القضاء_من_زيدان #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #الاحواز_شرف_العرب #اسماعيل_مصبح_الوائليshow more

هل عدالة الأمير «انتقائية». إذا مالت العدالة إلى جهة... دون أخرى بانتقائية، فإنها تفقد شرعيتها في قلوب الناس وتحولت من رمز للحق إلى أداة للظلم. كان يوماً مشهوداً، حين التقى الأمير بفتاة صغيرة تبكي لأنها تريد أن تسلم عليه لم يتردد الأمير بمقابلتها وأعطاها من وقته واهتمامه وهذا في حد ذاته أمر محمود .. لو كان عاماً. ولكن في الوقت نفسه، انا تعرضت لظلم من وزير من وزراء الأمير تعدى عليّ تعدياً فظيعاً ،انتهك حقوقي مما دفعني إلى الهجرة القسرية خارج وطني. ناشدتُ الأمير شخصياً. رفعتُ صوتي مراراً وتكراراً سنة وشهرين وانا أناشده ماذا كان الرد ؟ صمت مطبق لم يحرك ساكناً لم يسأل لم يأمر بالتحقيق لم يُعطِني حتى كلمة واحدة. ونتيجة مناشداتي للأمير تم تلفيق علي قضايا أمن دولة بتهم ملفقة "بالتعدي على الأمير" و"بالإساءة له" !!! العدالة تتحرك بسرعة البرق لتلتقط دموع طفلة تُستغل لتلميع الصورة، وتتحول إلى جبل من الجليد أمام كل مناشداتي إني انظلمت وتعدى علي الطاغية فهد اليوسف في أمن الدولة!! أنا أناشدُ اليوم كل من يقرأ كلامي: لا تصدقوا الصور البراقة فقط اسألوا عن الدموع التي لا تُصوَّر. اسألوا عن المواطنين الذين ناشدوا ولم يُنصَفوا. أريد عدالة تراني أنا أيضاً. أريد عدالة لا تفرق بين دموع طفلة وبين من اضطر للهجرة بسبب الظلم وانتهاك حقوقه. لازلت أنتظر العدل الذي يجب أن يكون للجميع، لا لمن تختاره الكاميرا فقط.show more

" الروس في حالة ذهول ...هناك سر ما تخفيه... حماس لا أحد يعلم ماهو..! قناة TG Channel Military Chronicle الموالية للكريملن" . _ كيف إستطاعت حماس خداع جهاز المخابرات الإسرائيلي ووحدته 8200 التجسسيه التي تتجسس على مكالمات غزه والتي تتفاخر بأنها تعرف ادق التفاصيل عن سكان غزه تلك الأرض الضيقه التي مساحتها 365 كم وطورت نظام إتصالات لا أحد يعلم سره _ ما يصيبنا بالذهول كيف استطاعت حماس من نشر 5000 ألف صاروخ في موقعها قبل الهجوم وونشرت قوات بريه ودخلت بهجوم مظلي دون أن تعلم إسرائيل الدوله المتقدمه تكلنوجيا بهذا الأمر . لقد إستطاعت حماس تخطي نظام الدفاع متعدد الطبقات والذي صرفت عليه اسرائيل مليارات الدولارات بتكلنوجيا من الحرب العالميه الثانيه . فقط موهوا على نظام الدفاع الإسرائيلي بالصواريخ التي ظل يلاحقها في حين بقيت قوات المظلات التابعه لحماس تظهر على الرادار كطيور _ ما التكنولوجيا التي تملكها حماس واستطاعت ان تعطل بها نظام الإنذار والأنظمة الإلكترونية على الحدود، والتي استثمرت فيها إسرائيل مليارات الدولارات، في بضعة دقائق أصبحت خرده غير صالحة للاستعمال . " كيف لم يساعد العدد الكبير من الكاميرات وأجهزة الاستشعار في كشف الهجوم الفلسطيني وإيقافه، فضلاً عن الدوريات القتالية التي لم تكن قريبة لسبب ما. وكانت الطائرات الفلسطينية بدون طيار قادرة بسهولة على ضرب المدافع الرشاشة وأبراج الاستشعار، وعبرت فرق حماس الهجومية الحدود بهدوء، وفجرت الأسوار. وقتل مئات الجنود الإسرائيليين في المعسكرات والثكنات وأثناء نومهم _ لقد فاجأتنا حماس بقدرتها على ابتكار تكتيكات جديده للهجوم والاختراق في الحروب واستطاعت بكل سهوله تجاوز التحصينات العسكرية للقواعد الإسرائيلية والتي تضم مركبات مدرعه ودبابات . لكن في الوقت نفسه لقد حيرتنا حماس لماذا ترك عناصرها الدبابات . . لقد فاجاتنا حماس بتدمير دبابات Merkava Mk.4 الإسرائيلية والتي تملك طبقات حمايه متعدده ضد القذائف واسر قادتها . _ في بضعة دقائق حولت حماس مناطق غلاف غزه والمستوطنات بداخلها الى مكان للرعب في درجة اضهرت هشاشة الحمايه الامنيه للمستوطنات _ إسرائيل الى الان تخطط بكيفية الرد بطريقه غير معتاده مثل التدخل البري لكن هذا الخيار ستكون ثكلفته باهضة الثمن على الجيش الإسرائيلي #طوفان_الأقصىshow more

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق... الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.show more

العسَّال ضيف سكاي نيوز ممتع الحديث ولكن! اشتهر د.... إبراهيم العسَّال في مواقع التواصل الاجتماعي، وحصدت مقاطعه مشاهدات عالية، وهذا لا يدل إلا على موهبته في الإلقاء ولا يلزم من ذلك ضرورة إحكام المادة علميًا، وفي لقائه مؤخرًا على (سكاي نيوز) وضع ضوابط قبول الرِّواية التَّاريخية علميًا، والواقع أنَّه خلط بين ما يكتب في أصول الفقه وبين المعايير العلمية لقراءة التاريخ، فذكر المتن والإسناد والعقل والدين والإجماع! فمتى كان الإجماع حجَّة تاريخية وهو الذي قد يقع على قياس أو رأي ونظر؟ كثيرون يخلطون بين التَّواتر وبين الإجماع حتى بين بعض من يحملون شهادات في أصول الفقه، والواقع أنَّ الإجماع مبحث طويل الذيل لا يمكن أن يختلط أمره بالتواتر، وقد ميَّز الجويني بينهما فقال في (البرهان) في شروط المتواتر: (أن يخبر المخبرون عما علموه ضرورة فإذ ذاك يتضمن العلم) وهذا يعني أنَّ التواتر يكون مثلًا عما شاهده أو سمعه جمع لا يتواطؤون بينهم على الكذب، كخبر الأهرامات في مصر وهذا ليتميز عن الرأي والنظر، ولذلك قال الجويني: "فأما إذا أخبروا عما علموه نظرًا فنفس خبرهم لا يقتضي علمًا وإن أخبر أهل الزمان قاطبة بحدث العالم لم يفد خبرهم علمًا"، فلاحظ كلامه لو أنَّ أهل الزمان قاطبة قالوا إنَّ العالم محدث، فهذا لا يعتبره تواترًا بل لا يراه يفيد العلم رغم افتراض إجماعهم عليه، وذلك لأنَّ هذا مبني على الرأي والمعتقد [قناعة] ليس نقلًا لحدث شاهده المخبرون، بل قول ونظر قد يجري فيه التَّقليد ونحو ذلك. وهكذا حين يجمع النصارى على أنَّ المسيح ابن الله أو هو الله فهذا لا يفيد علمًا، لأنه مبني على قناعة كذلك تواطؤ وإن كان المخبرون عن ذلك قد أجمعوا، ثم أيُّ إجماع هو الذي يقوله ففقهيًا قد يقع الإجماع على القياس أو رأي ويفترض الأصوليون أنَّ لذلك مستند من الشرع وهذا محصور في المباحث الدينية فقط، لأنَّ الله تكفل بألا تجتمع هذه الأمة على ضلالة في الدين، أما أن يخطئوا بحدث تاريخي ليس من الدين فلا مانع من ذلك، فحتى مع حصول الإجماع على المسائل الدنيوية قد يقع الخطأ في ذلك، فما يقوله د. العسال في هذا ليس صحيحًا، وكم من معلومة تواطأ عليها المؤرخون ثم ثبت بطلانها، كاعتبار كنيسة المهد الموضع الذي ولد فيه المسيح، ثم مع فحص أساسها ثبت أنها بنيت بعده بأربعة قرون، وهذا كثير. ثم أين هو هذا الإجماع وما ضوابطه؟ فهل يوجد حدث تاريخي يجد فيه د. عسال اتفاق الشامي مع البصري مع الكوفي مع المصري من الطبقة الواحدة كلهم يعرف فيه رأيه وكلامه وخبره! هذا بعيد تمامًا، والواقع في البحث العلمي التاريخي لا يبحث المؤرخ عن اليقين التام، بل يسلك مسلك الترجيح، ويعطي الرواية التي تمنح الوقائع المثبتة إطارًا تفسيريًا منطقيًا يجمعها جميعًا أولوية عن الرِّواية التي لا تفسر وقائع حدثت، وهكذا فالدكتور يخلط مباحث أصول الفقه بالتاريخ بما يبعد عن التحقيق فيه، ثم يضحي الأمر لا يسير على قانون الأصول، ولا يسهم في البحث التاريخي وتقدمه!show more