Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أستاذة جامعية يهودية اجبروها على دراسة الإسلام الشيعي لأغراضهم السياسية التوسعية غير أنها ما إن تعمّقت في دراسته حتى أعلنت اعتناقها للتشيّع قائلة ان الدين اليهودي مزيف وان كل ما تعلمناه عن الدين غير صحيح …

رضا علي الكربلائي🇮🇶

3,709 subscribers

11,644 Aufrufe • vor 4 Monaten •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

العلمانيين السوريون الجدد يلي ما بيعرفوا من العلمانية غير إنه البنت تمشي عارية . يلي ما بيعرفوا من فصل الدين عن الدولة غير فصل الإسلام عن الدولة بينما كل الطوائف بيحق لرجال الدين يتحدثوا ويتصدروا المشهد . هي ألمانيا يا حبيب هي الدول العلمانية الحقيقية يلي بتكفل حقك بالدعوة لاي دين ما دام محافظ على السلم الاهلي وملتزم بالقوانين . تعلموا يا بجم 👇👇👇

العلمانيين السوريون الجدد يلي ما بيعرفوا من العلمانية غير إنه البنت تمشي عارية . يلي ما بيعرفوا من فصل الدين عن الدولة غير فصل الإسلام عن الدولة بينما كل الطوائف بيحق لرجال الدين يتحدثوا ويتصدروا المشهد . هي ألمانيا يا حبيب هي الدول العلمانية الحقيقية يلي بتكفل حقك بالدعوة لاي دين ما دام محافظ على السلم الاهلي وملتزم بالقوانين . تعلموا يا بجم 👇👇👇

Wisam Zamout

35,674 Aufrufe • vor 1 Jahr

أتفق مع ما تفضلت به، وهذا الموضوع بحاجة لتحرير المصطلحات والنقاش الجاد حولها، والتفرقة بين تاريخ الإسلام كرسالة منذ البعثة حتى وفاة الرسول، تاريخ الإسلام كديانة تطورت وتشكلت مذهبها وأفكارها وصولاً للشكل الحالي، وتاريخ المسلمين (لا الإسلام) السياسي كدول وممالك غير معصومة ولا فرغت من فروع الدين فضلاً عن أن تكون مقدسة. وقد أشرت في لقاء قديم بشكل سريع لهذا الأمر مع الأستاذ الفاضل خالد مدخلي

أتفق مع ما تفضلت به، وهذا الموضوع بحاجة لتحرير المصطلحات والنقاش الجاد حولها، والتفرقة بين تاريخ الإسلام كرسالة منذ البعثة حتى وفاة الرسول، تاريخ الإسلام كديانة تطورت وتشكلت مذهبها وأفكارها وصولاً للشكل الحالي، وتاريخ المسلمين (لا الإسلام) السياسي كدول وممالك غير معصومة ولا فرغت من فروع الدين فضلاً عن أن تكون مقدسة. وقد أشرت في لقاء قديم بشكل سريع لهذا الأمر مع الأستاذ الفاضل خالد مدخلي

Ahmed Dahshan

10,617 Aufrufe • vor 16 Tagen

نعم يعاني هذا الشاب من عدة اضطرابات نفسية حتى وصل به الحال إلى تهديد المسؤولين إن كانوا غير قادرين على حماية الدين، حسب زعمه، فلن يتوانى عن حمل هذا العبء هو بنفسه وهذا ما نخشاه من تطور هذه الحالة النفسية الى أكثر تعقيدا تقوده الى التطرف والإرهاب. أتمنى علاجه قبل فوات الأوان.

نعم يعاني هذا الشاب من عدة اضطرابات نفسية حتى وصل به الحال إلى تهديد المسؤولين إن كانوا غير قادرين على حماية الدين، حسب زعمه، فلن يتوانى عن حمل هذا العبء هو بنفسه وهذا ما نخشاه من تطور هذه الحالة النفسية الى أكثر تعقيدا تقوده الى التطرف والإرهاب. أتمنى علاجه قبل فوات الأوان.

Picasso

2,402,727 Aufrufe • vor 2 Jahren

من أشد ما أعجبني في سيرة صلاح الدين الأيوبي -بعد دراسة تحليلية مطولة- هو عدم تراخيه بعد الفتح والتحرير، وعدم ركونه إلى الدنيا بعد أن أكرمه الله بالنصر العظيم بفتح بيت المقدس، بل إن سيرته بعد الفتح أكثر حزما وتضحية وبذلا مما قبل الفتح، ولم يزده التحرير والنصر إلا حرصا على شأن الإسلام والمسلمين، فبذل وضحى وصبر حتى وافاه الأجل ثابتاً مستقيما، فرحمه الله. —— وهذا المقطع القصير مقتطف من سلسلة "الطريق إلى بيت المقدس" التي فيها التحليل التفصيلي للمسيرة الإصلاحية لنور الدين وصلاح الدين من المراجع الأصلية المعاصرة لهما -رحمهما الله- ومن عجز عن كامل السلسلة فليبدأ من الحلقة 18 إلى النهاية.

من أشد ما أعجبني في سيرة صلاح الدين الأيوبي -بعد دراسة تحليلية مطولة- هو عدم تراخيه بعد الفتح والتحرير، وعدم ركونه إلى الدنيا بعد أن أكرمه الله بالنصر العظيم بفتح بيت المقدس، بل إن سيرته بعد الفتح أكثر حزما وتضحية وبذلا مما قبل الفتح، ولم يزده التحرير والنصر إلا حرصا على شأن الإسلام والمسلمين، فبذل وضحى وصبر حتى وافاه الأجل ثابتاً مستقيما، فرحمه الله. —— وهذا المقطع القصير مقتطف من سلسلة "الطريق إلى بيت المقدس" التي فيها التحليل التفصيلي للمسيرة الإصلاحية لنور الدين وصلاح الدين من المراجع الأصلية المعاصرة لهما -رحمهما الله- ومن عجز عن كامل السلسلة فليبدأ من الحلقة 18 إلى النهاية.

أحمد السيد

100,044 Aufrufe • vor 8 Monaten

منذ ألقت هذه المرأة السؤال على ضيفها في قناة #سكاي_نيوز الإماراتية، عرفت على الفور، وأظن الجميع عرفوا، أنها تقصد الإسلام وعلماءه ودعاته، وهي عادة الخطاب المتصهين في #الإمارات و #السعودية معاً: اتهام الدين وأهله بتبنّي خطاب كراهية غير المسلمين وتبرير محاربتهم! لاحظ أن السياق الذي يُطرح فيه هذا السؤال سياق حرب إبادة وحشية وغير مسبوقة في التاريخ، تبرّرها وتزيّنها خطابات دينية يهودية ونصرانية. ماذا يعني هذا؟ يعني أن هولاء القوم أشدّ على المسلمين من الكفّار الأصليين، فليختر كل منا مكانه من الوعي والمقاومة والجهاد. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

منذ ألقت هذه المرأة السؤال على ضيفها في قناة #سكاي_نيوز الإماراتية، عرفت على الفور، وأظن الجميع عرفوا، أنها تقصد الإسلام وعلماءه ودعاته، وهي عادة الخطاب المتصهين في #الإمارات و #السعودية معاً: اتهام الدين وأهله بتبنّي خطاب كراهية غير المسلمين وتبرير محاربتهم! لاحظ أن السياق الذي يُطرح فيه هذا السؤال سياق حرب إبادة وحشية وغير مسبوقة في التاريخ، تبرّرها وتزيّنها خطابات دينية يهودية ونصرانية. ماذا يعني هذا؟ يعني أن هولاء القوم أشدّ على المسلمين من الكفّار الأصليين، فليختر كل منا مكانه من الوعي والمقاومة والجهاد. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

141,414 Aufrufe • vor 1 Jahr

ايش الفرق بين المذهب الشيعة والمذهب السني ‼️ أنا بشرح لكم : 🔴 المذهب الشيعي : هو أهم المذاهب الإسلامية وديانة الحق التي تقوم على محبة أهل بيت النبي ﷺ والاقتداء بهم في فهم الدين وتطبيقه. يؤمن الشيعة بأن الإمامة امتداد لرسالة النبي، وأنها مسؤولية إلهية لحفظ الدين من التحريف، مع التأكيد على التوحيد والنبوة والقرآن الكريم كمرجع أساسي. يركّز المذهب على القيم الأخلاقية مثل العدل، والرحمة، والصدق، ونصرة المظلوم. كما يولي أهمية كبيرة للعلم والعقل في فهم النصوص الدينية. أما ما يُثار من شبهات، فغالبها ناتج عن سوء فهم أو نقل غير دقيق، إذ يوضح علماء الشيعة أن معتقداتهم منسجمة مع أصول الإسلام، ويؤكدون احترامهم لجميع 🔴 المذهب السني : 👇🏻

ايش الفرق بين المذهب الشيعة والمذهب السني ‼️ أنا بشرح لكم : 🔴 المذهب الشيعي : هو أهم المذاهب الإسلامية وديانة الحق التي تقوم على محبة أهل بيت النبي ﷺ والاقتداء بهم في فهم الدين وتطبيقه. يؤمن الشيعة بأن الإمامة امتداد لرسالة النبي، وأنها مسؤولية إلهية لحفظ الدين من التحريف، مع التأكيد على التوحيد والنبوة والقرآن الكريم كمرجع أساسي. يركّز المذهب على القيم الأخلاقية مثل العدل، والرحمة، والصدق، ونصرة المظلوم. كما يولي أهمية كبيرة للعلم والعقل في فهم النصوص الدينية. أما ما يُثار من شبهات، فغالبها ناتج عن سوء فهم أو نقل غير دقيق، إذ يوضح علماء الشيعة أن معتقداتهم منسجمة مع أصول الإسلام، ويؤكدون احترامهم لجميع 🔴 المذهب السني : 👇🏻

ميمونة الحجازية 🇸🇦

10,212 Aufrufe • vor 2 Monaten

اسمعوا مايقول هذا الدجال : يريد ان يتحرك في اليمن ليحتل بقية المناطق اليمنية ، ويعيب على اشقائنا مساعدتنا في مقاومة مشروعة الإيراني والايدلوجي الطائفي العنصري الخبيث لإحتلال بقية اليمن وزعلان جداُ ليش مايتركوه يتحرك براحته . صحيح انه يتحدث باللهجة اليمنية ويلبس اللبس اليمني لكن كل ما يفعله لاعلاقة له باليمن.. فهو يقول انا لست من اليمن ومشروعه غير يمني وشعاره غير يمني وسلاحه غير يمني ومناسباته غير يمنية واهداف غير يمنية وهويته غير يمنية ويكره النشيد الوطني والعلم الوطني.. لاحظوا حتى خلفيته وهو يتحدث لاوجود لما يرمز لليمن .. لذا فهو في الحقيقية الخالصة غير يمني وانعتبره محتل وصنعاء محتلة ولا نقبل بحريته المغموسة بالعبودية والتسليم المطلق لمشروعه الديني بالقوة .. #الحوثي_عدو_اليمنيين

اسمعوا مايقول هذا الدجال : يريد ان يتحرك في اليمن ليحتل بقية المناطق اليمنية ، ويعيب على اشقائنا مساعدتنا في مقاومة مشروعة الإيراني والايدلوجي الطائفي العنصري الخبيث لإحتلال بقية اليمن وزعلان جداُ ليش مايتركوه يتحرك براحته . صحيح انه يتحدث باللهجة اليمنية ويلبس اللبس اليمني لكن كل ما يفعله لاعلاقة له باليمن.. فهو يقول انا لست من اليمن ومشروعه غير يمني وشعاره غير يمني وسلاحه غير يمني ومناسباته غير يمنية واهداف غير يمنية وهويته غير يمنية ويكره النشيد الوطني والعلم الوطني.. لاحظوا حتى خلفيته وهو يتحدث لاوجود لما يرمز لليمن .. لذا فهو في الحقيقية الخالصة غير يمني وانعتبره محتل وصنعاء محتلة ولا نقبل بحريته المغموسة بالعبودية والتسليم المطلق لمشروعه الديني بالقوة .. #الحوثي_عدو_اليمنيين

محمد عبدالله الكميم

182,863 Aufrufe • vor 1 Jahr

أنثولوجي موسيقي 🎵 ++ الإسلام يفقد بريقه بالشرق الأوسط وبعض الدول تثور على تعاليمه و (الإلحاد الصامت) يغرق الدول الإسلامية واعداد متزايدة غير معلنة تترك الدين يوميا بسبب التواصل الإجتماعي وستجد الدول الإسلامية نفسها يوما ما متعجبة من شعوب ملحدة وليس عليها إحصائيات محلية لمحاولة اخفاء الظاهرة شعوب تبحث عن الحقيقة بدل الخرافات والإرهاب والعنف شعوب ثارت عليها انسانيتها وعقولها ومن تسلط المتشدد والقانون على الرأي المخالف وقمعه وسجنه والتنكيل به فالممنوع مثير للاكتشاف!! إن مستقبل الإسلام بالشرق الأوسط مستقبل (اسكندنافي) فمن رحم المعاناة تولد الاختلافات والمعرفة والخروج عن السائد

أنثولوجي موسيقي 🎵 ++ الإسلام يفقد بريقه بالشرق الأوسط وبعض الدول تثور على تعاليمه و (الإلحاد الصامت) يغرق الدول الإسلامية واعداد متزايدة غير معلنة تترك الدين يوميا بسبب التواصل الإجتماعي وستجد الدول الإسلامية نفسها يوما ما متعجبة من شعوب ملحدة وليس عليها إحصائيات محلية لمحاولة اخفاء الظاهرة شعوب تبحث عن الحقيقة بدل الخرافات والإرهاب والعنف شعوب ثارت عليها انسانيتها وعقولها ومن تسلط المتشدد والقانون على الرأي المخالف وقمعه وسجنه والتنكيل به فالممنوع مثير للاكتشاف!! إن مستقبل الإسلام بالشرق الأوسط مستقبل (اسكندنافي) فمن رحم المعاناة تولد الاختلافات والمعرفة والخروج عن السائد

د. مشكك

27,298 Aufrufe • vor 7 Monaten

مغربية تزوجت ياباني .. تقول ما ان حطيت مقاطع من عرسي في اليابان انهالت علي التعليقات السلبية معظمها من ذكور بلادي في الضحك والسخرية والسب والشتم والقذف والتعهير. تقول شكرا لكم انكم اكدتوا لي ان قراراي صحيح؛ وانكم غير صالحين للزواج فأنتم لا تحترمون المرأة وقرارتها ولا حريتها في اختيار شريك حياتها. تنصح البنات بالتفكير ١٠٠ مرة قبل الارتباط، وان يحرصوا على اختيار الزوج المناسب والابتعاد عن العرر والرعاع. برأيكم ما هذا المرض الذي يعاني منه بعض الذكور؟ وما سبب هذا السعار على المرأة التي تتزوج من خارج البلد؟

مغربية تزوجت ياباني .. تقول ما ان حطيت مقاطع من عرسي في اليابان انهالت علي التعليقات السلبية معظمها من ذكور بلادي في الضحك والسخرية والسب والشتم والقذف والتعهير. تقول شكرا لكم انكم اكدتوا لي ان قراراي صحيح؛ وانكم غير صالحين للزواج فأنتم لا تحترمون المرأة وقرارتها ولا حريتها في اختيار شريك حياتها. تنصح البنات بالتفكير ١٠٠ مرة قبل الارتباط، وان يحرصوا على اختيار الزوج المناسب والابتعاد عن العرر والرعاع. برأيكم ما هذا المرض الذي يعاني منه بعض الذكور؟ وما سبب هذا السعار على المرأة التي تتزوج من خارج البلد؟

Sara J Almukaimi 🌼

801,260 Aufrufe • vor 1 Jahr

💔نتالي كمال الدين التي فقدت زوجها المصور #محمد_شهاب وطفلتها نتيجة غارة إسرائيلية على بلدة عرمون وعيت على مصابها وكتبت: والوووو يا ماما...تركتوني أنا لحالي؟ بتعرفي إنو محمد ما كان يحب يروح عأي محل إلا إذا أخدِك معو...حتى هلّق، أكيد أخدك معو عالجنة يا ملاكي كيف بدي كمّل من دونكن؟ كنتوا كل الأمان وكل الحب بحياتي... هلق ما بقى في غير الذكريات والدعاء إلكن اشتقتلكن قد الدنيّا... يا روحي إنتو ! إدعوا لها بالصبر 🤲🏻💔

💔نتالي كمال الدين التي فقدت زوجها المصور #محمد_شهاب وطفلتها نتيجة غارة إسرائيلية على بلدة عرمون وعيت على مصابها وكتبت: والوووو يا ماما...تركتوني أنا لحالي؟ بتعرفي إنو محمد ما كان يحب يروح عأي محل إلا إذا أخدِك معو...حتى هلّق، أكيد أخدك معو عالجنة يا ملاكي كيف بدي كمّل من دونكن؟ كنتوا كل الأمان وكل الحب بحياتي... هلق ما بقى في غير الذكريات والدعاء إلكن اشتقتلكن قد الدنيّا... يا روحي إنتو ! إدعوا لها بالصبر 🤲🏻💔

📡 𝕏 رادار

47,542 Aufrufe • vor 4 Monaten

أحد قادة المستوطنين: فرض السيادة في الضفة تعني طرد الفلسطينيين ولا داعي لإحضار كثافة سكانية يهودية، وشبه الأمر بالجولان حيث تم طرد معظم السوريين واحتاجوا عددًا قليلًا من المستوطنين. ما لم يقله هذا المستوطن أنهم عاجزون عن احضار أعداد كبيرة من المستوطنين سواء للضفة أو غيرها، لا يملكون كثافة سكانية كافية لاستيطان كل المناطق التي يحتلونها، فضلًا عن رفض غالبية المستوطنين الخروج من منطقة "تل أبيب الكبرى". لهذا الحل الوحيد بالنسبة لهم هو الطرد والتهجير حتى يحافظوا على "أغلبية يهودية" فهذه الطريقة الوحيدة ليضمنوا سيطرتهم. ياسين عز الدين

أحد قادة المستوطنين: فرض السيادة في الضفة تعني طرد الفلسطينيين ولا داعي لإحضار كثافة سكانية يهودية، وشبه الأمر بالجولان حيث تم طرد معظم السوريين واحتاجوا عددًا قليلًا من المستوطنين. ما لم يقله هذا المستوطن أنهم عاجزون عن احضار أعداد كبيرة من المستوطنين سواء للضفة أو غيرها، لا يملكون كثافة سكانية كافية لاستيطان كل المناطق التي يحتلونها، فضلًا عن رفض غالبية المستوطنين الخروج من منطقة "تل أبيب الكبرى". لهذا الحل الوحيد بالنسبة لهم هو الطرد والتهجير حتى يحافظوا على "أغلبية يهودية" فهذه الطريقة الوحيدة ليضمنوا سيطرتهم. ياسين عز الدين

yaseenizeddeen

34,314 Aufrufe • vor 8 Monaten

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,544 Aufrufe • vor 8 Monaten

مهم وخطير: في ذروة حرب الإبادة والتجويع، وفي مسعىً لتشويه رموز الأمّة وقادتها، وخدمةً لمشروع صهينة المنطقة وتركيعها لنتنياهو وبن غفير، أقدمت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، السبت، على الإساءة إلى البطل المسلم، صلاح الدين الأيوبي، مثيرةً حوله شُبَه بعض أعدائه كالوحشية والإبادة، وزاعمةً أنه شخصية جدلية غير متفق على عظمتها وفرادتها كما يعتقد ذلك العرب والمسلمون. وبخبثٍ مفضوح، سعت القناة إلى الإيحاء بأنها محايدة وباحثة عن الحقيقة، موردةً آراءَ مؤيّدة لصلاح الدين ومسيئةً إليه، واللافت والمعيب أنها أتت بالمتطرّف ياسر الحبيب الذي عُرف بشتمه المقذع لأم المؤمنين عائشة، ليتطاول على الناصر صلاح الدين بأبشع الألفاظ. ولم يعلّق مذيع البرنامح على إساءاته، بينما سخر من إشادة الشيخ الدَّدَو بصلاح الدين، ونسب ذلك إلى ارتباطه بالإخوان المسلمين، بحسب زعمه. تعتقد “العربية” أنها بذلك تهدُّ تاريخ محرّر بيت المقدس، خادم الحرمين الشريفين، أبو المظفّر، صلاح الدين والدنيا، يوسف بن أيوب، وتقضي على روح الإعجاب به، وتوقف استلهام مشروعه الذي تُوّج بما يسمّيه مؤرّخون “الفتح الصلاحي”. لاحظ أنّ المذيع سخر ممّا أسماه “أسطرة” معركة حطين، زاعماً أن التطلّع إلى “مخلّص” كصلاح الدين هو من خيالات الإخوان! ثمّة تركيز على تسفيه ما أسماه المعلّق “أسطورة المخلّص" التي زعم أن صلاح الدين حرص على ترسيخها، ولهذا الموقف جذوره في الخطاب المتصهين، حيث إنّ التفاف الأمّة حول قائد قويٍّ ملهِم يهدّد العلوّ الصهيوني، ويدمّر الجدران الفكرية والنفسية التي بُنيت لحمايته. في الختام، لا بد من الإشارة إلى أن المذيع وصف صلاح الدين في مستهل البرنامج ببطل الحلقة، ثم تدارك “خطأه”، فقال: “أقصد أنه محور الحلقة، والبطولة لا تعني المدح ولا القدح”! فضح نفسه ومن علفَه ليقول ما قال! ما أتعسهم! وما أشقاهم!

مهم وخطير: في ذروة حرب الإبادة والتجويع، وفي مسعىً لتشويه رموز الأمّة وقادتها، وخدمةً لمشروع صهينة المنطقة وتركيعها لنتنياهو وبن غفير، أقدمت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، السبت، على الإساءة إلى البطل المسلم، صلاح الدين الأيوبي، مثيرةً حوله شُبَه بعض أعدائه كالوحشية والإبادة، وزاعمةً أنه شخصية جدلية غير متفق على عظمتها وفرادتها كما يعتقد ذلك العرب والمسلمون. وبخبثٍ مفضوح، سعت القناة إلى الإيحاء بأنها محايدة وباحثة عن الحقيقة، موردةً آراءَ مؤيّدة لصلاح الدين ومسيئةً إليه، واللافت والمعيب أنها أتت بالمتطرّف ياسر الحبيب الذي عُرف بشتمه المقذع لأم المؤمنين عائشة، ليتطاول على الناصر صلاح الدين بأبشع الألفاظ. ولم يعلّق مذيع البرنامح على إساءاته، بينما سخر من إشادة الشيخ الدَّدَو بصلاح الدين، ونسب ذلك إلى ارتباطه بالإخوان المسلمين، بحسب زعمه. تعتقد “العربية” أنها بذلك تهدُّ تاريخ محرّر بيت المقدس، خادم الحرمين الشريفين، أبو المظفّر، صلاح الدين والدنيا، يوسف بن أيوب، وتقضي على روح الإعجاب به، وتوقف استلهام مشروعه الذي تُوّج بما يسمّيه مؤرّخون “الفتح الصلاحي”. لاحظ أنّ المذيع سخر ممّا أسماه “أسطرة” معركة حطين، زاعماً أن التطلّع إلى “مخلّص” كصلاح الدين هو من خيالات الإخوان! ثمّة تركيز على تسفيه ما أسماه المعلّق “أسطورة المخلّص" التي زعم أن صلاح الدين حرص على ترسيخها، ولهذا الموقف جذوره في الخطاب المتصهين، حيث إنّ التفاف الأمّة حول قائد قويٍّ ملهِم يهدّد العلوّ الصهيوني، ويدمّر الجدران الفكرية والنفسية التي بُنيت لحمايته. في الختام، لا بد من الإشارة إلى أن المذيع وصف صلاح الدين في مستهل البرنامج ببطل الحلقة، ثم تدارك “خطأه”، فقال: “أقصد أنه محور الحلقة، والبطولة لا تعني المدح ولا القدح”! فضح نفسه ومن علفَه ليقول ما قال! ما أتعسهم! وما أشقاهم!

أحمد بن راشد بن سعيّد

81,523 Aufrufe • vor 1 Jahr

اضطرت الشابة إلى تركيب كاميرا مراقبة في غرفتها. ففي كل مرة تغادر فيها لبضعة أيام للعودة إلى منزلها أو للسفر، كانت تلاحظ اختفاء بعض الأشياء أو وجودها في غير مكانها. صدمت عندما رأت زميلتها في غرفتها بعد عودتها من الجامعة لبضعة أيام. شوهدت زميلتها وهي تتجه نحو غرفتها، وتفتش أغراضها، بل وحتى مستلقية على سريرها. يمكنك أن ترى اللحظة التي تكتشف فيها زميلتها في السكن أنها مصورة، حتى أنها تقول إنها يجب أن تراسلها وتسألها إن كان بإمكانها استعارة شيء ما. لو لم يتم ضبطها، هل تعتقد أنها كانت ستتوقف؟

Sensitive content

اضطرت الشابة إلى تركيب كاميرا مراقبة في غرفتها. ففي كل مرة تغادر فيها لبضعة أيام للعودة إلى منزلها أو للسفر، كانت تلاحظ اختفاء بعض الأشياء أو وجودها في غير مكانها. صدمت عندما رأت زميلتها في غرفتها بعد عودتها من الجامعة لبضعة أيام. شوهدت زميلتها وهي تتجه نحو غرفتها، وتفتش أغراضها، بل وحتى مستلقية على سريرها. يمكنك أن ترى اللحظة التي تكتشف فيها زميلتها في السكن أنها مصورة، حتى أنها تقول إنها يجب أن تراسلها وتسألها إن كان بإمكانها استعارة شيء ما. لو لم يتم ضبطها، هل تعتقد أنها كانت ستتوقف؟

عزيز

1,700,472 Aufrufe • vor 4 Monaten

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

د. حسن الحسيني

259,164 Aufrufe • vor 14 Tagen

مصاب ( بنقص المناعه) شافاه الله وعافاه القى باللوم على علاقه واحده.... وطالما رضيت بعلاقه خارج إطار الزواج فمعنى ماحدث معك انه ليس المره الأولى وممكن ان الفايروس قد وصل إليك من احد اخر... هذا بسبب بعدك عن الدين ورضيت بعمل منهي عنه في الإسلام اتوقع انك مررت بعدة علاقات وهذا هو سبب انتقال الفايروس لك... لانه لو كان ادعائك صحيح انه من التي تعرفت عليها بالكويت لكان قد بان عليها المرض او انها تتعالج او او او قصتك غير صادقه

مصاب ( بنقص المناعه) شافاه الله وعافاه القى باللوم على علاقه واحده.... وطالما رضيت بعلاقه خارج إطار الزواج فمعنى ماحدث معك انه ليس المره الأولى وممكن ان الفايروس قد وصل إليك من احد اخر... هذا بسبب بعدك عن الدين ورضيت بعمل منهي عنه في الإسلام اتوقع انك مررت بعدة علاقات وهذا هو سبب انتقال الفايروس لك... لانه لو كان ادعائك صحيح انه من التي تعرفت عليها بالكويت لكان قد بان عليها المرض او انها تتعالج او او او قصتك غير صادقه

تأبط شرا (ابومنيف)

158,398 Aufrufe • vor 8 Monaten

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

ما يؤسف حقًا أن بعض الناس يطرحون آراءً إقصائيّة للمرأة لا تمتّ للفطرة السليمة، ولا للتطوّر الطبيعي للمجتمعات، ولا لروح الدين بصلة، ثم يغلّفونها بغطاء ديني لإضفاء المشروعية عليها. هذه الآراء، كالقول إن المرأة لا ينبغي أن تتقلد مناصب قيادية لأن فيها مخالطة للرجل، تبدو كأنها قادمة من العصور الوسطى، أو من عقول ذكورية ومجتمعات منغلقة لا ترى في المرأة إلا وسيلة لخدمة الرجل. وهي لا تعكس روح العدالة والإنصاف الذي جاء به الإسلام، ولا تاريخ المجتمعات المسلمة التي شهدت أدواراً بارزة للنساء في مختلف المجالات، ولا حتى مجتمعنا البحريني المتقدم في نظرته للمرأة. وما جاء في كلام الشيخ الصددي نموذج لمحاولات عزل المرأة واضطهادها باسم الدين، وتعطيل نصف المجتمع، بينما الإسلام منح المرأة مكانتها، وأتاح لها العمل، وشهد التاريخ الإسلامي نساءً قدن ميادين العلم والإدارة والسياسة. والمؤسف أن مثل هذه المزاعم والنظرة الدونية للمرأة تمرّ بلا رد في مجتمعات تخشى نقد رجال الدين أو تصويب أخطائهم، إمّا تقديسًا لهم، وإمّا خوفًا من المجتمع، مع أن النقد والمساءلة ضرورة لأي مجتمع سليم. وأنا أدعو كل من يروج لهذه الأفكار إلى النظر إلى تجربة إيران. فمع أنها ليست النموذج المثالي، فإنها تبقى جزءًا من البيت العقائدي الذي يستند إليه كثيرون من الرموز الدينية الشيعية. ومع ذلك، فقد عين الرئيس الإيراني سيدات في مناصب وزارية ونائبات للرئيس يعملن جنبًا إلى جنب مع الرجال، وفي البرلمان الإيراني ١٤ نائبة منتخبة من بين مئات المرشحات. ولم تقتصر مشاركة المرأة هناك على الجمعيات الخيرية، بل ترأس عددًا منها، ولم يقل أحد من رجال الدين إن هذا يخالف الدين، كما يدعي هذا الشيخ. وفي العراق تعمل النائبات إلى جانب النواب الرجال، وقد وصلت نسبة تمثيلهن إلى ٢٩٪ ، دون أي اعتراض من مرجعية النجف، بل مع دعم وتشجيع لمشاركتهن. كما تشير التقارير إلى أن أكثر من سبعين ألف امرأة سعوديّة يشغلن مناصب إدارة عليا في القطاع الأهلي عام 2024، ما يدل على أن مشاركة المرأة ليست بدعة ولا خروجاً عن الدين، بل خطوة طبيعية في مجتمعات تسعى إلى التطور. المشكلة ليست في الدين، بل في تطويعه لخدمة أفكار بالية تقصي المرأة وتعيق تطور المجتمع. ولذلك أتمنى من المؤسسات الدينية ألا تسمح بتصدر أصحاب هذه الآراء للمشهد الديني، لأن خطابهم يسيء لصورة الدين أمام العالم، ويظهر الطائفة التي ينتمون إليها وكأنها متخلفة غير قادرة على مواكبة العصر، بينما الإسلام أوسع وأرحب وأسمى من هذه النظرة الضيقة

Nabeel Rajab

42,686 Aufrufe • vor 8 Monaten