Loading video...
Video Failed to Load
بعض الغلاة الجدد ينكرون على من يصف النووي وابن حجر رحمة الله عليهما بالإمامة، والحل في نظري مقاومة هذا التوجه، وعدم مجاملتهم لتدثرهم بالغيرة على السلفية. وربطهم بالسلم التعليمي عند مشايخنا: الواسطيةذفالحموية فالتدمرية فالنونية. قال شيخنا ابن باز رحمه الله:
77,369 views • 5 months ago •via X (Twitter)
40 Comments
هداك الله وبصرنا وإياك للصواب يا شيخ عبد العزيز إما أن يكون معي أو يكون متدثرا بالسلفية ويجب قمعه ومحاربته وعدم مجاملته. ربك المستعان
لا مجاملة في العقيدة
صدقت شيخ عبد العزيز وفقنا الله وإياك لكل خير وجمع القلوب الكلمة مطلب
رحم الله ابن باز .. "عنده 'بعض' تأويل" طيب لو سأل سائل، ما هي الصفات التي لم يؤولها النووي كالأشعرية (كتحريف الخطابي والبيهقي وأشباههم) وأثبتها كإثبات أهل السنة ؟؟ يعني إذا كانت "بعضها" مؤولة فأين المثبتة على طريقة أهل السنة (لا طريقة علم الكلام كإثبات الأشعرية للسبعة)؟؟
ما موقع الفيديو من سؤالي عما أثبته النووي يا شيخ عبدالعزيز ؟!!
خلاصة سعدية
لهالسبب بالذات تلاقيني موجود في كل منشوراتكم ببهدلكم فيها. بما انك تهدينا نونية انا حبيت اهديك هالبيت الي بيشيب شعر راسكم وراس إمامكم الجهمي: يا أشعرية يا أسافلة الورى ... يا عمي يا صم بلا آذان أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم ... بغضا أقل قليله أضغاني
غلاة عشانهم ماقالوا عنه امام فقط ؟😂 رحم الله النووي وغفر له وأسكنه فسيح جناته لكن ليس امام
انا ضد الحدادية وكم رددت عليهم وعلى جهلهم . لكن ان تجعل من يقول ان النووي رحمه الله ليس اماما من الغلاة !! فهذه من جهالتك بالدين . فالنووي في باب الاسماء والصفات ضل وانحرف عن قول السلف ( بإجماع العلماء ) .
إذا كان للنووي أغلاط وهو "الموصوف" بالإمامة ، فقد يخطئ الشيخ بن باز رحمه الله في وصفه له بالإمامة
الخلاف في إمامة من تلبس بأخطاء في الاعتقاد والمنهج معروف، فلا تتعصب أخي الكريم ولو رحنا نضرب كلام ابن باز بالخضير وصالح وزيد وعمرو ما خلصنا المشكلة في الحدادية الذين جعلوعم من المبتدعة، لاللهم ارحم النووي وابن حجر
قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
سمى الشيخ العلامة ابن باز النووي بالإمامة في عدة مواطن في مجموع فتاواه (1/190) قال: وقال الإمام النووي في المجموع .. وفي (15/150) ( قال الإمام النووي : أخرجه الدارقطني .. وفي (20/ 377) مع إنه ليس بمقياس لكن نقلي لطرد الحدادية الذين يتمسحون بالشيخ ابن باز رحمه الله
الشيخ وليد السعيدان يقول له إمامة مقيدة مثل الإمامة في الفقه أما المطلقة قال لا
شكر الله لكم وجزاكم خيرا
لو قلنا لك فلان يعتبر سيد قطب امامه فلان يعتبر البغدادي امامه فلان يعتبر بن لادن امامه فلان يعتبر سليمان العلوان امامه لزندقته واتهمته بانه منافق وخارجي الخ وفيه حق هؤلاء لو قلت هذا الكلام بس نقول لك النووي يعتبر الجويني امامه تقول عادي النووي يكفر اهل السنة تقول عادي
قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
فيه اكثر من 50 عالم كفر الاشعرية اقدر اجيبه لك فقط المعاصرين لا يكفروا الاشعرية اساسا الغزالي نفسه معترف انه في زمنه الحنابلة كانو يكفرونهم
قارن بكلام الشيخ السعدي رحمه الله:
هنا محمد بن شمس الدين اتى بجمع كبير من العلماء كفروا الاشعرية المعاصرين نعم لا يكفرونهم ولكن يكفروا مقالاتهم
ضابط في تكفير النوع لا يقتضي تكفير الأفراد قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
هذا وهو الاشعري اهون بالف مره -حتى قبل التوبة لو صحت توبته- من المنهج الاشعري الموجود اليوم احفاد الجويني اللذي قسم القرآن لقرآنين وقال ان القرآن الي بحروف عربية مخلوق وادخل علم الكلام في العقيدة وقال ان ظاهر القرآن كفر وتجسيم
قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
يا مال الجنة يا مال الجنة هذا الرجل أعجوبة ورب الكعبة ، الأذكار لا تنقطع حتى ما بين الأسئلة والتدخلات ، اسأل الله أن يجعله في عليين هو والأئمة العظماء كالإمام النووي والإمام ابن حجر ، هؤلاء علماؤنا الذين نفاخر بهم ونقتدي بهم ونحسبهم والله حسيبهم من خيار الناس.
وصف الإمامة لا يعني كمال الشخص من كل جهة وإنما قد يكون إمام في فنّه لكن المنكرين يرون الإمامة وصف عِصمة !
أحسنت جزاك الله خيرًا. كيف لو رأى هؤلاء الأغرارُ الإمامَ أحمد حينما ذُكِر له إبراهيم بن طهمان -وكان أحمدُ متكئًا من علةٍ فجلس، وقال: "لاينبغي أن يُذكَرَ الصالحون فيُتَّكأ"! (تاريخ بغداد (٧/٢٠) مع أن أحمد قال عنه "كان مرجئًا"! (طبقات علماء الحديث لابن عبدالهادي (١/٣١٧)
سمعت أحد طلاب ابن باز نقلا عنه (ولوشئت لسميته) رأيه لا ينبغي أن يوصف النووي رحمه الله بالإمامة والطريف أن هذه الفائدة كانت في درس رياض الصالحين وأظن أن هذا إنصاف واتزان.. لأن صفة الإمامة في الدين ترتفع عن العالم إذا أخطأ في العقيدة فلا يؤتم به من غير جحود ولا نكران لعلمه
@allwa208 للاسف هو منزلق خطير لم يسلم منه حتى بعض الأفاضل ، والغلو اخو الجهل وتزكية النفوس ، ومن اعجب العجب أن البعض أسير بيئته وميوله كأن الدنيا لم يدرج عليها الا مدرسته الخاصة وشيوخها سبحان الله
اتق الله في نفسك
قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
ما علاقة إنكار إمامة مبتدع بتكفيره ؟
ألا تقرأ في القرآن إمامة الضلالة في موضعين؟ ألا يمكن أن يكون إماما في علم الأصول والفقه ضالا في العقيدة وعلم السلوك؟
النووي و ابن حجر جهمية جلد وهم كفرة.
@MAKA_ALT قال الشيخ العثيمين رحمه الله : " ولا أعلم أحداً كفَّر الأشاعرة " " ثمرات التدوين " ( مسألة رقم 9 ) للدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي .
تنبيه: المنع من الوصف بالإمامة شيء . والتكفير شيء آخر
لا غرابة فيمن لم يتتلمذ على يد العلماء الربانيين لم يتعلموا الأدب
العقول الكبيرة تناقش الأفكار العقول المتوسطة تناقش الأحداث العقول الصغيرة تناقش الأشخاص هناك فئة مكروهة وليس لها جمهور متخصصة في تتبع سوءات الاشخاص المعاصرين من علماء ودعاة ووعاظ تفرع عنها فئات تطرفت أكثر لتشمل كبار العلماء السابقين وقدحوا في ابوحنيفة والنووي والشوكاني والجوزي
نقل عن الشيخ ابن باز انكار كلمة الامام لهما
مسلك خطير، الخوارج السابقون كفروا المسلمين بالمعاصي العملية، وخوارج اليوم كفرو المسلمين بل كفروا علماء كبار بمعاصي علمية ولم يقيموا وزنا للإيمان والدين ولا لكلمة التوحيد.
في رايي اننا لم نتفق على مسائل شرعيه واختلف الصحابه من قبلهم واختلف ائمه الحديث في الاخذ عن الرواه فاذا كنانتفق على انهم على غير مذهب السلف فما المانع من الاختلاف على حسب المصلحه في القدح فيهم او عدم القدح فكلاهما له وجهة نظر ومن قبلنا لم يكن يستطيع الطعن فيهم لظهور التعصب لهم
![كتب مهمة لطالب العلم ، ذكرها إمام الحرم المدني وخطيبه الشيخ عبدالمحسن القاسم -وفقه الله-. ذكر فيها الشيخ حفظه الله من كل فن كتاب يستفيد منه طالب العلم في القراءة. وقد ذكر منها ما يصلح للحفظ وما يصلح للقراءة. الكتب التي ذكرها الشيخ: للحفظ: ١)التفسير. -تفسير ابن كثير. (للقراءة) ٢)العقيدة. -لو قرأ الشخص وحفظ وفهم كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام بإذن الله يلقى ربه والله راضٍ عنه. -كتاب التوحيد في توحيد الألوهية والعقيدة الواسطية في الأسماء والصفات وبذلك تكتمل عقيدتك في عبادتك مع الله تعالى وفي معرفتك بالله بهذين الكتابين ، والشيخ يرى وجود حفظ الكتابين لطالب العلم [المقصود الوجود الصناعي لا الشرعي] ليكون راسخًا في العقيدة قويًا ثابتًا فيها غير متزعزع ولا شاك. ٣)الحديث. -بلوغ المرام لابن حجر -رحمه الله-. -قال في مقدمته: وقد حررته تحريرًا بالغًا ليصير من يحفظه بين أقرانه نابغًا ، ويحتاج إليه الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي. -جمع فيه أكثر من ١٣٠٠ حديث. ٤)الفرائض. -الرحبية. لو حفظها الشخص وشُرحت له يكون بإذن الله من كبار الفرضيين. ٥)أصول الفقه. -الورقات للجويني -رحمه الله-. ٦)النحو. -الآجرومية ثم ألفية ابن مالك. ٧)التجويد. -تحفة الأطفال. ٨)مصطلح الحديث. -البيقونية. ٩)الآداب. -عنوان الحكم. -منظومة الألبيري. ١٠)الفقه. كل شخص على مذهب أهل بلده ، يحفظ المتن المنتشر عند أهل بلده. مثلًا: -الحنفي: كتاب بداية المبتدي وبعضهم يحفظ تحفة الملوك. -المالكي: مختصر خليل. -الشافعي: متن أبي شجاع مختصر وأوسع منه المهذب. -الحنبلي: يكفيه زاد المستقنع. وللقراءة: ١)كتب ابن رجب -رحمه الله-. -مثل كتاب جامع العلوم والحكم. ٢)كتب الذهبي -رحمه الله-. -كتاب سير أعلام النبلاء ، لأنه يُرقق القلب ويجعلك تعيش في غير مجتمعك ، تعيش مع الصالحين ، حتى لا تفتر عن العبادة والطاعة. ٣)كتب ابن القيم -رحمه الله-. -لاسيما كتاب طريق الهجرتين والداء والدواء والوابل الصيب وغيرها. ٤)كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. -لاسيما المجلد العاشر والحادي عشر من مجموع الفتاوى ، أحدهما في السلوك والآخر في العبادة. ثم ختم وصيته بقوله: لو شخص في القراءة اقتصر بعد كتب السنة على كتب: -شيخ الإسلام -وابن القيم -وابن رجب -والذهبي -وابن كثير بإذن الله يُصبح من أعلام المسلمين ، لأنها جامعة مانعة بعيدة عن الحشو.](https://image.24vids.com/tw-1919329116140007699/amplify_video_thumb/1919329037333245952/img/HzvsG74w5AjsgLyk.jpg)
![📕الشيخ فيصل الجاسم يدافع عن ابن حجر الهيتمي!! 📚 من عجائب الأمور ومفاريد الأقوال قول الشيخ فيصل بن قزار الجاسم في هذا المقطع من رده الجديد على عبد العزيز الريس: أن ابن حجر الهيتمي لم يقع منه الشرك الصريح إنما الذي وقع منه شرك أصغر أو أمر مختلف فيه! 📘وقد ظننت في البداية أنه سبق اللسان لكن الشيخ كرر تسمية الهيتمي عدة مرات! ❓ فمن هو ابن حجر الهيتمي وما عقيدته؟ 📗 قال العلامة شمس الدين الأفغاني رحمه الله وقد توفيه ببلد الشيخ فيصل الكويت ولعله أدركه: "ابن حجر الهيتمي خرافي قبوري جهمي صوفي، يُناضل عن أمثال ابن عربي الاتحادي الإلحادي .. أحد كبار أئمة القبورية" 📒 وهذا مخلص حاله فالرجل من رؤوس الشرك والإلحاد والتجهم وأئمة الخرافة والشذوذ عن الدين مبغض للموحدين مكفر لهم 💠 فها أنا أذكر هنا شيئا يسيرا من ضلالات هذا الملحد حتى يعرف الناس حاله وحتى لا يغتروا بكلام غريب قاله الشيخ فيصل! 1️⃣ يقول الهيتمي مستعيذًا برسول الله: "أتينا إليك بقلوبنا، أي: وجهناها إلى الاستعاذة بك من كل مكروه، أو إلى قبرك المكرم حال كوننا أنضاء » (المنح المكية «(3/ 1334) 2️⃣ ويقول الهيتمي شارحًا قول البوصيري في همزيته: يا نبي الهدى استغاثة ملهوف … أضرت بحاله الحوباء "أي: أناديك نداء ملهوف أي: مضطر، متحسر، محتاج إلى من ينقذه مما يهلكه"» 3️⃣ بل إن ابن حجر الهيتمي تجاوز ذلك إلى التصريح برجائه للنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره، وبث شكواه إليه دون سواه، حيث قال في شرح قول البوصيري: وانطوت في الصدور حاجات نفس … ما لها عن ندى يديك انطواء «أي: استترت في الصدور، أي: القلوب حاجات نفس … ما لها عن … عطاء يديك الكريمتين انطواء، أي: استتار، واستغناء، بل لا يقضيها غير جاهك الواسع، ولا يمن بها غير عطائك الهامع، فلا ارتحال لنا عن واسع جودك، ولا انصراف عن ساحة كرمك، بل لا نزال مقيمين بجوارك، مستطهرين لندى آثارك، طامعين في حصول كل ما أملناه بشفاعتك، التي هي مطمع المذنبين، ووسيلة المقصرين» 4️⃣ ويقول الهيتمي في شرحه لقوله: ومن الفوز أن أبثك شكوى … هي شكوى إليك وهي اقتضاء "هي شكوى … إليك لا إلى غيرك، أي: أنشر وأظهر بين يديك في ضمن مدحي لك ما كاد أن يهلكني من عظيم ذنوبي، وقبيح عيوبي، رجاء أن تلمحني بنظرة تزيل عني كل وصمة، وتوجب لي منك كل رحمة، لأن رجائي فيك واسع، ومحبتي لك متزايدة، وهي أي: تلك الشكوى … اقتضاءُ أي: أطلب من كرمك الواسع وفيضك الهامع، أن أتخلص من تلك الفرطات، وأنجو من بوائق سائر الورطات، وأن يحصل لي الشفاء من جميع الأدواء، فإن جاهك متكفل بكل مطلوب، ومحقق لكل مسؤول ومرغوب، لا سيما لخادم حضرتك، الفاني في محبتك"» (المنح المكية 3/ 427) 5️⃣ سئل ابن حجر الهيتمي: ما عدة رجال الغيب وما الدليل على وجودهم (فأجاب) بقوله رجال الغيب سموا بذلك لعدم معرفة أكثر الناس لهم رأسهم القطب الغوث الفرد الجامع جعله الله دائرا في الآفاق الأربعة أركان الدنيا كدوران الفلك في أفق السماء وقد ستر الله أحواله عن الخاصة والعامة غيرة عليه إلخ ما قال الهيتمي عامله الله بعدله 🟢 قال ابن تيمية: ولهذا كان طائفة من المنتسبين إلى الشاذلي يقولون: إنَّ الغَوثَ الفَرْدَ القطبَ الجامعَ يعلم ما يعلمه الله، ويَقْدر على ما يقدر عليه هـ 6️⃣ قال ابن حجر الهيتمي: «وبعض الأولياء يعلمه بكشف حجاب وبعضهم يكشف له عن اللوح المحفوظ حتى يراه» ❗️ قال عن ذلك الإمام سليمان بن سحمان: "وما قاله ابن حجر الهيتمي من أن بعضهم يكشف له عن اللوح المحفوظ حتى يراه وهلة عظيمة وقولة مرفوضة ذميمة فما أعظم هذه من فرية وهل يجوز في خلد من يؤمن بالله واليوم الآخر إلا أنها كذب بلا مرية سبحانك هذا بهتان عظيم وهذا لا يقوله إلا أفراخ الجهمية والاتحاديةالذين يزعمون أن الولي ارفع منزلته من الرسول" 7️⃣ وسئل الهيتمي : ما حكم مطالعة كتب ابن عربي، وابن الفارض؟ فأجاب: "حكمهما أنها جائزة مطالعة كتبهما؛ بل مستحبة؛ فكم اشتملت تلك الكتب على فائدة لا توجد في غيرها وعائدة لا تنقطع هواطل خيرها وعجيبة من عجائب الأسرار الإلهية التي لا ينتهي مدد خيرها وكم ترجمت عن مقام عجز عن الترجمة عنه من سواها وأظهرت من العبارة الوافية عن حال أعجز حال من عداها ورمزت من رموز لا يفهمها إلا العارفون ولا يحوم حول حومة حماها إلا الربانيون الذين هم بين بواطن الشريعة الغراء وأحكام ظواهرها على أكمل ما ينبغي جامعون فلذلك كانوا بفضل مؤلفيها معترفين وعلى ما فيها من الأخلاق والأحوال والمعارف والمقامات والكمالات هم المعولون ولم لا وهذان الإمامان المذكوران في السؤال من أئمة السلوك والمعارف ومن الأخيار الذين منحهم الله غايات اللطائف ولطائف العوارف وزوى عن قلوبهم محبة ما سواه تعالى وعمرها بذكره وشهوده وأسبغ عليها رضاه وفرغهم له فقاموا بواجب خدمته حسب الطاقة البشرية وأجرى عليهم من سوابغ قربه وحقائق الوحدانية الفردانية"اهـ (الفتاوى الحديثية ص 210 - 211) 8️⃣ قال الهيتمي: " ومن خرافات ابن تيمية التي لم يقلها عالم قبله، وصار بها بين أهل الإسلام مثلة؛ أنه أنكر الاستغاثة والتوسل به صلى الله عليه وسلم"اهـ (الجوهر المنظم ص 61) 9️⃣ قال الهيتمي: ووقوع ابن تيمية في حق رسول الله (بمنع الحج إلى قبره ودعاءه!!) ليس بعجب؛ فإنه وقع في حق الله سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علواً كبيراً؛ فنسب إليه العظائم؛ كقوله: إن لله تعالى جهة ويداً ورجلاً وعيناً، وغير ذلك من القبائح الشنيعة، ولقد كفره كثير من العلماء؛ عامله الله بعدله، وخذل متبعيه الذين نصروا ما افتراه على الشريعة الغراء"اهـ (حاشيته على منسك النووي ص 489) 🔟 قال الهيتمي: «ومن جملة من تتبعه ابن تيمية الولي القطب العارف أبو الحسن الشاذلي نفعنا الله بعلومه ومعارفه في حزبه الكبير وحزب البحر وقطعة من كلامه، كما تتبع ابن عربي وابن الفارض وابن سبعين، وتتبع أيضا الحلاج الحسين بن منصور، ولا زال يتتبع الأكابر حتى تمالأ عليه أهل عصره ففسقوه، وبدعوة بل كفره كثير منهم» 1️⃣1️⃣ قال ابن حجر الهيتمي في كتابه "المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية" :اعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك" انتهى. 1️⃣2️⃣ قال ابن حجر الهيتمي: ومنه أنه (أي ابن عربي) لما صنف كتابه الفتوحات المكية وضعه على ظهر الكعبة ورقاً من غير وقاية عليه؛ فمكث على ظهرها سنة لم يمسه مطر ولا أخذ منه الريح ورقة واحدة مع كثرة الرياح والأمطار بمكة؛ فحفظ الله كتابه هذا من هذين الضدين دليل أي دليل وعلامة أي علامة على أنه تعالى قبل منه ذلك الكتاب وأثابه عليه وحمد تصنيفه له؛ فلا ينبغي التعرض للإنكار عليه فإنه السم القاتل" 📚 هذا وقد تكلم عليه كثير من أهل العلم وحذروا منه وبينوا أمره 📘 قال العلامة سليمان بن سحمان: "وابن حجر المكي - عامله الله بعدله - من الغالين في الصالحين, ومن الثالبين لأئمة المسلمين, الذين جردوا توحيد العبادة لله رب العالمين, وجاهدوا في الله ولله من خرج عن سبيل المؤمنين {وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}[ النساء: آية 115] {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}[النور: آية 40] ومن كانت هذه حاله,وهذه أقواله فحقيق أن لا يلتفت إليه" 📚 وقال: "أما ما ذكره عن الشيخ زكريا وابن حجر والرملي فهؤلاء ليسوا ممن يعتد بهم وبكلامهم وخلافهم بل الظاهر أنهم من غلاة المعظمين للقبور فلا معول على كلامهم" 📒 قال العلامة محمود شكري الآلوسي: "وابن حجر إن عظّم أمثال هؤلاء الفجرة فهو لا شك من أعداء الله" 📚 وقال: وقد ذكر في هذا الكلام كلاماً لابن حجر المكي- عامله الله بعدله - في قدح ابن تيمية وسبه وشتمه، وقال: إنه كان أشدهم رداً عليه.والأحرى به أن يقول إنه كان أشد الناس عداوة للذين آمنوا " 📘 قال الشيخ أحمد النجمي في الرد على الهيتمي: كلامه لا يقوله إلا جهمي مفتوت يعبد عدما! ❓ فبعد كل هذا أقول للشيخ فيصل - وفقه الله - هل كل ما ذكرت من العظائم التي تناقض أصل الدين وتسوغ الإشراك في الربوبية والألهية والأسماء والصفات يقال أن هذا الملحد لم يرتكب ما هو الشرك؟! أ يعقل أن يقال مثل ذلك؟](https://image.24vids.com/tw-2051266004756390024/amplify_video_thumb/2051265991787626496/img/6SIiKkzJe_BcW8K2.jpg)
