Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

تخيل عزيزي المتابع إن هذا الرجل الملثم هو أحمد عبد الله عبد ( أبو مازن ) الرجل الأول في محافظة صلاح الدين السُنية اليوم عندما كان يعمل مخبر سري مع الأمريكان ضد أبناء جلدته السُنّة ، واليوم يتحدث وكأنه المدافع عن هوية أهله وعشائرهم!

أُميـة التكريتي 🇮🇶

120,548 subscribers

150,757 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ياسر إن شاء الله هذه مو آخرتها هذه البداية فقط، الحديث عن العنصرية و الانساب من صميم اختصاصي، في النزاعات العرقية و الصدام الثقافي. ثانياً: الفروقات بين القبائل مالها علاقة بحديثي، و أياً كانت قبيلتهم هذا لا ينفي أنهم مجرد وكلاء محليين لمستعمر أجنبي. ثالثاً: صحيح لولا انتزاع عبد العزيز بن سعود لأجدادي بالإكراه من بيئة البادية تنفيذاً لأوامر رؤية #عبء_الرجل_الأبيض ما اضطريت أهاجر أمريكا على شان أتواجه مع الرجل الأبيض و أصفي حساباتي معه. من قال لكم يا #آل_سعود تطلعوني من البادية؟ ورى ما خليتوني يم بعاريني؟ كان هذي أنا اليوم👇🏽

ياسر إن شاء الله هذه مو آخرتها هذه البداية فقط، الحديث عن العنصرية و الانساب من صميم اختصاصي، في النزاعات العرقية و الصدام الثقافي. ثانياً: الفروقات بين القبائل مالها علاقة بحديثي، و أياً كانت قبيلتهم هذا لا ينفي أنهم مجرد وكلاء محليين لمستعمر أجنبي. ثالثاً: صحيح لولا انتزاع عبد العزيز بن سعود لأجدادي بالإكراه من بيئة البادية تنفيذاً لأوامر رؤية #عبء_الرجل_الأبيض ما اضطريت أهاجر أمريكا على شان أتواجه مع الرجل الأبيض و أصفي حساباتي معه. من قال لكم يا #آل_سعود تطلعوني من البادية؟ ورى ما خليتوني يم بعاريني؟ كان هذي أنا اليوم👇🏽

Mona Alanazi منى العنزي

16,563 views • 3 months ago

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

طاهر حسين

18,353 views • 4 months ago

◀️ يروى أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كان خارجاً من المسجد في ليلة مظلمة مع حارسه، فتعثّر في أحد المعتكفين هناك، فصرخ به الرجل: أأعمى أنت؟ فرد عمر قائلاً: «لا»، حينها همّ الحارس بزجر الرجل لأنه لم يُوقّر الخليفة ويعرف قدره، فأمسكه عمر وهو يقول: «على رسلك، سألني إنْ كنتُ أعمى فقلتُ لا» صهيب من الروم وسلمان من الفرس وبلال من الحبشة رضوان الله عليهم وهم قدوتنا في الأخلاق هؤلاء هم أحفاد الصحابة❤️ أبو لهب عم النبي ، سيصلى نار ذات لهب ◀️ الخلاصة؛ ليس من الضروي أن تكون من شبه الجزيرة أو عربياً أو نسبك إلى النبي ليتم نسبك لأخلاق وعمل الصحابة "الأخلاق لا تُدرس بل تُورث" " لا تشوه سيرة عطرة بأخلاقك القذرة " شاهدوا قدوتنا في هذا الزمان وولي أمرنا وهو يتحدث عن الأخلاق #محمد_بن_زايد سدد الله خطاه ورعاه عرفتم الآن من هم أحفاد الصحابة ؟!

◀️ يروى أن الخليفة عمر بن عبد العزيز كان خارجاً من المسجد في ليلة مظلمة مع حارسه، فتعثّر في أحد المعتكفين هناك، فصرخ به الرجل: أأعمى أنت؟ فرد عمر قائلاً: «لا»، حينها همّ الحارس بزجر الرجل لأنه لم يُوقّر الخليفة ويعرف قدره، فأمسكه عمر وهو يقول: «على رسلك، سألني إنْ كنتُ أعمى فقلتُ لا» صهيب من الروم وسلمان من الفرس وبلال من الحبشة رضوان الله عليهم وهم قدوتنا في الأخلاق هؤلاء هم أحفاد الصحابة❤️ أبو لهب عم النبي ، سيصلى نار ذات لهب ◀️ الخلاصة؛ ليس من الضروي أن تكون من شبه الجزيرة أو عربياً أو نسبك إلى النبي ليتم نسبك لأخلاق وعمل الصحابة "الأخلاق لا تُدرس بل تُورث" " لا تشوه سيرة عطرة بأخلاقك القذرة " شاهدوا قدوتنا في هذا الزمان وولي أمرنا وهو يتحدث عن الأخلاق #محمد_بن_زايد سدد الله خطاه ورعاه عرفتم الآن من هم أحفاد الصحابة ؟!

🖊🎙‏ محمد سعيد النهدي 🎧📃

22,043 views • 6 months ago

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

أحمد سيف حاشد هاشم

53,683 views • 2 years ago

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

هل بدأ حصاد المباهلة مبكراً؟ تخيلوا حجم الورطة التي أوقع محمد شمس الدين نفسه فيها؛ أقدم على مباهلةٍ غليظة، وأشهد الله عليها، ودعا بالهلاك واللعنة على نفسه وعلى أهله، واليوم.. يتبرأ منه أقرب حلفائه! عبد الرحمن الدمشقية، -مع فجوره في الخصومة- نسف أساس هذه المباهلة، وسجّل اعتراضه على محتواها وألفاظها، وقال لصاحبه: هذه فيها جرأة، أنا لا أقبلها!! • ففي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على كفر الحافظ السيوطي، يرد عليه الدمشقية قائلاً: "ماذا لو كان في علم الله أن السيوطي مات على الإيمان! شو بدّك بهالشغلة؟!". • وفي الوقت الذي يباهل فيه شمس الدين على بدعية الإمام أبي حنيفة، يسكته الدمشقية بتصريحه: "نقول عنه -أبي حنيفة- (رحمه الله)، بناء على ما ثبت أنه تراجع! وما عندنا مشكلة مع أبي حنيفة! وهذا من أخطاء محمد شمس الدين". إذا كان هذا هو الإنكار العلني، فما الذي يدور إذن في الخفاء؟ مما يشير إلى حالة من التخبط والانقسام الداخلي لديهم غير المسبوق. ولتقريب الصورة أكثر: تخطئة الدمشقية لمحمد شمس الدين، يعني لزوماً: أن الدمشقية يرى أن شمس الدين مخطئ متجرئ، وهو بهذا يستحق نزول اللعنة والهلاك عليه وعلى نسائه!!؟؟ هل أدركتم الآن حجم الخذلان، وعمق الورطة؟! وهنا يبرز السؤال الأهم: أي جرأة عمياء دفعت هذا المسكين ليستجلب اللعنة والهلاك لنفسه وأهل بيته، دفاعاً عن أفكار عجز عن إقناع أقرب حلفائه؟ لم يكتفِ شمس الدين بشذوذه عن إجماع الأمة السنية وعلمائها، بل شذّ اليوم حتى عن طائفته! حتى بات وحيداً يتجرع تبعات مباهلته وتناقضاته! يا محمد شمس الدين.. أدعوك إلى مراجعة نفسك، والتفكر في مآلات منهجك التكفيري، وإعلان التوبة، والعودة إلى منهج أهل السنة والجماعة، والتزام فتاوى العلماء الأكابر، والتخلّي عن طيش الشباب واندفاعه، فالرجوع إلى الحق شرفٌ ونجاة، والتمادي في الباطل مهلكةٌ، فتدارك أمرك، وأنقذ نفسك، قبل فوات الأوان، وقبل أن يحل بك ما دعوت به على نفسك.

د. حسن الحسيني

259,740 views • 20 days ago

يعني من يتفاجأ من رؤية أحمد الشرع يجلس في المراقص، فوالله لم يقرأ السيرة الحقيقية لحكامنا السنة… مثل معاوية وعماد الدين الزنكي والذين مثلاً كانوا معروفين بفسقهم، وحبهم للسكر والمجون، وحضور المراقص. حتى إن الكتب السنية، كما سأبين لكم، ذكرت روايات لا تُعد ولا تُحصى عن مجالس معاوية في السكر والخمر. أما عماد الدين الزنكي، الذي تبجّله اليوم الجماعات السلفية السنية وتصفه بالفاتح بغير وجه حق… فهل تعلمون أنه عُرف عنه حب اللهو والسكر إلى درجة أنه قُتل وهو في حالة سكر شديدة، كما ذكرت كثير من الروايات. وهذا ما ذكرته الروايات والكتب السنية فيما يخص معاوية وعماد الدين الزنكي: روى مسند أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي على معاوية بن أبي سفيان، فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا، ثم أُتي بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، فقال: ما شربته منذ حرّمه رسول الله ﷺ. وهذه من أشهر الروايات وأقواها في الباب. وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أخبار مجالس معاوية بن أبي سفيان مع أهل الغناء والسمر، وأنه كان يستمع إلى المغنين ويتخذ مجالس الأنس والطرب. وذكر أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني أخباراً متعددة عن مغنين دخلوا على معاوية، وأنه كان يطرب للغناء ويجيز عليه الجوائز. أما عماد الدين زنكي فقد قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ في خبر مقتله: وكان سبب قتله أنه شرب تلك الليلة وسكر، ثم نام، فدخل عليه بعض غلمانه فقتلوه. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: كان قد أكثر من الشراب، فلما نام وثب عليه يرنقش الخادم فضربه فقتله. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء نحو ذلك، وأنه قُتل ليلاً بعد لهو وغفلة. لذلك لا تتفاجأوا، فهي الثقافة ذاتها التي أنجبت أولئك الفسّاق، وما زالت تعيد إنتاجهم، وأحمد الشرع ليس إلا نسخة تسير على منوالهم.

يعني من يتفاجأ من رؤية أحمد الشرع يجلس في المراقص، فوالله لم يقرأ السيرة الحقيقية لحكامنا السنة… مثل معاوية وعماد الدين الزنكي والذين مثلاً كانوا معروفين بفسقهم، وحبهم للسكر والمجون، وحضور المراقص. حتى إن الكتب السنية، كما سأبين لكم، ذكرت روايات لا تُعد ولا تُحصى عن مجالس معاوية في السكر والخمر. أما عماد الدين الزنكي، الذي تبجّله اليوم الجماعات السلفية السنية وتصفه بالفاتح بغير وجه حق… فهل تعلمون أنه عُرف عنه حب اللهو والسكر إلى درجة أنه قُتل وهو في حالة سكر شديدة، كما ذكرت كثير من الروايات. وهذا ما ذكرته الروايات والكتب السنية فيما يخص معاوية وعماد الدين الزنكي: روى مسند أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي على معاوية بن أبي سفيان، فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا، ثم أُتي بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، فقال: ما شربته منذ حرّمه رسول الله ﷺ. وهذه من أشهر الروايات وأقواها في الباب. وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أخبار مجالس معاوية بن أبي سفيان مع أهل الغناء والسمر، وأنه كان يستمع إلى المغنين ويتخذ مجالس الأنس والطرب. وذكر أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني أخباراً متعددة عن مغنين دخلوا على معاوية، وأنه كان يطرب للغناء ويجيز عليه الجوائز. أما عماد الدين زنكي فقد قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ في خبر مقتله: وكان سبب قتله أنه شرب تلك الليلة وسكر، ثم نام، فدخل عليه بعض غلمانه فقتلوه. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: كان قد أكثر من الشراب، فلما نام وثب عليه يرنقش الخادم فضربه فقتله. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء نحو ذلك، وأنه قُتل ليلاً بعد لهو وغفلة. لذلك لا تتفاجأوا، فهي الثقافة ذاتها التي أنجبت أولئك الفسّاق، وما زالت تعيد إنتاجهم، وأحمد الشرع ليس إلا نسخة تسير على منوالهم.

CosmoTrade | تجارة الكون

41,023 views • 4 months ago

#الامارات معتقل الرأي عبد السلام محمد درويش المرزوقي، إماراتي الجنسية، مواليد 1970، متزوج ولديه 6 أبناء، يسكن في أمارة #الشارقة في منطقة القراين، رئيس قسم الاستشارات الأسرية في محاكم #دبي معلومات شخصية: معتقل الرأي عبد السلام محمد درويش المرزوقي، إماراتي الجنسية، مواليد 1970، متزوج ولديه 6 أبناء، يسكن في أمارة الشارقة في منطقة القراين، رئيس قسم الاستشارات الأسرية في محاكم دبي، والمشرف العام على قناة بداية الفضائية طريقة الاعتقال: تم ايقاف سيارته في الطريق العام في تاريخ 24 يوليو 2012 الساعة 11 مساء وإلقاء القبض عليه دون تهمة أو مذكرة اعتقال ووضعه في جمس أسود لساعات طويلة (3-4 ساعات) قبل إحضاره للمنزل للتفتيش في الساعة 1:00 صباحاً مقيد اليدين نازعين عنه لبسه الوطني (الغترة والعقال)، بصحبة رجال مسلحين مرتدين ملابس مدنية، عدد الذين دخلوا المنزل أثناء التفتيش 6 أشخاص ( 4 رجال وامرأتين ) تم تفتيش المنزل (أمضوا أغلب الوقت في مكتبة المنزل واستغرق التفتيش ساعتان ، ومصادرة الأجهزة الإلكترونية)، وكذلك تم تفتيش سيارته ، وعندما طلبت زوجته رؤية إذن تفتيش تم تجاهل طلبها واستمر التفتيش من قبل الرجال المسلحين بلبسهم المدني! ولم يكن هناك تجاوب مع الأسئلة بخصوص هوية الأفراد، والإذن الرسمي أو سبب الاعتقال والتفتيش، أو مكان أخذهم له. طلب أهله منهم أخذ علاجه معهم فقد كان يعاني في تلك الفترة من آلام شديدة بسبب حصى في الكلى وكان قد أدخل المشفى قبل اعتقاله بأيام ولكنهم رفضوا. تم اعتقاله في سجن سري وأول تواصل له مع أسرته كان بعد 21 يوم من اختفائه وبالتحديد في تاريخ 14/8/2012، عن طريق اتصال هاتفي مدته دقيقتين يخبرهم أنه بخير دون أن يسمح له بأن يتكلم عن أي شيء آخر.. وكانت هذه الطريقة الوحيدة في تواصله مع أهله في الشهور الأربع الأولى، مكالمات قصيرة جداً وبشكل مفاجئ. وبعد تقديم عدة طلبات وشكاوى وضغط من أسرته على نيابة أمن الدولة، تمت أول زيارة له في النيابة العامة في #أبو ظبي بتاريخ 26 نوفمبر 2012 أي بعد أربع أشهر إخفائه قسريا في السجن الانفرادي، ولاحظت أسرته في الزيارة أنه قد خسر نصف وزنه تقريباً، بالإضافة إلى ملاحظة وجود بقعة منتوفه من لحيته، كما كان جلياً على وجهه طوال فترة الزيارة علامات القلق والخوف فقد كان ينظر إلى الشخص المراقب الجالس معهم في نفس الغرفة باستمرار كمن قد تم تهديده بشيء.. وعلمت اسرته لاحقا (أثناء المحاكمات) أن عبد السلام تعرض لأنواع مختلفة من التعذيب النفسي والجسدي التي كانت تمارس عليه من التهديد بقطع الدواء وإبقاء الأضواء القوية - كأضواء ملاعب كرة القدم- مفتوحة ٢٤ ساعة وسماع أصوات تعذيب. ومنع من أبسط الحقوق كالشمس والرياضة والصحف والكتب والأوراق والأقلام والملابس الغليظة لفصل الشتاء…إلخ كما لم يسمح له بمقابلة محامي الدفاع ولا لمرة واحدة قبل المحاكمة ولا حتى بعد بدء المحاكمات إلا بفترة. ولم يسلم المحامي ملف القضية والمكون من أكثر من 10،000 صفحة للاطلاع عليه إلا بعد المحاكمة بقي الأستاذ عبد السلام في سجن انفرادي سري حتى تاريخ 9 مارس 2013 حيث تم نقله إلى سجن الرزين. أوامر التمديد والعرض على النيابة: أول مرة عرض الأستاذ عبد السلام درويش على المحكمة لتمديد حبسه احتياطياً، كانت في تاريخ 11 نوفمبر 2012 وثاني مرة كانت تاريخ 11 ديسمبر 2012 حيث اشتكى للقاضي محمد أحمد عبد القادر بحضور رئيس النيابة أحمد راشد الضنحاني أنه يعاني من السجن الانفرادي والاضاءة المستمرة وطالب بتمكينه من حقه في زيارة أسرته الدورية إضافة إلى حقه في تطبيق قانون المنشآت العقابية عليه وإعطائه طلب بعمل توكيل لزوجته لإدارة شؤونه، قام القاضي بتمديد حبسه مع معرفته باستمرار حبسه انفرادياً. وفي جلسة تمديد حبسه في 9 يناير 2013 أمام القاضي محمد أحمد عبد القادر وممثل النيابة محمد البارودي، قال إنه مازال يعاني من الحبس الانفرادي وما أشار إليه في الجلسات السابقة ومع ذلك أمرت المحكمة باستمرار حبسه تزعمها عبد الله بن زايد في توتير

#الامارات معتقل الرأي عبد السلام محمد درويش المرزوقي، إماراتي الجنسية، مواليد 1970، متزوج ولديه 6 أبناء، يسكن في أمارة #الشارقة في منطقة القراين، رئيس قسم الاستشارات الأسرية في محاكم #دبي معلومات شخصية: معتقل الرأي عبد السلام محمد درويش المرزوقي، إماراتي الجنسية، مواليد 1970، متزوج ولديه 6 أبناء، يسكن في أمارة الشارقة في منطقة القراين، رئيس قسم الاستشارات الأسرية في محاكم دبي، والمشرف العام على قناة بداية الفضائية طريقة الاعتقال: تم ايقاف سيارته في الطريق العام في تاريخ 24 يوليو 2012 الساعة 11 مساء وإلقاء القبض عليه دون تهمة أو مذكرة اعتقال ووضعه في جمس أسود لساعات طويلة (3-4 ساعات) قبل إحضاره للمنزل للتفتيش في الساعة 1:00 صباحاً مقيد اليدين نازعين عنه لبسه الوطني (الغترة والعقال)، بصحبة رجال مسلحين مرتدين ملابس مدنية، عدد الذين دخلوا المنزل أثناء التفتيش 6 أشخاص ( 4 رجال وامرأتين ) تم تفتيش المنزل (أمضوا أغلب الوقت في مكتبة المنزل واستغرق التفتيش ساعتان ، ومصادرة الأجهزة الإلكترونية)، وكذلك تم تفتيش سيارته ، وعندما طلبت زوجته رؤية إذن تفتيش تم تجاهل طلبها واستمر التفتيش من قبل الرجال المسلحين بلبسهم المدني! ولم يكن هناك تجاوب مع الأسئلة بخصوص هوية الأفراد، والإذن الرسمي أو سبب الاعتقال والتفتيش، أو مكان أخذهم له. طلب أهله منهم أخذ علاجه معهم فقد كان يعاني في تلك الفترة من آلام شديدة بسبب حصى في الكلى وكان قد أدخل المشفى قبل اعتقاله بأيام ولكنهم رفضوا. تم اعتقاله في سجن سري وأول تواصل له مع أسرته كان بعد 21 يوم من اختفائه وبالتحديد في تاريخ 14/8/2012، عن طريق اتصال هاتفي مدته دقيقتين يخبرهم أنه بخير دون أن يسمح له بأن يتكلم عن أي شيء آخر.. وكانت هذه الطريقة الوحيدة في تواصله مع أهله في الشهور الأربع الأولى، مكالمات قصيرة جداً وبشكل مفاجئ. وبعد تقديم عدة طلبات وشكاوى وضغط من أسرته على نيابة أمن الدولة، تمت أول زيارة له في النيابة العامة في #أبو ظبي بتاريخ 26 نوفمبر 2012 أي بعد أربع أشهر إخفائه قسريا في السجن الانفرادي، ولاحظت أسرته في الزيارة أنه قد خسر نصف وزنه تقريباً، بالإضافة إلى ملاحظة وجود بقعة منتوفه من لحيته، كما كان جلياً على وجهه طوال فترة الزيارة علامات القلق والخوف فقد كان ينظر إلى الشخص المراقب الجالس معهم في نفس الغرفة باستمرار كمن قد تم تهديده بشيء.. وعلمت اسرته لاحقا (أثناء المحاكمات) أن عبد السلام تعرض لأنواع مختلفة من التعذيب النفسي والجسدي التي كانت تمارس عليه من التهديد بقطع الدواء وإبقاء الأضواء القوية - كأضواء ملاعب كرة القدم- مفتوحة ٢٤ ساعة وسماع أصوات تعذيب. ومنع من أبسط الحقوق كالشمس والرياضة والصحف والكتب والأوراق والأقلام والملابس الغليظة لفصل الشتاء…إلخ كما لم يسمح له بمقابلة محامي الدفاع ولا لمرة واحدة قبل المحاكمة ولا حتى بعد بدء المحاكمات إلا بفترة. ولم يسلم المحامي ملف القضية والمكون من أكثر من 10،000 صفحة للاطلاع عليه إلا بعد المحاكمة بقي الأستاذ عبد السلام في سجن انفرادي سري حتى تاريخ 9 مارس 2013 حيث تم نقله إلى سجن الرزين. أوامر التمديد والعرض على النيابة: أول مرة عرض الأستاذ عبد السلام درويش على المحكمة لتمديد حبسه احتياطياً، كانت في تاريخ 11 نوفمبر 2012 وثاني مرة كانت تاريخ 11 ديسمبر 2012 حيث اشتكى للقاضي محمد أحمد عبد القادر بحضور رئيس النيابة أحمد راشد الضنحاني أنه يعاني من السجن الانفرادي والاضاءة المستمرة وطالب بتمكينه من حقه في زيارة أسرته الدورية إضافة إلى حقه في تطبيق قانون المنشآت العقابية عليه وإعطائه طلب بعمل توكيل لزوجته لإدارة شؤونه، قام القاضي بتمديد حبسه مع معرفته باستمرار حبسه انفرادياً. وفي جلسة تمديد حبسه في 9 يناير 2013 أمام القاضي محمد أحمد عبد القادر وممثل النيابة محمد البارودي، قال إنه مازال يعاني من الحبس الانفرادي وما أشار إليه في الجلسات السابقة ومع ذلك أمرت المحكمة باستمرار حبسه تزعمها عبد الله بن زايد في توتير

Yusuf AlHoori 🇩🇪🇧🇭

36,904 views • 4 months ago

حينما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي عمرو بن العاص إلى ملكي #عمان عبد وجيفر يدعوهما والعمانيين إلى الإسلام.. استضافوه في #صحار وأكرموه وبدأوا بالحوار معه ولفترة طويلة استمرت عدة أسابيع للنقاش والمعرفة الحثيثة عن هذا الدين الجديد ونبيه الكريم المبعوث خاتم الأنبياء والمرسلين.. وبعد تلك الحوارات العميقة اقتنع ملكا عمان بالدين الإسلامي الذي يليق بإنسانية الإنسان وكرامته.. فدخلوا الإسلام دون أي معركة أو فتنة أو دماء.. بل كان دخول أهل #عمان للإسلام دخول سلام ومحبة وتسامح.. لقد أصبحت #عمان وقتها الظهير الأمين للإسلام والمسلمين في منطقة شبه الجزيرة العربية.. وبدخول أهل عمان الإسلام سهل على الجيوش الإسلامية فيما بعد فتح بلاد العراق وفارس.. فكان رسول الله العظيم يحب كثيرا أهل عمان وأخلاقهم ونبلهم.. ويقول لأصحابه الذين أوذوا: "لو أتيتم أهل عمان ما سبوكم ولا ضربوكم".. وكأنه يقول لتلك الأقوام المؤذية: تعلموا الأخلاق والرجولة والاتزان من أهل #عمان.. ليستمر هذا النور النبوي ساطعا في هذا الشعب الذي أحب أن يصبح أجمل سندا لكل المسلمين الذين يبحثون عن العدالة والحق والسلام.. لذا ستجد العمانيين من أوائل من ساندوا الفتوحات الإسلامية وتثبيت أركان الإسلام في حياة النبي وبعد وفاته.. لذا لا تتعجب إن رأيت في #عمان مساجد بنيت قبل فتح #مكة كمسجد الصحابي مازن بن غضوبة في مدينة #سمائل .. ومسجد الشواذنة في مدينة #نزوى التي خرج منها جابر بن زيد أبو الشعثاء الذي كان أنجب تلامذة السيدة عائشة أم المؤمنين .. والكثير الكثير من العلماء والفقهاء والمؤلفين .. #الإسراء_والمعراج..

حينما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي عمرو بن العاص إلى ملكي #عمان عبد وجيفر يدعوهما والعمانيين إلى الإسلام.. استضافوه في #صحار وأكرموه وبدأوا بالحوار معه ولفترة طويلة استمرت عدة أسابيع للنقاش والمعرفة الحثيثة عن هذا الدين الجديد ونبيه الكريم المبعوث خاتم الأنبياء والمرسلين.. وبعد تلك الحوارات العميقة اقتنع ملكا عمان بالدين الإسلامي الذي يليق بإنسانية الإنسان وكرامته.. فدخلوا الإسلام دون أي معركة أو فتنة أو دماء.. بل كان دخول أهل #عمان للإسلام دخول سلام ومحبة وتسامح.. لقد أصبحت #عمان وقتها الظهير الأمين للإسلام والمسلمين في منطقة شبه الجزيرة العربية.. وبدخول أهل عمان الإسلام سهل على الجيوش الإسلامية فيما بعد فتح بلاد العراق وفارس.. فكان رسول الله العظيم يحب كثيرا أهل عمان وأخلاقهم ونبلهم.. ويقول لأصحابه الذين أوذوا: "لو أتيتم أهل عمان ما سبوكم ولا ضربوكم".. وكأنه يقول لتلك الأقوام المؤذية: تعلموا الأخلاق والرجولة والاتزان من أهل #عمان.. ليستمر هذا النور النبوي ساطعا في هذا الشعب الذي أحب أن يصبح أجمل سندا لكل المسلمين الذين يبحثون عن العدالة والحق والسلام.. لذا ستجد العمانيين من أوائل من ساندوا الفتوحات الإسلامية وتثبيت أركان الإسلام في حياة النبي وبعد وفاته.. لذا لا تتعجب إن رأيت في #عمان مساجد بنيت قبل فتح #مكة كمسجد الصحابي مازن بن غضوبة في مدينة #سمائل .. ومسجد الشواذنة في مدينة #نزوى التي خرج منها جابر بن زيد أبو الشعثاء الذي كان أنجب تلامذة السيدة عائشة أم المؤمنين .. والكثير الكثير من العلماء والفقهاء والمؤلفين .. #الإسراء_والمعراج..

نصر البوسعيدي

12,113 views • 7 months ago

⭕الأرشيف | أحد عناصر مليشيا “سرايا السلام” التابعة لمقتدى الصدر، المدعو “أبو طبر”. 🔻يتحدث بوضوح عن جرائم وانتهاكات ارتكبتها المليشيا بحق أبناء المكوّن السني في محافظة صلاح الدين. شهادات تتحدث عن التهجير، والقتل، والنهب، والاستيلاء على المنازل والأراضي، ضمن مرحلة دامية عاشها العراق ، حين تحولت المليشيات إلى سلطة موازية للدولة والسلاح فوق القانون. وهذه الجرائم لا يمكن فصلها عن إرث “جيش المهدي”، وما ارتبط به من عمليات قتل على الهوية وتصفيات طائفية وتمزيق للنسيج العراقي. كما لا يمكن تجاهل جرائم “القبعات الزرق” التابعة لمقتدى الصدر، وما ارتكبته بحق ثوار تشرين 2019، من قمع وقتل واعتداءات دموية ضد المحتجين السلميين، في مشاهد ما زال العراقيون يتذكرونها حتى اليوم. ناهيك عن ملفات الفساد، والإتاوات، والسيطرة على المؤسسات والمشاريع والمنافذ الاقتصادية، التي ارتبطت بنفوذ أتباع مقتدى الصدر ومليشياته لسنوات طويلة. واليوم، يحاول مقتدى الصدر و بعض الجهات إعادة تقديم هذه الجماعات بواجهة “وطنية” أو “منضبطة”ليدمجها مع المؤسسات الحكومية كحركة منه للافلات من العقاب والحساب وكأن ذاكرة العراقيين قصيرة، وكأن سنوات الدم والانتهاكات يمكن محوها بخطاب سياسي أو تغيير اسم التشكيل المسلح. #العراق_بصورة_أوضح

⭕الأرشيف | أحد عناصر مليشيا “سرايا السلام” التابعة لمقتدى الصدر، المدعو “أبو طبر”. 🔻يتحدث بوضوح عن جرائم وانتهاكات ارتكبتها المليشيا بحق أبناء المكوّن السني في محافظة صلاح الدين. شهادات تتحدث عن التهجير، والقتل، والنهب، والاستيلاء على المنازل والأراضي، ضمن مرحلة دامية عاشها العراق ، حين تحولت المليشيات إلى سلطة موازية للدولة والسلاح فوق القانون. وهذه الجرائم لا يمكن فصلها عن إرث “جيش المهدي”، وما ارتبط به من عمليات قتل على الهوية وتصفيات طائفية وتمزيق للنسيج العراقي. كما لا يمكن تجاهل جرائم “القبعات الزرق” التابعة لمقتدى الصدر، وما ارتكبته بحق ثوار تشرين 2019، من قمع وقتل واعتداءات دموية ضد المحتجين السلميين، في مشاهد ما زال العراقيون يتذكرونها حتى اليوم. ناهيك عن ملفات الفساد، والإتاوات، والسيطرة على المؤسسات والمشاريع والمنافذ الاقتصادية، التي ارتبطت بنفوذ أتباع مقتدى الصدر ومليشياته لسنوات طويلة. واليوم، يحاول مقتدى الصدر و بعض الجهات إعادة تقديم هذه الجماعات بواجهة “وطنية” أو “منضبطة”ليدمجها مع المؤسسات الحكومية كحركة منه للافلات من العقاب والحساب وكأن ذاكرة العراقيين قصيرة، وكأن سنوات الدم والانتهاكات يمكن محوها بخطاب سياسي أو تغيير اسم التشكيل المسلح. #العراق_بصورة_أوضح

الاحداث العراقية 🇮🇶

38,863 views • 2 months ago

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

شؤون إسلامية

53,655 views • 20 days ago

#فضائح_الانتخابات منذ البداية عندما وضعت العربة أمام الحصان كل الشعب السوري يعرف أنها مهزلة فالأصل يعقد مؤتمر حوار وطني شامل ينبثق عنه مجلس حكم انتقالي بينما صاحبنا أبو الجوج نصبّ نفسه رئيساً انتقالياً ( طبعاً بترتيب دولي طويل عريض هندسته بريطانيا) ثم عقد مؤتمراً شكلياً للحوار وأتبعه بلجنة انتخابات هو عينها وهو سيعين ثلث الأعضاء واللجان المركزية التي ستعين اللجان الفرعية هو يعينهم كذلك يعني عملياً هو يعين كل أعضاء البرلمان المهم منذ بداية عمل هذه اللجان وكل يوم تصلني رسائل فظيعة عن الفساد وأنّ الأمر محسوم لفلان في المنطقة الفلانية وغيرها وكلها واسطات علناً عينك عينك مثلاً مسؤول الهيئة السياسية في محافظة الحسكة أبو الفضل هو من منطقة الشيباني وهو من دعمه وعينه طلب من الشيباني دعم مرشح لمدينة رأس العين اسمه عبد الله عبد الحميد العبدالله ووضعوا لجنة فرعية من شخصيات إما ليس لها أي تاريخ ثوري أو لا أحد يسمع بهم مثل عبدالله جشعم كان يعمل مع وكالة أعماق في داعش وضعوه باللجنة قتم طبخ الأمر مع مرعي اليوسف حيث قام هذان الشخصان بحذف وإقصاء كل الشرفاء الثوريين ووضع بدلاً عنهم فاسدين أو شخصيات مجهولة رمادية مثلاً أبعدوا في رأس العين محمد علي حمزة أول مدرس في البلد انشق وأمضى سنوات يدرس في المخيمات مجاناً آل هوشان كلهم عائلة شهداء في الثورة وأسرى عند قسد كذلك حذفوهم جمال النعسان من كبار أعيان البلد وقسذ صادرت له ولعائلته أملاكهم كذلك حذفوا اسمه في حين وضعوا أسماء مجهولة أو فاسدة مثل الأحمد من منطقة العزيزية لم تشارك بأي عمل يمت للثورة بشيئ تم إضافتها بالتنسيق مع عبدالله الجشعم من أجل كسب الأصوات لمرشحه عبد العزيز عبيد المطر عليه ملفات فساد كثيرة وفصل من المجلس المحلي واعتقل في قيادة الشرطة المدنية لفساده كذلك الأمر في درعا مثل د . بشار القادري المنسق العام لغرفة فتح دمشق وذو التاريخ الثوري العريق ومدينة حماه مثل وضع الطبيبة هالة الغاوي كذلك

#فضائح_الانتخابات منذ البداية عندما وضعت العربة أمام الحصان كل الشعب السوري يعرف أنها مهزلة فالأصل يعقد مؤتمر حوار وطني شامل ينبثق عنه مجلس حكم انتقالي بينما صاحبنا أبو الجوج نصبّ نفسه رئيساً انتقالياً ( طبعاً بترتيب دولي طويل عريض هندسته بريطانيا) ثم عقد مؤتمراً شكلياً للحوار وأتبعه بلجنة انتخابات هو عينها وهو سيعين ثلث الأعضاء واللجان المركزية التي ستعين اللجان الفرعية هو يعينهم كذلك يعني عملياً هو يعين كل أعضاء البرلمان المهم منذ بداية عمل هذه اللجان وكل يوم تصلني رسائل فظيعة عن الفساد وأنّ الأمر محسوم لفلان في المنطقة الفلانية وغيرها وكلها واسطات علناً عينك عينك مثلاً مسؤول الهيئة السياسية في محافظة الحسكة أبو الفضل هو من منطقة الشيباني وهو من دعمه وعينه طلب من الشيباني دعم مرشح لمدينة رأس العين اسمه عبد الله عبد الحميد العبدالله ووضعوا لجنة فرعية من شخصيات إما ليس لها أي تاريخ ثوري أو لا أحد يسمع بهم مثل عبدالله جشعم كان يعمل مع وكالة أعماق في داعش وضعوه باللجنة قتم طبخ الأمر مع مرعي اليوسف حيث قام هذان الشخصان بحذف وإقصاء كل الشرفاء الثوريين ووضع بدلاً عنهم فاسدين أو شخصيات مجهولة رمادية مثلاً أبعدوا في رأس العين محمد علي حمزة أول مدرس في البلد انشق وأمضى سنوات يدرس في المخيمات مجاناً آل هوشان كلهم عائلة شهداء في الثورة وأسرى عند قسد كذلك حذفوهم جمال النعسان من كبار أعيان البلد وقسذ صادرت له ولعائلته أملاكهم كذلك حذفوا اسمه في حين وضعوا أسماء مجهولة أو فاسدة مثل الأحمد من منطقة العزيزية لم تشارك بأي عمل يمت للثورة بشيئ تم إضافتها بالتنسيق مع عبدالله الجشعم من أجل كسب الأصوات لمرشحه عبد العزيز عبيد المطر عليه ملفات فساد كثيرة وفصل من المجلس المحلي واعتقل في قيادة الشرطة المدنية لفساده كذلك الأمر في درعا مثل د . بشار القادري المنسق العام لغرفة فتح دمشق وذو التاريخ الثوري العريق ومدينة حماه مثل وضع الطبيبة هالة الغاوي كذلك

أس الصراع في الشام

31,711 views • 11 months ago

كان ينقصه ارتداء العمامة السوداء .. حمدين صباحي ، السياسي المصري الناصري يقدم هذه الفترة برنامجا على قناة الميادين التابعة لحزب الله يقول الأشعار باكيا في حسن نصر الله ، ويضعه في مصفوفة الشهداء ، المثير أن هذا الرجل كان المرشح لرئاسة مصر عام 2012 وجاء في المرتبة الثالثة وعاد للمنافسة في الانتخابات 2014 استخدم برنامجه على الميادين لمهاجمة سوريا و حكومتها الجديدة ، ويدافع عن المحور وكأنه ولد في الضاحية وليس في كفر الشيخ ! - يلفت انتباهي التزاوج الذي حدث خلال السنوات الماضية بين الناصريين وأبناء المحور ، وكيف لتيار يدعو بأنه عروبي يتحالف مع تيار يدعو لاحتلال دول عربية بأسم الإسلام ! هذا التحالف المثير هو دليل على تعفن الحالة العربية ، ولا ابالغ إن وصفتها بالعفن ، لأنها ليست جملة غير اخلاقية بل جملة وصفية متجردة ، وصلت لقناعة بأن الأحزاب القديمة من ناصرية و إخوان وبعثية لم تعد صالحة لزماننا الحالي ولا لظروف عالمنا العربي ، ووجودها اليوم في المشهد يساعد الديكتاتورية والفساد للبقاء أكثر ويساعد القوى الأجنبية على التغلغل في الدول العربية .. لافت ماوصل إليه حمدين صباحي ، ويبدو أن هذه الحالة من التعفن السياسي باتت تظهر بشكل فج وظاهر على السطح ، مما يدفع العقلاء لدفن كل هذه التيارات في عالمنا العربي وخلق جيل عربي جديد .

كان ينقصه ارتداء العمامة السوداء .. حمدين صباحي ، السياسي المصري الناصري يقدم هذه الفترة برنامجا على قناة الميادين التابعة لحزب الله يقول الأشعار باكيا في حسن نصر الله ، ويضعه في مصفوفة الشهداء ، المثير أن هذا الرجل كان المرشح لرئاسة مصر عام 2012 وجاء في المرتبة الثالثة وعاد للمنافسة في الانتخابات 2014 استخدم برنامجه على الميادين لمهاجمة سوريا و حكومتها الجديدة ، ويدافع عن المحور وكأنه ولد في الضاحية وليس في كفر الشيخ ! - يلفت انتباهي التزاوج الذي حدث خلال السنوات الماضية بين الناصريين وأبناء المحور ، وكيف لتيار يدعو بأنه عروبي يتحالف مع تيار يدعو لاحتلال دول عربية بأسم الإسلام ! هذا التحالف المثير هو دليل على تعفن الحالة العربية ، ولا ابالغ إن وصفتها بالعفن ، لأنها ليست جملة غير اخلاقية بل جملة وصفية متجردة ، وصلت لقناعة بأن الأحزاب القديمة من ناصرية و إخوان وبعثية لم تعد صالحة لزماننا الحالي ولا لظروف عالمنا العربي ، ووجودها اليوم في المشهد يساعد الديكتاتورية والفساد للبقاء أكثر ويساعد القوى الأجنبية على التغلغل في الدول العربية .. لافت ماوصل إليه حمدين صباحي ، ويبدو أن هذه الحالة من التعفن السياسي باتت تظهر بشكل فج وظاهر على السطح ، مما يدفع العقلاء لدفن كل هذه التيارات في عالمنا العربي وخلق جيل عربي جديد .

مالك الروقي

690,769 views • 11 months ago

🚨🚨انتقام عصابات ينتهي بمقتل فتى يمني بريء في مدينة شيفيلد البريطانية.. والقضاء يحكم بالسجن المؤبد لشقيقين حاولا الهروب من بريطانيا بعد الجريمة⚖️ أُسدل الستار على واحدة من أبشع الجرائم التي هزّت مدينة شيفيلد البريطانية، بعدما أصدرت المحكمة يوم أمس أحكامًا قاسية بحق شقيقين تسببا في مقتل الفتى عبد الله ياسر عبد الله اليزيدي (16 عامًا)، خلال حادثة دهس انتقامية استهدفت راكبي دراجات كهربائية، وانتهت بدهس الضحية البريء أثناء سيره في الشارع. وقضت المحكمة بالسجن المؤبد على ذو القرنين أحمد (21 عامًا)، مع إلزامه بقضاء حد أدنى يبلغ 30 عامًا خلف القضبان قبل النظر في أي إمكانية للإفراج عنه، فيما حُكم على شقيقه أرمان أحمد (27 عامًا) بالسجن لمدة 17 عامًا بعد إدانته بالقتل غير العمد. خرج الضحية لشراء حاجيات أهله.. فعاد جثمانًا إلى أسرته في الرابع من يونيو 2025، كان الفتى اليمني عبد الله الذي قدم رفقة عائلته إلى بريطانيا بحثًا عن الأمان والاستقرار.. يسير بهدوء نحو أحد المتاجر في شارع ستانيفورث في شيفيلد، دون أن يدرك أن لحظاته الأخيرة قد اقتربت. وفي الوقت نفسه، كانت سيارة من طراز أودي S3 تنطلق بسرعة جنونية، يقودها ذو القرنين أحمد، بينما يجلس شقيقه أرمان في المقعد الخلفي. ولم تكن السيارة تسير بشكل عادي، بل كانت تستهدف عمدًا راكبي دراجات كهربائية فيما بدا لاحقًا أنه انتقام مرتبط بعصابات محلية. أظهرت كاميرات المراقبة أن السائق قاد السيارة بطريقة خطيرة للغاية، متجاوزًا المسار المقابل ومندفعًا نحو دراجة نارية ودراجتين كهربائيتين في محاولة متعمدة للاصطدام بهم. وأصيب أحد راكبي الدراجات بجروح خطيرة بعد أن صدمته السيارة، لكن الكارثة الحقيقية وقعت بعد ثوانٍ فقط، عندما فقد السائق السيطرة واندفع نحو الرصيف، ليصدم عبد الله "الذي صادف مروره من نفس الشارع" بقوة مميتة. ورغم نقل عبد الله إلى المستشفى ومحاولات الطواقم الطبية إنقاذ حياته، فإنه فارق الحياة في اليوم نفسه متأثرًا بإصاباته البالغة. لا إسعاف.. لا ندم.. ولا حتى توقف وبدلًا من التوقف أو محاولة مساعدة الضحية، أظهر السائق برودة أعصاب صادمة؛ إذ قام بالدوران بسيارته والعودة عبر الشارع نفسه، مارًا بجوار المشهد المروع الذي تسبب فيه، قبل أن يفر من المكان ويترك السيارة مهجورة. وبحسب المحققين، لم يُبدِ أي علامة على الندم أو التعاطف مع الفتى الذي أزهقت روحه بسبب قيادته المتهورة. عاد الشقيقان إلى منزلهما في شيفيلد وجمعا جوازي سفرهما ومبالغ مالية، في محاولة عاجلة للفرار من البلاد قبل أن تصل إليهما الشرطة. فبعد مراجعة كاميرات المراقبة وتحديد هوية المشتبه به الرئيسي، أُدرج اسم ذو القرنين أحمد على قوائم المطلوبين خلال ساعات من وقوع الجريمة. وفي الساعات الأولى من صباح اليوم التالي، وبينما كان الشقيقان يحاولان الصعود إلى عبّارة في ميناء دوفر تمهيدًا للهروب خارج بريطانيا، ألقت الشرطة القبض عليهما وأعادتهما إلى جنوب يوركشاير للتحقيق. العدالة تنتصر لعبد الله وبعد محاكمة استمرت خمسة أسابيع، أدانت هيئة المحلفين ذو القرنين أحمد بجريمة القتل، فيما برّأت شقيقه من تهمة القتل العمد لكنها أدانته بالقتل غير العمد لدوره في الأحداث. وبصدور الأحكام، تكون العدالة قد أخذت مجراها في قضية الفتى عبد الله اليزيدي، الذي لم يكن طرفًا في أي نزاع أو مطاردة، بل كان مجرد شاب بريء خرج لقضاء حاجة بسيطة، قبل أن تنهي وحشية المجرمين حياته في لحظة مأساوية لن تنساها أسرته ولا المجتمع الذي صُدم بالجريمة.

🚨🚨انتقام عصابات ينتهي بمقتل فتى يمني بريء في مدينة شيفيلد البريطانية.. والقضاء يحكم بالسجن المؤبد لشقيقين حاولا الهروب من بريطانيا بعد الجريمة⚖️ أُسدل الستار على واحدة من أبشع الجرائم التي هزّت مدينة شيفيلد البريطانية، بعدما أصدرت المحكمة يوم أمس أحكامًا قاسية بحق شقيقين تسببا في مقتل الفتى عبد الله ياسر عبد الله اليزيدي (16 عامًا)، خلال حادثة دهس انتقامية استهدفت راكبي دراجات كهربائية، وانتهت بدهس الضحية البريء أثناء سيره في الشارع. وقضت المحكمة بالسجن المؤبد على ذو القرنين أحمد (21 عامًا)، مع إلزامه بقضاء حد أدنى يبلغ 30 عامًا خلف القضبان قبل النظر في أي إمكانية للإفراج عنه، فيما حُكم على شقيقه أرمان أحمد (27 عامًا) بالسجن لمدة 17 عامًا بعد إدانته بالقتل غير العمد. خرج الضحية لشراء حاجيات أهله.. فعاد جثمانًا إلى أسرته في الرابع من يونيو 2025، كان الفتى اليمني عبد الله الذي قدم رفقة عائلته إلى بريطانيا بحثًا عن الأمان والاستقرار.. يسير بهدوء نحو أحد المتاجر في شارع ستانيفورث في شيفيلد، دون أن يدرك أن لحظاته الأخيرة قد اقتربت. وفي الوقت نفسه، كانت سيارة من طراز أودي S3 تنطلق بسرعة جنونية، يقودها ذو القرنين أحمد، بينما يجلس شقيقه أرمان في المقعد الخلفي. ولم تكن السيارة تسير بشكل عادي، بل كانت تستهدف عمدًا راكبي دراجات كهربائية فيما بدا لاحقًا أنه انتقام مرتبط بعصابات محلية. أظهرت كاميرات المراقبة أن السائق قاد السيارة بطريقة خطيرة للغاية، متجاوزًا المسار المقابل ومندفعًا نحو دراجة نارية ودراجتين كهربائيتين في محاولة متعمدة للاصطدام بهم. وأصيب أحد راكبي الدراجات بجروح خطيرة بعد أن صدمته السيارة، لكن الكارثة الحقيقية وقعت بعد ثوانٍ فقط، عندما فقد السائق السيطرة واندفع نحو الرصيف، ليصدم عبد الله "الذي صادف مروره من نفس الشارع" بقوة مميتة. ورغم نقل عبد الله إلى المستشفى ومحاولات الطواقم الطبية إنقاذ حياته، فإنه فارق الحياة في اليوم نفسه متأثرًا بإصاباته البالغة. لا إسعاف.. لا ندم.. ولا حتى توقف وبدلًا من التوقف أو محاولة مساعدة الضحية، أظهر السائق برودة أعصاب صادمة؛ إذ قام بالدوران بسيارته والعودة عبر الشارع نفسه، مارًا بجوار المشهد المروع الذي تسبب فيه، قبل أن يفر من المكان ويترك السيارة مهجورة. وبحسب المحققين، لم يُبدِ أي علامة على الندم أو التعاطف مع الفتى الذي أزهقت روحه بسبب قيادته المتهورة. عاد الشقيقان إلى منزلهما في شيفيلد وجمعا جوازي سفرهما ومبالغ مالية، في محاولة عاجلة للفرار من البلاد قبل أن تصل إليهما الشرطة. فبعد مراجعة كاميرات المراقبة وتحديد هوية المشتبه به الرئيسي، أُدرج اسم ذو القرنين أحمد على قوائم المطلوبين خلال ساعات من وقوع الجريمة. وفي الساعات الأولى من صباح اليوم التالي، وبينما كان الشقيقان يحاولان الصعود إلى عبّارة في ميناء دوفر تمهيدًا للهروب خارج بريطانيا، ألقت الشرطة القبض عليهما وأعادتهما إلى جنوب يوركشاير للتحقيق. العدالة تنتصر لعبد الله وبعد محاكمة استمرت خمسة أسابيع، أدانت هيئة المحلفين ذو القرنين أحمد بجريمة القتل، فيما برّأت شقيقه من تهمة القتل العمد لكنها أدانته بالقتل غير العمد لدوره في الأحداث. وبصدور الأحكام، تكون العدالة قد أخذت مجراها في قضية الفتى عبد الله اليزيدي، الذي لم يكن طرفًا في أي نزاع أو مطاردة، بل كان مجرد شاب بريء خرج لقضاء حاجة بسيطة، قبل أن تنهي وحشية المجرمين حياته في لحظة مأساوية لن تنساها أسرته ولا المجتمع الذي صُدم بالجريمة.

بريطانيا بالعربي🇬🇧

398,284 views • 2 months ago

#من_جبهة_النصرة_إلى_جبهة_الرقص جاري تحكيم الشريعة على منهج أحمد الشرع على أكمل وجه منذ أيام كان أنس خطاب وأبو عبد الله حوران وعدة شخصيات قديمة في جبهة النصرة يقومون بكشتة في بادية دير الزور وبعدها في اللجاة في درعا ويقفون على الأطلال ويتذكرون أيام تأسيس جبهة النصرة وكيف وصلوا للحكم هذا استدراج من الشيطان وصلتم للحكم بهذه النتيجة تنازلتم عن دينكم ومبادئكم وصرتم مثل أي نظام عربي رسمي تتعاونون مع أجهزة الاستخبارات الغربية وتسلمون مسلمين لهم وصرتم أعضاء في التحالف الدولي ضد الإرهاب وتحكمون القوانين الوضعية وتسحقون الشعب بالضرائب والأتاوات وتقمعون كل مخالف لكم و تعيدون كل مجرمي النظام لوظائف الدولة و تسلطون الشبيحة على الثوار كما حصل في الظاهرية في محافظة حماه حيث حاول شبيحتها اغيتال الثائر أبو شاهر بعد أن قدم بلاغاً للأمن العام الذي تواطىء مع الشبيحة للعلم نصف سلك الأمن العام والشرطة في حماه هم من الشبيحة وعناصر التسويات السابقين - حفل الرقص أقيم في دمشق على مسرح المعهد العالي للفنون المسرحية بحراسة عناصر هيئة تحرير الشام أكبر خدمة تقدموها للعلمانيين والغرب واسرائيل هي تشويهكم للدين ومتاجرتكم به ولهذا أتوا بكم للحكم

#من_جبهة_النصرة_إلى_جبهة_الرقص جاري تحكيم الشريعة على منهج أحمد الشرع على أكمل وجه منذ أيام كان أنس خطاب وأبو عبد الله حوران وعدة شخصيات قديمة في جبهة النصرة يقومون بكشتة في بادية دير الزور وبعدها في اللجاة في درعا ويقفون على الأطلال ويتذكرون أيام تأسيس جبهة النصرة وكيف وصلوا للحكم هذا استدراج من الشيطان وصلتم للحكم بهذه النتيجة تنازلتم عن دينكم ومبادئكم وصرتم مثل أي نظام عربي رسمي تتعاونون مع أجهزة الاستخبارات الغربية وتسلمون مسلمين لهم وصرتم أعضاء في التحالف الدولي ضد الإرهاب وتحكمون القوانين الوضعية وتسحقون الشعب بالضرائب والأتاوات وتقمعون كل مخالف لكم و تعيدون كل مجرمي النظام لوظائف الدولة و تسلطون الشبيحة على الثوار كما حصل في الظاهرية في محافظة حماه حيث حاول شبيحتها اغيتال الثائر أبو شاهر بعد أن قدم بلاغاً للأمن العام الذي تواطىء مع الشبيحة للعلم نصف سلك الأمن العام والشرطة في حماه هم من الشبيحة وعناصر التسويات السابقين - حفل الرقص أقيم في دمشق على مسرح المعهد العالي للفنون المسرحية بحراسة عناصر هيئة تحرير الشام أكبر خدمة تقدموها للعلمانيين والغرب واسرائيل هي تشويهكم للدين ومتاجرتكم به ولهذا أتوا بكم للحكم

أس الصراع في الشام

30,071 views • 3 months ago

▪️الملك عبدالله… وإسلام مانديلا! شدني عنوان حلقة "هل أسلم مانديلا؟" على بودكاست "أثير" في قناة الجزيرة قناة الجزيرة مع ضيفهم الأستاذ "محمد مرشد ديفيدز" وكان محتوى الحلقة ثريًّا جدا. ثم يشاء الله أن ألتقي الأخ محمد مرشد في أحد دواوين #الكويت الأسبوع الماضي دون موعد ولا ترتيب مسبق. سمعت منه شطرا عن سيرته فهو من جنوب أفريقيا، ومنشىء مؤسسة "العربية بلا حدود" وصاحب مشروع "عربية القرآن" كما كان مترجما للرئيس نيلسون منديلا. درس اللغة العربية في جامعة الملك سعود، وأتمَّ البكالوريوس في كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في المملكة العربية السعودية، وحصل على الماجستير من جامعة سالفورد، مانشستر المملكة المتحدة، ويحضر حاليا لأطروحة الدكتوراة بعنوان "إطارٌ تحليليٌّ لإعدادِ معجمٍ تردُّديٍّ ثنائيِّ اللغةِ (العربية – الإنجليزية) لأفعالِ القرآنِ الكريم". وهو مؤسس مركز التدريب والتطوير، ومدرب ومستشار لعدد من المؤسسات الدعوية والتربوية. ▪️مع عبدالرحمن السميط تعاون مع سفير الخير الكويتي الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في العام 1989 وتشاركا في إقامة أكبر مؤتمر للقياديين المسلمين عقدته منظمة المؤتمر الإسلامي في أفريقيا الجنوبية بحضور الرئيس السابق لجنوب أفريقيا تابو إيمبيكي والأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي ورئيس الوزراء المغربي السابق عز الدين العراقي والمشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس السودان الأسبق وعدد كبير من الشخصيات السياسية العالمية. أنشأ في العام 2009 مؤسسة "العربية بلا حدود" بالتعاون مع لجنة مسلمي أفريقيا (جمعية العون المباشر) مع الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- كما حملا معًا فكرة وتمويل ترجمة سيرة نيلسون مانديلا "رحلتي الطويلة من أجل الحرية" إلى العربية، وساهم بإقامة دورات تدريبية وشرعية لآلاف من المتدربين في أفريقيا الجنوبية للناطقين باللغة الإنجليزية من المعلمين، والأئمة، والدعاة والجامعيين. هذه نبذة يسيرة من حياة هذا الرجل الفاضل، وكنت وما زلت أقول إن الذكاء والتوفيق والمهنية والنجاح الإعلامي يكمن في استضافة طاقات كامنة ومواهب فاعلة وإبراز تجاربها وسيرتها الإيجابية للأمة التي تبحث عن الإنجازات النوعية والتضحيات الكبيرة، خصوصا في زمن الإحباطات المتكررة والخذلان والتراجع على أصعدة كثيرة في مجتمعاتنا الإسلامية المقيدة بسلاسل من الانكسارات المؤلمة.

▪️الملك عبدالله… وإسلام مانديلا! شدني عنوان حلقة "هل أسلم مانديلا؟" على بودكاست "أثير" في قناة الجزيرة قناة الجزيرة مع ضيفهم الأستاذ "محمد مرشد ديفيدز" وكان محتوى الحلقة ثريًّا جدا. ثم يشاء الله أن ألتقي الأخ محمد مرشد في أحد دواوين #الكويت الأسبوع الماضي دون موعد ولا ترتيب مسبق. سمعت منه شطرا عن سيرته فهو من جنوب أفريقيا، ومنشىء مؤسسة "العربية بلا حدود" وصاحب مشروع "عربية القرآن" كما كان مترجما للرئيس نيلسون منديلا. درس اللغة العربية في جامعة الملك سعود، وأتمَّ البكالوريوس في كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، في المملكة العربية السعودية، وحصل على الماجستير من جامعة سالفورد، مانشستر المملكة المتحدة، ويحضر حاليا لأطروحة الدكتوراة بعنوان "إطارٌ تحليليٌّ لإعدادِ معجمٍ تردُّديٍّ ثنائيِّ اللغةِ (العربية – الإنجليزية) لأفعالِ القرآنِ الكريم". وهو مؤسس مركز التدريب والتطوير، ومدرب ومستشار لعدد من المؤسسات الدعوية والتربوية. ▪️مع عبدالرحمن السميط تعاون مع سفير الخير الكويتي الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- في العام 1989 وتشاركا في إقامة أكبر مؤتمر للقياديين المسلمين عقدته منظمة المؤتمر الإسلامي في أفريقيا الجنوبية بحضور الرئيس السابق لجنوب أفريقيا تابو إيمبيكي والأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي ورئيس الوزراء المغربي السابق عز الدين العراقي والمشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس السودان الأسبق وعدد كبير من الشخصيات السياسية العالمية. أنشأ في العام 2009 مؤسسة "العربية بلا حدود" بالتعاون مع لجنة مسلمي أفريقيا (جمعية العون المباشر) مع الدكتور عبد الرحمن السميط -رحمه الله- كما حملا معًا فكرة وتمويل ترجمة سيرة نيلسون مانديلا "رحلتي الطويلة من أجل الحرية" إلى العربية، وساهم بإقامة دورات تدريبية وشرعية لآلاف من المتدربين في أفريقيا الجنوبية للناطقين باللغة الإنجليزية من المعلمين، والأئمة، والدعاة والجامعيين. هذه نبذة يسيرة من حياة هذا الرجل الفاضل، وكنت وما زلت أقول إن الذكاء والتوفيق والمهنية والنجاح الإعلامي يكمن في استضافة طاقات كامنة ومواهب فاعلة وإبراز تجاربها وسيرتها الإيجابية للأمة التي تبحث عن الإنجازات النوعية والتضحيات الكبيرة، خصوصا في زمن الإحباطات المتكررة والخذلان والتراجع على أصعدة كثيرة في مجتمعاتنا الإسلامية المقيدة بسلاسل من الانكسارات المؤلمة.

محمد العوضي

54,913 views • 7 months ago

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

203,337 views • 2 years ago

#قصة الطفل الذي قال لا !! في مثل هذا اليوم قبل 31 عاماً، أُطلق الرصاص على طفل يبلغ من العمر 12 عاماً وقتل وهو يركب دراجة مع أبناء عمومته في قرية قرب لاهور بباكستان. اسمه كان إقبال مسيح. في سن الرابعة، باعته عائلته إلى صاحب مصنع سجاد لسداد دين قدره 600 روبية (أقل من 12 دولار). ظل لمدة ست سنوات مقيداً بالسلاسل إلى نول السجاد. كان يعمل 12 ساعة يومياً، سبعة أيام في الأسبوع، مقابل بضعة سنتات فقط. كان يُضرب بشوكة السجاد إذا تباطأ. وكان أصحاب المصنع يتعمدون إطعام الأطفال القليل حتى تبقى أصابعهم صغيرة بما يكفي لنسج السجاد المعقد. عندما بلغ العاشرة، كان طوله لا يتجاوز 122 سم فقط، أي أقصر بـ30 سم من متوسط طول الأولاد في سنه. في أحد الصباحات، هرب. قفز على مؤخرة جرار زراعي كان متجهاً إلى اجتماع عن “العمل القسري”. سمع رجلاً يشرح أن ما يفعله أصحاب المصانع غير قانوني في باكستان. وعندما سأل الرجل إن كان أحد يريد الكلام، تقدم إقبال إلى الميكروفون. ومن يومها لم يتوقف أبداً. ساهم في تحرير أكثر من 3000 طفل من العمل القسري في مصانع السجاد في باكستان. أنهى خمس سنوات دراسية في ثلاث سنوات فقط. تحدث في مؤتمرات دولية في السويد والولايات المتحدة. وقال أمام قاعة مليئة بالبالغين في بوسطن إنه يريد أن يصبح محامياً ليحرر كل طفل مستعبد في باكستان. كان عمره 12 عاماً. عرضت عليه جامعة براندايس منحة دراسية كاملة وقالت إنهم سينتظرونه. عندما سُئل لماذا يعود إلى باكستان وهو يعلم أن حياته في خطر، أجاب بأن رسالته أهم من حياته. في أحد أيام عيد الفصح عام 1995، أُطلق عليه الرصاص في ظهره وهو في طريقه إلى المنزل على دراجته. أصيب بأكثر من 120 طلقة من بندقية الصيد. أبناء عمومته لم يُصبوا إلا بجروح طفيفة. كان هو الهدف. حضر جنازته 800 شخص. وفي الأيام التي تلت، تظاهر 3000 شخص في شوارع لاهور، نصفهم كان تحت سن الـ12. بعد وفاته، جمع تلاميذ الصف السابع في مدرسة بولاية ماساتشوستس (حيث سبق لإقبال أن تحدث فيها) مبلغ 25 ألف دولار، وبنوا به مدرسة باسمه في باكستان. اليوم، يُحتفل بتاريخ 16 أبريل كـ”اليوم العالمي لمكافحة استعباد الأطفال”. وأنشأ الكونغرس الأمريكي جائزة “إقبال مسيح” للقضاء على عمل الأطفال تكريماً له، ولا تزال تُمنح كل عام حتى الآن. قصة طفل باكستاني صغير غيّر العالم بشجاعته قبل أن يُقتل في سن الـ12.

#قصة الطفل الذي قال لا !! في مثل هذا اليوم قبل 31 عاماً، أُطلق الرصاص على طفل يبلغ من العمر 12 عاماً وقتل وهو يركب دراجة مع أبناء عمومته في قرية قرب لاهور بباكستان. اسمه كان إقبال مسيح. في سن الرابعة، باعته عائلته إلى صاحب مصنع سجاد لسداد دين قدره 600 روبية (أقل من 12 دولار). ظل لمدة ست سنوات مقيداً بالسلاسل إلى نول السجاد. كان يعمل 12 ساعة يومياً، سبعة أيام في الأسبوع، مقابل بضعة سنتات فقط. كان يُضرب بشوكة السجاد إذا تباطأ. وكان أصحاب المصنع يتعمدون إطعام الأطفال القليل حتى تبقى أصابعهم صغيرة بما يكفي لنسج السجاد المعقد. عندما بلغ العاشرة، كان طوله لا يتجاوز 122 سم فقط، أي أقصر بـ30 سم من متوسط طول الأولاد في سنه. في أحد الصباحات، هرب. قفز على مؤخرة جرار زراعي كان متجهاً إلى اجتماع عن “العمل القسري”. سمع رجلاً يشرح أن ما يفعله أصحاب المصانع غير قانوني في باكستان. وعندما سأل الرجل إن كان أحد يريد الكلام، تقدم إقبال إلى الميكروفون. ومن يومها لم يتوقف أبداً. ساهم في تحرير أكثر من 3000 طفل من العمل القسري في مصانع السجاد في باكستان. أنهى خمس سنوات دراسية في ثلاث سنوات فقط. تحدث في مؤتمرات دولية في السويد والولايات المتحدة. وقال أمام قاعة مليئة بالبالغين في بوسطن إنه يريد أن يصبح محامياً ليحرر كل طفل مستعبد في باكستان. كان عمره 12 عاماً. عرضت عليه جامعة براندايس منحة دراسية كاملة وقالت إنهم سينتظرونه. عندما سُئل لماذا يعود إلى باكستان وهو يعلم أن حياته في خطر، أجاب بأن رسالته أهم من حياته. في أحد أيام عيد الفصح عام 1995، أُطلق عليه الرصاص في ظهره وهو في طريقه إلى المنزل على دراجته. أصيب بأكثر من 120 طلقة من بندقية الصيد. أبناء عمومته لم يُصبوا إلا بجروح طفيفة. كان هو الهدف. حضر جنازته 800 شخص. وفي الأيام التي تلت، تظاهر 3000 شخص في شوارع لاهور، نصفهم كان تحت سن الـ12. بعد وفاته، جمع تلاميذ الصف السابع في مدرسة بولاية ماساتشوستس (حيث سبق لإقبال أن تحدث فيها) مبلغ 25 ألف دولار، وبنوا به مدرسة باسمه في باكستان. اليوم، يُحتفل بتاريخ 16 أبريل كـ”اليوم العالمي لمكافحة استعباد الأطفال”. وأنشأ الكونغرس الأمريكي جائزة “إقبال مسيح” للقضاء على عمل الأطفال تكريماً له، ولا تزال تُمنح كل عام حتى الآن. قصة طفل باكستاني صغير غيّر العالم بشجاعته قبل أن يُقتل في سن الـ12.

‏﮼الأعرابي القديم .

133,334 views • 4 months ago