Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

ثلاثة أمور لاتقبلها على نفسك واشرحها لأبنائك وأخبرهم بها فالعزة قيمة ١- لاتقبل أن يُقلل أحدٌ من قيمتك وكرامتك اطلاقاً ولو على سبيل المزاح ٢- لاتعطي أحدٌ فرصة أن يحقرك أو يتنّدر عليك ليضحك من حوله ٣- ولا تدع مجالاً لأحد يستهين بإنجازاتك ويحط من قدرها ويسخر من نجاحاتك

عصــام الـقعيـّد

130,616 subscribers

65,883 views • 7 months ago •via X (Twitter)

Education Health & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

إن من يمارس الضغط المتكرر عليك في أكثر من موقف وبأوقات ومواقف متفرقة ليشعرك بأنك على خطأ، لن يكون له أي تأثير عليك إلا إذا صدقته، أو قللت من قيمتك، وشككت بنفسك. وعمومًا هناك من تستفيد منه، فصدقه واضح، لكن هناك من اعتراضاته غير منطقية وتشكيكه فيك قد يكون من منطلق غيرة لا يظهره لك، وهناك من ينقصه الوعي ويغمره الجهل في اطلاق الأحكام عليك، وهناك من يريد أن يتملكك ولا يعجبه استقلال رأيك. إن كنت تعلم أنك على حق فاثبت على مبدأك وخياراتك في الحياة، لن ينجح أحد في التأثير عليك ما لم تعطه أنت قيمة، وما لم تعطه أنت فرصة. #اسامه_الجامع

إن من يمارس الضغط المتكرر عليك في أكثر من موقف وبأوقات ومواقف متفرقة ليشعرك بأنك على خطأ، لن يكون له أي تأثير عليك إلا إذا صدقته، أو قللت من قيمتك، وشككت بنفسك. وعمومًا هناك من تستفيد منه، فصدقه واضح، لكن هناك من اعتراضاته غير منطقية وتشكيكه فيك قد يكون من منطلق غيرة لا يظهره لك، وهناك من ينقصه الوعي ويغمره الجهل في اطلاق الأحكام عليك، وهناك من يريد أن يتملكك ولا يعجبه استقلال رأيك. إن كنت تعلم أنك على حق فاثبت على مبدأك وخياراتك في الحياة، لن ينجح أحد في التأثير عليك ما لم تعطه أنت قيمة، وما لم تعطه أنت فرصة. #اسامه_الجامع

د. أسامة الجامع

201,375 views • 2 years ago

قامت (الصِّين) بتنفيذ حقل ضخم للطاقة الشمسية في صحراء قاحلة ‼️ الشيء الذي لم يتوقعه أحدٌ هو أن هذا الحقل صار وسيلة لاستعادة النظام البيئي في هذه الصحراء ‼️ كمايلي: ١- الألواح خففت من حدةَّ الرياح وزحف الرمال.‼️ ٢-المياه التي يتم تنظيف الألواح بها صارت تنساب على الأرض فنبت بسببها العشب الأخضر الكثيف ‼️ ٣- الحل كان عند(الأغنام) فقد قامت برعي العشب وحصد هذا العشب(صار الحقل مصدراً للأعلاف والخراف)‼️

قامت (الصِّين) بتنفيذ حقل ضخم للطاقة الشمسية في صحراء قاحلة ‼️ الشيء الذي لم يتوقعه أحدٌ هو أن هذا الحقل صار وسيلة لاستعادة النظام البيئي في هذه الصحراء ‼️ كمايلي: ١- الألواح خففت من حدةَّ الرياح وزحف الرمال.‼️ ٢-المياه التي يتم تنظيف الألواح بها صارت تنساب على الأرض فنبت بسببها العشب الأخضر الكثيف ‼️ ٣- الحل كان عند(الأغنام) فقد قامت برعي العشب وحصد هذا العشب(صار الحقل مصدراً للأعلاف والخراف)‼️

م عبدالعزيز السحيباني

61,759 views • 4 months ago

🔴 تفسير الرؤى و الأحلام تحدث الشيخ #سليمان_الرحيلي حفظه الله عن عدة مسائل مهمة : * الرؤيا إنما تكون في نوم الليل، أما النوم بعد الفجر وفي النهار ، غالبا إنما هي أحلام وتخاليط . * كيف تُعبَّر الرؤيا ؟ * ليس كل من انتصب لتعبير الرؤى يكون عارفا بتعبير الرؤى، وبعض الناس اتخذوها تجارة . * انتبه إن الرؤيا تكشف حقيقتك ، وتُنْبِئُ عنك ، والمُعبِّر الذي يعرف تعبير الرؤى قد يعرف من أسرارك ما يشاء الله أن يعرف ، فإن لم يكن أمينا ، ديِّنا ، حكيما ، فإنه قد يستغل ما يعرف ليصل إلى أمور ... ولا سيما فيما يتعلق بالنساء * ولذلك احرص على ألا تعرض رؤياك إلا على من تعرف . * الرؤيا إذا عُبِّرت وَقَعت كما تُعَبَّر ، فإذا لم يكن حكيما عبَّرها ولو كانت مدمرة . * لا بد أن يكون المعبر : ١. ذا ديانة ٢. أمينا ٣. ذا حكمة ٤. مُحبّا * لا تعرض رؤياك إلا على من يحبك لأنه إذا لم يكن فقد تكون الرؤيا خيرا لك ، لكنه يعبرها على وجه آخر لكي يصرف عنك الخير ، والرؤيا تقع على ما تُعبَّر به . * رؤيا النبي ﷺ وَحْيٌ ، أما رؤيا غيره من المسلمين من المُبشِّرات. * انتبه بعض الناس يبني على رؤاه عبادات ، أمور محدثات تنسب إلى دين الله ، من تخاليط الشيطان ، يَغرُّ بها بعض الناس .

🔴 تفسير الرؤى و الأحلام تحدث الشيخ #سليمان_الرحيلي حفظه الله عن عدة مسائل مهمة : * الرؤيا إنما تكون في نوم الليل، أما النوم بعد الفجر وفي النهار ، غالبا إنما هي أحلام وتخاليط . * كيف تُعبَّر الرؤيا ؟ * ليس كل من انتصب لتعبير الرؤى يكون عارفا بتعبير الرؤى، وبعض الناس اتخذوها تجارة . * انتبه إن الرؤيا تكشف حقيقتك ، وتُنْبِئُ عنك ، والمُعبِّر الذي يعرف تعبير الرؤى قد يعرف من أسرارك ما يشاء الله أن يعرف ، فإن لم يكن أمينا ، ديِّنا ، حكيما ، فإنه قد يستغل ما يعرف ليصل إلى أمور ... ولا سيما فيما يتعلق بالنساء * ولذلك احرص على ألا تعرض رؤياك إلا على من تعرف . * الرؤيا إذا عُبِّرت وَقَعت كما تُعَبَّر ، فإذا لم يكن حكيما عبَّرها ولو كانت مدمرة . * لا بد أن يكون المعبر : ١. ذا ديانة ٢. أمينا ٣. ذا حكمة ٤. مُحبّا * لا تعرض رؤياك إلا على من يحبك لأنه إذا لم يكن فقد تكون الرؤيا خيرا لك ، لكنه يعبرها على وجه آخر لكي يصرف عنك الخير ، والرؤيا تقع على ما تُعبَّر به . * رؤيا النبي ﷺ وَحْيٌ ، أما رؤيا غيره من المسلمين من المُبشِّرات. * انتبه بعض الناس يبني على رؤاه عبادات ، أمور محدثات تنسب إلى دين الله ، من تخاليط الشيطان ، يَغرُّ بها بعض الناس .

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

156,962 views • 1 year ago

شكراً لهذا الرَّجل إحساسه العالي بالمسؤولية.. وهي المعيار الأول الذي يجب أن يتوفر في المسؤول مشروع صُنِّف على أنَّه مُتعثِّر وعانى الناس في قلب مدينة كبرى.. وفي طريق هو الواجهة الأولى أمام المصطافين لمدة ليس سنة أو سنتين أو ثلاثة سنوات بل ٨ سنوات‼️ هذا يعني شيءٌ ممايلي: ١-إهمال الإدارة السابقة لشكوى المقاول (تغير الأسعار) مع أنها من حقه أو جهلهم في إدارة المشروع واستخدامهم (للضغط ) على المقاول لإكمال المشروع بدليل قبوله لإكمال المشروع (وهو مكره) من خلال وجبة عشاء ‼️ ٢- أن دراسة المشروع كانت (عشوائية) وهو مايحصل بمثل هذه المشاريع (حيث أن كل مافي موقع المشروع عشوائي (كيابل كهرباء- خطوط مياه وصرف صحي- خطوط هاتف- مباني مجاورة- ….) ويتم طرح المشروع دون تصميم ودون كميات واضحة فيفاجأ المقاول بالعوائق التي لايملك أحدا رأياً أو قراراً حولها .. أو أن كميات العقد المتفق عليها تفوق مافي الموقع والمشرفين خائفين من إتخاذ قرار بشأن ذلك فليجأون للإجراء الذي ليس فيه أي مساءلة (ترك المشروع وإهماله)‼️ ٣- صعوبة إتخاذ قرار (سحب المشروع) حيث أن اللائحة لاتقبل إلا سحبه كاملا مع أن (التعثر) كان جزئيا ويمكن سحبه وطرحه بمشروع مستقل مع تحديث الأسعار ولهذا يتم حل مثل هذا المشروع بمثل هذا الإجراء (المجتمعي ) مع أنه كان بالإمكان حل ذلك فنياً‼️ وصار المسؤول (خائفاً من اتخاذ ) إجراء بديهي ليتحدث عنه بعد مغادرته موقع المسؤولية ..مع أن الإجراء سهل (في حالة إحترافية مدير المشاريع في الجهة أو حتى المهندس المشرف) ‼️ ولابدَّ من (مسؤول) يضحيِّ ويطرق باب المقاول(صار المقاول هو الطرف الأقوى) بسبب أخطاء الدراسات والتصاميم وإهمال الإشراف مع أن البديهي هو أن تكون الجهة المالكة هي الأقوى.. المُقترح: ١-استحداث نظام واضح الإجراءات القانونية والفنية والإدارية لإدارة المشاريع خاصة التي تمس حياة الناس والسكان وفي المدن التي تشهد إقبالاً سياحياً.. ٢-مع وضع حوافز للمشاريع التي يتم إنجازها قبل نهاية مدتها (بجودة عالية) كأن يعطى المقاول نسبة 5% من تكلفة المشروع.. وحوافز للإدارة المشرفة من مهندسين وفنيين وإداريين ويستحدث بند مكافآت لهم تحت مسمى (مكافآت جودة تنفيذ المشاريع).. ٣- ان لايتم طرح مناقصة لأي مشروع إلا بدراسة كافية وأن تكون كنسبة من أي مشروع ولا تقل عن 5% من تكاليفه حيث لاتوجد لوائح واضحة لإعتمادات تكاليف للدراسات والتصاميم للمشاريع .. مع عدم وجود إمكانيات فنية لدى الجهات لدراسة وتصميم المشروع

شكراً لهذا الرَّجل إحساسه العالي بالمسؤولية.. وهي المعيار الأول الذي يجب أن يتوفر في المسؤول مشروع صُنِّف على أنَّه مُتعثِّر وعانى الناس في قلب مدينة كبرى.. وفي طريق هو الواجهة الأولى أمام المصطافين لمدة ليس سنة أو سنتين أو ثلاثة سنوات بل ٨ سنوات‼️ هذا يعني شيءٌ ممايلي: ١-إهمال الإدارة السابقة لشكوى المقاول (تغير الأسعار) مع أنها من حقه أو جهلهم في إدارة المشروع واستخدامهم (للضغط ) على المقاول لإكمال المشروع بدليل قبوله لإكمال المشروع (وهو مكره) من خلال وجبة عشاء ‼️ ٢- أن دراسة المشروع كانت (عشوائية) وهو مايحصل بمثل هذه المشاريع (حيث أن كل مافي موقع المشروع عشوائي (كيابل كهرباء- خطوط مياه وصرف صحي- خطوط هاتف- مباني مجاورة- ….) ويتم طرح المشروع دون تصميم ودون كميات واضحة فيفاجأ المقاول بالعوائق التي لايملك أحدا رأياً أو قراراً حولها .. أو أن كميات العقد المتفق عليها تفوق مافي الموقع والمشرفين خائفين من إتخاذ قرار بشأن ذلك فليجأون للإجراء الذي ليس فيه أي مساءلة (ترك المشروع وإهماله)‼️ ٣- صعوبة إتخاذ قرار (سحب المشروع) حيث أن اللائحة لاتقبل إلا سحبه كاملا مع أن (التعثر) كان جزئيا ويمكن سحبه وطرحه بمشروع مستقل مع تحديث الأسعار ولهذا يتم حل مثل هذا المشروع بمثل هذا الإجراء (المجتمعي ) مع أنه كان بالإمكان حل ذلك فنياً‼️ وصار المسؤول (خائفاً من اتخاذ ) إجراء بديهي ليتحدث عنه بعد مغادرته موقع المسؤولية ..مع أن الإجراء سهل (في حالة إحترافية مدير المشاريع في الجهة أو حتى المهندس المشرف) ‼️ ولابدَّ من (مسؤول) يضحيِّ ويطرق باب المقاول(صار المقاول هو الطرف الأقوى) بسبب أخطاء الدراسات والتصاميم وإهمال الإشراف مع أن البديهي هو أن تكون الجهة المالكة هي الأقوى.. المُقترح: ١-استحداث نظام واضح الإجراءات القانونية والفنية والإدارية لإدارة المشاريع خاصة التي تمس حياة الناس والسكان وفي المدن التي تشهد إقبالاً سياحياً.. ٢-مع وضع حوافز للمشاريع التي يتم إنجازها قبل نهاية مدتها (بجودة عالية) كأن يعطى المقاول نسبة 5% من تكلفة المشروع.. وحوافز للإدارة المشرفة من مهندسين وفنيين وإداريين ويستحدث بند مكافآت لهم تحت مسمى (مكافآت جودة تنفيذ المشاريع).. ٣- ان لايتم طرح مناقصة لأي مشروع إلا بدراسة كافية وأن تكون كنسبة من أي مشروع ولا تقل عن 5% من تكاليفه حيث لاتوجد لوائح واضحة لإعتمادات تكاليف للدراسات والتصاميم للمشاريع .. مع عدم وجود إمكانيات فنية لدى الجهات لدراسة وتصميم المشروع

م عبدالعزيز السحيباني

81,686 views • 1 month ago

إذا بلغت الـ ٥٠ من عمرك طبق هذه الخطوات حتى لا تموت وأنت حي... ١. حاول أن تكون أنيقاً ونظيفاً، فجمال وروح الشباب قد زال عنك، لذا أنتبه لنفسك واهتم بها... ٢. حاول المشي كثيراً، فهو رياضة الكبار، ولا ترهق نفسك... ٣. لا تشتري الرخيص لنفسك، والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك، بل اشتري دائماً الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي. ٤. لا تغضب لأسباب تافهة، ولا تبالي بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا حتى أمامك... ٥. الوقت قد حان لإنفاق (بعض) المال الذي جمعته والتمتع به، لأن المال الذي جمعته سيبقى للورثة، وربما يختلفوا ويتخاصموا من أجله.. ٦. لا تحاول إتباع موضة الشباب، حتى لا تصبح أضحوكة بين الناس... ٧. لا تترك الفراغ يسيطر عليك، واجعل لك ورداً من القرآن يومياً، ثم اقرأ كتاباً، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وابتعد عن الأخبار لأنها سوف تتعبك..

إذا بلغت الـ ٥٠ من عمرك طبق هذه الخطوات حتى لا تموت وأنت حي... ١. حاول أن تكون أنيقاً ونظيفاً، فجمال وروح الشباب قد زال عنك، لذا أنتبه لنفسك واهتم بها... ٢. حاول المشي كثيراً، فهو رياضة الكبار، ولا ترهق نفسك... ٣. لا تشتري الرخيص لنفسك، والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك، بل اشتري دائماً الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي. ٤. لا تغضب لأسباب تافهة، ولا تبالي بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا حتى أمامك... ٥. الوقت قد حان لإنفاق (بعض) المال الذي جمعته والتمتع به، لأن المال الذي جمعته سيبقى للورثة، وربما يختلفوا ويتخاصموا من أجله.. ٦. لا تحاول إتباع موضة الشباب، حتى لا تصبح أضحوكة بين الناس... ٧. لا تترك الفراغ يسيطر عليك، واجعل لك ورداً من القرآن يومياً، ثم اقرأ كتاباً، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وابتعد عن الأخبار لأنها سوف تتعبك..

عبدالله محمد الجدعاني

334,519 views • 5 months ago

ناقشتُ بالأمس في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية-حرسها الله- رسالة دكتوراه متخصصة في العلل، وهي رسالة فائقة متميزة قلّ نظيرها. قد حقق فيها الباحث ودقق، ودَرَس وتمكن. وقد شارك في المناقشة شيخان فاضلان، وأستاذان كريمان من أهل التخصص والخبرة: -أ.د. وائل دخيل -د. خالد الثبيتي. -واقترحتُ على الباحث أن يسميها: (شواهد الحديث المعلة مرتبة على أبواب الفقه)، لأن شواهد الحديث في الجملة على ثلاثة أقسام: ١-شواهد معتبرة من رواية الثقات والمعتبرين. ٢-شواهد غير معتبرة من رواية المتروكين والمتهمين. ٣-شواهد معلة من أخطاء الضعفاء، جعلوا الحديث الواحد عدة أحاديث، وهو موضوع رسالة الباحث -واقترحتُ أن يفرد بعض أحاديثها بالنشر، كحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء، فقد دَرَس علله في:( ٤٠ صفحة). -ومن أجل آثارها: دفع ما يتوهم أنه شواهد يتقوى بها الحديث، وفي حقيقة الأمر، هي من أخطاء الضعفاء. والطالب من أندونيسيا، ومن أصول حضرمية، رحل جده من حضرموت وأستقر في أندونيسيا، فقلت له: ألا تحن لموطنك الأصل، فقال: لا أذكره، موطني حالياً وموطن أبي أندونيسيا، الذي يحن جدي! وقد حضر والده من أندونيسيا، وهو لا يعرف العربية، ولا يفقه ما نقول، حضر ليفرح لولده إذا شاهد فرحته وفرح الحاضرين به. وقد حصل الطالب على الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، وهو أهلٌ لذلك. وكانت الأجواء جميلة وممطرة في طيبة الطيبة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.

ناقشتُ بالأمس في الجامعة الإسلامية، بالمدينة النبوية-حرسها الله- رسالة دكتوراه متخصصة في العلل، وهي رسالة فائقة متميزة قلّ نظيرها. قد حقق فيها الباحث ودقق، ودَرَس وتمكن. وقد شارك في المناقشة شيخان فاضلان، وأستاذان كريمان من أهل التخصص والخبرة: -أ.د. وائل دخيل -د. خالد الثبيتي. -واقترحتُ على الباحث أن يسميها: (شواهد الحديث المعلة مرتبة على أبواب الفقه)، لأن شواهد الحديث في الجملة على ثلاثة أقسام: ١-شواهد معتبرة من رواية الثقات والمعتبرين. ٢-شواهد غير معتبرة من رواية المتروكين والمتهمين. ٣-شواهد معلة من أخطاء الضعفاء، جعلوا الحديث الواحد عدة أحاديث، وهو موضوع رسالة الباحث -واقترحتُ أن يفرد بعض أحاديثها بالنشر، كحديث بسرة بنت صفوان في الوضوء، فقد دَرَس علله في:( ٤٠ صفحة). -ومن أجل آثارها: دفع ما يتوهم أنه شواهد يتقوى بها الحديث، وفي حقيقة الأمر، هي من أخطاء الضعفاء. والطالب من أندونيسيا، ومن أصول حضرمية، رحل جده من حضرموت وأستقر في أندونيسيا، فقلت له: ألا تحن لموطنك الأصل، فقال: لا أذكره، موطني حالياً وموطن أبي أندونيسيا، الذي يحن جدي! وقد حضر والده من أندونيسيا، وهو لا يعرف العربية، ولا يفقه ما نقول، حضر ليفرح لولده إذا شاهد فرحته وفرح الحاضرين به. وقد حصل الطالب على الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى، وهو أهلٌ لذلك. وكانت الأجواء جميلة وممطرة في طيبة الطيبة، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.

د. عبدالعزيز الشايع

271,297 views • 1 year ago

متى تلجأ للقضاء؟ من المؤلم ما نراه من بعض رجال الأعمال الذين يماطلون في أداء الحقوق، فتسمع من يقول ببرود: «من أراد حقه أو حصته فليذهب إلى القضاء، لن أعطيهم حقوقهم إلا بحكم محكمة»! وقد علّمتني سنوات العمل مع كبرى المؤسسات العالمية أن الإدارة الرشيدة للنزاعات تقوم – قدر المستطاع – على الاحتواء، والتفاوض، والحلول الودية العادلة، لا على الخصومة والتصعيد. لذلك، كنا لا نلجأ للقضاء إلا بعد استنفاد جميع الوسائل السلمية الممكنة، لا ضعفًا ولا تهاونًا، بل إدراكًا أن التقاضي يترك عداوةً لا تُمحى بسهولة. وكنت – بحمد الله – لا أتجه إلى القضاء إلا وقد تأكدت: ١- أنني بذلت ما أستطيع للوصول إلى حل عادل دون خصومة. ٢- أن فرصة كسب القضية مؤكدة لا مجال فيها للمخاطرة. ٣- أن التقاضي سيكون وسيلة ردع وفضح لكشف الفاسد. لذلك، بفضل الله تعالى، لم أخسر قضية واحدة في مساري المهني. والنجاح الحقيقي لرجل الأعمال أو الرئيس التنفيذي لا يُقاس بعدد القضايا التي كسبها، بل بعدد القضايا التي لم تُرفع أصلًا لأنه أدى الحقوق، وحفظ الأمانة، وأدار الخلاف بعقل وحكمة. فالحق يجب أن يُؤدّى طوعًا قبل أن يُنتزع قسرًا! وكما ننصح رجال الأعمال بأداء الحقوق، ننصح أصحاب الحق بعدم الخضوع أو التنازل، وننصحهم بمجالدة الفاسدين إن لم يرتدعوا ويردوا الحقوق لأصحابها اهتداءًا بقوله تعالى : ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾

متى تلجأ للقضاء؟ من المؤلم ما نراه من بعض رجال الأعمال الذين يماطلون في أداء الحقوق، فتسمع من يقول ببرود: «من أراد حقه أو حصته فليذهب إلى القضاء، لن أعطيهم حقوقهم إلا بحكم محكمة»! وقد علّمتني سنوات العمل مع كبرى المؤسسات العالمية أن الإدارة الرشيدة للنزاعات تقوم – قدر المستطاع – على الاحتواء، والتفاوض، والحلول الودية العادلة، لا على الخصومة والتصعيد. لذلك، كنا لا نلجأ للقضاء إلا بعد استنفاد جميع الوسائل السلمية الممكنة، لا ضعفًا ولا تهاونًا، بل إدراكًا أن التقاضي يترك عداوةً لا تُمحى بسهولة. وكنت – بحمد الله – لا أتجه إلى القضاء إلا وقد تأكدت: ١- أنني بذلت ما أستطيع للوصول إلى حل عادل دون خصومة. ٢- أن فرصة كسب القضية مؤكدة لا مجال فيها للمخاطرة. ٣- أن التقاضي سيكون وسيلة ردع وفضح لكشف الفاسد. لذلك، بفضل الله تعالى، لم أخسر قضية واحدة في مساري المهني. والنجاح الحقيقي لرجل الأعمال أو الرئيس التنفيذي لا يُقاس بعدد القضايا التي كسبها، بل بعدد القضايا التي لم تُرفع أصلًا لأنه أدى الحقوق، وحفظ الأمانة، وأدار الخلاف بعقل وحكمة. فالحق يجب أن يُؤدّى طوعًا قبل أن يُنتزع قسرًا! وكما ننصح رجال الأعمال بأداء الحقوق، ننصح أصحاب الحق بعدم الخضوع أو التنازل، وننصحهم بمجالدة الفاسدين إن لم يرتدعوا ويردوا الحقوق لأصحابها اهتداءًا بقوله تعالى : ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾

Mourad Aly د. مراد علي

112,229 views • 8 months ago

تصريح جريء! الكاتبة سمر المقرن # سمر_المقرن تختصر أسباب عزوف النساء عن الزواج في سببين: ١. رقي عقل المرأة وانخفاض عقل الرجل. 😏 ٢. تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية. 🤔 --- تعليقي الشخصي: السبب الأول أراه عاطفيّاً انحيازيّاً، ولا يمكن الأخذ به، ولا سيما أن أكثر المهتمين بالشكليات وخرافات الأبراج والطاقة والجذب نساء، وأعدادهن في ازدياد، وعلى ارتفاع رواتبهن وقلة مسؤولياتهن يندر أن نجد منهن ذات أملاك، فغاية بعضهن أن تعيش اللحظة وتسعد نفسها فقط غير مبالية بشيء، وهذا ضد كمال الوعي، هذا إلى أن المرأة ما تزال تلميذة الرجل في الإبداع والإدارة والفكر والفتوى والطب والصناعة والتجارة والسياسة، حتى في الطهي والتفصيل، وما من امرأة منحازة للنساء إلا وستكتشف أن أكثر الذين تتابعهم وتتعلم منهم رجال، وما هذا يعيب المرأة، فللمرأة أدوار يعجز عنها جبابرة القداميس. السبب الثاني أرى فيه إساءة لرجال مجتمعنا، ولفظ ((كثير)) في قولك: «تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية» يوحي بأن نسبتهم فوق النصف، وهذا والله بهتان عظيم، فأرجل الشعوب هم رجال وطننا ومجتمعنا، وما كنتُ سأعترض لو قلتِ: «تَحَوُّل ((بعض)) الرجال للميول الأنثوية»، فـ ((بعض)) توحي بأنهم أقلية، وهم كذلك، وفي نظري لا يتجاوزن 2% تظهر عليهم نعومة، ومنهم من يتشبه بالنساء طبعاً وشكلاً، وأؤيدك أن المرأة السوية تزهد في أنصاف الرجال، وتحتقر ضعاف الشخصية، وتفضل العنوسة على الاقتران برجل لا تستطيع الفخر به، ولا يُشعِرها برجولته وأنوثتها. بالمناسبة، لفظ (عانس) في اللغة يُطلَق على المتأخر في الزواج رجلاً كان أو امرأة، ويُطلَق أيضاً في اللغة على الرجل العانس لفظ: صارور، وعلى المرأة العانس: صارورة، والله (عانس) أرحم. 😄 وبقي لي عتب طفيف على أ. سمر؛ إذ كان يجدر بها أيضاً أن تذكر أسباب عزوف الشباب عن الزواج، ولعلّي أُذَكِّرها بأبرز ثلاثة أسباب من وجهة نظري: ١. شعور بعض الشباب أن الزواج مغامرة قد تنتهي بمَغارِم، وقضايا محاكم، ولا سيما أن الشاب يتحمل وحده أعباء الزواج من ديون والتزامات، وقد يخسر كل شيء في غمضة عين، وتظل ديونه وهمومه تطارده. ٢. تَخَوُّف بعض الشباب من سوء الاختيار، وذلك لما يرونه ويسمعونه عن بعض النساء من تمرد وتحرر وقلة احترام للزوج والأسرة. ٣. وجود نساء ماديّات انتقائيات مستفِزّات يُرِدْنَ شرعَ الله في المهر والنفقة لا في القوامة والطاعة، وشرعَ الغرب في الحقوق لا في الواجبات. وآمل من أ. سمر وأمثالها من ذوي الأقلام وأنا معهم أن نُسهِم معاً في توعية المجتمع بأهمية الزواج، وبناء الأسرة، ومعرفة الأدوار الشرعية للزوج والزوجة، فبهذا يَقِلُّ الخِصام، ويَفْشو الوئام، ونعيش في سلام. قدموس

تصريح جريء! الكاتبة سمر المقرن # سمر_المقرن تختصر أسباب عزوف النساء عن الزواج في سببين: ١. رقي عقل المرأة وانخفاض عقل الرجل. 😏 ٢. تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية. 🤔 --- تعليقي الشخصي: السبب الأول أراه عاطفيّاً انحيازيّاً، ولا يمكن الأخذ به، ولا سيما أن أكثر المهتمين بالشكليات وخرافات الأبراج والطاقة والجذب نساء، وأعدادهن في ازدياد، وعلى ارتفاع رواتبهن وقلة مسؤولياتهن يندر أن نجد منهن ذات أملاك، فغاية بعضهن أن تعيش اللحظة وتسعد نفسها فقط غير مبالية بشيء، وهذا ضد كمال الوعي، هذا إلى أن المرأة ما تزال تلميذة الرجل في الإبداع والإدارة والفكر والفتوى والطب والصناعة والتجارة والسياسة، حتى في الطهي والتفصيل، وما من امرأة منحازة للنساء إلا وستكتشف أن أكثر الذين تتابعهم وتتعلم منهم رجال، وما هذا يعيب المرأة، فللمرأة أدوار يعجز عنها جبابرة القداميس. السبب الثاني أرى فيه إساءة لرجال مجتمعنا، ولفظ ((كثير)) في قولك: «تَحَوُّل ((كثير)) من الرجال للميول الأنثوية» يوحي بأن نسبتهم فوق النصف، وهذا والله بهتان عظيم، فأرجل الشعوب هم رجال وطننا ومجتمعنا، وما كنتُ سأعترض لو قلتِ: «تَحَوُّل ((بعض)) الرجال للميول الأنثوية»، فـ ((بعض)) توحي بأنهم أقلية، وهم كذلك، وفي نظري لا يتجاوزن 2% تظهر عليهم نعومة، ومنهم من يتشبه بالنساء طبعاً وشكلاً، وأؤيدك أن المرأة السوية تزهد في أنصاف الرجال، وتحتقر ضعاف الشخصية، وتفضل العنوسة على الاقتران برجل لا تستطيع الفخر به، ولا يُشعِرها برجولته وأنوثتها. بالمناسبة، لفظ (عانس) في اللغة يُطلَق على المتأخر في الزواج رجلاً كان أو امرأة، ويُطلَق أيضاً في اللغة على الرجل العانس لفظ: صارور، وعلى المرأة العانس: صارورة، والله (عانس) أرحم. 😄 وبقي لي عتب طفيف على أ. سمر؛ إذ كان يجدر بها أيضاً أن تذكر أسباب عزوف الشباب عن الزواج، ولعلّي أُذَكِّرها بأبرز ثلاثة أسباب من وجهة نظري: ١. شعور بعض الشباب أن الزواج مغامرة قد تنتهي بمَغارِم، وقضايا محاكم، ولا سيما أن الشاب يتحمل وحده أعباء الزواج من ديون والتزامات، وقد يخسر كل شيء في غمضة عين، وتظل ديونه وهمومه تطارده. ٢. تَخَوُّف بعض الشباب من سوء الاختيار، وذلك لما يرونه ويسمعونه عن بعض النساء من تمرد وتحرر وقلة احترام للزوج والأسرة. ٣. وجود نساء ماديّات انتقائيات مستفِزّات يُرِدْنَ شرعَ الله في المهر والنفقة لا في القوامة والطاعة، وشرعَ الغرب في الحقوق لا في الواجبات. وآمل من أ. سمر وأمثالها من ذوي الأقلام وأنا معهم أن نُسهِم معاً في توعية المجتمع بأهمية الزواج، وبناء الأسرة، ومعرفة الأدوار الشرعية للزوج والزوجة، فبهذا يَقِلُّ الخِصام، ويَفْشو الوئام، ونعيش في سلام. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

478,418 views • 1 year ago

كلمتي بعد شهر على الحرب اثر انتهاء جلسة مجلس الوزراء: انقضى شهرٌ على حربٍ مدمّرة، حذّرنا منها وخشيَ معظم اللبنانيين اندلاعها ورأوا أنّها فُرضت على بلدنا. لقد مضى شهرٌ على إعلان مجلس الوزراء رفضه التام لأي عملٍ عسكري خارج مؤسسات الدولة الشرعية، وتأكيده أنّ قرار الحرب والسلم يجب أن يبقى حصراً بيد الدولة. واليوم، أرى لزاماً عليَّ، وعلى مجلس الوزراء، أن نُجدّد حرصنا على تجنيب لبنان المزيد من المآسي والخسائر جرّاء الاعتداء على سيادته وعلى مدنه وقراه. كما أُجدّد التزامنا العمل بالوسائل المتاحة كافةً من أجل وقف الحرب. لذلك، لن نألو جهداً في سبيل حشد الدعم العربي والدولي، بظلّ الأوضاع الإقليمية المتفجّرة التي حوّلت لبنان مرّةً أُخرى ساحةً من ساحات النزاع المحتدم في المنطقة كلّها. بات واضحاً أنّ العدوان الإسرائيلي على لبنان لن يقتصر على مواصلة العمليات العسكرية التي عرفناها طيلة ستة عشر شهراً، أي بعد الإعلان عن اتفاق وقف العمليات العدائية في تشرين الثاني 2024. فمواقف المسؤولين الإسرائيليين، وممارسات جيشهم، تكشف عن أهدافٍ أبعد مدى، فهي تتضمّن توسّعاً كبيراً في احتلال الأراضي اللبنانية، وكلاماً خطيراً عن إنشاء مناطق عازلة أو أحزمة أمنية، وتهجيراً تجاوز أكثر من مليونٍ من اللبنانيين. لقد أصبح لبنان ضحيةَ حربٍ لا يمكن أن يجزم أحدٌ بنتائجها أو موعد انتهائها. وهذا ما يدعونا إلى مضاعفة مساعينا السياسية والدبلوماسية لجهة وقف التعديات المتواصلة على سيادتنا وسلامة أراضينا، وإدانة الخروقات الفاضحة للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني. ولا بدّ من التشديد هنا أنّ لا شيء يكرّس ربط الصراع على أرضنا بحروب الآخرين التي لا مصلحة وطنية لنا فيها، لا من قريبٍ ولا من بعيد، أكثر ممّا يُعلن عنه من أعمالٍ عسكرية كعملياتٍ مشتركة ومتزامنة مع الحرس الثوري الإيراني. في موازاة ذلك، نحن مدعوون لمواصلة عملنا في تعزيز قدراتنا، والحصول على دعمٍ أكبر لإيواء النازحين، والاستجابة لاحتياجاتهم، وتأمين حسن استضافتهم، بل احتضانهم، والسهر على أمنهم وأمن مستضيفهم من المواطنين في أنحاء لبنان كافةً. فهؤلاء النازحون أوّل وأكبر ضحية لحربٍ لم يكن لهم رأي أو قرار في خوضها. وتدعونا حراجة المرحلة التي يمرّ بها لبنان إلى إعلاء روحية التضامن الوطني والأخوّة الإنسانية فوق كلّ مشاعر الحذر والتذمّر، وإلى درء أخطار الانقسام الأهلي بالابتعاد عن منطق التخوين والتشفّي وخطابات التخويف والكراهية. وأخيراً، أودّ أن أوجّه أكبر تحيّة إلى أهلنا الثابتين في مدنهم وقراهم في جنوبنا، وأن أؤكّد لهم أنّنا كلّنا إلى جانبهم، ولن نوفّر أيّ جهد لتأمين متطلبات الصمود لهم.

كلمتي بعد شهر على الحرب اثر انتهاء جلسة مجلس الوزراء: انقضى شهرٌ على حربٍ مدمّرة، حذّرنا منها وخشيَ معظم اللبنانيين اندلاعها ورأوا أنّها فُرضت على بلدنا. لقد مضى شهرٌ على إعلان مجلس الوزراء رفضه التام لأي عملٍ عسكري خارج مؤسسات الدولة الشرعية، وتأكيده أنّ قرار الحرب والسلم يجب أن يبقى حصراً بيد الدولة. واليوم، أرى لزاماً عليَّ، وعلى مجلس الوزراء، أن نُجدّد حرصنا على تجنيب لبنان المزيد من المآسي والخسائر جرّاء الاعتداء على سيادته وعلى مدنه وقراه. كما أُجدّد التزامنا العمل بالوسائل المتاحة كافةً من أجل وقف الحرب. لذلك، لن نألو جهداً في سبيل حشد الدعم العربي والدولي، بظلّ الأوضاع الإقليمية المتفجّرة التي حوّلت لبنان مرّةً أُخرى ساحةً من ساحات النزاع المحتدم في المنطقة كلّها. بات واضحاً أنّ العدوان الإسرائيلي على لبنان لن يقتصر على مواصلة العمليات العسكرية التي عرفناها طيلة ستة عشر شهراً، أي بعد الإعلان عن اتفاق وقف العمليات العدائية في تشرين الثاني 2024. فمواقف المسؤولين الإسرائيليين، وممارسات جيشهم، تكشف عن أهدافٍ أبعد مدى، فهي تتضمّن توسّعاً كبيراً في احتلال الأراضي اللبنانية، وكلاماً خطيراً عن إنشاء مناطق عازلة أو أحزمة أمنية، وتهجيراً تجاوز أكثر من مليونٍ من اللبنانيين. لقد أصبح لبنان ضحيةَ حربٍ لا يمكن أن يجزم أحدٌ بنتائجها أو موعد انتهائها. وهذا ما يدعونا إلى مضاعفة مساعينا السياسية والدبلوماسية لجهة وقف التعديات المتواصلة على سيادتنا وسلامة أراضينا، وإدانة الخروقات الفاضحة للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني. ولا بدّ من التشديد هنا أنّ لا شيء يكرّس ربط الصراع على أرضنا بحروب الآخرين التي لا مصلحة وطنية لنا فيها، لا من قريبٍ ولا من بعيد، أكثر ممّا يُعلن عنه من أعمالٍ عسكرية كعملياتٍ مشتركة ومتزامنة مع الحرس الثوري الإيراني. في موازاة ذلك، نحن مدعوون لمواصلة عملنا في تعزيز قدراتنا، والحصول على دعمٍ أكبر لإيواء النازحين، والاستجابة لاحتياجاتهم، وتأمين حسن استضافتهم، بل احتضانهم، والسهر على أمنهم وأمن مستضيفهم من المواطنين في أنحاء لبنان كافةً. فهؤلاء النازحون أوّل وأكبر ضحية لحربٍ لم يكن لهم رأي أو قرار في خوضها. وتدعونا حراجة المرحلة التي يمرّ بها لبنان إلى إعلاء روحية التضامن الوطني والأخوّة الإنسانية فوق كلّ مشاعر الحذر والتذمّر، وإلى درء أخطار الانقسام الأهلي بالابتعاد عن منطق التخوين والتشفّي وخطابات التخويف والكراهية. وأخيراً، أودّ أن أوجّه أكبر تحيّة إلى أهلنا الثابتين في مدنهم وقراهم في جنوبنا، وأن أؤكّد لهم أنّنا كلّنا إلى جانبهم، ولن نوفّر أيّ جهد لتأمين متطلبات الصمود لهم.

Nawaf Salam نواف سلام

149,339 views • 6 months ago

أرض المجوس تدك هذه الأيام وتطحن من قبل قوى الكفر دكا وموقف كل مسلم سني سلفي ذي عقيدة سلفية نقية وعلى دراية بالسنن الإلهية التي لاتتبدل موقفه من هذه الأحداث التالي : ١- أن مايحدث لهم عقوبة إلهية على جرائمهم في أهل السنة بتكفير الصحابة من السلف وقتل وتهجير أهل السنة في العصر الحاضر' ٢-أن يكون لدى المسلم السني اليقين التام أن هذه الدولة الوثنية علاقتها بالإسلام كعلاقة إبليس به ويفرحنا كثيرا مايحدث لها وندعو الله المزيد، وأن يهلك الظالمين بالظالمين ويخرج أهل السنة من بينهم سالمين " ٣- من يقول: إنها حرب بين مسلمين وكفار نقول: كذبت ورب الكعبة فنحن أمام فرقة وثنية لاتمت للإسلام بصلة فمن يقول القرآن محرف، ومن يكفر سادات الأولياء حملة السنة، الصديق والفاروق وعثمان لايمت لنا بصلة وليس بيننا نقاط التقاء فلا قرآن ولا سنة تجمعنا ' من كان صلب عقيدته اتهام أمنا عائشة بالفاحشة ومن عقيدته أن المهدي يخرج فيهدم الكعبة بيت الله الحرام والمسجد النبوي ويخرج العمرين من قبريهما ويجلد كل واحد منهما ٧٠٠ جلدة من نسب هذه الفرقة للإسلام فهو أضل من حمار أهله ' وفي كل سنة من شهر الله المحرم تظهر صور من الوثنية فاقوا بها الأمم الوثنية السابقة بمراحل وأتعبوا من بعدهم والمقطع رقم ٢ وفد من الشياطين يحضر كل سنة بزعمهم للمشاركة في طقوسهم الوثنية والمشاركة في تكقير الصحابة ولعنهم والشياطين تتنزل على كل أفاك أثيم ' ٤- لمن يتباكى على مايحدث لهم نقول والله ليست أرضهم بأعز من أرض السنة في السعودية والإمارات وقطر والبحرين وعمان التي استبيحت من قبل مجوس الأمة ' ٥-المتباكون على المجوس اليوم أين هم عندما كانت ثماني عشرة فرقة من فرق المجوس: حزب الشيطان اللبناني ولواء أبو الفضل العباس ولواء الفاطميون ولواء زينبيون وفصائل عراقية أخرى: "كتائب حزب الله وحركة النجباء"، و"فيلق بدر" داخل سوريا يقتلون أهل السنة ويهدمون المنازل فوق رؤوس أهلها ويستبيحون أعراض الحرائر السنيات في سوريا وينصرون بشار العلوي ويسمون جرائمهم الحرب المقدسة ' اللهم عليك بمجوس الأمة الذين حرفوا كتابك وكفروا أولياءك وقذفوا عرض نبيك المجتبى وحبيبك المصطفى' اللهم أحصهم عددا ولاتبقي منهم أحدا

أرض المجوس تدك هذه الأيام وتطحن من قبل قوى الكفر دكا وموقف كل مسلم سني سلفي ذي عقيدة سلفية نقية وعلى دراية بالسنن الإلهية التي لاتتبدل موقفه من هذه الأحداث التالي : ١- أن مايحدث لهم عقوبة إلهية على جرائمهم في أهل السنة بتكفير الصحابة من السلف وقتل وتهجير أهل السنة في العصر الحاضر' ٢-أن يكون لدى المسلم السني اليقين التام أن هذه الدولة الوثنية علاقتها بالإسلام كعلاقة إبليس به ويفرحنا كثيرا مايحدث لها وندعو الله المزيد، وأن يهلك الظالمين بالظالمين ويخرج أهل السنة من بينهم سالمين " ٣- من يقول: إنها حرب بين مسلمين وكفار نقول: كذبت ورب الكعبة فنحن أمام فرقة وثنية لاتمت للإسلام بصلة فمن يقول القرآن محرف، ومن يكفر سادات الأولياء حملة السنة، الصديق والفاروق وعثمان لايمت لنا بصلة وليس بيننا نقاط التقاء فلا قرآن ولا سنة تجمعنا ' من كان صلب عقيدته اتهام أمنا عائشة بالفاحشة ومن عقيدته أن المهدي يخرج فيهدم الكعبة بيت الله الحرام والمسجد النبوي ويخرج العمرين من قبريهما ويجلد كل واحد منهما ٧٠٠ جلدة من نسب هذه الفرقة للإسلام فهو أضل من حمار أهله ' وفي كل سنة من شهر الله المحرم تظهر صور من الوثنية فاقوا بها الأمم الوثنية السابقة بمراحل وأتعبوا من بعدهم والمقطع رقم ٢ وفد من الشياطين يحضر كل سنة بزعمهم للمشاركة في طقوسهم الوثنية والمشاركة في تكقير الصحابة ولعنهم والشياطين تتنزل على كل أفاك أثيم ' ٤- لمن يتباكى على مايحدث لهم نقول والله ليست أرضهم بأعز من أرض السنة في السعودية والإمارات وقطر والبحرين وعمان التي استبيحت من قبل مجوس الأمة ' ٥-المتباكون على المجوس اليوم أين هم عندما كانت ثماني عشرة فرقة من فرق المجوس: حزب الشيطان اللبناني ولواء أبو الفضل العباس ولواء الفاطميون ولواء زينبيون وفصائل عراقية أخرى: "كتائب حزب الله وحركة النجباء"، و"فيلق بدر" داخل سوريا يقتلون أهل السنة ويهدمون المنازل فوق رؤوس أهلها ويستبيحون أعراض الحرائر السنيات في سوريا وينصرون بشار العلوي ويسمون جرائمهم الحرب المقدسة ' اللهم عليك بمجوس الأمة الذين حرفوا كتابك وكفروا أولياءك وقذفوا عرض نبيك المجتبى وحبيبك المصطفى' اللهم أحصهم عددا ولاتبقي منهم أحدا

إبراهيم المحيميد

61,501 views • 2 months ago

أحذروا من الدكتور نايف بن نهار !! هذا الرجل يقول: من لم يكن مع غزة فهو ضدها، ومن لم يكن مع الحق فهو مع الباطل.. نحن مرسلين حتى نحكم بين الناس بالقسط، ليس بالضرورة أن تكون شيخًا للدين أو عالمًا حتى تنصر القضية، تستطيع نصرتها كفرد، وتستطيع نصرتها كأكاديمي وتستطيع نصرتها بكلمتك الصادقة، وبموقفك الثابت، وبنشر الوعي والحق بين الناس، وتستطيع نصرتها بدعمك وإيصال صوت المظلوم! هذا الرجل يقول: في وقت المعركة بين حماس، الفئة المسلمة، ضد إسرائيل، بأن في وقت المعركة رصّ الصفوف هي الأولوية.. إذا بدأت المعركة بين الإسلام والكفر فلا يحق لك أن تنتقد المسلمين في اللحظة التي تُسفك بها دماؤهم، فالمقاومة في غزة وُجّهت لها انتقادات كثيرة قبل الطوفان، وهناك مقالات كثيرة من الإسلاميين أنفسهم، وبعد الطوفان يجب أن تُفتح ملفات الطوفان: لماذا كذا وكذا.. حتى المفاوضات يجب أن تُناقش وتُساءل، وإن كنا لم نقدم شيئًا لأهل غزة حتى نُساءلهم ونناقشهم، لكن على الأقل من باب إفادتهم من هذا الأمر.. فالنقد قبل وبعد المعركة لا مشكلة فيه، وهو واجب شرعًا، لكن أثناء المعركة لماذا تنتقد؟ أثناء المعركة تكسر إرادة الصمود لدى المقاومة المسلمين!! تكسر إرادة القتال، وبالتالي ينهزمون هزيمة مجانية، لذلك القرآن بعد كل غزوة يفتح ملفاتها، غزوة بدر انتهت فُتحت ملفاتها، غزوة حنين انتهت فُتحت ملفاتها، كل غزوة يجب أن يكون هناك عملية نقد بعد الغزوة، وليس في وقت المعركة، وكأنما إعانة للعدو على إخوانهم! هذا الرجل يقول: الإسلام يمنع تقديس الأشخاص، الناس عادةً إذا أحبوا الأشخاص خلعوا عليهم الصفات العظيمة، والقرآن يرفض ذلك، القرآن يأمر العقل الإسلامي بأن يدور مع الدليل حيث دار، يقول الله تعالى: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، القرآن لا يأبى بالأغلبيات ولا يُقدّسها، قال تعالى: "وإن تُطع أكثر من في الأرض يُضلوك عن سبيل الله"، نعم أحترم الأغلبية، أحترم الجماهير، أحترم مشاعرهم وأُقدّرهم، لكن (لا أقدّسهم) ولا أخضع لرغباتهم، أنا أدور مع الدليل حيث دار، إن الإسلام يُحرّر عقل الإنسان من تحيزاته وأهوائه، حتى أهواءك، يعني يُحرّرك من ذاتك، الله عز وجل يقول: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم"، لو كان الحق على نفسك يجب أن تعترف به! أحذروه!! فهو مفكر مصلح يحث المسلمين على فهم وتدبّر كتاب الله، ويُعتبر خطرًا على الجامية والمداخلة الذين يرون أن من لم يكن معهم فهو ضدهم، وتشن عليه التهم إخواني، سروري، قطبي، حزبي، حركي، الخ.. وأن السلف محتكر على من كان تابعًا لهم فقط، وليس على من كان تابعًا لما أمر به الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ولو خالف هواهم. ولا شك أن الحملة ضد د. نايف بن نهار هي عملية مُنظمة تقف خلفها جهات تدّعي بأنها إسلامية، وتختبئ خلف مظهر شيوخ الدين ولحى لا تليق إلا بالقساوسة والحاخامات، وتخشى أن يتحرر المسلم من التبعية العمياء، فلا يعبد صنمًا من دون الله، ولا يجعل الأشخاص أندادًا، بل يسير مع الدليل حيث دار، لا مع الأهواء ولا مع التعصّب وهذا أكثر مايخشاه هؤلاء.. فأنا أقول للدكتور نايف بن نهار ما قاله النبي محمد عليه الصلاة والسلام للصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه "اهجهم وروح القدس معك" استمر في الدفاع عن الإسلام وطمس الأصنام فإن الله يؤيد من يدافع عن دينه ويعينه بإذن الله. Nayef Nahar نايف بن نهار

أحذروا من الدكتور نايف بن نهار !! هذا الرجل يقول: من لم يكن مع غزة فهو ضدها، ومن لم يكن مع الحق فهو مع الباطل.. نحن مرسلين حتى نحكم بين الناس بالقسط، ليس بالضرورة أن تكون شيخًا للدين أو عالمًا حتى تنصر القضية، تستطيع نصرتها كفرد، وتستطيع نصرتها كأكاديمي وتستطيع نصرتها بكلمتك الصادقة، وبموقفك الثابت، وبنشر الوعي والحق بين الناس، وتستطيع نصرتها بدعمك وإيصال صوت المظلوم! هذا الرجل يقول: في وقت المعركة بين حماس، الفئة المسلمة، ضد إسرائيل، بأن في وقت المعركة رصّ الصفوف هي الأولوية.. إذا بدأت المعركة بين الإسلام والكفر فلا يحق لك أن تنتقد المسلمين في اللحظة التي تُسفك بها دماؤهم، فالمقاومة في غزة وُجّهت لها انتقادات كثيرة قبل الطوفان، وهناك مقالات كثيرة من الإسلاميين أنفسهم، وبعد الطوفان يجب أن تُفتح ملفات الطوفان: لماذا كذا وكذا.. حتى المفاوضات يجب أن تُناقش وتُساءل، وإن كنا لم نقدم شيئًا لأهل غزة حتى نُساءلهم ونناقشهم، لكن على الأقل من باب إفادتهم من هذا الأمر.. فالنقد قبل وبعد المعركة لا مشكلة فيه، وهو واجب شرعًا، لكن أثناء المعركة لماذا تنتقد؟ أثناء المعركة تكسر إرادة الصمود لدى المقاومة المسلمين!! تكسر إرادة القتال، وبالتالي ينهزمون هزيمة مجانية، لذلك القرآن بعد كل غزوة يفتح ملفاتها، غزوة بدر انتهت فُتحت ملفاتها، غزوة حنين انتهت فُتحت ملفاتها، كل غزوة يجب أن يكون هناك عملية نقد بعد الغزوة، وليس في وقت المعركة، وكأنما إعانة للعدو على إخوانهم! هذا الرجل يقول: الإسلام يمنع تقديس الأشخاص، الناس عادةً إذا أحبوا الأشخاص خلعوا عليهم الصفات العظيمة، والقرآن يرفض ذلك، القرآن يأمر العقل الإسلامي بأن يدور مع الدليل حيث دار، يقول الله تعالى: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"، القرآن لا يأبى بالأغلبيات ولا يُقدّسها، قال تعالى: "وإن تُطع أكثر من في الأرض يُضلوك عن سبيل الله"، نعم أحترم الأغلبية، أحترم الجماهير، أحترم مشاعرهم وأُقدّرهم، لكن (لا أقدّسهم) ولا أخضع لرغباتهم، أنا أدور مع الدليل حيث دار، إن الإسلام يُحرّر عقل الإنسان من تحيزاته وأهوائه، حتى أهواءك، يعني يُحرّرك من ذاتك، الله عز وجل يقول: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم"، لو كان الحق على نفسك يجب أن تعترف به! أحذروه!! فهو مفكر مصلح يحث المسلمين على فهم وتدبّر كتاب الله، ويُعتبر خطرًا على الجامية والمداخلة الذين يرون أن من لم يكن معهم فهو ضدهم، وتشن عليه التهم إخواني، سروري، قطبي، حزبي، حركي، الخ.. وأن السلف محتكر على من كان تابعًا لهم فقط، وليس على من كان تابعًا لما أمر به الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ولو خالف هواهم. ولا شك أن الحملة ضد د. نايف بن نهار هي عملية مُنظمة تقف خلفها جهات تدّعي بأنها إسلامية، وتختبئ خلف مظهر شيوخ الدين ولحى لا تليق إلا بالقساوسة والحاخامات، وتخشى أن يتحرر المسلم من التبعية العمياء، فلا يعبد صنمًا من دون الله، ولا يجعل الأشخاص أندادًا، بل يسير مع الدليل حيث دار، لا مع الأهواء ولا مع التعصّب وهذا أكثر مايخشاه هؤلاء.. فأنا أقول للدكتور نايف بن نهار ما قاله النبي محمد عليه الصلاة والسلام للصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه "اهجهم وروح القدس معك" استمر في الدفاع عن الإسلام وطمس الأصنام فإن الله يؤيد من يدافع عن دينه ويعينه بإذن الله. Nayef Nahar نايف بن نهار

سعود باشا 🇶🇦

222,339 views • 5 months ago

#سمير_عبيد_والتغيير_الناعم أتتني رسالة من أحد أقاربي الساكن #بالعراق وهو فتى بعمر ١٢ سنة وأخبرني بأنه شاهد #فيديو للأستاذ سمير عبيد Samir Abeid / سمير عبيد وعلى ضوء هذا #الفيديو طرح عليَّ عدة #أسئلة وأنا بدوري أنقلها إلى الأستاذ #سمير_عبيد ١: هل كنت استاذ سمير متواجد في #دوائر_صنع_القرار في بريطانيا وأمريكا عندما اتخذوا هذا #القرار. ٢: هل تصريحك هذا يعتبر #أبرة_تخديرية للشعب في سبيل إستمرار ديمومة #الحكومة وإسكات #الشعب. ٣: هل برأيك أن بريطانيا وأمريكا #يفكرون بالشعب العراقي ويشعرون #بمعاناته ويهمهم #مصيره ويعملون لصالحه. ٤: هل تعلم ياأستاذ سمير إن #بريطانيا_وأمريكا قد نالوا مالم ينالوه #بالأحلام ولن يتخلوا عنه #أبدا. إعلم ياسيدي إن #كلامك هذا عن #التغيير_الناعم أو #غير_الناعم هو #أحلام_عصافير وكلامك ياسيدي #هواء_في_شبك إذا #الشعب_العراقي لايقوم بتغيير #الوضع بالعراق ويقتلع هذه #المنظومه السياسية #الفاسدة فلا أمريكا ولا بريطانيا ولا كائنا من كان يغير شيئا بل يزيدوه سوءا ويعملوا على #ديمومته لايَهٍمُ بالعراق إلا #شعبه و #أبنائه_الغيارى ولتذهب بريطانيا وأمريكا وإيران وكل أعداء العراق وذيولهم إلى #الجحيم هذه الرسالة ياأستاذ سمير من طفل عراقي فعليك أن تتصور مدى إدراك وتفهم الشعب العراقي لما يدور من حوله #العراقية #منصةالعراق #العراق_بصورة_أوضح #العراق_سيد_نفسه #الشعب_هو_من_يغير #عمالتكم_من_بريمر_لرومانسكي #الشعب_يريد_اسقاط_النظام #تشرين_العظيمة #العشر_المباركه #رسالة_الـيـوم

#سمير_عبيد_والتغيير_الناعم أتتني رسالة من أحد أقاربي الساكن #بالعراق وهو فتى بعمر ١٢ سنة وأخبرني بأنه شاهد #فيديو للأستاذ سمير عبيد Samir Abeid / سمير عبيد وعلى ضوء هذا #الفيديو طرح عليَّ عدة #أسئلة وأنا بدوري أنقلها إلى الأستاذ #سمير_عبيد ١: هل كنت استاذ سمير متواجد في #دوائر_صنع_القرار في بريطانيا وأمريكا عندما اتخذوا هذا #القرار. ٢: هل تصريحك هذا يعتبر #أبرة_تخديرية للشعب في سبيل إستمرار ديمومة #الحكومة وإسكات #الشعب. ٣: هل برأيك أن بريطانيا وأمريكا #يفكرون بالشعب العراقي ويشعرون #بمعاناته ويهمهم #مصيره ويعملون لصالحه. ٤: هل تعلم ياأستاذ سمير إن #بريطانيا_وأمريكا قد نالوا مالم ينالوه #بالأحلام ولن يتخلوا عنه #أبدا. إعلم ياسيدي إن #كلامك هذا عن #التغيير_الناعم أو #غير_الناعم هو #أحلام_عصافير وكلامك ياسيدي #هواء_في_شبك إذا #الشعب_العراقي لايقوم بتغيير #الوضع بالعراق ويقتلع هذه #المنظومه السياسية #الفاسدة فلا أمريكا ولا بريطانيا ولا كائنا من كان يغير شيئا بل يزيدوه سوءا ويعملوا على #ديمومته لايَهٍمُ بالعراق إلا #شعبه و #أبنائه_الغيارى ولتذهب بريطانيا وأمريكا وإيران وكل أعداء العراق وذيولهم إلى #الجحيم هذه الرسالة ياأستاذ سمير من طفل عراقي فعليك أن تتصور مدى إدراك وتفهم الشعب العراقي لما يدور من حوله #العراقية #منصةالعراق #العراق_بصورة_أوضح #العراق_سيد_نفسه #الشعب_هو_من_يغير #عمالتكم_من_بريمر_لرومانسكي #الشعب_يريد_اسقاط_النظام #تشرين_العظيمة #العشر_المباركه #رسالة_الـيـوم

{مَنَصَةُ الْعرَاْقْ}

62,668 views • 3 years ago

يقول سقراط:تكلّم لأراك،فالإنسان مخبوءٌ تحت لسانه،فإذا تكلّم تبين لك ما خلف صمته“إما في الثوب رجل أو كسرة رجل”. فتجد الإنسان الصامت يضفي على نفسه مهابة واحترامًا حتى ينطق،وأبو حنيفة مثل هذا؛ فعندما دخل عليه شخص وهو يدرس أتباعه،أعجبته هيبته وصمته، فضمّ قدميه وأبدى له الاحترام.وعندما أتى دوره في السؤال ونطق،بدا من لسانه أن الصمت كان يخفي عقلًا جاهلًا، فقال كلمته المشهورة“لقد آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه.” ويقولون"الخبل ليس أبيض ولا أسود"لكن يدلك عليه حديثه، ويقولون: الحماقة لا تُرى في الوجه، بل تُسمع في اللسان. لذا، إذا وجدت الرجل يزاحم من حوله بالثرثرة، وفي كل شأن يخوض ولسانه يسبق عقله،فاعلم أنك أمام ناقص فالإنسان الذي لا يجعل للسانه خطامًا يقوده به إلى الصمت،وينهاه بزمامه عن الخوض في كل شأن،فهذا كن من قُربه على حذر. وفي هذا قال علي بن أبي طالب“لسان العاقل وراء قلبه،وقلب الأحمق وراء لسانه.” دشتي كان مشرّعًا وفاز أكثر من مرة في الانتخابات، لكنه محكوم عليه بالسجن 65 سنة للإساءة لعلاقات بلاده مع جيرانها. ولو كان من مدحهم اهل خيرً، ربما تجد له عذرًا، لكنه ذمّ من يستحق أن يُمدح، ومدح من يذمه العالم أجمع. ويبدو أن الرجل من“خبالته”لا يعي ما يقول. واللقاء👇على طرافته،إلا أنه يكشف في جانب من جوانبه فعلًا أنه خَبِل يعاني من نقص مريع، مخلوط بغباء؛ فكونه مشرّعًا وعضو أمة، ومنشغلًا بالتوافه، يدل على أنه سطحي في أولوياته. والنفوس الضعيفة تناقش الأمور الصغيرة،وتُعوّض نقصها بحب سماع هيبة الألقاب لتعويض نقصها الداخلي،وتدل على محدودية عقله وضيق أفقه إذا كان يملكه. فعوضًا عن أن تسعفه مكانته ويثري الحديث ومناقشة قضايا ناخبيه،وضح أنه مصاب بداء الوهم الذي يعتقد أن مناداته بـ “سعادة النائب الفاضل” ستعلو من قدره،على عكس الضيف الآخر الذي كان واثقًا يتحدث على سجيته. ويبدو أن هذا الوهم هو الذي ألقاه للتهلكة؛فبعد أن كان آمنًا مطمئنًا في بلد خير،تحالف“ممن يعفّ اللسان عن ذكرهم”ولجأ لبشار وناصره. ولأن الخَبِل والمجنون لا يُحاسبان بما يقولان، قال: “سوف أضخّ في اقتصاد سوريا ملياري دولار”، وقيمة “خيام الجيش التي باعها” لا تصل إلى مليون دولار، ولم يفِ. وبعد سقوط بشار بدأ يتقرب للشرع كأنه لم يفعل شيئًا،وذهب ليمتدحه،وهذا يؤكد أن الرجل ليس بخير. الرجل يعاني من مرض القصور الإدراكي أو البلادة الأخلاقية،وهذا نتاج مرضٍ يصفه الأطباء بأنه ناتج عن ضعفٍ في نشاط القشرة الجبهية الأمامية،بحيث يفتقر مصابه للشعور بالمسؤولية المستقبلية، وتكون قراراته اندفاعية وخطيرة لخلله العقلي. فالحمير لديها قدرة على الإدراك أكثر من أشباهه؛ فالحمار إذا رأى الحفر العميقة توقّاها،بينما هم يسيرون حتى يقعوا فيها. وهذا ما فعل، وتحالف مع الشر، فخسر جنسيته الأم وجنسية بشار، فأصبح لا هو مع الرأس ولا مع الذنب. تستغرب من خليجيين يعيشون أمنًا ورفاهيةً وأنظمةً عادلة ويسرًا ماليًا، فتجد بينهم مثل دشتي أو “شخص من عمان” يرى الخليج لا شيء “دون استنادٍ على مخزونٍ ثقافي أو الاتكاء على ثقافةٍ عالية”. فعقليته تتماهى مع الطغاة،ويصف الخليج بـ “سوبرماركت”وهذا مخالف للحقيقة التي نراها، إلا أنه رآها في بلده وعمّمها ليقفز على المساءلة بعد أن عامل بلده بعقلية مستهلك لا مواطن، بسبب وطنيته الهشّة. وهو يعتقد بمدح القذافي ونصر الله واستخدام مصطلحات “إمبريالية”وغيرها أنه أذكى من محيطه، بينما الحقيقة أن لياقته العلمية ومعرفته الثقافية لم تسعفه في طرح ما يقنع عدا استفزاز. أو ترى آخر شيوعيًّا ويدعو لها! فهل بقيت شيوعية اليوم؟ وإن بقي شيء، فهل مبادئ الشيوعية تتوافق مع ما يعيشه من رفاهية؟ ليت هذا الطبل الأجوف مدّعي العداله،وإن هو صادق فالسيف أصدق أنباءً من الكتب؛ يبدا بنفسه ويشارك ما عنده عمّاله،ويبني لهم غرفًا في بيته، ويقاسمهم حلاله،ولن يفعل؛ لأنه يعتقد أن الناس دون وعي، وما يدّعيه نفاقٌ مخلوطٌ بفوضى فكرية. هناك مثل صيني يقول: “لا تُعمِّر بندقيتك لتقتل بعوضة.” وإن أحدهم عمّر بندقيته وذكرهم، فليس لنباهتهم، ولا لقوة حجّتهم، ولا لأنهم علموا منطق الحق، بل لان كل شاذ ينتشر،فالاف الطائرات تحلّق يوميًّا ولا يُذكر وصولها بسلامة، وخللٌ في واحدةٍ يصبح حديث الناس. فإن كانوا جزءًا من حديث أحد، فهو لخللهم ومعرفة البعض بسوء مسلكهم، فكيم كارديشيان وهيلتون وغيرهما نجمات بسبب عملٍ فاضحٍ اشتهرْنَ به، والعالم يعرفهن. وهذه المقاربة، وإن اعتقد أحدٌ أنها قاسية، فهي أقرب شيءٍ لمجاراة واقعهم. أعان الله هذا الخليج، فبعض متطرفيه متهورون شرعيًّا؛ كلما ثارت فتنة دخلوها،وبعض شاذّيه كأعلاه، يكفيك سماع ما يقولون. وهؤلاء استلذّوا الوجاهة والشهرة بغرابة ما يقولون، وهم مجموعة من خبثاء السريرة، قليلي الأدب، كل يومٍ لهم سيد. اخيرا شر البلية مايضحك👇

يقول سقراط:تكلّم لأراك،فالإنسان مخبوءٌ تحت لسانه،فإذا تكلّم تبين لك ما خلف صمته“إما في الثوب رجل أو كسرة رجل”. فتجد الإنسان الصامت يضفي على نفسه مهابة واحترامًا حتى ينطق،وأبو حنيفة مثل هذا؛ فعندما دخل عليه شخص وهو يدرس أتباعه،أعجبته هيبته وصمته، فضمّ قدميه وأبدى له الاحترام.وعندما أتى دوره في السؤال ونطق،بدا من لسانه أن الصمت كان يخفي عقلًا جاهلًا، فقال كلمته المشهورة“لقد آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه.” ويقولون"الخبل ليس أبيض ولا أسود"لكن يدلك عليه حديثه، ويقولون: الحماقة لا تُرى في الوجه، بل تُسمع في اللسان. لذا، إذا وجدت الرجل يزاحم من حوله بالثرثرة، وفي كل شأن يخوض ولسانه يسبق عقله،فاعلم أنك أمام ناقص فالإنسان الذي لا يجعل للسانه خطامًا يقوده به إلى الصمت،وينهاه بزمامه عن الخوض في كل شأن،فهذا كن من قُربه على حذر. وفي هذا قال علي بن أبي طالب“لسان العاقل وراء قلبه،وقلب الأحمق وراء لسانه.” دشتي كان مشرّعًا وفاز أكثر من مرة في الانتخابات، لكنه محكوم عليه بالسجن 65 سنة للإساءة لعلاقات بلاده مع جيرانها. ولو كان من مدحهم اهل خيرً، ربما تجد له عذرًا، لكنه ذمّ من يستحق أن يُمدح، ومدح من يذمه العالم أجمع. ويبدو أن الرجل من“خبالته”لا يعي ما يقول. واللقاء👇على طرافته،إلا أنه يكشف في جانب من جوانبه فعلًا أنه خَبِل يعاني من نقص مريع، مخلوط بغباء؛ فكونه مشرّعًا وعضو أمة، ومنشغلًا بالتوافه، يدل على أنه سطحي في أولوياته. والنفوس الضعيفة تناقش الأمور الصغيرة،وتُعوّض نقصها بحب سماع هيبة الألقاب لتعويض نقصها الداخلي،وتدل على محدودية عقله وضيق أفقه إذا كان يملكه. فعوضًا عن أن تسعفه مكانته ويثري الحديث ومناقشة قضايا ناخبيه،وضح أنه مصاب بداء الوهم الذي يعتقد أن مناداته بـ “سعادة النائب الفاضل” ستعلو من قدره،على عكس الضيف الآخر الذي كان واثقًا يتحدث على سجيته. ويبدو أن هذا الوهم هو الذي ألقاه للتهلكة؛فبعد أن كان آمنًا مطمئنًا في بلد خير،تحالف“ممن يعفّ اللسان عن ذكرهم”ولجأ لبشار وناصره. ولأن الخَبِل والمجنون لا يُحاسبان بما يقولان، قال: “سوف أضخّ في اقتصاد سوريا ملياري دولار”، وقيمة “خيام الجيش التي باعها” لا تصل إلى مليون دولار، ولم يفِ. وبعد سقوط بشار بدأ يتقرب للشرع كأنه لم يفعل شيئًا،وذهب ليمتدحه،وهذا يؤكد أن الرجل ليس بخير. الرجل يعاني من مرض القصور الإدراكي أو البلادة الأخلاقية،وهذا نتاج مرضٍ يصفه الأطباء بأنه ناتج عن ضعفٍ في نشاط القشرة الجبهية الأمامية،بحيث يفتقر مصابه للشعور بالمسؤولية المستقبلية، وتكون قراراته اندفاعية وخطيرة لخلله العقلي. فالحمير لديها قدرة على الإدراك أكثر من أشباهه؛ فالحمار إذا رأى الحفر العميقة توقّاها،بينما هم يسيرون حتى يقعوا فيها. وهذا ما فعل، وتحالف مع الشر، فخسر جنسيته الأم وجنسية بشار، فأصبح لا هو مع الرأس ولا مع الذنب. تستغرب من خليجيين يعيشون أمنًا ورفاهيةً وأنظمةً عادلة ويسرًا ماليًا، فتجد بينهم مثل دشتي أو “شخص من عمان” يرى الخليج لا شيء “دون استنادٍ على مخزونٍ ثقافي أو الاتكاء على ثقافةٍ عالية”. فعقليته تتماهى مع الطغاة،ويصف الخليج بـ “سوبرماركت”وهذا مخالف للحقيقة التي نراها، إلا أنه رآها في بلده وعمّمها ليقفز على المساءلة بعد أن عامل بلده بعقلية مستهلك لا مواطن، بسبب وطنيته الهشّة. وهو يعتقد بمدح القذافي ونصر الله واستخدام مصطلحات “إمبريالية”وغيرها أنه أذكى من محيطه، بينما الحقيقة أن لياقته العلمية ومعرفته الثقافية لم تسعفه في طرح ما يقنع عدا استفزاز. أو ترى آخر شيوعيًّا ويدعو لها! فهل بقيت شيوعية اليوم؟ وإن بقي شيء، فهل مبادئ الشيوعية تتوافق مع ما يعيشه من رفاهية؟ ليت هذا الطبل الأجوف مدّعي العداله،وإن هو صادق فالسيف أصدق أنباءً من الكتب؛ يبدا بنفسه ويشارك ما عنده عمّاله،ويبني لهم غرفًا في بيته، ويقاسمهم حلاله،ولن يفعل؛ لأنه يعتقد أن الناس دون وعي، وما يدّعيه نفاقٌ مخلوطٌ بفوضى فكرية. هناك مثل صيني يقول: “لا تُعمِّر بندقيتك لتقتل بعوضة.” وإن أحدهم عمّر بندقيته وذكرهم، فليس لنباهتهم، ولا لقوة حجّتهم، ولا لأنهم علموا منطق الحق، بل لان كل شاذ ينتشر،فالاف الطائرات تحلّق يوميًّا ولا يُذكر وصولها بسلامة، وخللٌ في واحدةٍ يصبح حديث الناس. فإن كانوا جزءًا من حديث أحد، فهو لخللهم ومعرفة البعض بسوء مسلكهم، فكيم كارديشيان وهيلتون وغيرهما نجمات بسبب عملٍ فاضحٍ اشتهرْنَ به، والعالم يعرفهن. وهذه المقاربة، وإن اعتقد أحدٌ أنها قاسية، فهي أقرب شيءٍ لمجاراة واقعهم. أعان الله هذا الخليج، فبعض متطرفيه متهورون شرعيًّا؛ كلما ثارت فتنة دخلوها،وبعض شاذّيه كأعلاه، يكفيك سماع ما يقولون. وهؤلاء استلذّوا الوجاهة والشهرة بغرابة ما يقولون، وهم مجموعة من خبثاء السريرة، قليلي الأدب، كل يومٍ لهم سيد. اخيرا شر البلية مايضحك👇

مساعد الثبيتي

94,783 views • 11 months ago

يا أبناء الحلال، الخمر حلال! الأخ جمال الشايع @Jamal1Alshaya يرى أن الله عز وجل لم يحرم الخمر في القرآن الكريم، ثم يقرر أن منع الخمر والسماح به متروك للمصلحة العامة. ولي حول هذا تعليقات: ١. الأخ جمال الشايع لم يأتِ بجديد، فهو ينقل حرفيّاً ما يقوله بعض النكرانيين (القرآنيين) الذين إذا ضاق بهم تحليل أو تحريم قالوا لم نجده في القرآن الكريم، ولا شأن لنا بالسنة النبوية. ٢. لو أخذنا جمال الشايع على قَدْر عقله فماذا سيقول في قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}، ونقول له ما معنى أن يكون في الخمر إثم، لا.. بل وإثم كبير؟ وهل ما فيه إثم صغير أو كبير حلال، أو غير محرم؟! يا رجل يا جمال راجع عقلك وصحصح، واترك العلم لأهله. ٣. نسي الأخ جمال الشايع أنه بمنطقه الفاسد سيضطر إلى القول بعدم تحريم الزنا واللواط والسحاق والمخدرات وكثير من الكبائر والرذائل، ثم سيستنتج بعد ذلك أن منعها والسماح بها متروك للمصلحة العامة. ٤. أوضح للأخ جمال أن السنة النبوية متمة للقرآن الكريم، وإن كان من النكرانيين القرآنيين فإني أذكره بقول الله تعالى مخاطِباً نبيه ﷺ: {وَأَنزَلْنَا إلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}، والتبيين شرح وتفصيل، وقد جاءت السنة النبوية بتبيين كثير من الأحكام التي وردت في القرآن الكريم حتى لا تفهم أنت أو غيرك أن الإثم الكبير حلال، وأن الزنا واللواط والسحاق (نو بروبلوم)، وأن المخدرات بالتساهيل. ٥. كلمة أخيرة يا أخي جمال بعد أن قرأتُ جملة من تغريداتك، وشاهدت بعض مقاطعك، واتضح لي بعد هذا أن سذاجةً ظاهرة تغلب على تفكيرك ومنطقك، وأنك تفتقد لجودة التحليل والقياس، وتخلو من العمق المعرفي، ومحصولك القرائي التأصيلي ضعيف جدا، وأكثر ما تعتمد عليه في اكتساب ثقافتك مقاطع ومساحات ومنشورات تقرؤها هنا وهناك، وما قلتُ هذا والله إلا نصيحةً لك إن شئت أن تدقق النظر فيها، ولذا وضعتُ اسم معرفك. والسلام. قدموس

يا أبناء الحلال، الخمر حلال! الأخ جمال الشايع @Jamal1Alshaya يرى أن الله عز وجل لم يحرم الخمر في القرآن الكريم، ثم يقرر أن منع الخمر والسماح به متروك للمصلحة العامة. ولي حول هذا تعليقات: ١. الأخ جمال الشايع لم يأتِ بجديد، فهو ينقل حرفيّاً ما يقوله بعض النكرانيين (القرآنيين) الذين إذا ضاق بهم تحليل أو تحريم قالوا لم نجده في القرآن الكريم، ولا شأن لنا بالسنة النبوية. ٢. لو أخذنا جمال الشايع على قَدْر عقله فماذا سيقول في قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}، ونقول له ما معنى أن يكون في الخمر إثم، لا.. بل وإثم كبير؟ وهل ما فيه إثم صغير أو كبير حلال، أو غير محرم؟! يا رجل يا جمال راجع عقلك وصحصح، واترك العلم لأهله. ٣. نسي الأخ جمال الشايع أنه بمنطقه الفاسد سيضطر إلى القول بعدم تحريم الزنا واللواط والسحاق والمخدرات وكثير من الكبائر والرذائل، ثم سيستنتج بعد ذلك أن منعها والسماح بها متروك للمصلحة العامة. ٤. أوضح للأخ جمال أن السنة النبوية متمة للقرآن الكريم، وإن كان من النكرانيين القرآنيين فإني أذكره بقول الله تعالى مخاطِباً نبيه ﷺ: {وَأَنزَلْنَا إلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}، والتبيين شرح وتفصيل، وقد جاءت السنة النبوية بتبيين كثير من الأحكام التي وردت في القرآن الكريم حتى لا تفهم أنت أو غيرك أن الإثم الكبير حلال، وأن الزنا واللواط والسحاق (نو بروبلوم)، وأن المخدرات بالتساهيل. ٥. كلمة أخيرة يا أخي جمال بعد أن قرأتُ جملة من تغريداتك، وشاهدت بعض مقاطعك، واتضح لي بعد هذا أن سذاجةً ظاهرة تغلب على تفكيرك ومنطقك، وأنك تفتقد لجودة التحليل والقياس، وتخلو من العمق المعرفي، ومحصولك القرائي التأصيلي ضعيف جدا، وأكثر ما تعتمد عليه في اكتساب ثقافتك مقاطع ومساحات ومنشورات تقرؤها هنا وهناك، وما قلتُ هذا والله إلا نصيحةً لك إن شئت أن تدقق النظر فيها، ولذا وضعتُ اسم معرفك. والسلام. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

954,819 views • 1 year ago

لو كنتُ أعرف هذا الشاب لقلتُ له: ١. أنت شاب مهذب تعب أهلك عليك، ولا يناسبك هذا المقام، ولو أن بين أولادي وبناتي مَن يربي الكلاب والقطط لانكسرتُ وانهرتُ، وأيقنتُ أني فشلتُ في تربيتهم تربية مُثْلَى. ٢. آباؤك وأجدادك رَبّوا الإبل والخيول والصقور، وهذه كائنات طاهرة ذات قيمة وفائدة، وتمنح أصحابها القوة والفخر والثروة. ٣. أهل الهمم العالية والعقول الواعية لا ينشغلون بتربية الكلاب والقطط، ولا ينفقون أموالهم على ما يجلب المرض والعدوى، وما لا يناسب مجتمعنا الراقي المتماسك، وما تربيتها إلا تقليد للغرب المفكَّك، ولا يقلد الغرباء إلا الضعيف المهزوز. ٤. لا تجوز شرعاً تربية كلب إلا كلب حراسة، أو كلب صيد، أو كلب ماشية، وكل مكسب يأتي من الكلاب والقطط هو محل نظر. ٥. التبني هو أن تجعل مِن الذي تتبناه ابناً لك، أو في منزلة الابن، فكيف تجعل الكلاب والقطط في منزلة أبنائك؟ وإنما التبني يسوغ فقط في حق اليتيم، ومن لا أهل له، وفي مثل هؤلاء أعظم الأجر والبركة. ٦. توقف عن تربية الكلاب والقطط، ودعها كما خلقها الله حرة تعيش حياتها بسعادة، فالله تكفل بها لا أنا ولا أنت، واختار لها العيش في الخلاء لا البيوت، وتستطيع الإحسان إليها بالطعام والشراب وهي في بيئتها. ٧. قارن بين الذين يربون الكلاب والقطط بما في معظمهم من ضعف شخصية، وسذاجة تفكير، وهشاشة مشاعر، وبين الذين لا يربونها وما يتميزون به من قوة شخصية، ورجاحة عقل، ونضج مشاعر، ثم اختر لنفسك ما يليق بك، وما يليق بأمنيات أهلك فيك. أخوك الكبير: قدموس

لو كنتُ أعرف هذا الشاب لقلتُ له: ١. أنت شاب مهذب تعب أهلك عليك، ولا يناسبك هذا المقام، ولو أن بين أولادي وبناتي مَن يربي الكلاب والقطط لانكسرتُ وانهرتُ، وأيقنتُ أني فشلتُ في تربيتهم تربية مُثْلَى. ٢. آباؤك وأجدادك رَبّوا الإبل والخيول والصقور، وهذه كائنات طاهرة ذات قيمة وفائدة، وتمنح أصحابها القوة والفخر والثروة. ٣. أهل الهمم العالية والعقول الواعية لا ينشغلون بتربية الكلاب والقطط، ولا ينفقون أموالهم على ما يجلب المرض والعدوى، وما لا يناسب مجتمعنا الراقي المتماسك، وما تربيتها إلا تقليد للغرب المفكَّك، ولا يقلد الغرباء إلا الضعيف المهزوز. ٤. لا تجوز شرعاً تربية كلب إلا كلب حراسة، أو كلب صيد، أو كلب ماشية، وكل مكسب يأتي من الكلاب والقطط هو محل نظر. ٥. التبني هو أن تجعل مِن الذي تتبناه ابناً لك، أو في منزلة الابن، فكيف تجعل الكلاب والقطط في منزلة أبنائك؟ وإنما التبني يسوغ فقط في حق اليتيم، ومن لا أهل له، وفي مثل هؤلاء أعظم الأجر والبركة. ٦. توقف عن تربية الكلاب والقطط، ودعها كما خلقها الله حرة تعيش حياتها بسعادة، فالله تكفل بها لا أنا ولا أنت، واختار لها العيش في الخلاء لا البيوت، وتستطيع الإحسان إليها بالطعام والشراب وهي في بيئتها. ٧. قارن بين الذين يربون الكلاب والقطط بما في معظمهم من ضعف شخصية، وسذاجة تفكير، وهشاشة مشاعر، وبين الذين لا يربونها وما يتميزون به من قوة شخصية، ورجاحة عقل، ونضج مشاعر، ثم اختر لنفسك ما يليق بك، وما يليق بأمنيات أهلك فيك. أخوك الكبير: قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

130,733 views • 2 months ago

علامات تدل على قُرب انتهاء العلاقة( عائلية - صداقات - زوجية) ، او انك في علاقة انتهت بالفعل ولكنك تُنكر ذلك: ١- انعدام التواصل البصري بينكما وقد يكاد أن يكون معدوماً. ٢- انقطاع الحوار بينكما واذا حدث فكلامك غير مسموع بالنسبة له وغير مهم . ٣- أفكاركما أصبحت لا تتشابه وتختلفان في الرأي معظم الوقت. ٤- نفور جسدي مع الحرص على خلق مسافة عند جلوسكما في نفس المكان. ٥- ملامح جامدة عند سماع خبر مُفرح عنك أو تجاهل مُتعمد. ٦- التقليل من قيمتك بطريقة مباشرة وغير مباشرة بالنظرات أو بالكلمات. ٧- تصيد الأخطاء لك وتضخيمها . ٨- سوء الظن في نواياك وتصرفاتك. إذا ظهرت لك هذه العلامات في العلاقة فأعلم ان العلاقة انتهت منذ فترة طويلة وبقاءك بها ليس إلا أذىً لك … إرحل بسلام وتقبل انتهاء العلاقة .. واستقبل علاقات جديدة صحية مناسبة لك ولمرحلتك الجديدة . #لايف_كوتش_هنادي_رجب #2026

علامات تدل على قُرب انتهاء العلاقة( عائلية - صداقات - زوجية) ، او انك في علاقة انتهت بالفعل ولكنك تُنكر ذلك: ١- انعدام التواصل البصري بينكما وقد يكاد أن يكون معدوماً. ٢- انقطاع الحوار بينكما واذا حدث فكلامك غير مسموع بالنسبة له وغير مهم . ٣- أفكاركما أصبحت لا تتشابه وتختلفان في الرأي معظم الوقت. ٤- نفور جسدي مع الحرص على خلق مسافة عند جلوسكما في نفس المكان. ٥- ملامح جامدة عند سماع خبر مُفرح عنك أو تجاهل مُتعمد. ٦- التقليل من قيمتك بطريقة مباشرة وغير مباشرة بالنظرات أو بالكلمات. ٧- تصيد الأخطاء لك وتضخيمها . ٨- سوء الظن في نواياك وتصرفاتك. إذا ظهرت لك هذه العلامات في العلاقة فأعلم ان العلاقة انتهت منذ فترة طويلة وبقاءك بها ليس إلا أذىً لك … إرحل بسلام وتقبل انتهاء العلاقة .. واستقبل علاقات جديدة صحية مناسبة لك ولمرحلتك الجديدة . #لايف_كوتش_هنادي_رجب #2026

Life Coach | Hanadi Rajab

48,147 views • 9 months ago

#غزة_تنتصر بكل المقاييس الشرعية والعقلية والعرفية والعجيب أن إعلام العدو وسياسييه والعالم، معترفون بأن وقف إطلاق النار ما هو إلا هزيمة للكيان المحتل، بينما بعض جهلة المسلمين، وبعض الأبواق والأذناب، يعدونه هزيمة عظيمة للمسلمين. وحال هؤلاء هو كما قال المتنبي: من يَهُن يسهل الهوان عليه.. ما لِجُرحٍ بميت إيلام فمن اعتاد الذل والخنوع، وركن إلى الدنيا، وصار فرحه وحزنه عليها، ورغبته ورهبته فيها، عَظُم في قلبه شأنها، وشق عليها فراقها، فصار حاله كحال اليهود: (وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ) فذكر الله الحياة مُنكَّرة، لتعم أي نوع من أنواع الحياة، ولو حياة ذل وخنوع ومهانة. ومظاهر النصر في حرب غزة تكمن في عدة أمور: الأول: إعجازُ العدو المحتل القوي وحلفائه من الدول العظمى مجتمعين عن تحقيق أهدافهم من الحرب، وإفشالُ مقاصدهم، وإخضاعُهم صاغرين بقبول وقف إطلاق النار بشروط المجاهدين. ولا يخفى أنه لو قُدّر أن جيشًا غزا حصنًا من الحصون يريد فتحه، فقتل الجيش عامة من في الحصن من الرجال والنساء رميًا، لكنه عجز بكل حيلته عن فتح الحصن واقتحامه، فَكَرَّ راجعًا يجر أذيال الخيبة، لعَدَّه كل عاقلٍ، مستقيم الفطرة، عزيزٍ، ذي أنفة وكبرياء، نصرًا عظيمًا لأصحاب الحصن. وهذا هو الواقع في حرب غزة، فإن العدو المحتل عجز عن تحقيق جميع أهدافه المعلنة في الحرب، فإنه لم يستطع استنقاذ أسراه، ولم يقض على المجاهدين وقوتهم، ولم يستبدل المجاهدين بآخرين في إدارة قطاع غزة، فكيف لا يكون نصرًا يفرح به المؤمن. وقد كان أهل البادية يقولون: النصر مع الإبل، ومرادهم: أن من حاز الإبل فهو المنتصر ولو كثر قتلاه، سواء كان غازيًا أو مدافعًا، لأن مقاصد الغزو آنذاك سلب الإبل واغتنامها. فمعيار النصر والهزيمة مبني على تحقيق مقاصد الحرب، فمن حققها فهو المنتصر، ومن عجز عنها عُدّ منهزمًا، ولا يُقاس النصر والهزيمة بأعداد القتلى ولا بحجم الخسائر المادية فقط. وقتلى أهل غزة قد نالوا الشهادة، ولا شك أن ما عند الله خير لهم من الدنيا وما فيها، وأبقى. وأما البيوت والمساكن فهي دنيا تُعوّض، وأما عزة المسلم ودينه وحرماته وكرامته وأنفته فليس لها من عِوض، ولا لها من خلف. وقد أجمع المسلمون على وجوب استنقاذ أسرى المسلمين من أيدي العدو ولو كانوا أفرادًا، حتى لو ترتب على استنقاذهم استشهاد كثير من المسلمين، وإفراغ بيت المال، كما نص عليه ابن العربي وغيره. ونص العلماء على مثله في جهاد دفع العدو الصائل الذي يُهلك الحرث والنسل. والحوادث في تاريخ المسلمين القديم والحديث أكثر من أن تُحصر فالنظر في هذه المسائل ليس في أعداد القتلى، ولا في هلاك المال، ولكن في تحقيق عزة الإسلام، وأنفة المسلمين، وصيانة الأعراض والحرمات. الأمر الثاني: لو لم يكن من مكاسب الحرب إلا إخراج أسرى المسلمين من سجون العدو، واستنقاذ المسلمات العفيفات المصونات من أيدي العدو الكافر، الذي وُثقت اعتداءاته عليهن؛ جنسيًّا وماديًّا ومعنويًّا، لكفى به نصرًا عظيمًا. بل قد وُثقت اعتداءات العدو الجنسية على الأسرى الرجال فضلا عن النساء. فأي حياة تُطلب، وأي دنيا يُفرح بها، وأي سلام يُقصد وتطبيع يُرتجى، وإخوان القردة والخنازير يعبثون بأعراض نسائنا ورجالنا. فلا نامت أعين الجبناء الأمر الثالث: صبر المجاهدين وثباتهم أمام أقوى جيوش العالم، رغم ضيق المكان، وشدة الحصار، وقلة العدة والعتاد، وكثرة المتحالفين والمتواطئين، آية عظيمة من آيات الله، وبرهان من براهين نصره تعالى لأوليائه، ونكايته بأعدائه. وقد عد الشيخ العثيمين صبر المجاهدين الشيشان وثباتهم أمام قوة الروس وبطشهم نصرًا عظيما، على الرغم من كثرة قتلى المسلمين من الضعفاء والنساء. الأمر الرابع: كسر هيبة العدو المحتل، وتحطيم صورته الأسطورية التي عجزت عن تحطيمها الجيوش العربية مجتمعة، مكسب عظيم من مكاسب الحرب. الخامس: الخسائر المادية والمعنوية للعدو المحتل، وهو موثقة بالأرقام باعتراف مؤسسات العدو والعالم. ولا يخفى أن الكفار لا هَّم لهم إلا الدنيا، ولا كدَّ لهم ولا عمل إلا فيها وفي حطامها. فَفَقْدهم الدنيا، وإفسادها عليهم: هو أعظم ما يؤلمهم، وأشد ما يسوؤهم ويُحزنهم. أما المسلم: فإن همه الآخرة، وقصده رضى الله، والموت في سبيل الله أعظم مطالبه، وأرجى أمانيه، وأعلى منازله. السادس: اختلاف كلمتهم ، وتأجيج الصراع بينهم، وتفريق صفهم مكسب عظيم من مكاسب الحرب. السابع: هزيمة العدو الإعلامية، وفضحه على رؤوس العالم بكشف حقيقته الإجرامية، وتزييف دعوى المظلومية بمعاداة السامية التي طالما تغنى بها، وعاش عليها، واقتات بها دهرًا طويلا. كل هذه النتائج وغيرها تؤكد أن ما حصل: نصر للإسلام والمسلمين، وهزيمة وذل للكفار والكافرين، وهو مقدمة لما هو قادم بإذن الله، والله ناصر أولياءه ومذل أعداءه، والعاقبة للمتقين

#غزة_تنتصر بكل المقاييس الشرعية والعقلية والعرفية والعجيب أن إعلام العدو وسياسييه والعالم، معترفون بأن وقف إطلاق النار ما هو إلا هزيمة للكيان المحتل، بينما بعض جهلة المسلمين، وبعض الأبواق والأذناب، يعدونه هزيمة عظيمة للمسلمين. وحال هؤلاء هو كما قال المتنبي: من يَهُن يسهل الهوان عليه.. ما لِجُرحٍ بميت إيلام فمن اعتاد الذل والخنوع، وركن إلى الدنيا، وصار فرحه وحزنه عليها، ورغبته ورهبته فيها، عَظُم في قلبه شأنها، وشق عليها فراقها، فصار حاله كحال اليهود: (وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ) فذكر الله الحياة مُنكَّرة، لتعم أي نوع من أنواع الحياة، ولو حياة ذل وخنوع ومهانة. ومظاهر النصر في حرب غزة تكمن في عدة أمور: الأول: إعجازُ العدو المحتل القوي وحلفائه من الدول العظمى مجتمعين عن تحقيق أهدافهم من الحرب، وإفشالُ مقاصدهم، وإخضاعُهم صاغرين بقبول وقف إطلاق النار بشروط المجاهدين. ولا يخفى أنه لو قُدّر أن جيشًا غزا حصنًا من الحصون يريد فتحه، فقتل الجيش عامة من في الحصن من الرجال والنساء رميًا، لكنه عجز بكل حيلته عن فتح الحصن واقتحامه، فَكَرَّ راجعًا يجر أذيال الخيبة، لعَدَّه كل عاقلٍ، مستقيم الفطرة، عزيزٍ، ذي أنفة وكبرياء، نصرًا عظيمًا لأصحاب الحصن. وهذا هو الواقع في حرب غزة، فإن العدو المحتل عجز عن تحقيق جميع أهدافه المعلنة في الحرب، فإنه لم يستطع استنقاذ أسراه، ولم يقض على المجاهدين وقوتهم، ولم يستبدل المجاهدين بآخرين في إدارة قطاع غزة، فكيف لا يكون نصرًا يفرح به المؤمن. وقد كان أهل البادية يقولون: النصر مع الإبل، ومرادهم: أن من حاز الإبل فهو المنتصر ولو كثر قتلاه، سواء كان غازيًا أو مدافعًا، لأن مقاصد الغزو آنذاك سلب الإبل واغتنامها. فمعيار النصر والهزيمة مبني على تحقيق مقاصد الحرب، فمن حققها فهو المنتصر، ومن عجز عنها عُدّ منهزمًا، ولا يُقاس النصر والهزيمة بأعداد القتلى ولا بحجم الخسائر المادية فقط. وقتلى أهل غزة قد نالوا الشهادة، ولا شك أن ما عند الله خير لهم من الدنيا وما فيها، وأبقى. وأما البيوت والمساكن فهي دنيا تُعوّض، وأما عزة المسلم ودينه وحرماته وكرامته وأنفته فليس لها من عِوض، ولا لها من خلف. وقد أجمع المسلمون على وجوب استنقاذ أسرى المسلمين من أيدي العدو ولو كانوا أفرادًا، حتى لو ترتب على استنقاذهم استشهاد كثير من المسلمين، وإفراغ بيت المال، كما نص عليه ابن العربي وغيره. ونص العلماء على مثله في جهاد دفع العدو الصائل الذي يُهلك الحرث والنسل. والحوادث في تاريخ المسلمين القديم والحديث أكثر من أن تُحصر فالنظر في هذه المسائل ليس في أعداد القتلى، ولا في هلاك المال، ولكن في تحقيق عزة الإسلام، وأنفة المسلمين، وصيانة الأعراض والحرمات. الأمر الثاني: لو لم يكن من مكاسب الحرب إلا إخراج أسرى المسلمين من سجون العدو، واستنقاذ المسلمات العفيفات المصونات من أيدي العدو الكافر، الذي وُثقت اعتداءاته عليهن؛ جنسيًّا وماديًّا ومعنويًّا، لكفى به نصرًا عظيمًا. بل قد وُثقت اعتداءات العدو الجنسية على الأسرى الرجال فضلا عن النساء. فأي حياة تُطلب، وأي دنيا يُفرح بها، وأي سلام يُقصد وتطبيع يُرتجى، وإخوان القردة والخنازير يعبثون بأعراض نسائنا ورجالنا. فلا نامت أعين الجبناء الأمر الثالث: صبر المجاهدين وثباتهم أمام أقوى جيوش العالم، رغم ضيق المكان، وشدة الحصار، وقلة العدة والعتاد، وكثرة المتحالفين والمتواطئين، آية عظيمة من آيات الله، وبرهان من براهين نصره تعالى لأوليائه، ونكايته بأعدائه. وقد عد الشيخ العثيمين صبر المجاهدين الشيشان وثباتهم أمام قوة الروس وبطشهم نصرًا عظيما، على الرغم من كثرة قتلى المسلمين من الضعفاء والنساء. الأمر الرابع: كسر هيبة العدو المحتل، وتحطيم صورته الأسطورية التي عجزت عن تحطيمها الجيوش العربية مجتمعة، مكسب عظيم من مكاسب الحرب. الخامس: الخسائر المادية والمعنوية للعدو المحتل، وهو موثقة بالأرقام باعتراف مؤسسات العدو والعالم. ولا يخفى أن الكفار لا هَّم لهم إلا الدنيا، ولا كدَّ لهم ولا عمل إلا فيها وفي حطامها. فَفَقْدهم الدنيا، وإفسادها عليهم: هو أعظم ما يؤلمهم، وأشد ما يسوؤهم ويُحزنهم. أما المسلم: فإن همه الآخرة، وقصده رضى الله، والموت في سبيل الله أعظم مطالبه، وأرجى أمانيه، وأعلى منازله. السادس: اختلاف كلمتهم ، وتأجيج الصراع بينهم، وتفريق صفهم مكسب عظيم من مكاسب الحرب. السابع: هزيمة العدو الإعلامية، وفضحه على رؤوس العالم بكشف حقيقته الإجرامية، وتزييف دعوى المظلومية بمعاداة السامية التي طالما تغنى بها، وعاش عليها، واقتات بها دهرًا طويلا. كل هذه النتائج وغيرها تؤكد أن ما حصل: نصر للإسلام والمسلمين، وهزيمة وذل للكفار والكافرين، وهو مقدمة لما هو قادم بإذن الله، والله ناصر أولياءه ومذل أعداءه، والعاقبة للمتقين

فيصل بن قزار الجاسم

267,616 views • 1 year ago