正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

رجل يوضح: "الحلبة… علاج طبيعي لأمراض كثيرة حتى النفسية منها، كنز صحي مهمل 👌🏻".

سكون

37,393 subscribers

59,633 次观看 • 6 个月前 •via X (Twitter)

健康养生教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

Alla Cake الحلبة المنبتة ... كنز طبيعي لازم تدخليه بحياتك ** ممتازة للشعر بشكل خرافي بتقوّي البصيلات، بتخفف التساقط، وبتساعد على تطويل الشعر وتكثيفه بطريقة طبيعية . بس الفوائد ما بتوقف هون ممتازة لهشاشة العظام وبتقوي العظام بتفيد لمرضى فقر الدم لأنها غنية بالحديد مثالية للي عندهم نقص كالسيوم وبتدعم صحة الجسم - مضاد أكسدة قوي جدًا بتحارب الجذور الحرة مفيدة للالتهابات وبتساعد على تهدئة الجسم بتقوي المناعة وبتعطي طاقة مفيدة للبشرة وبتعطي نضارة طبيعية - بتحسن الهضم وبتريحالمعدة السر الحقيقي ؟ لما تكون منبتة بتصير قيمتها الغذائية أعلى بكتير، يعني فايدة مضاعفة إذا بدك شعر قوي + جسم صحي + بشرة مشرقة ... الحل الطبيعى بين إيديكﺎ

Alla Cake الحلبة المنبتة ... كنز طبيعي لازم تدخليه بحياتك ** ممتازة للشعر بشكل خرافي بتقوّي البصيلات، بتخفف التساقط، وبتساعد على تطويل الشعر وتكثيفه بطريقة طبيعية . بس الفوائد ما بتوقف هون ممتازة لهشاشة العظام وبتقوي العظام بتفيد لمرضى فقر الدم لأنها غنية بالحديد مثالية للي عندهم نقص كالسيوم وبتدعم صحة الجسم - مضاد أكسدة قوي جدًا بتحارب الجذور الحرة مفيدة للالتهابات وبتساعد على تهدئة الجسم بتقوي المناعة وبتعطي طاقة مفيدة للبشرة وبتعطي نضارة طبيعية - بتحسن الهضم وبتريحالمعدة السر الحقيقي ؟ لما تكون منبتة بتصير قيمتها الغذائية أعلى بكتير، يعني فايدة مضاعفة إذا بدك شعر قوي + جسم صحي + بشرة مشرقة ... الحل الطبيعى بين إيديكﺎ

طبخ للجميع :-)

24,841 次观看 • 3 个月前

رجل في منتصف العمر كان يعيش حياته بشكل طبيعي.. إلى أن بدأ يشعر بألم مزعج في أحد أصابع يده اليمنى. في البداية تجاهله، ظنًّا منه أنه أمر عابر، لكن الألم اشتد، وأصبح ثني الإصبع يتطلب مجهودًا مؤلمًا. حتى المهام اليومية البسيطة، مثل الأكل أو استخدام الجوال، صارت تؤذيه، وأثّرت على راحته في العمل والمنزل بفضل الله تم علاج الإصبع الزنادي بتوسيع قناة الوتر بالضغط المائي دون الحاجة إلى جراحة أو تخدير و خرج المريض للمنزل مباشرة و أختفى الألم و تحسنت وظيفة الإصبع و عادت حياته طبيعيه ولله الحمد.. محمد الفقيه العنقري

رجل في منتصف العمر كان يعيش حياته بشكل طبيعي.. إلى أن بدأ يشعر بألم مزعج في أحد أصابع يده اليمنى. في البداية تجاهله، ظنًّا منه أنه أمر عابر، لكن الألم اشتد، وأصبح ثني الإصبع يتطلب مجهودًا مؤلمًا. حتى المهام اليومية البسيطة، مثل الأكل أو استخدام الجوال، صارت تؤذيه، وأثّرت على راحته في العمل والمنزل بفضل الله تم علاج الإصبع الزنادي بتوسيع قناة الوتر بالضغط المائي دون الحاجة إلى جراحة أو تخدير و خرج المريض للمنزل مباشرة و أختفى الألم و تحسنت وظيفة الإصبع و عادت حياته طبيعيه ولله الحمد.. محمد الفقيه العنقري

د. محمد الفقيه العنقري

189,706 次观看 • 1 年前

شكرا ليونيل ميسي 🤍🇦🇷 أسطورة كرة القدم وأروع من لمس المستديرة شكرا على سنوات من المتعة والشغف والعزيمة والإصرار على العطاء حتى الدقيقة تسعين من عمرك الكروي🤍 ميسي يعلمك الإجتهاد الصامت في الحياة والمثابرة المستمرة دون راحة وأن الأهم لقافلتك أن تمشي بثبات رغم العواء 👌🏻و مبروك لأسبانيا المنتخب المنظم و القوي اللقب المستحق 🇪🇸 وكلمة لا أستطيع كتمانها أكثر للمتعصبين ممن حولوا اللعبة الأجمل لمحاضرات سياسية ودينية و صهيونية وعنصرية ونصرة حق "مفترض" وهجوم ضد باطل "مفترض" ومؤامرات كونية..أنتم بكرهكم و محدودية عقولكم و طاقاتكم القاتمة و "هرموناتكم " عار على التشجيع وخصم على اللعبة و بلا شك بعيدون عن الإنسانية ولن تقتربوا منها يوماً مهما إدعيتم عكس ذلك دروس مونديال 2026 كثيرة وعبره ستبقى 👌🏻 … #messi #اسبانيا_الأرجنتين #ميسي

شكرا ليونيل ميسي 🤍🇦🇷 أسطورة كرة القدم وأروع من لمس المستديرة شكرا على سنوات من المتعة والشغف والعزيمة والإصرار على العطاء حتى الدقيقة تسعين من عمرك الكروي🤍 ميسي يعلمك الإجتهاد الصامت في الحياة والمثابرة المستمرة دون راحة وأن الأهم لقافلتك أن تمشي بثبات رغم العواء 👌🏻و مبروك لأسبانيا المنتخب المنظم و القوي اللقب المستحق 🇪🇸 وكلمة لا أستطيع كتمانها أكثر للمتعصبين ممن حولوا اللعبة الأجمل لمحاضرات سياسية ودينية و صهيونية وعنصرية ونصرة حق "مفترض" وهجوم ضد باطل "مفترض" ومؤامرات كونية..أنتم بكرهكم و محدودية عقولكم و طاقاتكم القاتمة و "هرموناتكم " عار على التشجيع وخصم على اللعبة و بلا شك بعيدون عن الإنسانية ولن تقتربوا منها يوماً مهما إدعيتم عكس ذلك دروس مونديال 2026 كثيرة وعبره ستبقى 👌🏻 … #messi #اسبانيا_الأرجنتين #ميسي

🦅تسابيح مبارك

56,612 次观看 • 28 天前

. أي رجل (يعادي أمرأة) هو واحد من إثنان:- ١- شاذ (عنده مشكلة في رجولته) ٢- بداخله طفل مجروح من النساء بحياته في الأبحاث الأكاديمية النفسية تسمى هذه التصرفات (HIDA Model) •H → Harm (الإيذاء) •I → Invalidation (الإنكار) •D → Defiance (العداء) •A → Attack/Silencing (هجوم إسكات الضحية) مثلاً :- (تعادي) بنت .. وننصحك وماتسمع وبعدين ياخذون المقربات منها موقف تضامن معها .. فتروح تعاديهم وتتجسس عليهم! أو مثلاً: تروح تصادق أعداء هالبنت! وغيرها من سيناريوهات مريضة أنت هنا أثبتت أن كلهم معاهم حق و أنت الغلطان ربما حان الوقت تتوقف وتمضي بسلام للعلاج النفسي السلوكي العميق حتى لا تجر على نفسك ما لايحمد عقباه كن رجلاً .. وتوقف عن كونك ذكر #الذكورية_السامة

. أي رجل (يعادي أمرأة) هو واحد من إثنان:- ١- شاذ (عنده مشكلة في رجولته) ٢- بداخله طفل مجروح من النساء بحياته في الأبحاث الأكاديمية النفسية تسمى هذه التصرفات (HIDA Model) •H → Harm (الإيذاء) •I → Invalidation (الإنكار) •D → Defiance (العداء) •A → Attack/Silencing (هجوم إسكات الضحية) مثلاً :- (تعادي) بنت .. وننصحك وماتسمع وبعدين ياخذون المقربات منها موقف تضامن معها .. فتروح تعاديهم وتتجسس عليهم! أو مثلاً: تروح تصادق أعداء هالبنت! وغيرها من سيناريوهات مريضة أنت هنا أثبتت أن كلهم معاهم حق و أنت الغلطان ربما حان الوقت تتوقف وتمضي بسلام للعلاج النفسي السلوكي العميق حتى لا تجر على نفسك ما لايحمد عقباه كن رجلاً .. وتوقف عن كونك ذكر #الذكورية_السامة

أ. لطيفة البلوشي 🇦🇪

23,441 次观看 • 11 个月前

دبس الأرطى" أعجوبة من أعاجيب الزمان دبس الأرطى كما يسميه أهل البادية في منطقة الجوف عُرف منذ الزمن القديم .. وحرص على جمعه وإنتاجه جيل بعد جيل، وقد سُمي بذلك لأنه يشبه "الدبس"؛ فهو مادة تتكون على أغصان شجر الأرطى، وتسيل، ثم تتساقط على الأرض، وتتبلور على رمال النفود الذهبية، وتأخذ اللون الأبيض. ، ثم يتم وضعها في إناء، ويضاف الماء عليها؛ ليتم فصلها عن الرمل أولاً ثم يتم تصفيتها من الرمل، ثم يتم طبخها لمدة لساعات حتى يتم تبخر الماء منها * وتأخذ لون دبس التمر ومزيجه المتعارف عليه، ثم يتم تعبئتها في علب لحفظها؛ لتكون جاهزة للأكل. كما ترى في هذا المشهد والذي يقوم بعرضه أحد المهتمين في منطقة الجوف ( أبو جازي العديلاوي) ملاحظة / دبس الأرطى لايقل أهمية عن دبس التمر وغيره أو يجاريه كقيمة غذائية ويتعدى ذلك الى استطبابات علاجية اخرى كثيرة ويُستخدم في علاج عدد من الأمراض، فضلاً عن كونه وجبة غذائية مفيدة، * مهنا التميمي .. بتصرف يسير

دبس الأرطى" أعجوبة من أعاجيب الزمان دبس الأرطى كما يسميه أهل البادية في منطقة الجوف عُرف منذ الزمن القديم .. وحرص على جمعه وإنتاجه جيل بعد جيل، وقد سُمي بذلك لأنه يشبه "الدبس"؛ فهو مادة تتكون على أغصان شجر الأرطى، وتسيل، ثم تتساقط على الأرض، وتتبلور على رمال النفود الذهبية، وتأخذ اللون الأبيض. ، ثم يتم وضعها في إناء، ويضاف الماء عليها؛ ليتم فصلها عن الرمل أولاً ثم يتم تصفيتها من الرمل، ثم يتم طبخها لمدة لساعات حتى يتم تبخر الماء منها * وتأخذ لون دبس التمر ومزيجه المتعارف عليه، ثم يتم تعبئتها في علب لحفظها؛ لتكون جاهزة للأكل. كما ترى في هذا المشهد والذي يقوم بعرضه أحد المهتمين في منطقة الجوف ( أبو جازي العديلاوي) ملاحظة / دبس الأرطى لايقل أهمية عن دبس التمر وغيره أو يجاريه كقيمة غذائية ويتعدى ذلك الى استطبابات علاجية اخرى كثيرة ويُستخدم في علاج عدد من الأمراض، فضلاً عن كونه وجبة غذائية مفيدة، * مهنا التميمي .. بتصرف يسير

عصــام الـقعيـّد

291,496 次观看 • 1 年前

آدم كام يعلق على قصة امرأة تعرضت لمضايقة وتحريض جنسي مخيف في موقف سيارات في داسونفيل، جورجيا. رجل غريب اقترب منها وقال لها إنه يبي يشد شعرها لين تبكي. النقطة اللي يسلط عليها الضوء المرأة قبل حتى ما تحكي اللي صار، قضت وقت كبير "تدافع عن نفسها": "أنا ما أشرب، ما أتعاطى، ما أطلع نوادي، أنا أروح من الشغل للبيت ومن البيت للشغل. أنا بس كنت أبي دايت كوك من ماكدونالدز... وأنا عارفة إنه غبي إني فاتحة الشباك، أوكي؟ من حقي أفتح شباك سيارتي". آدم يوضح: هي ما كانت تحكي القصة فقط. كانت تحاول تمنع الناس يلومونها قبل ما يلومونها. المشكلة المجتمعية كثير نساء بشكل لا إرادي يحسون إنه لازم يبررن وجودهن وتصرفاتهن عشان يتجنبن لوم الضحية Victim-Blaming. بدل ما السؤال يكون: "ليش رجل بالغ شاف إنه مقبول يهدد امرأة جالسة في سيارتها ويقول لها بيشد شعرها لين تبكي؟" السؤال يتحول إلى: "ليش كنتِ في الموقف بالليل؟ ليش الشباك مفتوح؟ ليش كنتِ لحالك؟" التركيز ينحرف من سلوك الجاني غير المقبول إلى سلوك الضحية. المرأة تضطر تثبت إنها "محترمة" و"ما استفزت" عشان ما أحد يلقي اللوم عليها. تخيل إنك تحس إنك لازم تبرر حتى جلوسك في سيارتك والشباك مفتوح. هذا الواقع اللي كثير نساء يعيشونه يوميًا، وهذا اللي لازم يتغير.

آدم كام يعلق على قصة امرأة تعرضت لمضايقة وتحريض جنسي مخيف في موقف سيارات في داسونفيل، جورجيا. رجل غريب اقترب منها وقال لها إنه يبي يشد شعرها لين تبكي. النقطة اللي يسلط عليها الضوء المرأة قبل حتى ما تحكي اللي صار، قضت وقت كبير "تدافع عن نفسها": "أنا ما أشرب، ما أتعاطى، ما أطلع نوادي، أنا أروح من الشغل للبيت ومن البيت للشغل. أنا بس كنت أبي دايت كوك من ماكدونالدز... وأنا عارفة إنه غبي إني فاتحة الشباك، أوكي؟ من حقي أفتح شباك سيارتي". آدم يوضح: هي ما كانت تحكي القصة فقط. كانت تحاول تمنع الناس يلومونها قبل ما يلومونها. المشكلة المجتمعية كثير نساء بشكل لا إرادي يحسون إنه لازم يبررن وجودهن وتصرفاتهن عشان يتجنبن لوم الضحية Victim-Blaming. بدل ما السؤال يكون: "ليش رجل بالغ شاف إنه مقبول يهدد امرأة جالسة في سيارتها ويقول لها بيشد شعرها لين تبكي؟" السؤال يتحول إلى: "ليش كنتِ في الموقف بالليل؟ ليش الشباك مفتوح؟ ليش كنتِ لحالك؟" التركيز ينحرف من سلوك الجاني غير المقبول إلى سلوك الضحية. المرأة تضطر تثبت إنها "محترمة" و"ما استفزت" عشان ما أحد يلقي اللوم عليها. تخيل إنك تحس إنك لازم تبرر حتى جلوسك في سيارتك والشباك مفتوح. هذا الواقع اللي كثير نساء يعيشونه يوميًا، وهذا اللي لازم يتغير.

المُهندس زياد

258,162 次观看 • 11 天前

الدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريضة مصابة بالسرطان في عيادته الخاصة شتم وتجاوزات واهانة بحق المريضة, علما ان مرضى السرطان عافاكم الله منه يحتاج لاول عامل وهوة الدعم المعنوي اثناء التحدث مع الطبيب تصرف غير لائق لطبيب نهائيا يدل على اضطرابات نفسية كثيرة من خلال افعاله وكلامه👇 ضياء العوضي يصف لها بطاطس مع سكريات ورز وهذا اخطر شيء لمرضى السرطان لان الخلايا كلها بصورة عامة تتغذى على الجلوكوز كمصدر طاقة والجسم اصلا يصنع الجلوكوز من البروتينات والدهون حتى لو اوقفت السكر لذالك صعب تجويع الخلايا واصلا ينصح تجنب المقليات لمرضى السرطان ينصح لمرضى السرطان 👇 نظام غذائي متوازن: خضروات، فواكه، بروتينات خالية من الدهون، حبوب كاملة، دهون صحية (زيت زيتون). يساعد في الحفاظ على الوزن والمناعة. اي نضام غذائي يعتبر عامل مساعد فقط لتحسين المناعة والطاقة اثناء العلاج بلاشعاع والكيماوي او جراحة سؤال اضافي للاطباء حصرا هل هذا طبيعي في دول العربية يتعامل الطبيب بهذا الشكل مع مرضاه او في مصر ؟ الخلاصة: الفيديو يعكس ادعاءات غير علمية خطيرة. السرطان ليس (محاولة حميدة) يمكن إصلاحها بالأكل فقط. اعتمد على الطب المبني على أدلة، ولا تتوقف عن علاجك بناءً على فيديوهات. إذا كان لديك حالة محددة، استشر طبيبك فورًا. الوقاية والعلاج المبكر هما المفتاح. ملاحظة هامة: هذا رأيي الشخصي وتحليل عام مبني على المعلومات المتاحة، وليس تشخيصًا سريريًا أو حكمًا مطلقًا. كل شخص له ظروفه ويجب استشارة متخصص قبل اتخاذ أي قرار صحي. #الطيبات #معلومة

الدكتور #ضياء_العوضى وهوة يعالج مريضة مصابة بالسرطان في عيادته الخاصة شتم وتجاوزات واهانة بحق المريضة, علما ان مرضى السرطان عافاكم الله منه يحتاج لاول عامل وهوة الدعم المعنوي اثناء التحدث مع الطبيب تصرف غير لائق لطبيب نهائيا يدل على اضطرابات نفسية كثيرة من خلال افعاله وكلامه👇 ضياء العوضي يصف لها بطاطس مع سكريات ورز وهذا اخطر شيء لمرضى السرطان لان الخلايا كلها بصورة عامة تتغذى على الجلوكوز كمصدر طاقة والجسم اصلا يصنع الجلوكوز من البروتينات والدهون حتى لو اوقفت السكر لذالك صعب تجويع الخلايا واصلا ينصح تجنب المقليات لمرضى السرطان ينصح لمرضى السرطان 👇 نظام غذائي متوازن: خضروات، فواكه، بروتينات خالية من الدهون، حبوب كاملة، دهون صحية (زيت زيتون). يساعد في الحفاظ على الوزن والمناعة. اي نضام غذائي يعتبر عامل مساعد فقط لتحسين المناعة والطاقة اثناء العلاج بلاشعاع والكيماوي او جراحة سؤال اضافي للاطباء حصرا هل هذا طبيعي في دول العربية يتعامل الطبيب بهذا الشكل مع مرضاه او في مصر ؟ الخلاصة: الفيديو يعكس ادعاءات غير علمية خطيرة. السرطان ليس (محاولة حميدة) يمكن إصلاحها بالأكل فقط. اعتمد على الطب المبني على أدلة، ولا تتوقف عن علاجك بناءً على فيديوهات. إذا كان لديك حالة محددة، استشر طبيبك فورًا. الوقاية والعلاج المبكر هما المفتاح. ملاحظة هامة: هذا رأيي الشخصي وتحليل عام مبني على المعلومات المتاحة، وليس تشخيصًا سريريًا أو حكمًا مطلقًا. كل شخص له ظروفه ويجب استشارة متخصص قبل اتخاذ أي قرار صحي. #الطيبات #معلومة

Dr.Velit Cünedioğlu

247,857 次观看 • 3 个月前

السعودية.. طول البناء يرجع على قوة الساس “وطني لو شُغِلتُ بالخُلد عنه نازعتني إليه في الخُلد نفسي” لعلها من أجمل ما قيل في الوطن، بيتٌ شعري لأمير الشعراء أحمد شوقي، يحمل من المعاني ما يعجز كثير من الشعراء عن بلوغه. فمن شدة تعلق شوقي بوطنه يقول: لو كنت في الجنة، في أعلى ما تصل إليه النفس من نعيم، لنازعتني نفسي إلى العودة إلى الوطن، رغم ما في الجنة من خير وخلود. فهل بعد هذا الوصف وصف؟ رحم الله أحد عظماء التاريخ، مؤسس وطننا، وجمعنا وإياه يوم لا ظل إلا ظله. هذه الأرض أرض خير، حباها الله بالرجال والرزق والبركة. فتىً في العشرين من عمره استطاع بعزيمة لا تلين أن يؤسس وطنًا ويستعجل بناءه لأهله قبل أن تناله المنية، فلم يرحل إلا وقد مهد لنا طريق الدولة وهيأ لها أسباب البقاء. وكما قيل: “كما تكونوا يُولّى عليكم”. فالمؤسس كان رجل شجاعة وعفو ورحمة وكرم، ثم سار أبناؤه من بعده على ذات الطريق. وهذه الخصال نادر أن تخلو من سعودي؛ فكل من زار هذه البلاد شهد بكرم أهلها ونخوتهم، "حتى كأن شعبها تربّى في بيت رجل واحد"، وإن كانت الاستثناءات لا تخلو منها أمة. ولا يخلو تاريخ هذه البلاد من خصال الرجال وأهمها الشجاعة. ففي صحف التاريخ ترى ما سطره الفرسان، وترى قصة راعي الأجرب؛ كيف بقي في الجبل سنوات، ثم استطاع بعد أن كان وحيدًا أن يستميل الرجال إليه حتى أعاد الدولة السعودية الثانية، في قصة تكاد تشبه قصص هوليوود. وفي أفغانستان، نُقل عن أحد قادة القاعدة قوله: “لم أرَ في حياتي أشجع من السعودي”، وهي شهادة مهما اختلف الناس مع قائلها تعكس صورة الشجاعة التي عُرف بها أبناء هذه البلاد. ومع تلك الصلابة، فأهلها أهل لين ويُسر. ما استطاعوا تيسيره للناس فعلوه، وما قدروا على قضاء حاجةٍ لإنسان إلا بادروا إليها، وكثيرًا ما تسمع: “اللزوم يعنيني”. وطن يعتز الإنسان بالانتماء إليه، ويفخر أنه منه. حفظ الله جلالة الملك، وأعان الله الامير الشاب محمد بن سلمان الذي نقل البلاد من مراكز متأخرة إلى مصاف الدول المتقدمة في مجالات كثيرة .. كثيرا تشاهد السعوديه ضمن العشره الاوائل في شي ما، وسهّل على الناس شؤون حياتهم بالتقنية والخدمات حتى أصبحت كثير من الأمور تُنجز من الهاتف خلال دقائق، بينما لا تزال أماكن كثيرة حول العالم غارقة في الورق والإجراءات الطويلة. وهذه نعمة وطن، إذا اعتادها أهله نسوها، وإذا فقدها غيرهم أدركوا عظمتها. بقي كل اعلاه ليعلم صغار البلد اهمية بلدهم في ظل الحملات الكبيره عليهم والتي لاترد .. وافضل مايحمى به عقول هولاء الصغار الذين يتاثرون مثلهم مثل من في عمرهم ، بأن نتجاوز صد ماياتي من السوشل ميديا فهو صعب جدا ونستبدله بحل اهون وابلغ وهو تحصينهم .. اذا انتشر وباء لاتواجهه بل تحص بلدك بتطعيم اهله ، فالتحصين هو ماسيدع الصغار يتخذوا قرارهم بعقولهم وعن قناعه. 🔴 نبيل نعيم احد قادة حرب افغانستان والاتحاد السوفيتي يتحدث عن كيف يرجح السعوديين كفتهم في المعارك لشجاعتهم. والحق ماشاهد به من شاهد وحضر وتجرد من كل شي عدى الصدق

السعودية.. طول البناء يرجع على قوة الساس “وطني لو شُغِلتُ بالخُلد عنه نازعتني إليه في الخُلد نفسي” لعلها من أجمل ما قيل في الوطن، بيتٌ شعري لأمير الشعراء أحمد شوقي، يحمل من المعاني ما يعجز كثير من الشعراء عن بلوغه. فمن شدة تعلق شوقي بوطنه يقول: لو كنت في الجنة، في أعلى ما تصل إليه النفس من نعيم، لنازعتني نفسي إلى العودة إلى الوطن، رغم ما في الجنة من خير وخلود. فهل بعد هذا الوصف وصف؟ رحم الله أحد عظماء التاريخ، مؤسس وطننا، وجمعنا وإياه يوم لا ظل إلا ظله. هذه الأرض أرض خير، حباها الله بالرجال والرزق والبركة. فتىً في العشرين من عمره استطاع بعزيمة لا تلين أن يؤسس وطنًا ويستعجل بناءه لأهله قبل أن تناله المنية، فلم يرحل إلا وقد مهد لنا طريق الدولة وهيأ لها أسباب البقاء. وكما قيل: “كما تكونوا يُولّى عليكم”. فالمؤسس كان رجل شجاعة وعفو ورحمة وكرم، ثم سار أبناؤه من بعده على ذات الطريق. وهذه الخصال نادر أن تخلو من سعودي؛ فكل من زار هذه البلاد شهد بكرم أهلها ونخوتهم، "حتى كأن شعبها تربّى في بيت رجل واحد"، وإن كانت الاستثناءات لا تخلو منها أمة. ولا يخلو تاريخ هذه البلاد من خصال الرجال وأهمها الشجاعة. ففي صحف التاريخ ترى ما سطره الفرسان، وترى قصة راعي الأجرب؛ كيف بقي في الجبل سنوات، ثم استطاع بعد أن كان وحيدًا أن يستميل الرجال إليه حتى أعاد الدولة السعودية الثانية، في قصة تكاد تشبه قصص هوليوود. وفي أفغانستان، نُقل عن أحد قادة القاعدة قوله: “لم أرَ في حياتي أشجع من السعودي”، وهي شهادة مهما اختلف الناس مع قائلها تعكس صورة الشجاعة التي عُرف بها أبناء هذه البلاد. ومع تلك الصلابة، فأهلها أهل لين ويُسر. ما استطاعوا تيسيره للناس فعلوه، وما قدروا على قضاء حاجةٍ لإنسان إلا بادروا إليها، وكثيرًا ما تسمع: “اللزوم يعنيني”. وطن يعتز الإنسان بالانتماء إليه، ويفخر أنه منه. حفظ الله جلالة الملك، وأعان الله الامير الشاب محمد بن سلمان الذي نقل البلاد من مراكز متأخرة إلى مصاف الدول المتقدمة في مجالات كثيرة .. كثيرا تشاهد السعوديه ضمن العشره الاوائل في شي ما، وسهّل على الناس شؤون حياتهم بالتقنية والخدمات حتى أصبحت كثير من الأمور تُنجز من الهاتف خلال دقائق، بينما لا تزال أماكن كثيرة حول العالم غارقة في الورق والإجراءات الطويلة. وهذه نعمة وطن، إذا اعتادها أهله نسوها، وإذا فقدها غيرهم أدركوا عظمتها. بقي كل اعلاه ليعلم صغار البلد اهمية بلدهم في ظل الحملات الكبيره عليهم والتي لاترد .. وافضل مايحمى به عقول هولاء الصغار الذين يتاثرون مثلهم مثل من في عمرهم ، بأن نتجاوز صد ماياتي من السوشل ميديا فهو صعب جدا ونستبدله بحل اهون وابلغ وهو تحصينهم .. اذا انتشر وباء لاتواجهه بل تحص بلدك بتطعيم اهله ، فالتحصين هو ماسيدع الصغار يتخذوا قرارهم بعقولهم وعن قناعه. 🔴 نبيل نعيم احد قادة حرب افغانستان والاتحاد السوفيتي يتحدث عن كيف يرجح السعوديين كفتهم في المعارك لشجاعتهم. والحق ماشاهد به من شاهد وحضر وتجرد من كل شي عدى الصدق

مساعد الثبيتي

211,822 次观看 • 3 个月前

هذه المقابلة كانت في العام الذي ابتعثت فيه إلى أمريكا. وديفيد ليترمان الذي يحاور بيل جيتس في هذا اللقاء هو أحد خريجي الجامعة التي درست فيها، وكان يزورها من وقت لآخر. فغالباً ما تستمر علاقة الجامعة بطلابها بعد تخرجهم، وهم أكثر الداعمين لها مادياً ومعنوياً. ولا زلت أذكر أن الطوب الأحمر لأحد مباني الجامعة كان يحمل أسماء المتبرعين لبنائه. لكن المهم هنا هو هذا المقطع وكيف يحاول بيل جيتس أن يشرح لديفيد ما هي الإنترنت وما مستقبلها. كانت تصورات جيتس بسيطة، لكنها مع ذلك بدت مستغربة ومضحكة. وهذا حال كل ابتكار تحولي لا يستوعبه حتى مبتكروه: تخرج توقعات كثيرة، يتحقق جزء منها، ويفشل البعض الآخر، لكن النتيجة النهائية غالباً أكبر مما يتصوره أكثر الناس خبرة. هذا الفيديو قطعة نادرة من تاريخ التكنولوجيا، يوضح كيف كان يُنظر إلى الإنترنت في بداياته، وكيف تطورت رؤيتنا له. صعوبة التنبؤ بالمستقبل: يظهر الفيديو كيف يمكن لأذكى العقول (مثل ليترمان) أن تستهين بتكنولوجيا ثورية في بدايتها. كان ليترمان يسخر من فكرة الاستماع لمباراة بيسبول عبر الإنترنت، معتبراً أن الراديو والتلفاز يقومان بالمهمة بكفاءة أكبر. - الإنترنت كمكتبة عالمية: رأى جيتس الإنترنت منصة للنشر العالمي، حيث يمكن لأي شخص أو شركة امتلاك "صفحة رئيسية"، وهو ما نراه اليوم في المواقع الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي. ميزة التخزين والطلب عند الحاجة: أوضح جيتس أن الفرق الجوهري ليس في البث فقط، بل في الوصول إلى المحتوى في أي وقت، وهو المفهوم الذي نعيشه اليوم مع يوتيوب ونتفليكس. يعكس اللقاء الفجوة الكبيرة بين خبراء التكنولوجيا والجمهور العام في التسعينيات؛ ما كان ثورة لبيل جيتس كان مجرد لعبة أو تعقيد غير ضروري للآخرين. بمشاهدة الفيديو اليوم، ندرك مدى سرعة تطور العالم. ما بدا مضحكاً أو غير منطقي لليترمان في 1995 أصبح الآن أساساً لا غنى عنه في الحياة اليومية.

هذه المقابلة كانت في العام الذي ابتعثت فيه إلى أمريكا. وديفيد ليترمان الذي يحاور بيل جيتس في هذا اللقاء هو أحد خريجي الجامعة التي درست فيها، وكان يزورها من وقت لآخر. فغالباً ما تستمر علاقة الجامعة بطلابها بعد تخرجهم، وهم أكثر الداعمين لها مادياً ومعنوياً. ولا زلت أذكر أن الطوب الأحمر لأحد مباني الجامعة كان يحمل أسماء المتبرعين لبنائه. لكن المهم هنا هو هذا المقطع وكيف يحاول بيل جيتس أن يشرح لديفيد ما هي الإنترنت وما مستقبلها. كانت تصورات جيتس بسيطة، لكنها مع ذلك بدت مستغربة ومضحكة. وهذا حال كل ابتكار تحولي لا يستوعبه حتى مبتكروه: تخرج توقعات كثيرة، يتحقق جزء منها، ويفشل البعض الآخر، لكن النتيجة النهائية غالباً أكبر مما يتصوره أكثر الناس خبرة. هذا الفيديو قطعة نادرة من تاريخ التكنولوجيا، يوضح كيف كان يُنظر إلى الإنترنت في بداياته، وكيف تطورت رؤيتنا له. صعوبة التنبؤ بالمستقبل: يظهر الفيديو كيف يمكن لأذكى العقول (مثل ليترمان) أن تستهين بتكنولوجيا ثورية في بدايتها. كان ليترمان يسخر من فكرة الاستماع لمباراة بيسبول عبر الإنترنت، معتبراً أن الراديو والتلفاز يقومان بالمهمة بكفاءة أكبر. - الإنترنت كمكتبة عالمية: رأى جيتس الإنترنت منصة للنشر العالمي، حيث يمكن لأي شخص أو شركة امتلاك "صفحة رئيسية"، وهو ما نراه اليوم في المواقع الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي. ميزة التخزين والطلب عند الحاجة: أوضح جيتس أن الفرق الجوهري ليس في البث فقط، بل في الوصول إلى المحتوى في أي وقت، وهو المفهوم الذي نعيشه اليوم مع يوتيوب ونتفليكس. يعكس اللقاء الفجوة الكبيرة بين خبراء التكنولوجيا والجمهور العام في التسعينيات؛ ما كان ثورة لبيل جيتس كان مجرد لعبة أو تعقيد غير ضروري للآخرين. بمشاهدة الفيديو اليوم، ندرك مدى سرعة تطور العالم. ما بدا مضحكاً أو غير منطقي لليترمان في 1995 أصبح الآن أساساً لا غنى عنه في الحياة اليومية.

سامي بن عمر الحصيّن

49,660 次观看 • 7 个月前

حماس أصدرت بيانًا رسميًا في الماضي تدين فيه حزب الله الميليشيا الإيرانية على تدخله في سوريا ومشاركته نظام الأسد ضد الثورة السورية، رغم حاجة حماس الماسة إلى الدعم والإسناد. بل خسرت الكثير بسبب وقوفها مع أبطال الثورة ضد الطاغية بشار، وتركت من كان يدعمها بالسلاح في أحلك الظروف، رغم أن وضعهم وحصار غزة كان أصعب بأضعاف مضاعفة مما هو عليه في سوريا اليوم. نسأل الله أن تعود الشام لمنافسة الأمم في القيادة في عهد الفاتح فخامة الرئيس أحمد الشرع حماس لم تكن يومًا تابعة لأحد، وكما قال أبو العبد إسماعيل هنية رحمه الله: لن نكون في جيب أحد. وعندما سُئل لماذا تقفون ضد بشار وهو يساعدكم، قال: من وقف معنا بالحق لن نقف معه بالباطل. وقد تم طردهم من سوريا لوقوفهم مع حق الشعب السوري البطل الشقيق. خلال فترة الثورة في سوريا، كان في غزة رجل يُدعى عمر قنيبه، عُرف عنه أنه رجل دين لا يترك فرضًا، ولا يُرى إلا في المساجد، ويقضي معظم وقته مع الأطفال في الحارة ويشاركهم لعب كرة القدم. وعندما شاهد ما يحدث للشعب السوري عبر التلفاز، أبلغ والدته بأنه يعاني من مرض ولا يوجد له علاج في غزة بسبب قلة المستشفيات وضعف الإمكانيات والحصار، وأنه سيذهب إلى مصر لتلقي العلاج ثم يعود. فوافقت والدته، وودّع عائلته، وعند وصوله إلى مصر اتجه إلى تركيا ثم إلى إدلب في سوريا عبر باب الهوى، وبالتنسيق مع فصائل الثورة شارك معهم حتى استشهد. ثم تبيّن أن عمر كان من جنود القسام، الجناح العسكري لحماس. منذ تأسيس الحركة، لم ترفع حماس بنادقها إلا على عدو الأمة، ولم تكن يومًا ضد الشعوب والدول العربية والإسلامية، بل تعلم يقينًا بأننا جزء لا يتجزأ منها. وقفت مع دولة الكويت الشقيقة ضد الغزو العراقي الغاشم عام 1990، وكانت تدعو إلى حل عربي وترفض الاقتتال بين الدول العربية، كما رفضت الاعتداء ودعت إلى وحدة العرب، وذلك على خلاف سياسي مع نهج ياسر عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية. كما ساهمت حماس في مساعدة أشقائها من الثوار في سوريا عام 2015، عندما كانت بعض الفصائل تستشيرها في حفر الأنفاق، وكانت ترسل لهم مشاهدات تعليمية توضح كيفية الحفر، وهذه النقطة موثقة بالصوت والصورة. وهذه قطرة من بحر تكشف بعض المواقف من الواقع، ولو استمر الحديث لطال السرد، لكن مهما ارتفع ضجيج الذباب والمتصهينين تبقى الحقيقة أوضح من كل تشويه

حماس أصدرت بيانًا رسميًا في الماضي تدين فيه حزب الله الميليشيا الإيرانية على تدخله في سوريا ومشاركته نظام الأسد ضد الثورة السورية، رغم حاجة حماس الماسة إلى الدعم والإسناد. بل خسرت الكثير بسبب وقوفها مع أبطال الثورة ضد الطاغية بشار، وتركت من كان يدعمها بالسلاح في أحلك الظروف، رغم أن وضعهم وحصار غزة كان أصعب بأضعاف مضاعفة مما هو عليه في سوريا اليوم. نسأل الله أن تعود الشام لمنافسة الأمم في القيادة في عهد الفاتح فخامة الرئيس أحمد الشرع حماس لم تكن يومًا تابعة لأحد، وكما قال أبو العبد إسماعيل هنية رحمه الله: لن نكون في جيب أحد. وعندما سُئل لماذا تقفون ضد بشار وهو يساعدكم، قال: من وقف معنا بالحق لن نقف معه بالباطل. وقد تم طردهم من سوريا لوقوفهم مع حق الشعب السوري البطل الشقيق. خلال فترة الثورة في سوريا، كان في غزة رجل يُدعى عمر قنيبه، عُرف عنه أنه رجل دين لا يترك فرضًا، ولا يُرى إلا في المساجد، ويقضي معظم وقته مع الأطفال في الحارة ويشاركهم لعب كرة القدم. وعندما شاهد ما يحدث للشعب السوري عبر التلفاز، أبلغ والدته بأنه يعاني من مرض ولا يوجد له علاج في غزة بسبب قلة المستشفيات وضعف الإمكانيات والحصار، وأنه سيذهب إلى مصر لتلقي العلاج ثم يعود. فوافقت والدته، وودّع عائلته، وعند وصوله إلى مصر اتجه إلى تركيا ثم إلى إدلب في سوريا عبر باب الهوى، وبالتنسيق مع فصائل الثورة شارك معهم حتى استشهد. ثم تبيّن أن عمر كان من جنود القسام، الجناح العسكري لحماس. منذ تأسيس الحركة، لم ترفع حماس بنادقها إلا على عدو الأمة، ولم تكن يومًا ضد الشعوب والدول العربية والإسلامية، بل تعلم يقينًا بأننا جزء لا يتجزأ منها. وقفت مع دولة الكويت الشقيقة ضد الغزو العراقي الغاشم عام 1990، وكانت تدعو إلى حل عربي وترفض الاقتتال بين الدول العربية، كما رفضت الاعتداء ودعت إلى وحدة العرب، وذلك على خلاف سياسي مع نهج ياسر عرفات ومنظمة التحرير الفلسطينية. كما ساهمت حماس في مساعدة أشقائها من الثوار في سوريا عام 2015، عندما كانت بعض الفصائل تستشيرها في حفر الأنفاق، وكانت ترسل لهم مشاهدات تعليمية توضح كيفية الحفر، وهذه النقطة موثقة بالصوت والصورة. وهذه قطرة من بحر تكشف بعض المواقف من الواقع، ولو استمر الحديث لطال السرد، لكن مهما ارتفع ضجيج الذباب والمتصهينين تبقى الحقيقة أوضح من كل تشويه

سعود باشا 🇶🇦

114,796 次观看 • 5 个月前

عميق جداً كلام المعالجة النفسية Parker Caton، تناقش الطريقة التي نتعامل بها مع الحزن وفقدان الأشياء أو الأشخاص في حياتنا. 1. مشكلتها مع عبارة "كل شيء يحدث لسبب" كثير من الناس عندما يمرون بظرف قاسٍ، يُقال لهم: "كل شيء يحدث لسبب ما". المعالجة النفسية لا تحب هذه العبارة لأنها تُشعر الشخص أحياناً بأن هناك تبريراً للألم الذي يمر به، أو أن هناك قوة خفية أجبرته على المعاناة، وهذا قد لا يكون مريحاً للجميع. 2. مراحل الحزن ليست قطاراً يسير في اتجاه واحد تتحدث المعالجة عن "مراحل الحزن الخمس" المعروفة (الغضب، الإنكار، المساومة، الاكتئاب، والتقبل). الفكرة المغلوطة عند الناس هي أننا نمر بها بالترتيب من المرحلة الأولى حتى نصل للخامسة وينتهي الحزن. في الواقع، نحن نتخبط بشكل عشوائي؛ قد تكون اليوم متقبلاً للأمر تماماً، وفي اللحظة التالية تعود للغضب الشديد أو الإنكار، وهذا طبيعي جداً في رحلة الحزن. 3. الفرق بين "السبب" و"صنع المعنى" هنا تكمن الفكرة الأساسية للفيديو، حيث تطرح مرحلة سادسة للحزن تسمى "صنع المعنى": • البحث عن سبب (مرفوض عندها): يعني أن تبحث عن تبرير للمصيبة (مثلاً: "لماذا حدث هذا لي؟ لا بد أن هناك حكمة"). • صنع المعنى (تؤيده بقوة): يعني أن تعترف بأن ما حدث كان سيئاً وفوضوياً، لكنك أنت من يختار كيف يصيغ قصته بعد ذلك. مثال بسيط: إذا خسر شخص وظيفته بشكل مفاجئ: • فكرة السبب: "خسرتها لأن هناك وظيفة أفضل بانتظاري" (وهذا قد لا يحدث دائماً، مما يسبب خيبة أمل). • صنع المعنى: "خسرتها وكان أمراً ظالماً وفوضوياً، لكني نجوت واكتشفت أنني مرن وقادر على البدء من جديد". هذا هو المعنى الذي يصنعه الشخص بنفسه ليعود للوقوف على قدميه. باختصار: أنت لا تملك القدرة على منع الأمور السيئة من الحدوث، ولكنك تملك كامل القوة في تحديد المعنى الذي ستعطيه لهذه التجربة في مستقبلك. فلسفة "صنع المعنى" (المرحلة السادسة للحزن) النموذج التقليدي لمراحل الحزن الخمس (الذي وضعته إليزابيث كوبلر روس) كان يُنتقد دائماً لأنه يبدو خطياً وصارماً، وكأن الشخص يجب أن يسير في طابور منظم ينتهي بالتقبل. في السنوات الأخيرة، قام عالم النفس الخبير في مجال الفقد "ديفيد كيسلر" (David Kessler) بإضافة مرحلة سادسة حاسمة وهي: صنع المعنى (Finding Meaning). الفارق الجوهري الفلسفي والنفسي بين المفهومين هو: • السبب (Reason): يفترض أن هناك قيمة أو حكمة خفية كامنة داخل الصدمة نفسها، وعليك فقط "اكتشافها" أو الرضوخ لها. • صنع المعنى (Meaning): يعترف شجاعةً بأن الصدمة قد تكون عبثية، مؤلمة، ولا مبرر لها على الإطلاق، ولكن المعنى لا يُكتشف جاهزاً، وإنما يتم صناعته وتشييده بواسطة الشخص نفسه بعد الحدث كفعل إرادي. التحول من "الاجترار" إلى "التكامل السردي" عندما يظل الشخص عالقاً في تساؤل: "لماذا حدث هذا لي؟ وما هو السبب؟"، يدخل الدماغ في حالة من "الاجترار الفكري" (Rumination) التي تنشط فيها شبكات عصبية تجعل الشخص يعيد معايشة الألم دون التحرر منه. في المقابل، عملية "صنع المعنى" هي صياغة قصة جديدة (Narrative Integration)؛ حيث يأخذ الشخص تلك الشظايا المؤلمة ويصهرها ليصنع منها جزءاً من هويته الجديدة. هذا التحول ينقل الإنسان من دور "الضحية التي وقع عليها فعل الظروف" إلى دور "المؤلف الذي يملك كامل الصلاحية لكتابة الفصل التالي من حياته"، وهو ما يعيد إليه قوته النفسية الكاملة والتحكم في مصيره.

عميق جداً كلام المعالجة النفسية Parker Caton، تناقش الطريقة التي نتعامل بها مع الحزن وفقدان الأشياء أو الأشخاص في حياتنا. 1. مشكلتها مع عبارة "كل شيء يحدث لسبب" كثير من الناس عندما يمرون بظرف قاسٍ، يُقال لهم: "كل شيء يحدث لسبب ما". المعالجة النفسية لا تحب هذه العبارة لأنها تُشعر الشخص أحياناً بأن هناك تبريراً للألم الذي يمر به، أو أن هناك قوة خفية أجبرته على المعاناة، وهذا قد لا يكون مريحاً للجميع. 2. مراحل الحزن ليست قطاراً يسير في اتجاه واحد تتحدث المعالجة عن "مراحل الحزن الخمس" المعروفة (الغضب، الإنكار، المساومة، الاكتئاب، والتقبل). الفكرة المغلوطة عند الناس هي أننا نمر بها بالترتيب من المرحلة الأولى حتى نصل للخامسة وينتهي الحزن. في الواقع، نحن نتخبط بشكل عشوائي؛ قد تكون اليوم متقبلاً للأمر تماماً، وفي اللحظة التالية تعود للغضب الشديد أو الإنكار، وهذا طبيعي جداً في رحلة الحزن. 3. الفرق بين "السبب" و"صنع المعنى" هنا تكمن الفكرة الأساسية للفيديو، حيث تطرح مرحلة سادسة للحزن تسمى "صنع المعنى": • البحث عن سبب (مرفوض عندها): يعني أن تبحث عن تبرير للمصيبة (مثلاً: "لماذا حدث هذا لي؟ لا بد أن هناك حكمة"). • صنع المعنى (تؤيده بقوة): يعني أن تعترف بأن ما حدث كان سيئاً وفوضوياً، لكنك أنت من يختار كيف يصيغ قصته بعد ذلك. مثال بسيط: إذا خسر شخص وظيفته بشكل مفاجئ: • فكرة السبب: "خسرتها لأن هناك وظيفة أفضل بانتظاري" (وهذا قد لا يحدث دائماً، مما يسبب خيبة أمل). • صنع المعنى: "خسرتها وكان أمراً ظالماً وفوضوياً، لكني نجوت واكتشفت أنني مرن وقادر على البدء من جديد". هذا هو المعنى الذي يصنعه الشخص بنفسه ليعود للوقوف على قدميه. باختصار: أنت لا تملك القدرة على منع الأمور السيئة من الحدوث، ولكنك تملك كامل القوة في تحديد المعنى الذي ستعطيه لهذه التجربة في مستقبلك. فلسفة "صنع المعنى" (المرحلة السادسة للحزن) النموذج التقليدي لمراحل الحزن الخمس (الذي وضعته إليزابيث كوبلر روس) كان يُنتقد دائماً لأنه يبدو خطياً وصارماً، وكأن الشخص يجب أن يسير في طابور منظم ينتهي بالتقبل. في السنوات الأخيرة، قام عالم النفس الخبير في مجال الفقد "ديفيد كيسلر" (David Kessler) بإضافة مرحلة سادسة حاسمة وهي: صنع المعنى (Finding Meaning). الفارق الجوهري الفلسفي والنفسي بين المفهومين هو: • السبب (Reason): يفترض أن هناك قيمة أو حكمة خفية كامنة داخل الصدمة نفسها، وعليك فقط "اكتشافها" أو الرضوخ لها. • صنع المعنى (Meaning): يعترف شجاعةً بأن الصدمة قد تكون عبثية، مؤلمة، ولا مبرر لها على الإطلاق، ولكن المعنى لا يُكتشف جاهزاً، وإنما يتم صناعته وتشييده بواسطة الشخص نفسه بعد الحدث كفعل إرادي. التحول من "الاجترار" إلى "التكامل السردي" عندما يظل الشخص عالقاً في تساؤل: "لماذا حدث هذا لي؟ وما هو السبب؟"، يدخل الدماغ في حالة من "الاجترار الفكري" (Rumination) التي تنشط فيها شبكات عصبية تجعل الشخص يعيد معايشة الألم دون التحرر منه. في المقابل، عملية "صنع المعنى" هي صياغة قصة جديدة (Narrative Integration)؛ حيث يأخذ الشخص تلك الشظايا المؤلمة ويصهرها ليصنع منها جزءاً من هويته الجديدة. هذا التحول ينقل الإنسان من دور "الضحية التي وقع عليها فعل الظروف" إلى دور "المؤلف الذي يملك كامل الصلاحية لكتابة الفصل التالي من حياته"، وهو ما يعيد إليه قوته النفسية الكاملة والتحكم في مصيره.

المُهندس زياد

22,568 次观看 • 1 个月前

رحم الله الشيخ : بدر بن هزاع الدويش وأحسن الله عزاء ذويه وقبيلته ووطنه والجميع (من أشهر وأبلغ قصائد مدح الكرم وأهله ) قصيدة الشاعر : سحلي العواي البرازي المطيري في كرم الشيخ بدر بن هزاع بن تريحيب بن بندر بن بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، رحمه الله . ذكر المؤلف شاهر الأصقه رحمه في كتابه كنز من الماضي أن سحلي العواي جاء برفقة بدر بن هزاع الدويش وامسى تلك الليلة بضيافته في ( قرية ) ولاحظ سحلي حفاوة غير عادية تفوق تصوره .و لما غادر سحلي إلى أهله في حفر الباطن فقال يصف ما شاهده : عز الله اني رحت لي من معازيب من عندي البيضـا غشتهم جميعي ريحان يركض لي بكل المطاليب الضيف لو هو زبدةٍ ما يميعي قامت رياجيله تسابق على الطيب لو طيبهم ما هو منوّل طبيعي لا شك وصاهم حصان الاطاليب للضيف مثل مدلّهات الرضيعي اما الكرم ما فيه هرج وتلاعيب خطه ورى خط النشاما وسيعي عساك تسلم یا مربّح " مشیعیب" اليا قال باربع قال خمس ويبيعي لیته دری هزاع وإلا تراحيب إن الامانه مستلمها الوديعي ألا وعينه في طويل المراقيب يابو خلف لي هقوةٍ ما تضيعي المرجله عذراً تزيّن لخطّيب تبي لها طيّب وجدٍ رفيعي وشامت لابو هزاع ريف المراكيب اللي يجون البيت من كل ريعي اللي تجود فيه يلقى مقاضيب متكفّله كنّه حوار الربيعي ---- الشرح : " ريحان " : خادم عند الشيخ بدر بن هزاع " لو هو زبدة ما يميعي " : يقصد الشاعر شدة حرص واهتمام الشيخ بدر بضيوفه وصدق كرمه . " رياجيله " : من يقوم بخدمة الضيوف في بيت بدر بن هزاع من خدم وغيرهم. ويشير إلى أن هذا الاهتمام بسبب حرص بدر بن هزاع ( حصان الاطاليب ) وأنه يوصيهم دائما بذلك ولشدة اهتمامهم وخدمتهم فعملهم هذا يشبه اهتمام المرضعات بالطفل الرضيع عن الجوع والعطش والحرص عليه من كل ضرر. " مشيعيب " : رجل من أهل قرية مربي للأغنام وكثيرا ما يشتري منه بدر بن هزاع الذبائح لضيوفه حتى أن مشيعيب قد ربح واستفاد من بيعه على بدر فصار سببا في زيادة ربحه فإذا قال مشيعيب قيمة الذبيحة اربع مية زاده بدر الدويش مية فقال بدر بل بخمس ثم باعه مشيعيب " أبو خلف " : الشاعر الكبير : محمد بن خلف الخس وفي البيت الأخير يذكر الشاعر ما يعرفه ورآه من كرم بدر واهتمامه بمن يأتيه ويقوم بطلبه حتى يتحقق ، فالضيف وصاحب الحاجة إكرامهم وافر وقضاء حاجاتهم متيسر ، فحالهم حال الحوار الذي ولد في الربيع كناية عن توفير كل ما جاءوا من أجله . " منصور بن مروي " نشرت هذا المقطع في قناتي عام 2020م

رحم الله الشيخ : بدر بن هزاع الدويش وأحسن الله عزاء ذويه وقبيلته ووطنه والجميع (من أشهر وأبلغ قصائد مدح الكرم وأهله ) قصيدة الشاعر : سحلي العواي البرازي المطيري في كرم الشيخ بدر بن هزاع بن تريحيب بن بندر بن بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، رحمه الله . ذكر المؤلف شاهر الأصقه رحمه في كتابه كنز من الماضي أن سحلي العواي جاء برفقة بدر بن هزاع الدويش وامسى تلك الليلة بضيافته في ( قرية ) ولاحظ سحلي حفاوة غير عادية تفوق تصوره .و لما غادر سحلي إلى أهله في حفر الباطن فقال يصف ما شاهده : عز الله اني رحت لي من معازيب من عندي البيضـا غشتهم جميعي ريحان يركض لي بكل المطاليب الضيف لو هو زبدةٍ ما يميعي قامت رياجيله تسابق على الطيب لو طيبهم ما هو منوّل طبيعي لا شك وصاهم حصان الاطاليب للضيف مثل مدلّهات الرضيعي اما الكرم ما فيه هرج وتلاعيب خطه ورى خط النشاما وسيعي عساك تسلم یا مربّح " مشیعیب" اليا قال باربع قال خمس ويبيعي لیته دری هزاع وإلا تراحيب إن الامانه مستلمها الوديعي ألا وعينه في طويل المراقيب يابو خلف لي هقوةٍ ما تضيعي المرجله عذراً تزيّن لخطّيب تبي لها طيّب وجدٍ رفيعي وشامت لابو هزاع ريف المراكيب اللي يجون البيت من كل ريعي اللي تجود فيه يلقى مقاضيب متكفّله كنّه حوار الربيعي ---- الشرح : " ريحان " : خادم عند الشيخ بدر بن هزاع " لو هو زبدة ما يميعي " : يقصد الشاعر شدة حرص واهتمام الشيخ بدر بضيوفه وصدق كرمه . " رياجيله " : من يقوم بخدمة الضيوف في بيت بدر بن هزاع من خدم وغيرهم. ويشير إلى أن هذا الاهتمام بسبب حرص بدر بن هزاع ( حصان الاطاليب ) وأنه يوصيهم دائما بذلك ولشدة اهتمامهم وخدمتهم فعملهم هذا يشبه اهتمام المرضعات بالطفل الرضيع عن الجوع والعطش والحرص عليه من كل ضرر. " مشيعيب " : رجل من أهل قرية مربي للأغنام وكثيرا ما يشتري منه بدر بن هزاع الذبائح لضيوفه حتى أن مشيعيب قد ربح واستفاد من بيعه على بدر فصار سببا في زيادة ربحه فإذا قال مشيعيب قيمة الذبيحة اربع مية زاده بدر الدويش مية فقال بدر بل بخمس ثم باعه مشيعيب " أبو خلف " : الشاعر الكبير : محمد بن خلف الخس وفي البيت الأخير يذكر الشاعر ما يعرفه ورآه من كرم بدر واهتمامه بمن يأتيه ويقوم بطلبه حتى يتحقق ، فالضيف وصاحب الحاجة إكرامهم وافر وقضاء حاجاتهم متيسر ، فحالهم حال الحوار الذي ولد في الربيع كناية عن توفير كل ما جاءوا من أجله . " منصور بن مروي " نشرت هذا المقطع في قناتي عام 2020م

منصور بن مِروي

60,648 次观看 • 1 个月前

الكلب هو الرفيق المفضّل لدى الأجانب، ونادرًا ما تجد شخصًا أو عائلة أو بيتًا هناك من دون كلب. حتى إنهم يقولون تعبيرًا عن أهمية وجوده: “A house is not a home without a dog” (البيت ليس بيتًا من دون كلب). فالكلاب معروفة بولائها الشديد لصاحبها، ومن يقتني كلبًا يشعر غالبًا بتغيّر واضح في حياته، وتأثير حقيقي في مجرى أيامه. وهذا الكلام ليس عاطفيًا، بل مثبت بدراسات طبية ونفسية. فحياة الوحدة والعزلة المنتشرة في العالم الغربي تلقي بظلالها الثقيلة وأمراضها النفسية على الإنسان، ولا يخرج كثيرون من هذه الحالة إلا باقتناء كلب. وفي الطب النفسي، من المعروف والمثبت أن الأطباء ينصحون بالكلاب في حالات الاكتئاب والقلق؛ إذ تشير الدراسات العلمية إلى أن وجود الكلب يبعث الطمأنينة في النفس، ويقلل التوتر والضغط، خصوصًا لدى كبار السن، ومع معاناة تلك المجتمعات من الفراغ العاطفي والاجتماعي تزداد الحاجة له. أما من لم يتزوج وتعصف به الوحدة، فمن الأمثال الدارجة التي تُقال عندهم خصوصًا على ألسنة الأطباء قولهم: “Get a wife or a dog” (تزوّج أو اقتنِ كلبًا). والدراسات التي تتناول تأثير وجود الكلاب في صحة الإنسان وسعادته النفسية كثيرة جدًا، ومتوفرة لمن أراد البحث والاطلاع. ومن وفاء الكلب أنه إذا مات صاحبه أو طال غيابه، قد يمرض، ويفقد متعة الحياة، ويمتنع عن الطعام. وقد رُويت قصص كثيرة في هذا الباب، من أشهرها قصة عجوز وحيدة في بريطانيا عاشت مع كلبها، فلما ماتت، كان كلبها يذهب كل يوم إلى قبرها. أما عند الأجانب، فالكلب يتحول إلى وسيلة للتعرف بفتاه؛ فهو نافذة تنفذ منها للتقرب والتعارف، خاصة مع الفتيات. فالفتيات يتحفظن مع الغرباء، لكن وجود الكلب يفتح باب الحديث من هذه الزاوية الآمنة، ويُسمّى ذلك اجتماعيًا: Social Ice Breaker (كسر الجليد الاجتماعي). فمداعبة الكلب واستلاطفه تخلق موضوعًا للحديث، يخف معه الحذر ويقل التوتر، وكثير من العلاقات العاطفيه كان منشؤها كلبًا. وفي الشرق، وخصوصًا في المملكة، إذا تعلّق الإنسان بحيوان، فلا يجد أغلى من الإبل بعد عائلته الضيقة. فتبدأ علاقة تصل الهيام، وتتحول إلى صداقة ثم عشق، يجد فيها سعادته، وتبادله الإبل الشعور، وتفتقده إن طال غيابه. ومن قرب الإبل لنفس العربي، صوّر القرآن أهوال القيامة بقوله: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ والعِشار هي الإبل الحوامل في أواخر حملها، وهي أعز ما يملك العربي. فالمعنى: رغم تعلقكم بها وقيمتها في نفوسكم، إلا أن هول ما سترونه سيجعلكم تهملونها.وهذا تاكيد على مكانة الابل عند العرب. وقبل توحيد المملكة، كان الغنى يُقدّر بما يملكه الرجل من الإبل لا الغنم، وكانت الأرواح تُفقد في سبيل كسبها. ولم يكن ذلك نهبًا أو سرقة، "بل كما يذكر الدكتور سعد الصويان، فإن كسب الإبل في الحروب كان في عادتهم شجاعة وقيمة اجتماعية مقننه في عرفهم.. تجد ماقال على يوتيوب". قبل المؤسس، كانت الأرواح تُفقد لكسب الإبل، وبعده أصبح من يملك المال يسعى لشراء ما يعشق ويدفع فيه الملايين. وقد لخّص شاعر ذكي هذا التحول بقوله: من أول تروح أرواح من دونها والحين تروح عزيزات الملايين فدوتها وقال رسول الله: «الإبلُ عزٌّ لأهلها، والغنمُ بركة» وكان جميع الأنبياء يرعون الغنم لا الإبل، فالغنم طبيعتها السكون والهدوء، بينما ارتبطت الإبل بالعزة والشدة. ولهذا تجد بعض أهل الإبل أهل اعتداد، وأهل الغنم أهل بساطة، ولحكمة يعلمها الله كانت مهنة الأنبياء قبل بعثتهم رعي الغنم ومنهم الرسول. والإبل معروفة بالوفاء والفقد؛ فعند فقد صاحبها تمرض،و تنتهي إلى الموت . وعلى منصات التواصل، مقاطع كثيرة لأهل إبل غابوا فترات طويلة عنها لمرض، وعندما عادوا وسمعت الإبل أصواتهم تُشاهد كيف تجري إليهم وتحيط بهم. والحديث يطول… ومن القصص اللافتة ما يرويه الفريق أول محمد البقمي، الحارس الشخصي للملك فهد رحمه الله الذي عاد بعد تقاعده إلى عشقه القديم للإبل، وهو من المعروفين عند أهلها. يروي قصة في غاية الغرابة عن وفاء الإبل؛ إن صدّقتها فخير وبركة، وإن تسرّب الشك إلى نفسك، فالرجل من رجال الدولة المعروفين، ومن يعرفه يعرف صدقه ومكانته، ومن كان مثله لا يحتاج لاختلاق القصص. لذا استمع وصدق… لتعرف معنى وفاء الابل

الكلب هو الرفيق المفضّل لدى الأجانب، ونادرًا ما تجد شخصًا أو عائلة أو بيتًا هناك من دون كلب. حتى إنهم يقولون تعبيرًا عن أهمية وجوده: “A house is not a home without a dog” (البيت ليس بيتًا من دون كلب). فالكلاب معروفة بولائها الشديد لصاحبها، ومن يقتني كلبًا يشعر غالبًا بتغيّر واضح في حياته، وتأثير حقيقي في مجرى أيامه. وهذا الكلام ليس عاطفيًا، بل مثبت بدراسات طبية ونفسية. فحياة الوحدة والعزلة المنتشرة في العالم الغربي تلقي بظلالها الثقيلة وأمراضها النفسية على الإنسان، ولا يخرج كثيرون من هذه الحالة إلا باقتناء كلب. وفي الطب النفسي، من المعروف والمثبت أن الأطباء ينصحون بالكلاب في حالات الاكتئاب والقلق؛ إذ تشير الدراسات العلمية إلى أن وجود الكلب يبعث الطمأنينة في النفس، ويقلل التوتر والضغط، خصوصًا لدى كبار السن، ومع معاناة تلك المجتمعات من الفراغ العاطفي والاجتماعي تزداد الحاجة له. أما من لم يتزوج وتعصف به الوحدة، فمن الأمثال الدارجة التي تُقال عندهم خصوصًا على ألسنة الأطباء قولهم: “Get a wife or a dog” (تزوّج أو اقتنِ كلبًا). والدراسات التي تتناول تأثير وجود الكلاب في صحة الإنسان وسعادته النفسية كثيرة جدًا، ومتوفرة لمن أراد البحث والاطلاع. ومن وفاء الكلب أنه إذا مات صاحبه أو طال غيابه، قد يمرض، ويفقد متعة الحياة، ويمتنع عن الطعام. وقد رُويت قصص كثيرة في هذا الباب، من أشهرها قصة عجوز وحيدة في بريطانيا عاشت مع كلبها، فلما ماتت، كان كلبها يذهب كل يوم إلى قبرها. أما عند الأجانب، فالكلب يتحول إلى وسيلة للتعرف بفتاه؛ فهو نافذة تنفذ منها للتقرب والتعارف، خاصة مع الفتيات. فالفتيات يتحفظن مع الغرباء، لكن وجود الكلب يفتح باب الحديث من هذه الزاوية الآمنة، ويُسمّى ذلك اجتماعيًا: Social Ice Breaker (كسر الجليد الاجتماعي). فمداعبة الكلب واستلاطفه تخلق موضوعًا للحديث، يخف معه الحذر ويقل التوتر، وكثير من العلاقات العاطفيه كان منشؤها كلبًا. وفي الشرق، وخصوصًا في المملكة، إذا تعلّق الإنسان بحيوان، فلا يجد أغلى من الإبل بعد عائلته الضيقة. فتبدأ علاقة تصل الهيام، وتتحول إلى صداقة ثم عشق، يجد فيها سعادته، وتبادله الإبل الشعور، وتفتقده إن طال غيابه. ومن قرب الإبل لنفس العربي، صوّر القرآن أهوال القيامة بقوله: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ والعِشار هي الإبل الحوامل في أواخر حملها، وهي أعز ما يملك العربي. فالمعنى: رغم تعلقكم بها وقيمتها في نفوسكم، إلا أن هول ما سترونه سيجعلكم تهملونها.وهذا تاكيد على مكانة الابل عند العرب. وقبل توحيد المملكة، كان الغنى يُقدّر بما يملكه الرجل من الإبل لا الغنم، وكانت الأرواح تُفقد في سبيل كسبها. ولم يكن ذلك نهبًا أو سرقة، "بل كما يذكر الدكتور سعد الصويان، فإن كسب الإبل في الحروب كان في عادتهم شجاعة وقيمة اجتماعية مقننه في عرفهم.. تجد ماقال على يوتيوب". قبل المؤسس، كانت الأرواح تُفقد لكسب الإبل، وبعده أصبح من يملك المال يسعى لشراء ما يعشق ويدفع فيه الملايين. وقد لخّص شاعر ذكي هذا التحول بقوله: من أول تروح أرواح من دونها والحين تروح عزيزات الملايين فدوتها وقال رسول الله: «الإبلُ عزٌّ لأهلها، والغنمُ بركة» وكان جميع الأنبياء يرعون الغنم لا الإبل، فالغنم طبيعتها السكون والهدوء، بينما ارتبطت الإبل بالعزة والشدة. ولهذا تجد بعض أهل الإبل أهل اعتداد، وأهل الغنم أهل بساطة، ولحكمة يعلمها الله كانت مهنة الأنبياء قبل بعثتهم رعي الغنم ومنهم الرسول. والإبل معروفة بالوفاء والفقد؛ فعند فقد صاحبها تمرض،و تنتهي إلى الموت . وعلى منصات التواصل، مقاطع كثيرة لأهل إبل غابوا فترات طويلة عنها لمرض، وعندما عادوا وسمعت الإبل أصواتهم تُشاهد كيف تجري إليهم وتحيط بهم. والحديث يطول… ومن القصص اللافتة ما يرويه الفريق أول محمد البقمي، الحارس الشخصي للملك فهد رحمه الله الذي عاد بعد تقاعده إلى عشقه القديم للإبل، وهو من المعروفين عند أهلها. يروي قصة في غاية الغرابة عن وفاء الإبل؛ إن صدّقتها فخير وبركة، وإن تسرّب الشك إلى نفسك، فالرجل من رجال الدولة المعروفين، ومن يعرفه يعرف صدقه ومكانته، ومن كان مثله لا يحتاج لاختلاق القصص. لذا استمع وصدق… لتعرف معنى وفاء الابل

مساعد الثبيتي

160,391 次观看 • 6 个月前

والله الذي لا إله إلا هو إني ما أعرف هذا الشخص شخصياً، وأول مرة أشوفه بحياتي، لكن كلامه اليوم أثر فيني بشكل كبير جداً. خصوصاً هالفترة تحديداً كثرت فيها أصوات (الانتقاد الغير بناء) بشكل غريب، انتقاد لمجرد الانتقاد فقط، وعشان ما ينفهم كلامي بشكل خاطىء، أنا رجل نوعي أعشق الاستماع للانتقادات الهادفة، لأني مؤمن بأن الاستماع للغير عمره ما يقلل من قدرك وعمره ما يضعفك، إنما يقويك ويثقفك ويعلم شلون تفكر بأكثر من طريقة، لان الانتقادات نوعين من وجهة نظري، الأولى التي تجعلك تعرف انك اختيارك صحيح، الثانية تجعلك تفكر مرة أخرى باختيارك وبأنه قد يكون خاطىء، بهذه البساطة.. وعادةً هالأمور ما تأثر فيني، لأني مؤمن إن أي عمل ناجح طبيعي بيتعرض للنقد، لكن اللي يحزن أحياناً إن كثير ناس ما يقدّرون حجم الظروف اللي مرت علينا كفريق خلال الفترة الأخيرة، سواء بسبب ظروف المنطقة، أو الحرب، أو تعب السفر والتنقل المستمر، أو الضغط النفسي والبدني والمالي اللي صار علينا كلنا في فترة الحرب، وصلنا مرحلة حتى متعة لذة تصوير الحلقات فقدنا جزء منها من زود الضغط والتوتر وعلى المستوى الشخصي (لا أريد كسب عاطفة أحد) أيضاً أمر بظروف صحية مع أغلى الناس، وضع لا يتمناه أحد لا عدو ولا صديق، وبالنهاية أنا بشر ومن الطبيعي سيكون هناك قصور مني، وأعترف بأنني حالياً متحسس من التعليقات السلبية (الغير هادفة) بسبب ظروفي ومع ذلك، كنا نحاول قدر الإمكان نستمر ونقدم شيء يليق بالناس اللي تحب البرنامج وتنتظره. لذلك لما أشوف شخص ما يعرفني، ويتكلم عن “تحدي الثلاثين” بهالصدق، ويشوفه بهالقيمة، ويحاول يفهم الرسالة الحقيقية اللي نحاول نوصلها… فصدقاً، هالكلام كان مثل الماي البارد على قلبي. وأجمل شيء قاله بالنسبة لي، إن البرنامج قدر يجمع كل الفئات والأعمار باحترام، بدون إساءة، بدون انحدار، وبدون ما يضطر يتجاوز حدوده عشان ينجح. الشيء اللي أقدر أوعدكم فيه إن شاء الله بأن نحن مستمرين بكل قوة وشعف وحب واحترام بتقديم محتوانا الذي يحترمكم ويسعدكم، ويجعل بلدنا الكويت وأهلنا فخورين بنا سامحوني على الاطالة، لكن أحس إني بحاجة للكلام الحمدلله دائماً وأبداً شكراً لكم ❤️ #تحدي_الثلاثين

والله الذي لا إله إلا هو إني ما أعرف هذا الشخص شخصياً، وأول مرة أشوفه بحياتي، لكن كلامه اليوم أثر فيني بشكل كبير جداً. خصوصاً هالفترة تحديداً كثرت فيها أصوات (الانتقاد الغير بناء) بشكل غريب، انتقاد لمجرد الانتقاد فقط، وعشان ما ينفهم كلامي بشكل خاطىء، أنا رجل نوعي أعشق الاستماع للانتقادات الهادفة، لأني مؤمن بأن الاستماع للغير عمره ما يقلل من قدرك وعمره ما يضعفك، إنما يقويك ويثقفك ويعلم شلون تفكر بأكثر من طريقة، لان الانتقادات نوعين من وجهة نظري، الأولى التي تجعلك تعرف انك اختيارك صحيح، الثانية تجعلك تفكر مرة أخرى باختيارك وبأنه قد يكون خاطىء، بهذه البساطة.. وعادةً هالأمور ما تأثر فيني، لأني مؤمن إن أي عمل ناجح طبيعي بيتعرض للنقد، لكن اللي يحزن أحياناً إن كثير ناس ما يقدّرون حجم الظروف اللي مرت علينا كفريق خلال الفترة الأخيرة، سواء بسبب ظروف المنطقة، أو الحرب، أو تعب السفر والتنقل المستمر، أو الضغط النفسي والبدني والمالي اللي صار علينا كلنا في فترة الحرب، وصلنا مرحلة حتى متعة لذة تصوير الحلقات فقدنا جزء منها من زود الضغط والتوتر وعلى المستوى الشخصي (لا أريد كسب عاطفة أحد) أيضاً أمر بظروف صحية مع أغلى الناس، وضع لا يتمناه أحد لا عدو ولا صديق، وبالنهاية أنا بشر ومن الطبيعي سيكون هناك قصور مني، وأعترف بأنني حالياً متحسس من التعليقات السلبية (الغير هادفة) بسبب ظروفي ومع ذلك، كنا نحاول قدر الإمكان نستمر ونقدم شيء يليق بالناس اللي تحب البرنامج وتنتظره. لذلك لما أشوف شخص ما يعرفني، ويتكلم عن “تحدي الثلاثين” بهالصدق، ويشوفه بهالقيمة، ويحاول يفهم الرسالة الحقيقية اللي نحاول نوصلها… فصدقاً، هالكلام كان مثل الماي البارد على قلبي. وأجمل شيء قاله بالنسبة لي، إن البرنامج قدر يجمع كل الفئات والأعمار باحترام، بدون إساءة، بدون انحدار، وبدون ما يضطر يتجاوز حدوده عشان ينجح. الشيء اللي أقدر أوعدكم فيه إن شاء الله بأن نحن مستمرين بكل قوة وشعف وحب واحترام بتقديم محتوانا الذي يحترمكم ويسعدكم، ويجعل بلدنا الكويت وأهلنا فخورين بنا سامحوني على الاطالة، لكن أحس إني بحاجة للكلام الحمدلله دائماً وأبداً شكراً لكم ❤️ #تحدي_الثلاثين

مساعد الفوزان

102,173 次观看 • 2 个月前

**الدواسر آل زايد رؤوس الأزد. والأزد قبيلة من أشهر وأكبر القبائل العربية اليمنية ولهم السيادة في مملكة سبأ ولا سيما مأرب وقد انتقلوا منها قبيل انهيار السد وحصول سيل العرم الذي أخبرنا عنه القرآن الكريم في سورة سبأ (آية ١٥ و ١٦) وتعود زعامتهم الي عمرو بن عامر الملقب بالملطوم بسبب القصة المشهورة التي تدل على ذكائه وفطنته وحسن تدبيره. والملطوم شيخ الأزد كافة وهو الجد الذي تنتمي إليه وتفاخر به قبيلة الدواسر الأزدية الموجودة في وادي الدواسر الآن من بين كل قبائل الأزد التي تفرقت وتمزقت في شتى الاقطار ومنهم الأنصار (الاوس والخرج) ومنهم أزد السراة وأزد عمان وأزد العراق والشام. لكن الذي يحتفظ ويعتز بالعزوة الزايدية للملطوم هم دواسر الوادي وهم رؤوس الأزد لاشك لأن جدهم الملطوم له الرياسة العامة في كل قبائل الأزد وهو الذي خرج بهم من مأرب قبيل انهيار السد ومن المتوقع أن هذه القصة أي قصة انهيار السد تعود إلى ماقبل ٣٠٠٠ سنة تقريبا. وهذه القصة ذكرها المفسرون برويات كثيرة عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره وممن بسط الحديث عنها وذكر عددا من رواياتها الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره. ومن ذلك قوله (( قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا أبو عبدالرحمن ، حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هُبيرة ، عن عبدالرحمن بن وعْلة قال: سمعت بن عباس يقول : إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ : ماهو؟ رجل أم امراءة أم أرض ؟ قال: (( بل هو رجل ، ولد عشرةً ، فسكن اليمن منهم ستة ، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون : فمذْحِج وكنده والأزد والأشعريون وأنمار وحمير . وأما الشامية : فلخم و جذام وعاملة وغسان)) وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في أول (السيرة) ماكان من أمر عمرو بن عامر الذي كان أول من خرج من بلاد اليمن بسبب استشعاره بإرسال العَرِم، فقال: وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن فيما حدثني أبوزيد الانصاري، أنه رأى جُرَذاً يحفر في سد مأرب، الذي كان يحبس عنهم الماء فيصرفونه حيث شاؤوا من أرضهم فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقْلة عن اليمن، فكادَ قومَه، فأمر أصغر ولده، إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه، ففعل ابنه ما أمره به، قال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيها أصغر ولدي، وعرض أمواله، فقال: أشراف من أشراف اليمن : اغتنموا غَضْبة عمرو،فاشتروا منه أمواله، وانتقل في ولده وولد ولده، وقالت الأزد: لا نتخلف عن عمرو بن عامر، فباعوا أموالهم وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عكٍ، مجتازين يرتادون البلدان، فحاربتهم عكُ، وكانت حربهم سجالاً، ففي ذلك يقول عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه: وعكٌ بن عدنان الذين تلقَّبوا بغسان حتى طٌرِّدوا كل مَطرد وهذا البيت من قصيدة له . قال : ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان، فنزل آلُ جفنة بن عمرو بن عامر الشام، ونزلت الأوس والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مْرّاً، ونزلت أزد السراة السراة، ونزلت أزد عمان عمان، ثم أرسل الله على السد السيل فهدمه وفي ذلك أنزل الله عز وجل هذه الآيات. وقد ذكر السدي قصة عمرو بن عامر بنحو مماذكر محمد بن إسحاق، إلأ أنه قال : فأمر ابن أخيه ، مكان ابنه ، إلى قوله: فباع ماله ، وارتحل بأهله فتفرقوا . رواه ابن أبي حاتم .))

**الدواسر آل زايد رؤوس الأزد. والأزد قبيلة من أشهر وأكبر القبائل العربية اليمنية ولهم السيادة في مملكة سبأ ولا سيما مأرب وقد انتقلوا منها قبيل انهيار السد وحصول سيل العرم الذي أخبرنا عنه القرآن الكريم في سورة سبأ (آية ١٥ و ١٦) وتعود زعامتهم الي عمرو بن عامر الملقب بالملطوم بسبب القصة المشهورة التي تدل على ذكائه وفطنته وحسن تدبيره. والملطوم شيخ الأزد كافة وهو الجد الذي تنتمي إليه وتفاخر به قبيلة الدواسر الأزدية الموجودة في وادي الدواسر الآن من بين كل قبائل الأزد التي تفرقت وتمزقت في شتى الاقطار ومنهم الأنصار (الاوس والخرج) ومنهم أزد السراة وأزد عمان وأزد العراق والشام. لكن الذي يحتفظ ويعتز بالعزوة الزايدية للملطوم هم دواسر الوادي وهم رؤوس الأزد لاشك لأن جدهم الملطوم له الرياسة العامة في كل قبائل الأزد وهو الذي خرج بهم من مأرب قبيل انهيار السد ومن المتوقع أن هذه القصة أي قصة انهيار السد تعود إلى ماقبل ٣٠٠٠ سنة تقريبا. وهذه القصة ذكرها المفسرون برويات كثيرة عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره وممن بسط الحديث عنها وذكر عددا من رواياتها الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره. ومن ذلك قوله (( قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا أبو عبدالرحمن ، حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هُبيرة ، عن عبدالرحمن بن وعْلة قال: سمعت بن عباس يقول : إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ : ماهو؟ رجل أم امراءة أم أرض ؟ قال: (( بل هو رجل ، ولد عشرةً ، فسكن اليمن منهم ستة ، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون : فمذْحِج وكنده والأزد والأشعريون وأنمار وحمير . وأما الشامية : فلخم و جذام وعاملة وغسان)) وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في أول (السيرة) ماكان من أمر عمرو بن عامر الذي كان أول من خرج من بلاد اليمن بسبب استشعاره بإرسال العَرِم، فقال: وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن فيما حدثني أبوزيد الانصاري، أنه رأى جُرَذاً يحفر في سد مأرب، الذي كان يحبس عنهم الماء فيصرفونه حيث شاؤوا من أرضهم فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقْلة عن اليمن، فكادَ قومَه، فأمر أصغر ولده، إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه، ففعل ابنه ما أمره به، قال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيها أصغر ولدي، وعرض أمواله، فقال: أشراف من أشراف اليمن : اغتنموا غَضْبة عمرو،فاشتروا منه أمواله، وانتقل في ولده وولد ولده، وقالت الأزد: لا نتخلف عن عمرو بن عامر، فباعوا أموالهم وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عكٍ، مجتازين يرتادون البلدان، فحاربتهم عكُ، وكانت حربهم سجالاً، ففي ذلك يقول عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه: وعكٌ بن عدنان الذين تلقَّبوا بغسان حتى طٌرِّدوا كل مَطرد وهذا البيت من قصيدة له . قال : ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان، فنزل آلُ جفنة بن عمرو بن عامر الشام، ونزلت الأوس والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مْرّاً، ونزلت أزد السراة السراة، ونزلت أزد عمان عمان، ثم أرسل الله على السد السيل فهدمه وفي ذلك أنزل الله عز وجل هذه الآيات. وقد ذكر السدي قصة عمرو بن عامر بنحو مماذكر محمد بن إسحاق، إلأ أنه قال : فأمر ابن أخيه ، مكان ابنه ، إلى قوله: فباع ماله ، وارتحل بأهله فتفرقوا . رواه ابن أبي حاتم .))

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

30,989 次观看 • 3 个月前

● لن يكون الحاخام رونين شاولوف هو الوحيد الذي يشتم النبي عيسى ( عليه السلام ) ، بل هي تنطلق من عقيدة شيطانية متجذرة و مظلمة لا يخرج منها الا كل انحطاط و شذوذ ، النصوص التلمودية وضعت وكتبت بايادي شياطين الإنس الذين سطروا به امراضهم النفسية و كفرهم وضلالهم والتي ابت الا يفعلها حتى ادني الحيوانات ! ● يقول التلمود : «إن يسوع المسيح كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا». جاء في التلمود : «إن المسيح كان ساحرًا ووثنيًا». جاء في التلمود: «إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار». جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها». ● جاء في التلمود: « الناصري هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت». جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين» . الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر. ● الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين. 1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان. 2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب. 3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان. 4- مينيم Minim أي المهرطقون. 5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب ● ما يقوله التلمود عن الكنائس 1- جاء في التلمود: «إن الكنائس النصرانية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة». 2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها». 3- يدعي مكان العبادة المسيحية: أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة.. ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية. ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان. 4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة». ● ما يقوله التلمود عن المسيحيين : 1- وثنيون وهراطقة وعبدة أصنام. 2- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين». 3- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء». 4- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات». 5- نجسون: يشبهون الروث والغائط. 6- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات. 7- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم. 8- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة. 9- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات. 10- جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب النصراني, وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل». 11- يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم».

● لن يكون الحاخام رونين شاولوف هو الوحيد الذي يشتم النبي عيسى ( عليه السلام ) ، بل هي تنطلق من عقيدة شيطانية متجذرة و مظلمة لا يخرج منها الا كل انحطاط و شذوذ ، النصوص التلمودية وضعت وكتبت بايادي شياطين الإنس الذين سطروا به امراضهم النفسية و كفرهم وضلالهم والتي ابت الا يفعلها حتى ادني الحيوانات ! ● يقول التلمود : «إن يسوع المسيح كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا». جاء في التلمود : «إن المسيح كان ساحرًا ووثنيًا». جاء في التلمود: «إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار». جاء في التلمود: «لقد ضلل يسوع, وأفسد إسرائيل وهدمها». ● جاء في التلمود: « الناصري هو الذي يتبع تعاليم كاذبة, يبتدعها رجل يدعو إلي العبادة في اليوم الأول التالي للسبت». جاء في التلمود: «إن تعاليم يسوع كفر, وتلميذه يعقوب كافر, وإن الأناجيل كتب الكافرين» . الكتب الإنجيلية تدعى «آآفون غيلانيون Aavon gilaion» أي كتب الخطيئة والشر. ● الأسماء التي يطلقها التلمود علي المسيحيين. 1- أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي عبدة الأوثان. 2- آكوم Akum استخرجت هذه الكلمة من الأحرف الأولي للكلمات التالية: أوبدي كوخابكيم ومازالوث - أي عبدة النجوم والكواكب. 3- أوبدي إيليليم Obhde Elilim أي خدام الأوثان. 4- مينيم Minim أي المهرطقون. 5- نوخريم Nokhrim أي الأجانب , الأغراب ● ما يقوله التلمود عن الكنائس 1- جاء في التلمود: «إن الكنائس النصرانية بمقام قاذورات, وإن الواعظين فيها أشبه بالكلاب النابحة». 2- جاء في التلمود: «كنائس المسيحيين كبيوت الضالين ومعابد الأصنام, فيجب علي اليهود تخريبها». 3- يدعي مكان العبادة المسيحية: أ - بث تيفلاه Beth Tiflah أي بيت الباطل والحماقة.. ب- بث أبهوداه زاراه Abhodah Zarah أي بيت الوثنية. ج- بث هاتوراف شيل ليتسيم Beth Hatturaph Letsim أي بيت ضحك الشيطان. 4- جاء في التلمود: «ليس محرمًا فقط على اليهودي الدخول إلي كنيسة مسيحية, بل حرام عليه الاقتراب منها أيضًا, إلا تحت ظروف معينة». ● ما يقوله التلمود عن المسيحيين : 1- وثنيون وهراطقة وعبدة أصنام. 2- المسيحيون أسوأ من الأتراك «المسلمين». 3- القتلة: فقد جاء في التلمود: «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء». 4- الزناة: فقد جاء في التلمود: «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات». 5- نجسون: يشبهون الروث والغائط. 6- ليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات. 7- أسوأ من الحيوانات - يتناسلون كالبهائم. 8- أبناء الشيطان - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة. 9- إلي الجحيم يذهبون بعد الممات. 10- جاء في التلمود: «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب النصراني, وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل». 11- يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة, ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم».

kosovi

19,057 次观看 • 8 个月前

اذا كانت الشائعة اكبر ما يهدد الاوطان ويفك لحمتها ويهز ثقتها في حكامها وربما تكون سببًا في سقوطها قبل فانها اليوم اشد وبعدان كانت تحتاج ايامًا لتنتشر،فاليوم مع الثورة التكنولوجية تحتاج دقائق لتجعلها حديث الناس. الشائعات التي يعتقد البعض انها مجرد كلام،بينما يوقن اهل الالباب انها سلاح استراتيجي خطير ربما يعجل في انهيار الدول خاصة التي لا تملك وعيًا ومناعة اعلامية.الشائعة ان تمكنت من المجتمعات كانت اسرع لتداعيها من الهجوم العسكري،كما حدث مع فرنسا التي شل اليأس جنودها بعد اطلاق شائعة ان جيش هتلر لايقهر فسقطت بسهوله،او بدء انهيار الاتحاد السوفيتي قبل سقوطه، فشائعة انهيار العملة وانعدام السلع جعل الناس تتزاحم لشراء السلع مما ادى فعليًا لانعدامها،وبالتالي سرّع في انهيار الوضع الاقتصادي الذي اسقط معه الوضع السياسي لتتفكك اكبر قوة. في مذكرات حسني مبارك يذكر انه كان برتبة لواء طيار،وبعد سريان ما قيل عن الحفلة التي اقيمت في قاعدة انشاص واختلط الفجور بالسكر بالراقصات والفنانات مما ادى الى انهيار رجال القاعدة بسبب الشرب والسهر وقاد اسرائيل للانتصار في حرب ٦٧. يقول ،كلفت بقيادة التحقيق ثم بدأنا بجلب الضباط والفنانات وحققنا مع كل واحد ولم نلحظ اي شيء مثير. فجأة دخلت علينا فتاة وعندما سألناها ماذا حصل في الحفلة؟ ردت: حفلة مثل الحفلات، وان اردت معرفة سبب النكسة اسأل قائد القاعدة الجوية في بني سويف، الذي استأجر ليلة ٥ يونيو شقة مفروشة وترك القاعدة، وعندما سمع اصوات الانفجارات جرى عريانًا في الشارع مرعوبًا حتى اخذته الشرطة ولمّت فضيحته. فسألها: هل شاهدتِ ذلك؟ قالت: كل بني سويف شاهدوها ومصر تعرف. فرد: لكن السجلات تؤكد ان قائد القاعدة مع خمسة طيارين يوم الضربة كانوا في طلعة تدريبية. فردت: الورق ورقنا والسجلات "بتعتنا" وكتبوا عليها مايخالف الواقع حتى لا يُدان ومعه قيادات اخرى. فرد مبارك: طيب ايه رأيك انو انا قائد القاعدة وبعد ما طرنا بـ٥ دقائق ضُربت قاعدتنا. فضحك من معه وتفاجأت، وكانت هذه احد الحروب النفسية التي نشرتها اسرائيل لتهز ثقة واحترام الشعب بالجيش والتقطتها الفنانة وروّجت لها بغباء كغيرها. اطلاق الشائعات اجادها النازي غوبلز وقال: “اكذب اكذب حتى يصدقك الناس” فالشائعه مع ترديدها تتحول لحقيقه تقود لتوتر وانعدام ثقه في المسؤول وهي خطيره فان تركت كل شائعه دون توضيح تراكمت حتى تأتي لحظة تكون سبب في الانهيار او فقدان الثقه بالدوله. فهي تبدأ بكذبة، ومع وسائل التكنلوجيه اليوم لا تحتاج لوقت لتنتشر فقط دقائق وتكون حديث البلد، خاصة اذا نقصت المعلومات وكان الاعلام دوره ضعيف او غير موثوق، فيبدأ القلق فتنهار بورصات واقتصادات او قتال بين طوائف او اي شي تدور حوله الشائعه التي دائما هي السبب المسرع لانهيار ماتدور حوله، كما الربيع العربي الذي خُلط باشاعات كثيرة سرعت من تداعي الدول التي سقطت. الشائعة تواجه باعلام قوي يثق به الناس، فبريطانيا كانت خلاف فرنسا في مواجهة اشاعات النازيين، فكانت BBC تذيع كل شيء وصحيح،مع تركيز على خسائر العدو فطمأنت الناس،على عكس ناصر الذي يعلن اسقاط طائرات العدو وبلوغ تل ابيب، وعندما اتضحت الحقيقة اصاب الناس يأس واحباط ويحملوه لليوم ماحل بهم واخرهم موسى قبل ايام. توفير المعلومات مهم، كما حدث في كوفيد حيث شكلت المملكة متحدثين من وزارة الصحة والتجارة، وكانوا يوميًا يتحدثون بشفافية ويقولون الحقيقة فزال قلق الاشاعات من وفيات في الشوارع ونقص السلع فاطمأن الشعب،بينما بوريس جونسون رئيس بريطانيا اثار الرعب عندما قال: “عليكم الاستعداد لفقد احبة”فانتشر الذعر والخوف الذي شمل العالم وتاثرت منه بلده التي شعر شعبها بتخلي حكومتها عنها، فحل الرعب والقلق واصيبت بريطانيا بحالة ارتباك،ربما لو لم يعد عنه لانفلت الامن ونهبت المحلات والمنازل وحلت الفوضى. والناس بطبعها تتقبل الشائعة وتتشربها لتكون حقيقة، و عبدالرحمن الراشد الذي عاش بين الاعلام بجميع اشكاله ويعلم التعاطي مع الاخبار واثرها قال من خبرة سنين وملاحظه، قال:اي فكرة تنشرها تستطيع زرعها في اي عقل،وهذا خطير اذا لم تحصّن الدول نفسها. فمحلل على قناه كذب بانتصار حماس وتقدمها وان قوى المقاومه تساندها فشعر اهل غزة بنوع من الارتياح انهم محميين لكن بعد تشتت الغبار اكتشفوا انهم فقدوا عشرات الالاف ويعانون مجاعة ومدينتهم خراب ومن سوف يناصرهم هو الاخر تم الفراغ منه وتعجب من تماهي الناس معهم!!. هذا الاعلام زرع فكرة انتصار حماس وترسخت في عقول كثير كما قال الراشد عن الفكره حتى فجاءه استفاقوا من الصدمه وعلى ماحل بهم..والامة كل بلاءها وماحل بها من هولاء الذين يدعون حرصهم عليها وهم ليسوا منها في شي والانسان قدرته ناقصه عن الكمال الملائكي،فخطا احدهم هو الاصل وان اصاب جيد لكنهم يدفعون ليجعلوا ماقاموا به الحق.

اذا كانت الشائعة اكبر ما يهدد الاوطان ويفك لحمتها ويهز ثقتها في حكامها وربما تكون سببًا في سقوطها قبل فانها اليوم اشد وبعدان كانت تحتاج ايامًا لتنتشر،فاليوم مع الثورة التكنولوجية تحتاج دقائق لتجعلها حديث الناس. الشائعات التي يعتقد البعض انها مجرد كلام،بينما يوقن اهل الالباب انها سلاح استراتيجي خطير ربما يعجل في انهيار الدول خاصة التي لا تملك وعيًا ومناعة اعلامية.الشائعة ان تمكنت من المجتمعات كانت اسرع لتداعيها من الهجوم العسكري،كما حدث مع فرنسا التي شل اليأس جنودها بعد اطلاق شائعة ان جيش هتلر لايقهر فسقطت بسهوله،او بدء انهيار الاتحاد السوفيتي قبل سقوطه، فشائعة انهيار العملة وانعدام السلع جعل الناس تتزاحم لشراء السلع مما ادى فعليًا لانعدامها،وبالتالي سرّع في انهيار الوضع الاقتصادي الذي اسقط معه الوضع السياسي لتتفكك اكبر قوة. في مذكرات حسني مبارك يذكر انه كان برتبة لواء طيار،وبعد سريان ما قيل عن الحفلة التي اقيمت في قاعدة انشاص واختلط الفجور بالسكر بالراقصات والفنانات مما ادى الى انهيار رجال القاعدة بسبب الشرب والسهر وقاد اسرائيل للانتصار في حرب ٦٧. يقول ،كلفت بقيادة التحقيق ثم بدأنا بجلب الضباط والفنانات وحققنا مع كل واحد ولم نلحظ اي شيء مثير. فجأة دخلت علينا فتاة وعندما سألناها ماذا حصل في الحفلة؟ ردت: حفلة مثل الحفلات، وان اردت معرفة سبب النكسة اسأل قائد القاعدة الجوية في بني سويف، الذي استأجر ليلة ٥ يونيو شقة مفروشة وترك القاعدة، وعندما سمع اصوات الانفجارات جرى عريانًا في الشارع مرعوبًا حتى اخذته الشرطة ولمّت فضيحته. فسألها: هل شاهدتِ ذلك؟ قالت: كل بني سويف شاهدوها ومصر تعرف. فرد: لكن السجلات تؤكد ان قائد القاعدة مع خمسة طيارين يوم الضربة كانوا في طلعة تدريبية. فردت: الورق ورقنا والسجلات "بتعتنا" وكتبوا عليها مايخالف الواقع حتى لا يُدان ومعه قيادات اخرى. فرد مبارك: طيب ايه رأيك انو انا قائد القاعدة وبعد ما طرنا بـ٥ دقائق ضُربت قاعدتنا. فضحك من معه وتفاجأت، وكانت هذه احد الحروب النفسية التي نشرتها اسرائيل لتهز ثقة واحترام الشعب بالجيش والتقطتها الفنانة وروّجت لها بغباء كغيرها. اطلاق الشائعات اجادها النازي غوبلز وقال: “اكذب اكذب حتى يصدقك الناس” فالشائعه مع ترديدها تتحول لحقيقه تقود لتوتر وانعدام ثقه في المسؤول وهي خطيره فان تركت كل شائعه دون توضيح تراكمت حتى تأتي لحظة تكون سبب في الانهيار او فقدان الثقه بالدوله. فهي تبدأ بكذبة، ومع وسائل التكنلوجيه اليوم لا تحتاج لوقت لتنتشر فقط دقائق وتكون حديث البلد، خاصة اذا نقصت المعلومات وكان الاعلام دوره ضعيف او غير موثوق، فيبدأ القلق فتنهار بورصات واقتصادات او قتال بين طوائف او اي شي تدور حوله الشائعه التي دائما هي السبب المسرع لانهيار ماتدور حوله، كما الربيع العربي الذي خُلط باشاعات كثيرة سرعت من تداعي الدول التي سقطت. الشائعة تواجه باعلام قوي يثق به الناس، فبريطانيا كانت خلاف فرنسا في مواجهة اشاعات النازيين، فكانت BBC تذيع كل شيء وصحيح،مع تركيز على خسائر العدو فطمأنت الناس،على عكس ناصر الذي يعلن اسقاط طائرات العدو وبلوغ تل ابيب، وعندما اتضحت الحقيقة اصاب الناس يأس واحباط ويحملوه لليوم ماحل بهم واخرهم موسى قبل ايام. توفير المعلومات مهم، كما حدث في كوفيد حيث شكلت المملكة متحدثين من وزارة الصحة والتجارة، وكانوا يوميًا يتحدثون بشفافية ويقولون الحقيقة فزال قلق الاشاعات من وفيات في الشوارع ونقص السلع فاطمأن الشعب،بينما بوريس جونسون رئيس بريطانيا اثار الرعب عندما قال: “عليكم الاستعداد لفقد احبة”فانتشر الذعر والخوف الذي شمل العالم وتاثرت منه بلده التي شعر شعبها بتخلي حكومتها عنها، فحل الرعب والقلق واصيبت بريطانيا بحالة ارتباك،ربما لو لم يعد عنه لانفلت الامن ونهبت المحلات والمنازل وحلت الفوضى. والناس بطبعها تتقبل الشائعة وتتشربها لتكون حقيقة، و عبدالرحمن الراشد الذي عاش بين الاعلام بجميع اشكاله ويعلم التعاطي مع الاخبار واثرها قال من خبرة سنين وملاحظه، قال:اي فكرة تنشرها تستطيع زرعها في اي عقل،وهذا خطير اذا لم تحصّن الدول نفسها. فمحلل على قناه كذب بانتصار حماس وتقدمها وان قوى المقاومه تساندها فشعر اهل غزة بنوع من الارتياح انهم محميين لكن بعد تشتت الغبار اكتشفوا انهم فقدوا عشرات الالاف ويعانون مجاعة ومدينتهم خراب ومن سوف يناصرهم هو الاخر تم الفراغ منه وتعجب من تماهي الناس معهم!!. هذا الاعلام زرع فكرة انتصار حماس وترسخت في عقول كثير كما قال الراشد عن الفكره حتى فجاءه استفاقوا من الصدمه وعلى ماحل بهم..والامة كل بلاءها وماحل بها من هولاء الذين يدعون حرصهم عليها وهم ليسوا منها في شي والانسان قدرته ناقصه عن الكمال الملائكي،فخطا احدهم هو الاصل وان اصاب جيد لكنهم يدفعون ليجعلوا ماقاموا به الحق.

مساعد الثبيتي

66,406 次观看 • 11 个月前