Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

زوجة الأب تشكي لزوجها المغترب من بناته والخوف يبدوا عليهن هناك من تكون عونا للرجل واما لأبنائه التي لم تلدهم وهناك من تزرع الحقد والكره والضغينه بين الاب وأبنائه !!!!!

7eo5e's profile picture

شهد

4,453 subscribers

166,633 просмотров • 11 дней назад •via X (Twitter)

NSFW
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 12

Фото профиля a
a10 дней назад

باي حق هذي تسحب بالبنات زي كذا

Фото профиля روفانا عضم
روفانا عضم10 дней назад

خد بناتك واتقي الله فيهن

Фото профиля a
a10 дней назад

تتحسب المجرمة تعرف الله الي ماتخاف ربها لو من البنات اربطها واشق فمها بسكين

Фото профиля a
a10 дней назад

اسجنها الكلبه الوسخه البقره بنت الشوارع

Фото профиля عماد خالد
عماد خالد10 дней назад

طلقها يا راجل قبل ما ترجع , بس شوف انسان كبير محترم من أهلك تبعث بناتك في حمايته , لان في قلوبهن مش خوف بل ذعر .

Фото профиля Amira Asmani
Amira Asmani10 дней назад

افتح عينيك يا زلامي وارجع إلى بناتك واحميهن من زوجة الأب القبيحة هذه

Фото профиля Gold.bbh2023
Gold.bbh202310 дней назад

والله لو انا الاب والله اهد الديره اللي انا فيها واروح لبناتي وعلى قولت شيبانه الحرمه غيرها حرمه الزم ما عليك بناتك

Фото профиля Diego.footlover
Diego.footlover10 дней назад

@grok translate please

Фото профиля sara
sara10 дней назад

وجهها وجه الشر

Фото профиля ♔ محمُــد الأمِيُــن ♔
♔ محمُــد الأمِيُــن ♔10 дней назад

🔴

Фото профиля OK
OK10 дней назад

لازم تتحبس

Фото профиля adam779
adam77910 дней назад

انت ازاي عايش مع واحده بالاسلوب بتاعها ده دا غير اللي عملاه في بناتك قدامك أمال من وراك بتعمل أيه

Похожие видео

طالب يمني في سن العاشرة من عمره يشاهد رسالة تلقاها من والده المغترب، ويعبر والده عن حبه وأمنيته بأن يصبح ولده طبيب في المستقبل .. الطالب عمار الصرمي لم يتمالك دموعه فبكى متأثراً من رسالة والدة بين زملائه داخل الفصل في لحظة مليئة بالمشاعر 🤍 هذه لحظة صادقة تختصر وجع الغربة عند الآباء وحنين الأب لأبنائه، وتربية أم مخلصة ، وقلب طفل مجتهد ومثابر 🤍
0:34

طالب يمني في سن العاشرة من عمره يشاهد رسالة تلقاها من والده المغترب، ويعبر والده عن حبه وأمنيته بأن يصبح ولده طبيب في المستقبل .. الطالب عمار الصرمي لم يتمالك دموعه فبكى متأثراً من رسالة والدة بين زملائه داخل الفصل في لحظة مليئة بالمشاعر 🤍 هذه لحظة صادقة تختصر وجع الغربة عند الآباء وحنين الأب لأبنائه، وتربية أم مخلصة ، وقلب طفل مجتهد ومثابر 🤍

هنـدام

216,608 просмотров • 5 месяцев назад

فيديو متداول .....يظهر فيه كمية من الحقد و الغل و الافتراء التي تبديها زوجة الأب تجاه ملائكة ، الذين لم يرتكبوا أي ذنب في الدنيا سوى أن والدهم ووالدتهم غير مقدرين نعمة وهبها الله لهم، أب عديم الشخصية، ترك زمام الأمور لزوجته ، وألأم فضلت الهروب بحثاً عن ملذاتها الشخصية. حسبنا الله ونعم الوكيل
1:28

فيديو متداول .....يظهر فيه كمية من الحقد و الغل و الافتراء التي تبديها زوجة الأب تجاه ملائكة ، الذين لم يرتكبوا أي ذنب في الدنيا سوى أن والدهم ووالدتهم غير مقدرين نعمة وهبها الله لهم، أب عديم الشخصية، ترك زمام الأمور لزوجته ، وألأم فضلت الهروب بحثاً عن ملذاتها الشخصية. حسبنا الله ونعم الوكيل

🇵🇸🍍𓂆 أنس طه Anas Taha

4,179,586 просмотров • 8 месяцев назад

حين يوقظ نجاحك ما حاولوا دفنه في محيطك القريب، قد تلاحظ أن بعض الأشخاص يتغيرون عندما تتقدم أو تتحسن. لا لأنك أخطأت، ولا لأن النجاح مشكلة، بل لأن تقدمك حرّك داخلهم سؤالًا لم يحسموه بعد. هنا لا يظهر سوءهم، بل يظهر الفرق بين من يرى النجاح اتساعًا، ومن يراه تهديدًا صامتًا. ليس كل الناس يضيق صدرهم حين ينجح الآخرون. هناك قلة جميلة، حين ترى إنجاز غيرها، تفرح بصدق، وتبتسم دون حسابات خفية. إن كنت من هؤلاء، فأنت تحمل وعيًا نادرًا في زمن المقارنات السريعة. النفوس تتدرج. هناك من يفرح لنجاح غيره لأنه واثق أن رزقه محفوظ. وهناك من يتعلّم من نجاح الآخرين لأنه طموح. وهناك من يضيق لأن المقارنة أتعبته. وأنت، حين تفرح، تكون قد اخترت أعلى هذه الدرجات دون أن تشعر. أنت لا تحتاج أن يخسر أحد ليكبر اسمك، ولا أن يتراجع غيرك لتتقدم. تفهم أن التوفيق من الله، وأن العطاء لا ينقص بالتقسيم. فإذا صادفت من لا يحتمل نجاحك، لا تتغير. ابقَ كما أنت. في عالمٍ مزدحم بالغيرة المقنّعة، أن تفرح لنجاحات الناس… هذه قوة، وذوق، وتفرّد حقيقي.
3:22

حين يوقظ نجاحك ما حاولوا دفنه في محيطك القريب، قد تلاحظ أن بعض الأشخاص يتغيرون عندما تتقدم أو تتحسن. لا لأنك أخطأت، ولا لأن النجاح مشكلة، بل لأن تقدمك حرّك داخلهم سؤالًا لم يحسموه بعد. هنا لا يظهر سوءهم، بل يظهر الفرق بين من يرى النجاح اتساعًا، ومن يراه تهديدًا صامتًا. ليس كل الناس يضيق صدرهم حين ينجح الآخرون. هناك قلة جميلة، حين ترى إنجاز غيرها، تفرح بصدق، وتبتسم دون حسابات خفية. إن كنت من هؤلاء، فأنت تحمل وعيًا نادرًا في زمن المقارنات السريعة. النفوس تتدرج. هناك من يفرح لنجاح غيره لأنه واثق أن رزقه محفوظ. وهناك من يتعلّم من نجاح الآخرين لأنه طموح. وهناك من يضيق لأن المقارنة أتعبته. وأنت، حين تفرح، تكون قد اخترت أعلى هذه الدرجات دون أن تشعر. أنت لا تحتاج أن يخسر أحد ليكبر اسمك، ولا أن يتراجع غيرك لتتقدم. تفهم أن التوفيق من الله، وأن العطاء لا ينقص بالتقسيم. فإذا صادفت من لا يحتمل نجاحك، لا تتغير. ابقَ كما أنت. في عالمٍ مزدحم بالغيرة المقنّعة، أن تفرح لنجاحات الناس… هذه قوة، وذوق، وتفرّد حقيقي.

د. محمد الخالدي

17,466 просмотров • 9 месяцев назад

***** #سالفتنا_اليوم_مرئية [من قرية شوحط إلى البندقية] ————— من قرية (شوحط) شمال أبها من بين الضباب والعشب النديّ، من هناك من البيوت الطينية يروي الشاب (محمد بن مشبب آل ماطر ) قبل أكثر من 85 عاماً يقول : خرجتُ يافعاً أحمل معي صورة ذلك الجبل الأشم (موبر) وصوت المطر ورائحة القهوة في حوش بيتنا القديم سافرتُ بعيداً، حتى وصلتُ إلى جدة ومنها إلى البندقية (فينيسيا) الإيطالية.. مدينة الماء والعشق والهدوء والتي بقيت فيها 12 عاماً وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية التي انتهت عام (1945) رحلوني إلى ليبيا كمجهول هوية ومنها الى السودان فجدة والعودة إلى أبها ثم مشياً على قدمي إلى قريتي وكانت المفاجأة الموجعة التي لم تكن في الحسبان ولكنها إرادة المولى عز وجل .. -اسمعوها من أبنه د (مشبب ماطر) الذي وصف نقلاً عن والده ما حصل بالتفصيل منذ ذهابه حتى عودته (رحمه الله) .. ——————— - نحمد الله كانوا اجدادنا يتغربون عمال هنا وهناك واليوم أبناء تلك البلدان يعملون لدينا . #الديربي_مع_تويو
16:08

***** #سالفتنا_اليوم_مرئية [من قرية شوحط إلى البندقية] ————— من قرية (شوحط) شمال أبها من بين الضباب والعشب النديّ، من هناك من البيوت الطينية يروي الشاب (محمد بن مشبب آل ماطر ) قبل أكثر من 85 عاماً يقول : خرجتُ يافعاً أحمل معي صورة ذلك الجبل الأشم (موبر) وصوت المطر ورائحة القهوة في حوش بيتنا القديم سافرتُ بعيداً، حتى وصلتُ إلى جدة ومنها إلى البندقية (فينيسيا) الإيطالية.. مدينة الماء والعشق والهدوء والتي بقيت فيها 12 عاماً وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية التي انتهت عام (1945) رحلوني إلى ليبيا كمجهول هوية ومنها الى السودان فجدة والعودة إلى أبها ثم مشياً على قدمي إلى قريتي وكانت المفاجأة الموجعة التي لم تكن في الحسبان ولكنها إرادة المولى عز وجل .. -اسمعوها من أبنه د (مشبب ماطر) الذي وصف نقلاً عن والده ما حصل بالتفصيل منذ ذهابه حتى عودته (رحمه الله) .. ——————— - نحمد الله كانوا اجدادنا يتغربون عمال هنا وهناك واليوم أبناء تلك البلدان يعملون لدينا . #الديربي_مع_تويو

(عبدالله العدواني)

44,362 просмотров • 10 месяцев назад

ثمن التأجيل هناك حقيقة قاسية يكتشفها بعض الناس متأخرين في حياتهم: السنوات التي تمر دون هدف أو جهد لا تختفي… بل تعود لاحقًا على شكل ندم. كثير من الأشخاص يقضون العشرينات والثلاثينات وهم منشغلون بأمور تافهة، أو مشتتون بين الراحة والتأجيل، معتقدين أن الوقت ما زال طويلًا أمامهم. لكن بعد عشرين سنة، يبدأ الواقع في الظهور بوضوح: شعور بالضياع، ضغط نفسي، ومحاولات متأخرة للحاق بما فات. المشكلة غالبًا لا تكون نقص الذكاء أو الفرص، بل الخوف. الخوف من عدم الراحة، والخوف من البدء، والخوف من الفشل. لذلك يختار البعض الطريق الأسهل: البقاء في منطقة الراحة، وتأجيل الخطوات الصعبة إلى “وقت لاحق”. لكن الزمن لا ينتظر أحدًا. وما يبدو اليوم مجرد تأجيل بسيط، قد يتحول بعد سنوات إلى فجوة كبيرة يصعب سدّها. الحقيقة أن النجاح في الغالب لا يأتي فجأة، بل هو نتيجة سنوات من العمل المتواصل والتجارب والأخطاء. الأشخاص الذين يبدأون مبكرًا في تطوير أنفسهم، واكتساب المهارات، وتحمل المسؤولية، يمنحون أنفسهم أفضلية كبيرة مع مرور الوقت. لذلك، إذا كنت اليوم في العشرينات أو الثلاثينات، فالسؤال الحقيقي ليس عن المستقبل… بل عن ما تفعله الآن. لأن الأيام التي تعيشها اليوم، هي التي ستحدد القصة التي سترويها عن حياتك بعد عشرين عامًا.
1:02

ثمن التأجيل هناك حقيقة قاسية يكتشفها بعض الناس متأخرين في حياتهم: السنوات التي تمر دون هدف أو جهد لا تختفي… بل تعود لاحقًا على شكل ندم. كثير من الأشخاص يقضون العشرينات والثلاثينات وهم منشغلون بأمور تافهة، أو مشتتون بين الراحة والتأجيل، معتقدين أن الوقت ما زال طويلًا أمامهم. لكن بعد عشرين سنة، يبدأ الواقع في الظهور بوضوح: شعور بالضياع، ضغط نفسي، ومحاولات متأخرة للحاق بما فات. المشكلة غالبًا لا تكون نقص الذكاء أو الفرص، بل الخوف. الخوف من عدم الراحة، والخوف من البدء، والخوف من الفشل. لذلك يختار البعض الطريق الأسهل: البقاء في منطقة الراحة، وتأجيل الخطوات الصعبة إلى “وقت لاحق”. لكن الزمن لا ينتظر أحدًا. وما يبدو اليوم مجرد تأجيل بسيط، قد يتحول بعد سنوات إلى فجوة كبيرة يصعب سدّها. الحقيقة أن النجاح في الغالب لا يأتي فجأة، بل هو نتيجة سنوات من العمل المتواصل والتجارب والأخطاء. الأشخاص الذين يبدأون مبكرًا في تطوير أنفسهم، واكتساب المهارات، وتحمل المسؤولية، يمنحون أنفسهم أفضلية كبيرة مع مرور الوقت. لذلك، إذا كنت اليوم في العشرينات أو الثلاثينات، فالسؤال الحقيقي ليس عن المستقبل… بل عن ما تفعله الآن. لأن الأيام التي تعيشها اليوم، هي التي ستحدد القصة التي سترويها عن حياتك بعد عشرين عامًا.

د. عبدالرحمن ذياب

49,751 просмотров • 6 месяцев назад

هذه الطفلة، التي لم تكمل من سنوات عمرها إلا قليلاً، تقف عند ناصية الوجع لتروي عطش أهلها بقربة ماء قد لا تكفيهم، لكنها تفيض عن قدرتها الصغيرة التي أنهكها حمل أكبر من طفولتها. تخطو بحذاء مهترئ يكاد يلفظ بقايا نعلِه، تتعثر بثقل القربة التي تأبى إلا أن تحملها مرة أخرى، كأنها حملتها الأقدار قبل أن تحملها يداها الصغيرتان. ترقب عيون أهلها عودتها، فلا خيار لها إلا المثابرة. ترى كتفيها النحيلتين ترتعشان تحت وطأة الحمل، لكنها تأبى السقوط، تمسح وجهها من عرقٍ ممزوج بغبار النزوح والحرمان، وتسير في صمتٍ يصرخ عن ألمٍ يفوق عمرها، وحلمٍ بسيط بأن تعود بقربتها الممتلئة، لتروي عطش أمها وأبيها وإخوتها. أين العالم من هذه الطفلة؟ ماذا أعطاها ليطلب منها هذا الثمن الباهظ؟ أليس لها حق في اللعب والدفء؟ أليس لها حق في الحياة بعيدًا عن شقاءٍ كُتب عليها لأن اسم مدينتها غزة، ولأنها تعيش تحت حصار إبادة؟ تختفي هذه الطفلة بين الجموع، بين قصصٍ لا تنتهي، بين أطفالٍ مثلها لم ترهم الكاميرا ولن تراهم. ينهضون كل يوم تحت أقدام المعاناة، يركضون بأجسادٍ صغيرة أنهكها الجوع والخوف، يحملون ما لا يحتمله الكبار، ويعيشون ما لا يستوعبه عقل. أنت تراها الآن، صورةً عابرةً تهزّ فيك شيئًا من الإنسانية، لكنك تعود سريعًا إلى تفاصيل حياتك. أترى ستذكرها حين تُطفئ هاتفك؟ أترى ستسأل نفسك عن أطفالٍ آخرين مثلها لم يظهروا على شاشتك؟ أم أن هذه القصة ستذوب في زحام يومك، كأنها لم تكن؟ إن كنت تقرأ هذا الآن، فاعلم أن أطفال غزة لا يختفون بين الجموع فقط، بل يختفون من ذاكرة العالم. هم هناك، ينتظرون قربة ماء، وقطرة رحمة.. فهل تراك تهتم؟
0:27

هذه الطفلة، التي لم تكمل من سنوات عمرها إلا قليلاً، تقف عند ناصية الوجع لتروي عطش أهلها بقربة ماء قد لا تكفيهم، لكنها تفيض عن قدرتها الصغيرة التي أنهكها حمل أكبر من طفولتها. تخطو بحذاء مهترئ يكاد يلفظ بقايا نعلِه، تتعثر بثقل القربة التي تأبى إلا أن تحملها مرة أخرى، كأنها حملتها الأقدار قبل أن تحملها يداها الصغيرتان. ترقب عيون أهلها عودتها، فلا خيار لها إلا المثابرة. ترى كتفيها النحيلتين ترتعشان تحت وطأة الحمل، لكنها تأبى السقوط، تمسح وجهها من عرقٍ ممزوج بغبار النزوح والحرمان، وتسير في صمتٍ يصرخ عن ألمٍ يفوق عمرها، وحلمٍ بسيط بأن تعود بقربتها الممتلئة، لتروي عطش أمها وأبيها وإخوتها. أين العالم من هذه الطفلة؟ ماذا أعطاها ليطلب منها هذا الثمن الباهظ؟ أليس لها حق في اللعب والدفء؟ أليس لها حق في الحياة بعيدًا عن شقاءٍ كُتب عليها لأن اسم مدينتها غزة، ولأنها تعيش تحت حصار إبادة؟ تختفي هذه الطفلة بين الجموع، بين قصصٍ لا تنتهي، بين أطفالٍ مثلها لم ترهم الكاميرا ولن تراهم. ينهضون كل يوم تحت أقدام المعاناة، يركضون بأجسادٍ صغيرة أنهكها الجوع والخوف، يحملون ما لا يحتمله الكبار، ويعيشون ما لا يستوعبه عقل. أنت تراها الآن، صورةً عابرةً تهزّ فيك شيئًا من الإنسانية، لكنك تعود سريعًا إلى تفاصيل حياتك. أترى ستذكرها حين تُطفئ هاتفك؟ أترى ستسأل نفسك عن أطفالٍ آخرين مثلها لم يظهروا على شاشتك؟ أم أن هذه القصة ستذوب في زحام يومك، كأنها لم تكن؟ إن كنت تقرأ هذا الآن، فاعلم أن أطفال غزة لا يختفون بين الجموع فقط، بل يختفون من ذاكرة العالم. هم هناك، ينتظرون قربة ماء، وقطرة رحمة.. فهل تراك تهتم؟

Khaled Safi خالد صافي

353,734 просмотров • 1 год назад

🖊️ من النكسة إلى الحكمة : الإمارات ترفض تجميل تسمية الهزيمة . في العالم العربي ، لم تعد المشكلة في الهزائم نفسها ، بل في الطريقة التي تُخفي بها هذه الهزائم خلف الكلمات . فلا تتم مواجهة الواقع ، بل تتم إعادة تسميته . لا أعترف بالفشل ، بل تجميله بمصطلحات مخففة تُريح الضمير وتخدر الوعي . هكذا بدأت القصة منذ 1967 ، حين تحولت الهزيمة إلى "نكسة"، ومنذ ذلك الوقت نشأت مدرسة كاملة تتقن الهروب : الهروب من الحقيقة إلى اللغة ، ومن المواجهة إلى التبرير ، ومن الفعل إلى الخطاب . اليوم ، نعيش النسخة الحديثة من هذا الهروب . الصمت أصبح "حكمة"، والتراجع أصبح "تعقلًا"، وغياب الرد أصبح "استراتيجية" . لكن الحقيقة أبسط وأقسى : هناك من يفرض قواعده في المنطقة ، وهناك من يكتفي بمراقبة المشهد وتبرير عجزه . إيران اليوم لا تختبر حدودها فقط ، بل ترسم حدود الآخرين . تفرض قواعد اشتباك ، وتحدد سقف الحركة ، وتسعى لأن تجعل قرار المنطقة مرهوناً بإرادتها . وهذا لم يكن ليحدث لولا بيئة عربية صامتة ، تخلط بين الحكمة والعجز ، وبين الحسابات والشلل . في هذا السياق ، يبرز الموقف الإماراتي كحالة مختلفة . الإمارات لا تتعامل مع الواقع بالمصطلحات ، وترفض تجميل العجز بالكلمات . فهي تعمل على كسر القاعدة بموازنة الردع ، ورفض الخضوع التدريجي وفرض الوقائع بالقوة . ما تقوم به ليس مغامرة كما يسميها البعض المتردد ، بل محاولة لإعادة التوازن وردع من يحاول احتكار القرار الإقليمي .. للأسف هناك من حولنا ، وجد الراحة في صمت الفشل والهزيمة تحت مصطلح الحكمة .
1:08

🖊️ من النكسة إلى الحكمة : الإمارات ترفض تجميل تسمية الهزيمة . في العالم العربي ، لم تعد المشكلة في الهزائم نفسها ، بل في الطريقة التي تُخفي بها هذه الهزائم خلف الكلمات . فلا تتم مواجهة الواقع ، بل تتم إعادة تسميته . لا أعترف بالفشل ، بل تجميله بمصطلحات مخففة تُريح الضمير وتخدر الوعي . هكذا بدأت القصة منذ 1967 ، حين تحولت الهزيمة إلى "نكسة"، ومنذ ذلك الوقت نشأت مدرسة كاملة تتقن الهروب : الهروب من الحقيقة إلى اللغة ، ومن المواجهة إلى التبرير ، ومن الفعل إلى الخطاب . اليوم ، نعيش النسخة الحديثة من هذا الهروب . الصمت أصبح "حكمة"، والتراجع أصبح "تعقلًا"، وغياب الرد أصبح "استراتيجية" . لكن الحقيقة أبسط وأقسى : هناك من يفرض قواعده في المنطقة ، وهناك من يكتفي بمراقبة المشهد وتبرير عجزه . إيران اليوم لا تختبر حدودها فقط ، بل ترسم حدود الآخرين . تفرض قواعد اشتباك ، وتحدد سقف الحركة ، وتسعى لأن تجعل قرار المنطقة مرهوناً بإرادتها . وهذا لم يكن ليحدث لولا بيئة عربية صامتة ، تخلط بين الحكمة والعجز ، وبين الحسابات والشلل . في هذا السياق ، يبرز الموقف الإماراتي كحالة مختلفة . الإمارات لا تتعامل مع الواقع بالمصطلحات ، وترفض تجميل العجز بالكلمات . فهي تعمل على كسر القاعدة بموازنة الردع ، ورفض الخضوع التدريجي وفرض الوقائع بالقوة . ما تقوم به ليس مغامرة كما يسميها البعض المتردد ، بل محاولة لإعادة التوازن وردع من يحاول احتكار القرار الإقليمي .. للأسف هناك من حولنا ، وجد الراحة في صمت الفشل والهزيمة تحت مصطلح الحكمة .

إسماعيل عبدالله المنصوري 🇦🇪

14,672 просмотров • 3 месяцев назад

#شفاء_الطفل_الداخلي #جروح_الطفوله جرح الاب يتعلق بالجسد الفكري … وجرح الام يتعلق بالجسد المشاعري … جرح الاب مرتبط بالعار والغضب .. جرح الام مرتبط بالتأنيب والخوف … جرح الاب يؤثر على إنجازاتك الفكرية ( عمل -دراسة -…) ..جرح الام يؤثر على إنجازاتك المشاعرية ( امومة -علاقات مع ذاتك والآخرين -….) جرح الام يخليك تشحذ حب واهتمام وانتباه .. جرح الاب يخليك تشحذ نجاح وانجاز وتفوق .. جرح الام يخليك تبحث عن الاهتمام ..جرح الأب يخليك تبحث عن التقدير … جرح الاب هو مرتبط ارتباط وثيق بجرح الرفض والتخلي … جرح الام مرتبط ارتباط وثيق بجرح الهجر والإهمال … 🥲وترا ممكن تكون جاي للتجربة هذه وتحمل الجرحين 🥲 اهم علامات #جرح_الام ✨ما تعرف كيف يهدئ نفسه عند الألم أو الرفض و تبحث عن شخص آخر علشان تهديك ( دايم تفضفض وتشتكي عن داخلك لاحد قريب علشان ترتاح وتتمالك نفسك ).. ✨تكبت مشاعرك علشان لا تخذل وتُهجر وتترك ، والنتيجه تفقد القدرة على معرفة ما الذي تشعر به فعلاً. وراح تلاحظ انك قلق، مكتئب احياناً ، أو ماعندك مشاعر لان( عقلك المسيطر على مشاعرك ).. اهم علامات #جرح_الاب ✨تعتقد أن قيمتك تُكتسب فقط من النجاح أو الإنجاز، علشان كذا تلهث خلف التقدير، وتخاف من الفشل أكثر من أي شيء ثاني في الحياة … ✨عندك سعي قهري لإثبات الذات .. اهم علامات انك عندك #الجرحين ✨تكونون عايشين بين شخصيتين (بين طفل حساس وعقل ناقد صارم) الناس يشوفونك قاسي وانت تتألم من جوى بس ماتعرف تعبر .. ✨هويتك متشتته ( لا تفرح بالإنجاز ،وتبحث على انجاز اكبر علشان تشعر بتقدير لذاتك ، ولا انت عارف تقدر وتحب ذاتك ( لانك تتوقع انك بتحب ذاتك من خلال تميزك )بس للأسف لا.. #الجرح لا يزول بالإنكار، بل بالوعي والاحتواء… #التشافي لا يعني (اختفاء الماضي)، بل أن تستعيد السلطة على استجابتك له( ردات فعلك ).أي أن الألم القديم لا يتحكم بك، بل أنت من يحتويه بوعيك.. #وعي_التنظيف_المشاعري #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:25

#شفاء_الطفل_الداخلي #جروح_الطفوله جرح الاب يتعلق بالجسد الفكري … وجرح الام يتعلق بالجسد المشاعري … جرح الاب مرتبط بالعار والغضب .. جرح الام مرتبط بالتأنيب والخوف … جرح الاب يؤثر على إنجازاتك الفكرية ( عمل -دراسة -…) ..جرح الام يؤثر على إنجازاتك المشاعرية ( امومة -علاقات مع ذاتك والآخرين -….) جرح الام يخليك تشحذ حب واهتمام وانتباه .. جرح الاب يخليك تشحذ نجاح وانجاز وتفوق .. جرح الام يخليك تبحث عن الاهتمام ..جرح الأب يخليك تبحث عن التقدير … جرح الاب هو مرتبط ارتباط وثيق بجرح الرفض والتخلي … جرح الام مرتبط ارتباط وثيق بجرح الهجر والإهمال … 🥲وترا ممكن تكون جاي للتجربة هذه وتحمل الجرحين 🥲 اهم علامات #جرح_الام ✨ما تعرف كيف يهدئ نفسه عند الألم أو الرفض و تبحث عن شخص آخر علشان تهديك ( دايم تفضفض وتشتكي عن داخلك لاحد قريب علشان ترتاح وتتمالك نفسك ).. ✨تكبت مشاعرك علشان لا تخذل وتُهجر وتترك ، والنتيجه تفقد القدرة على معرفة ما الذي تشعر به فعلاً. وراح تلاحظ انك قلق، مكتئب احياناً ، أو ماعندك مشاعر لان( عقلك المسيطر على مشاعرك ).. اهم علامات #جرح_الاب ✨تعتقد أن قيمتك تُكتسب فقط من النجاح أو الإنجاز، علشان كذا تلهث خلف التقدير، وتخاف من الفشل أكثر من أي شيء ثاني في الحياة … ✨عندك سعي قهري لإثبات الذات .. اهم علامات انك عندك #الجرحين ✨تكونون عايشين بين شخصيتين (بين طفل حساس وعقل ناقد صارم) الناس يشوفونك قاسي وانت تتألم من جوى بس ماتعرف تعبر .. ✨هويتك متشتته ( لا تفرح بالإنجاز ،وتبحث على انجاز اكبر علشان تشعر بتقدير لذاتك ، ولا انت عارف تقدر وتحب ذاتك ( لانك تتوقع انك بتحب ذاتك من خلال تميزك )بس للأسف لا.. #الجرح لا يزول بالإنكار، بل بالوعي والاحتواء… #التشافي لا يعني (اختفاء الماضي)، بل أن تستعيد السلطة على استجابتك له( ردات فعلك ).أي أن الألم القديم لا يتحكم بك، بل أنت من يحتويه بوعيك.. #وعي_التنظيف_المشاعري #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

115,961 просмотров • 11 месяцев назад

العلاقات ملف واسع يكشف حقيقه انفسنا ….!! هناك حب وهناك تعلق …!! وشتان بينهما … كيف نفرق بين الحب النقي والتعلق السام ؟! كيف تدرك انك فعلاً تحب حب سامي ام انت متعلق ؟! الحب يأتي من منطلق قوه والتعلق يأتي من منطلق ضعف الحب الذي تشعر فيه بالحاجه لشئ او ان تشعر انك يجب ان تفعل الكثير وتتشبث فيه وتتنازل عن حقك الخاص هو ليس حب هذا تعلق …!! الحب ليس حاجه لشعور من الطرف الآخر الحب نقي كرائحه الورد تنتشر رائحته بالمكان بدون يفعل شيئاً او يبذل مجهود كبير لكي يصل اليك ..!! الحب حريه روحيه وفكريه وشعوريه سمو وعزه واعتزاز ليس تقييد وبحث عن القبول او حاجه ان تكون محبوب … الحب لايعمل على مبدأ مقدار ماتقدم او تعطي الكثير .. الحب ليس دفعاً او مقايضه ..!! العلاقه المحبه ليست شيئاً يجب الاحتفاظ به او تملكه …!! كل شئ سيكون معك عندما تتحرر وتكون خالي من نيه الاحتفاظ والتملك …!! حب التملك والبحث عن القبول هو ردة فعل تأتي من الداخل لان شيئاً ما يشعرك بأنك ليس لك قيمه عندما تكون لوحدك ،،..!! العلاقات لاتأتي بالمحاوله واللهث من اجل نجاح العلاقه ..!! العلاقات تأتي كنعمه بطريق الحياة وانما حريه خاليه من جميع النوايا بالضعف والتملك ..!! من المسموح ان تكون خالي من اي شعور بالنقص او يجب ولازم وإجبار ان تكون انت من يدفع عجله العلاقه …!! وانما العلاقه نابعه من راحه وسكينه ووضوح وحكمه مع ذاتك ومع العلاقه … ليست غطرسه وانما امتلاء روحي ونفسي لايبحث عن شئ يجعله يتنازل عن حقيقته او حقوقه … التعلق شرك خفي يتعذب به الانسان مهما أخفاه عن ذاته او غيره … عندما تشرك روحك بشئ ليس هو مصدرها ستتعذب لان مصدرها هو الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له فلا تشرك بشئ لم تخلق له ….🕊️
0:43

العلاقات ملف واسع يكشف حقيقه انفسنا ….!! هناك حب وهناك تعلق …!! وشتان بينهما … كيف نفرق بين الحب النقي والتعلق السام ؟! كيف تدرك انك فعلاً تحب حب سامي ام انت متعلق ؟! الحب يأتي من منطلق قوه والتعلق يأتي من منطلق ضعف الحب الذي تشعر فيه بالحاجه لشئ او ان تشعر انك يجب ان تفعل الكثير وتتشبث فيه وتتنازل عن حقك الخاص هو ليس حب هذا تعلق …!! الحب ليس حاجه لشعور من الطرف الآخر الحب نقي كرائحه الورد تنتشر رائحته بالمكان بدون يفعل شيئاً او يبذل مجهود كبير لكي يصل اليك ..!! الحب حريه روحيه وفكريه وشعوريه سمو وعزه واعتزاز ليس تقييد وبحث عن القبول او حاجه ان تكون محبوب … الحب لايعمل على مبدأ مقدار ماتقدم او تعطي الكثير .. الحب ليس دفعاً او مقايضه ..!! العلاقه المحبه ليست شيئاً يجب الاحتفاظ به او تملكه …!! كل شئ سيكون معك عندما تتحرر وتكون خالي من نيه الاحتفاظ والتملك …!! حب التملك والبحث عن القبول هو ردة فعل تأتي من الداخل لان شيئاً ما يشعرك بأنك ليس لك قيمه عندما تكون لوحدك ،،..!! العلاقات لاتأتي بالمحاوله واللهث من اجل نجاح العلاقه ..!! العلاقات تأتي كنعمه بطريق الحياة وانما حريه خاليه من جميع النوايا بالضعف والتملك ..!! من المسموح ان تكون خالي من اي شعور بالنقص او يجب ولازم وإجبار ان تكون انت من يدفع عجله العلاقه …!! وانما العلاقه نابعه من راحه وسكينه ووضوح وحكمه مع ذاتك ومع العلاقه … ليست غطرسه وانما امتلاء روحي ونفسي لايبحث عن شئ يجعله يتنازل عن حقيقته او حقوقه … التعلق شرك خفي يتعذب به الانسان مهما أخفاه عن ذاته او غيره … عندما تشرك روحك بشئ ليس هو مصدرها ستتعذب لان مصدرها هو الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له فلا تشرك بشئ لم تخلق له ….🕊️

Mona Mohammad

143,067 просмотров • 1 год назад

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية
2:44

عذرًا يا أهل الشام الحبيبة والله لم أكن أتصوّر أن يأتي يومٌ نرى فيه رجلًا ينتسب إلى الإسلام يُعيِّر أبناءَ قومه بما وقع عليهم من اعتداءٍ أو احتلال، ثم يجعل حاجتهم إلى مساعدات الأمم الكافرة مادةً للشماتة والاحتقار، بدل أن تكون عنده موضع رحمة ونصرة ودعاء! والله لما رأيت الفيديو تعجبت من هذا الإنسان ومنطقه وكلامه الذي يشبه كلام أعداء الإسلام الذين يتربصون بالمسلمين! هل رأيتم إلى أين تصل الخصومات الشخصية وحب الردود والانتقام؟! أيُّ دعوةٍ هذه أو ردود علمية أو مشاكل شخصية التي تحول صاحبها من نصرة المستضعفين إلى التشفّي بهم، ومن تعظيم أخوّة الإسلام إلى منطق المتعالي! والأعجب من ذلك أن هذا المتشفي لا يرى الفتنة التي غرق هو فيها، ولا يرى أثر المكث الطويل بين غير المسلمين على منطقه وموازينه وحساسيته تجاه النصوص الشرعية؛ حتى صار يدافع عن مقامه هناك بكل ما يستطيع، ثم إذا جاءته الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم في باب الإقامة بين ظهراني المشركين، لم يقف معها وقفة المؤمن المتأدب، بل أخذ يشكك ويهوّن ويسخر! يعيّر أهل الإسلام بما أصابهم من احتلال وابتلاء، ولا يعيّر نفسه بما أصابه من تبدّلٍ في التفكير، واضطرابٍ في الميزان، وجرأةٍ على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. إن المسلم قد يُبتلى بالهجرة، وقد يُضطر إلى الإقامة في بلاد غير المسلمين، وقد تكون له أعذار معتبرة أو اجتهادات يراها؛ وهذه مسألة لها تفصيلها عند أهل العلم. لكن البلاء الحقيقي أن يتحول هذا الواقع إلى عقيدة يدافع عنها صاحبها بالسخرية من النصوص، والطعن في أحكام الشريعة، واحتقار المسلمين المستضعفين، والتشفي بأهل بلده لأنهم وقعوا بين ظلم الظالمين وحاجة المحتاجين! نسأل الله العفو والعافية

شؤون إسلامية

20,845 просмотров • 3 месяцев назад

إلى أهل الشرف والحمية المدعاة؟! فتاة إيزيدية خُطفت وهي بعمر ١١ سنة على يد الميليشيات السنية المسماة "ثوار العشائر" قضت أكثر من عشر سنوات في السبي داخل سوريا، تُباع وتُشترى بين الأيادي القذرة بأثمان زهيدة، كأنها متاع، دون رحمة أو شفقة. تم تحريرها وتسليمها الى أهلها قبل ايام.. هل رأيتم إعلاميًا سنيًا شريفًا يتناول قصتها؟ هل سمعتم صوت مدوّن من عصابة الخنجر أو البزاز أو دواعش المهجر يذكر معاناتها؟ طبعًا لا.. لأن الجريمة جريمتهم، والسبي جزء من تراثهم، والتكفير هو ركيزة دينهم، والإبادة العنوان الرسمي لمذهبهم المتطرف. كيف لهم أن يفضحوا أنفسهم؟ كيف يتحدثون عن واحدة من آلاف الجرائم التي ارتُكبت خلال أيام، ضد مجتمع مسالم لم يكن يتوقع طعنة الغدر من جيران عاش معهم دهورًا؟ إلا تستحق هذه الفتاة ان تكون ترند للشرف والحمية العراقية الرافضة لكل أنواع التعرض لشرف النساء.. ام ان هناك نقص بالشرف، من جهة سبي واغتصاب وبيع في سوق النخاسة؟ ومن جهة أخرى الدفاع عن الشرف لدواعي سياسية وطائفية قذرة..
0:26

إلى أهل الشرف والحمية المدعاة؟! فتاة إيزيدية خُطفت وهي بعمر ١١ سنة على يد الميليشيات السنية المسماة "ثوار العشائر" قضت أكثر من عشر سنوات في السبي داخل سوريا، تُباع وتُشترى بين الأيادي القذرة بأثمان زهيدة، كأنها متاع، دون رحمة أو شفقة. تم تحريرها وتسليمها الى أهلها قبل ايام.. هل رأيتم إعلاميًا سنيًا شريفًا يتناول قصتها؟ هل سمعتم صوت مدوّن من عصابة الخنجر أو البزاز أو دواعش المهجر يذكر معاناتها؟ طبعًا لا.. لأن الجريمة جريمتهم، والسبي جزء من تراثهم، والتكفير هو ركيزة دينهم، والإبادة العنوان الرسمي لمذهبهم المتطرف. كيف لهم أن يفضحوا أنفسهم؟ كيف يتحدثون عن واحدة من آلاف الجرائم التي ارتُكبت خلال أيام، ضد مجتمع مسالم لم يكن يتوقع طعنة الغدر من جيران عاش معهم دهورًا؟ إلا تستحق هذه الفتاة ان تكون ترند للشرف والحمية العراقية الرافضة لكل أنواع التعرض لشرف النساء.. ام ان هناك نقص بالشرف، من جهة سبي واغتصاب وبيع في سوق النخاسة؟ ومن جهة أخرى الدفاع عن الشرف لدواعي سياسية وطائفية قذرة..

عصام حسين

250,745 просмотров • 1 год назад

مشاهداتي في سوريا في رحلة قصيرة إلى الشمال السوري، وتحديدًا إلى حلب وريفها، عشتُ فيها واحدة من أجمل وأكثر تجاربي جمالًا وقربًا للقلب. في ساعات معدودة، عشتُ تجربة كنتُ أمنِّي النفس طويلًا بأن أبلغها يومًا، وها قد كانت، وأجد نفسي مسؤولًا عن نقلها بصدق وأمانة، والله على ما أقول شهيد. بدأت الرحلة من المنفذ الحدودي بين تركيا وسوريا، وهناك برزت أولى الملاحظات التي لا يمكن تجاهلها. مستوى الأخلاق العامة في التعامل، أناس على الفطرة والسجية الطيبة، بعيدة تمامًا عن المجاملات أو التعامل المصطنع. الأخلاق هناك أقرب ما يكون من سلوك متجذر. موظف يترك موقعه ليخدمك بكأس قهوة، وآخر يبادر بالحديث معك بكل أريحية وكأنَّه يعرفك من سنين أو أنَّك من أهله، ومشاهد كثيرة عبرتُ عليها وعشتها. بساطة في العيش، وكرم في الطباع، وجمال روح قل مثيله في هذا الزمان، وكأنَّ تلك المدينة قد غسلت مآثم الحرب بطهر أهلها ونقاء نفوسهم. خلافًا لما قد يتصوره الكثير، لم ألمس في سوريا حالة من الغفلة أو الانقطاع عن الواقع، بل وجدتُ وعيًا واضحًا بما يدور في المنطقة. في نقاشات متعددة حول الحرب الدائرة مع شرائح مختلفة من السوريين، كانت الآراء تُطرح بكل صراحة. ومن الأشياء التي قد تكون صادمة ومفاجئة للكثيرين، هي أنَّ معظم السوريين يتمنون انتصار إيران، رغم الجراح العميق الذي تسببت به. وهذه شهادة لله أنقلها كما سمعتها. وجهة رحلتي كانت حلب المدينة التي كانت حلمًا يراودني منذ زمن. المدينة الجميلة، والتي ستبقى جميلة حتى الأزل. مدينة ليست صعبة الفهم، واضحة ونقية، ولكنَّها صعبة المراس، عصيَّة الانكسار. في شوارعها وأحيائها يتجاور الماضي والحاضر، فما تزال المعالم الأثرية ثابتة رغم ما أصابها، وكأنَّها تأبى إلا أن يقاوم المكان النسيان. آثار الحرب لا تخطئها العين، الدمار حاضر، والضغوط المعيشية حاضرة في تفاصيل الحياة اليومية، ولكن هناك أمل. أمل معقود على واقع جديد. فحلب، كانت الثمرة التي غُرِست فيها سوريا الجديدة، حتى أينعت عهدًا جديدًا. هناك قدر كبير من ضبط الأمن، وإعادة تنظيم الواقع العام، والأهم من ذلك عدم التفريط في وحدة البلاد رغم كل محاولات التمزيق التي تُحاك على سوريا الحبيبة. نعم، الوضع المعيشي لا يزال صعبًا، بل متأخرًا في جوانب كثيرة، ولا يحتاج الناس هناك إلى الوعود أو حبال المشاريع الطويلة، بقدر ما يحتاجون إلى معالجات سريعة. وهناك جيل كامل حُرِم من التعليم بسبب الحرب والنزوح، وهذا تحدٍ طويل الأمد ويحتاج إلى جهود عملاقة لإعادة دمج هذا الجيل في مساره الطبيعي، وإعادة سوريا إلى موقعها كمنارة للعلم والعلماء. ولا يمكن إغفال التحديات الخارجية، وفي مقدمتها الكيان الصـهيوني، الذي يسيطر على مناطق في جبل الشيخ، منبع المياه في سوريا، بحجج مكشوفة كدعم حلفائه من الدروز، وهي نفس الحجج والذرائع التي يتسلل منها الأعداء في كل زمان. سوريا التي نراها اليوم هي أول سطور الصفحة الجديدة، بعد سنوات من الظلم والقهر والفساد والإقصاءات. ورغم أنَّ التحديات كبيرة، إلا أنَّ الانطباع العام لا يخلو من التفاؤل؛ فالأوطان لا تُستعاد في يوم. هي مسألة وقت، وبإذن الله تستعيد سوريا عافيتها، وتنهض من تحت الركام، وتقوم سوريا الكاملة، غير منقوصة أي جزء من أراضيها. وفي نهاية رحلتي التي لن أنساها ما حييت فرغم كل ما رأيت، إلا أنَّ الأرض لا تزال جميلة، والوجوه مشرقة، والقادم إلى خير بإذن الله. #عادل_الحسني
5:56

مشاهداتي في سوريا في رحلة قصيرة إلى الشمال السوري، وتحديدًا إلى حلب وريفها، عشتُ فيها واحدة من أجمل وأكثر تجاربي جمالًا وقربًا للقلب. في ساعات معدودة، عشتُ تجربة كنتُ أمنِّي النفس طويلًا بأن أبلغها يومًا، وها قد كانت، وأجد نفسي مسؤولًا عن نقلها بصدق وأمانة، والله على ما أقول شهيد. بدأت الرحلة من المنفذ الحدودي بين تركيا وسوريا، وهناك برزت أولى الملاحظات التي لا يمكن تجاهلها. مستوى الأخلاق العامة في التعامل، أناس على الفطرة والسجية الطيبة، بعيدة تمامًا عن المجاملات أو التعامل المصطنع. الأخلاق هناك أقرب ما يكون من سلوك متجذر. موظف يترك موقعه ليخدمك بكأس قهوة، وآخر يبادر بالحديث معك بكل أريحية وكأنَّه يعرفك من سنين أو أنَّك من أهله، ومشاهد كثيرة عبرتُ عليها وعشتها. بساطة في العيش، وكرم في الطباع، وجمال روح قل مثيله في هذا الزمان، وكأنَّ تلك المدينة قد غسلت مآثم الحرب بطهر أهلها ونقاء نفوسهم. خلافًا لما قد يتصوره الكثير، لم ألمس في سوريا حالة من الغفلة أو الانقطاع عن الواقع، بل وجدتُ وعيًا واضحًا بما يدور في المنطقة. في نقاشات متعددة حول الحرب الدائرة مع شرائح مختلفة من السوريين، كانت الآراء تُطرح بكل صراحة. ومن الأشياء التي قد تكون صادمة ومفاجئة للكثيرين، هي أنَّ معظم السوريين يتمنون انتصار إيران، رغم الجراح العميق الذي تسببت به. وهذه شهادة لله أنقلها كما سمعتها. وجهة رحلتي كانت حلب المدينة التي كانت حلمًا يراودني منذ زمن. المدينة الجميلة، والتي ستبقى جميلة حتى الأزل. مدينة ليست صعبة الفهم، واضحة ونقية، ولكنَّها صعبة المراس، عصيَّة الانكسار. في شوارعها وأحيائها يتجاور الماضي والحاضر، فما تزال المعالم الأثرية ثابتة رغم ما أصابها، وكأنَّها تأبى إلا أن يقاوم المكان النسيان. آثار الحرب لا تخطئها العين، الدمار حاضر، والضغوط المعيشية حاضرة في تفاصيل الحياة اليومية، ولكن هناك أمل. أمل معقود على واقع جديد. فحلب، كانت الثمرة التي غُرِست فيها سوريا الجديدة، حتى أينعت عهدًا جديدًا. هناك قدر كبير من ضبط الأمن، وإعادة تنظيم الواقع العام، والأهم من ذلك عدم التفريط في وحدة البلاد رغم كل محاولات التمزيق التي تُحاك على سوريا الحبيبة. نعم، الوضع المعيشي لا يزال صعبًا، بل متأخرًا في جوانب كثيرة، ولا يحتاج الناس هناك إلى الوعود أو حبال المشاريع الطويلة، بقدر ما يحتاجون إلى معالجات سريعة. وهناك جيل كامل حُرِم من التعليم بسبب الحرب والنزوح، وهذا تحدٍ طويل الأمد ويحتاج إلى جهود عملاقة لإعادة دمج هذا الجيل في مساره الطبيعي، وإعادة سوريا إلى موقعها كمنارة للعلم والعلماء. ولا يمكن إغفال التحديات الخارجية، وفي مقدمتها الكيان الصـهيوني، الذي يسيطر على مناطق في جبل الشيخ، منبع المياه في سوريا، بحجج مكشوفة كدعم حلفائه من الدروز، وهي نفس الحجج والذرائع التي يتسلل منها الأعداء في كل زمان. سوريا التي نراها اليوم هي أول سطور الصفحة الجديدة، بعد سنوات من الظلم والقهر والفساد والإقصاءات. ورغم أنَّ التحديات كبيرة، إلا أنَّ الانطباع العام لا يخلو من التفاؤل؛ فالأوطان لا تُستعاد في يوم. هي مسألة وقت، وبإذن الله تستعيد سوريا عافيتها، وتنهض من تحت الركام، وتقوم سوريا الكاملة، غير منقوصة أي جزء من أراضيها. وفي نهاية رحلتي التي لن أنساها ما حييت فرغم كل ما رأيت، إلا أنَّ الأرض لا تزال جميلة، والوجوه مشرقة، والقادم إلى خير بإذن الله. #عادل_الحسني

عادل الحسني

28,206 просмотров • 5 месяцев назад

📍أداة الاستجواب هي الأداة التي لم يستطع المجلس الوصول إليها حتى في الفترات السابقة، ولربما التراخي في الدفع بهذا الموضوع يُرجع المجلس فيما بعد إلى أمرٍ يُقلل من شأنه 📍نظرة الإخوة الأعضاء السابقين حول عدم تمكن الأعضاء الحاليين من استخدام الأدوات لربما أصابوا فيها 📍إذا لم تكن هناك محكمة دستورية تكون الفيصل بين الحكومة والمجلس في كيفية مساءلة المسؤول لن يتحقق دور المجلس في هذا الجانب 🎙️سعادة عبدالله الحارثي رئيس لجنة الإعلام والسياحة والثقافة في مجلس الشورى عبدالله بن حمد الحارثي في إجابته لـ سؤال #الوصال حول رده على الأعضاء السابقين الذين ينتقدون أداء المجلس خلال هذه الفترة تغطية: موزة الخاطرية وأكرم الراشدي Moza Al_khatri Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق #الوصال
3:39

📍أداة الاستجواب هي الأداة التي لم يستطع المجلس الوصول إليها حتى في الفترات السابقة، ولربما التراخي في الدفع بهذا الموضوع يُرجع المجلس فيما بعد إلى أمرٍ يُقلل من شأنه 📍نظرة الإخوة الأعضاء السابقين حول عدم تمكن الأعضاء الحاليين من استخدام الأدوات لربما أصابوا فيها 📍إذا لم تكن هناك محكمة دستورية تكون الفيصل بين الحكومة والمجلس في كيفية مساءلة المسؤول لن يتحقق دور المجلس في هذا الجانب 🎙️سعادة عبدالله الحارثي رئيس لجنة الإعلام والسياحة والثقافة في مجلس الشورى عبدالله بن حمد الحارثي في إجابته لـ سؤال #الوصال حول رده على الأعضاء السابقين الذين ينتقدون أداء المجلس خلال هذه الفترة تغطية: موزة الخاطرية وأكرم الراشدي Moza Al_khatri Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق #الوصال

Al Wisal - الوصال

13,966 просмотров • 1 год назад

نشرنا الكثير عن قصة الاتفاق بين من يُسمى والد الشرع حسين الشرع وابناءه واقربائه وماهو الاتفاق حتى تعترف هذه العائلة التي لايوجد لديها ابن يدعى احمد الشرع وانه لا ابناء لديه عندما تم حرق القصر العدلي في درعا لم يتبقَ منه قيد مدني لعائلة ولكن خرج طبيب وقال لا ابناء له وهو من عائلة الشرع ولم يسمع يوما باسمهم ولا قيود عائلية لديهم فبركوا الفيديوهات بالمدرسة والحي والمنزل والاب والعمة ووووو ثم عادوا الى مسقط رأسه في الرياض. عند زيارته للسعودية نعود ونذكر الاتفاق كاد ينتهي وبدأت التصريحات التي ونواجه الرفض المكنّى #الجولاني ليس سوري وليس من الجولان ولا اصل له #مجهول_النسب #الصهيوني الاتفاق كاد ينفذ وتم الدفع لكل من اتفق على انه من عائلة الشرع اما بالنسبة لبيت الدروبي ايضا لا علاقة لهم بلطيفة وغيرها اساس عائلة الدروبي دمشقيين قديمين وتم نسبهم الى حمص لكي يكون هناك زوجة غير زوجات الجولاني الداعشيات وخاصة التي خرجت بلقاء تلفزيوني تقول انه قتل في غارة في ادلب 2016 وقالت انها لديها اربعة ابناء وله زوجات عدة كداعشي وهو من مواليد 1974 والان سيصدر قريبا من الكثيرين الاستهجان لنسبهم لداعشي غير ذلك نعود ونذكر #محهول_النسب_الجرلاني_صهيوني #يرجى_المشاركة ربما يكون تم اختطاف الدكتور محمد بعد نشره الحقائق (اما الزيارة لفاروق الشرع فلم تتم فقط ام القول انه زاره وهي غير صحيحة. ) #الحولاني_المجرم_ثهبوني #سوزية #syria
1:37

نشرنا الكثير عن قصة الاتفاق بين من يُسمى والد الشرع حسين الشرع وابناءه واقربائه وماهو الاتفاق حتى تعترف هذه العائلة التي لايوجد لديها ابن يدعى احمد الشرع وانه لا ابناء لديه عندما تم حرق القصر العدلي في درعا لم يتبقَ منه قيد مدني لعائلة ولكن خرج طبيب وقال لا ابناء له وهو من عائلة الشرع ولم يسمع يوما باسمهم ولا قيود عائلية لديهم فبركوا الفيديوهات بالمدرسة والحي والمنزل والاب والعمة ووووو ثم عادوا الى مسقط رأسه في الرياض. عند زيارته للسعودية نعود ونذكر الاتفاق كاد ينتهي وبدأت التصريحات التي ونواجه الرفض المكنّى #الجولاني ليس سوري وليس من الجولان ولا اصل له #مجهول_النسب #الصهيوني الاتفاق كاد ينفذ وتم الدفع لكل من اتفق على انه من عائلة الشرع اما بالنسبة لبيت الدروبي ايضا لا علاقة لهم بلطيفة وغيرها اساس عائلة الدروبي دمشقيين قديمين وتم نسبهم الى حمص لكي يكون هناك زوجة غير زوجات الجولاني الداعشيات وخاصة التي خرجت بلقاء تلفزيوني تقول انه قتل في غارة في ادلب 2016 وقالت انها لديها اربعة ابناء وله زوجات عدة كداعشي وهو من مواليد 1974 والان سيصدر قريبا من الكثيرين الاستهجان لنسبهم لداعشي غير ذلك نعود ونذكر #محهول_النسب_الجرلاني_صهيوني #يرجى_المشاركة ربما يكون تم اختطاف الدكتور محمد بعد نشره الحقائق (اما الزيارة لفاروق الشرع فلم تتم فقط ام القول انه زاره وهي غير صحيحة. ) #الحولاني_المجرم_ثهبوني #سوزية #syria

🖤#D.halaaal_sy

29,164 просмотров • 5 месяцев назад

ابنتي العزيزة دموعك الهادرة هي شهادة وفاة على نخوتنا المهدرة. منذ متى يقيل اليمني أن تطال الحروب الأعراض؟ ويُطردن اليمنيات من أخدارهن؟ يموت الأصيل وتضرجه الدماء ولا أن يُداس على عرضه أو تُهان معورته. ابنتي.. دموعك محاكمة كاملة، قاضيها الوجع، ونطقها السقوط الذي لا تعرفه اليمن إلا حين تسلم السلاح من لا يصون الأمانات. حين تبكي اليمنية فهناك خطب جلل. هناك خط أحمر قد دُهس، وهناك انكسر ما لا يقبل الجبر. في هذا البلد، كان يمكن أن تخسر المعركة، لكنك لا تخسر وجهك. كان يمكن أن تُغلب، لكن لا تهِن امرأة. العصابات التي حملت الحقد إلى حضرموت لم تستورد فقط السلاح، ولكن استوردت الأخلاق المنحطة. يبدون يمانيين وما هم يمانيون. ما نراه مخيف القفز فوق ثوابت اليمنيين، واستخدام القسوة المفرطة ضد ضعفائنا إنما هو سبر بلا شرف. من دخلوا حضرموت بهذا الشكل لم يأتوا من فراغ. هم نتاج إملاء خارجي، شرعن الانتهاك، وكافأ الانحطاط. ابنتي لا أطلب منكِ الصبر، ولا أطالبكِ بالقوة. أطلب منكِ أن تعذري اليمنيين، فهم مشغولون بما هو أهم. ينصتون إلى تعليمات الضابط والسفير، فكفي البكاء حتى لا تزعجيهم. #جرائم_الإمارات_بحضرموت #عادل_الحسني
0:38

ابنتي العزيزة دموعك الهادرة هي شهادة وفاة على نخوتنا المهدرة. منذ متى يقيل اليمني أن تطال الحروب الأعراض؟ ويُطردن اليمنيات من أخدارهن؟ يموت الأصيل وتضرجه الدماء ولا أن يُداس على عرضه أو تُهان معورته. ابنتي.. دموعك محاكمة كاملة، قاضيها الوجع، ونطقها السقوط الذي لا تعرفه اليمن إلا حين تسلم السلاح من لا يصون الأمانات. حين تبكي اليمنية فهناك خطب جلل. هناك خط أحمر قد دُهس، وهناك انكسر ما لا يقبل الجبر. في هذا البلد، كان يمكن أن تخسر المعركة، لكنك لا تخسر وجهك. كان يمكن أن تُغلب، لكن لا تهِن امرأة. العصابات التي حملت الحقد إلى حضرموت لم تستورد فقط السلاح، ولكن استوردت الأخلاق المنحطة. يبدون يمانيين وما هم يمانيون. ما نراه مخيف القفز فوق ثوابت اليمنيين، واستخدام القسوة المفرطة ضد ضعفائنا إنما هو سبر بلا شرف. من دخلوا حضرموت بهذا الشكل لم يأتوا من فراغ. هم نتاج إملاء خارجي، شرعن الانتهاك، وكافأ الانحطاط. ابنتي لا أطلب منكِ الصبر، ولا أطالبكِ بالقوة. أطلب منكِ أن تعذري اليمنيين، فهم مشغولون بما هو أهم. ينصتون إلى تعليمات الضابط والسفير، فكفي البكاء حتى لا تزعجيهم. #جرائم_الإمارات_بحضرموت #عادل_الحسني

عادل الحسني

38,337 просмотров • 9 месяцев назад

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!
4:35

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲

12,486 просмотров • 22 дней назад

بكل صراحة إذا لم تتفعّل قوانين المخالفات الضخمة والمبالغ بها على كل التفاصيل إضافة إلى تحديث قوانين السير القديمة فإن الوضع سيبقى هكذا فمثلاً في سوريا لا تجد أحداً يرتدي خوذة، وهي إجبارية في كل العالم، إذا أصيب فإن الدولة هي من ستبتلي به بمشافيها ويكلفها الكثير الحل هو بملء خزائن الدولة بمخالفات المستهترين والمجرمين في مثل هذه الحالة يوجد عدة مخالفات منها عدم ارتداء خوذة وتعريض الناس للخطر والسرعة الزائدة والكثير غيرها.. هذه الآفة منتشرة بين الشباب في كل المحافظات وحلها في المخالفات الضخمة التي تخيفهم أكثر من السجن مثل هذه يجب أن تكلفه 10 آلاف دولار جرب وضع على مخالفة إشارة المرور 1000 دولار وشاهد إذا كان يجرؤ أحدهم على المخالفة، في بعض الحالات يجب أن تكون المخالفة أكبر من سعر السيارة "طبعاً هناك سحب الشهادة وسحبها مدى الحياة والسجن" افعلوها ونحن ندعمكم، لن يستقيم هذا الأمر إلا بالحزم "هذه المشاهد من اتستراد حلب عنتاب"
0:32

بكل صراحة إذا لم تتفعّل قوانين المخالفات الضخمة والمبالغ بها على كل التفاصيل إضافة إلى تحديث قوانين السير القديمة فإن الوضع سيبقى هكذا فمثلاً في سوريا لا تجد أحداً يرتدي خوذة، وهي إجبارية في كل العالم، إذا أصيب فإن الدولة هي من ستبتلي به بمشافيها ويكلفها الكثير الحل هو بملء خزائن الدولة بمخالفات المستهترين والمجرمين في مثل هذه الحالة يوجد عدة مخالفات منها عدم ارتداء خوذة وتعريض الناس للخطر والسرعة الزائدة والكثير غيرها.. هذه الآفة منتشرة بين الشباب في كل المحافظات وحلها في المخالفات الضخمة التي تخيفهم أكثر من السجن مثل هذه يجب أن تكلفه 10 آلاف دولار جرب وضع على مخالفة إشارة المرور 1000 دولار وشاهد إذا كان يجرؤ أحدهم على المخالفة، في بعض الحالات يجب أن تكون المخالفة أكبر من سعر السيارة "طبعاً هناك سحب الشهادة وسحبها مدى الحياة والسجن" افعلوها ونحن ندعمكم، لن يستقيم هذا الأمر إلا بالحزم "هذه المشاهد من اتستراد حلب عنتاب"

قتيبة ياسين

48,883 просмотров • 1 год назад