Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

شوش يا شعر الفخر وارقى مقامه العظيم اللي ورث عرش العظام ما ينال الشعر قدره واحترامه كان ما سجّل حضوره في الأمام . . #خالد_بن_محمد_بن_زايد #ولي_عهد_أبوظبي

فرسان الإمارات

627,359 subscribers

29,653 просмотров • 10 месяцев назад •via X (Twitter)

#خالد_بن_محمد_بن_زايد #ولي_عهد_أبوظبي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

$#ONEPIECE \\ #ون_بيس قتال شانكس ضد كيد في الحلقة 1112 كان من النوع اللي ما يحتاج يطول عشان يترك أثر كيد دخل وهو ناوي يقلب الطاولة، لكن شانكس دخل قوة مختلفة تمامًا… لا استعراض ولا لعب علشان كذا ذو شعر الأحمر ما يتقارن مع اي شخصية في ون بيس شانكس ذو الشعر الأحمر❤️$

#ONEPIECE \\ #ون_بيس قتال شانكس ضد كيد في الحلقة 1112 كان من النوع اللي ما يحتاج يطول عشان يترك أثر كيد دخل وهو ناوي يقلب الطاولة، لكن شانكس دخل قوة مختلفة تمامًا… لا استعراض ولا لعب علشان كذا ذو شعر الأحمر ما يتقارن مع اي شخصية في ون بيس شانكس ذو الشعر الأحمر❤️

Goj7

140,233 просмотров • 2 месяцев назад

من أشهر المحاورات الجماهيرية اللي ما زال صداها حاضر عند عشاق المحاورة التي جمعت تركي الميزاني ومحمد السناني في الرياض على مسرح اليخت عام ١٤٢٨هـ الموافق ٢٠٠٧م ليلة من الليالي اللي عاشت في ذاكرة جمهور المحاورة وشهدت حضور جماهيري كبير وتفاعل استثنائي من أولها إلى آخرها وقتها كان تركي الميزاني أو تركي ألفين في قمة حضوره الجماهيري وفي عز توهجه بصوته العذب وإبداعه المعروف في الموال وقدرته على إشعال الحفل بينما كان محمد السناني شاعر جهينة الكبير حاضراً بثقله وقوة حضوره وجزالة شعره ليقدّم الطرفان محاورة ممتعة جمعت بين الإبداع والحضور والكلمة الجزلة لذلك ما كان مستغرب إنها تحقق صدى واسع وتبقى إلى اليوم من المحاورات اللي يتذكرها جمهور الشعر بكل إعجاب وكل ما ذُكرت أعادت معها ذكريات زمنٍ جميل لا يتكرر.

من أشهر المحاورات الجماهيرية اللي ما زال صداها حاضر عند عشاق المحاورة التي جمعت تركي الميزاني ومحمد السناني في الرياض على مسرح اليخت عام ١٤٢٨هـ الموافق ٢٠٠٧م ليلة من الليالي اللي عاشت في ذاكرة جمهور المحاورة وشهدت حضور جماهيري كبير وتفاعل استثنائي من أولها إلى آخرها وقتها كان تركي الميزاني أو تركي ألفين في قمة حضوره الجماهيري وفي عز توهجه بصوته العذب وإبداعه المعروف في الموال وقدرته على إشعال الحفل بينما كان محمد السناني شاعر جهينة الكبير حاضراً بثقله وقوة حضوره وجزالة شعره ليقدّم الطرفان محاورة ممتعة جمعت بين الإبداع والحضور والكلمة الجزلة لذلك ما كان مستغرب إنها تحقق صدى واسع وتبقى إلى اليوم من المحاورات اللي يتذكرها جمهور الشعر بكل إعجاب وكل ما ذُكرت أعادت معها ذكريات زمنٍ جميل لا يتكرر.

عناد

53,069 просмотров • 1 месяц назад

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

من يدور حق يا امير القريشي من لسانك ، كنه يدور على سجادة بـ " شقة دعاره " إلى ام المؤمنين رضي الله عنها عائشه : يالله ارزقني من التوفيق و من الشعر أجله ، لا تخيب عبدك بـ وقفته لامنه وقفها ارشده دربً من دروب القدى لو ما يدله ، لا خذا حظه دهاليز الدروب و منعطفها القصيدة كنها الدمعه من عيون الموله ، نافصً عينه على الجدران لو يرمش ذرفها فيني مْن الغيظ مالا ينكضم و أخاف أزلة ، عند وجه اللي يقدر لحيتي قبل يعرفها الكلام الشين ما يطلع حلو حتى بـ محله ، عيب اسلم مهرتي لـ ابليس و ابليس يعسفها ما رجيت إلا الآجر خل العطى و المعطي الله، عاد انا لو اسقي الشجره م اقيّل في طرفها الشعر في نصرة " أم المؤمنين " يزين دله ، كان ما بل الكبود اركى على الروح و شعفها نجلة أول من تبع هدي النبي فـ الكون كله ، زوجه اخر الانبياء اللي توفى في كنفها الله .. اللي ميّزك يا ( بدر ) عن كل الاهله ، ميّز الدعوه بـ تيمية نسب تبلغ هدفها لا روت تثمر من الروي العقول المضمحله ، ما تضاهيها النسا في علمها ولا ترفها قلت : مالك يا جمل فـ الصلح طبع ولا جبله ، ويش حدك تقسم الحرب و تنوخ بـ منتصفها قال : نورً داخل الهودج و روحي فدوةً له ، تردع الفتنه مثل ما يردع الفاسق شرفها يمه .. افرح كل ما شفت البغيض يزود غله ، ما بقى في دمه مْن الكره قطره ما نزفها صدّق الإفك المبين ولا سمع خير الأدلة ، جاهلً ما همه إلا المحصنه كيف يقذفها عمةً ماهي على مذهب و بشت بدون مله ، حرفةً حتى دواب الأرض ماهي تحترفها لا تخاف الحين ما دامك على الأرض أتدله ، ساعة فيها ما تقبل توبتك لله خفها #مبارك_الرزحان

مبارك الرزحان

128,037 просмотров • 9 месяцев назад

اشهر أغنية لميادة الحناوي هي "كان ياما كان"… هالاغنية قصتها حقيقية وهي بعد طلاق بليغ حمدي من وردة الجزائرية بعد زواج عن حب استمر لمدة ستة سنوات، ويقال ان السبب كان عدم زيارة بليغ لها في المستشفى لما تعبت.. سألوها في مقابلة: شنو اللي صار بينچ وبين بليغ؟ فأجابت ببرود: مين بليغ؟ لما سمع بليغ حمدي جواب وردة شعر وكأنها طعنة في قلبه، وامتهان لكرامته وتأثر وتألم بشكل كبير، وكان في ابو ظبي، فكتب فورًا أغنية "كان ياما كان" ولحّنها وعطاها ميادة الحناوي، وكانت الكلمات واللحن مؤثرين جداً ونالت الاغنية شهرة ضخمة وانتشار واسع. أغنية عتاب موجع بين المحبين، وتعتبر من أقسى ما قيل في الاغاني عن النسيان وغدر الإنسان: أنا الحب اللي كان اللي نسيته أوام من قبل الأوان نسيت اسمي كمان نسيت يا سلام على غدر الإنسان!

اشهر أغنية لميادة الحناوي هي "كان ياما كان"… هالاغنية قصتها حقيقية وهي بعد طلاق بليغ حمدي من وردة الجزائرية بعد زواج عن حب استمر لمدة ستة سنوات، ويقال ان السبب كان عدم زيارة بليغ لها في المستشفى لما تعبت.. سألوها في مقابلة: شنو اللي صار بينچ وبين بليغ؟ فأجابت ببرود: مين بليغ؟ لما سمع بليغ حمدي جواب وردة شعر وكأنها طعنة في قلبه، وامتهان لكرامته وتأثر وتألم بشكل كبير، وكان في ابو ظبي، فكتب فورًا أغنية "كان ياما كان" ولحّنها وعطاها ميادة الحناوي، وكانت الكلمات واللحن مؤثرين جداً ونالت الاغنية شهرة ضخمة وانتشار واسع. أغنية عتاب موجع بين المحبين، وتعتبر من أقسى ما قيل في الاغاني عن النسيان وغدر الإنسان: أنا الحب اللي كان اللي نسيته أوام من قبل الأوان نسيت اسمي كمان نسيت يا سلام على غدر الإنسان!

ناصر محمد الأربش🇰🇼

46,542 просмотров • 8 месяцев назад

مع إعلان #حامد_القارحي اعتزاله، صار الخبر حديث الساحة الشعرية وساحة المحاورة تحديداً، وخلاني أرجع بالذاكرة لطواريقه الجميلة مع الشاعر الكبير #عبدالله_بن_شايق رحمه الله، طواريق كانت ناجحة ومميزة وكان ابن شايق مؤمن بشاعرية القارحي ويقدّر حضوره وشعره والتقدير المتبادل بينهم كان واضح وينعكس بشكل جميل على محاوراتهم وهذا الطاروق تحديداً أتذكره جيد وأظنه كان في حفل للدواسر إذا ما خانتني الذاكرة وكان من الطواريق اللي جمعت بين القوة والانسجام بيوت قوية بين الأشَناب وحضور شعري يليق بقيمة الشاعرين مثل هذي المحاورات تظل عالقة في ذاكرة جمهور المحاورة لأنها ما كانت مجرد طاروق عابر كانت لقاء بين شاعرين كل واحد منهم يعرف قيمة الثاني ويعرف كيف يطلّع أجمل ما عنده واليوم مع اعتزال القارحي نستعيد مثل هذي الذكريات ونتذكر مرحلة جميلة من مراحل شعر المحاورة. حامد القارحي

مع إعلان #حامد_القارحي اعتزاله، صار الخبر حديث الساحة الشعرية وساحة المحاورة تحديداً، وخلاني أرجع بالذاكرة لطواريقه الجميلة مع الشاعر الكبير #عبدالله_بن_شايق رحمه الله، طواريق كانت ناجحة ومميزة وكان ابن شايق مؤمن بشاعرية القارحي ويقدّر حضوره وشعره والتقدير المتبادل بينهم كان واضح وينعكس بشكل جميل على محاوراتهم وهذا الطاروق تحديداً أتذكره جيد وأظنه كان في حفل للدواسر إذا ما خانتني الذاكرة وكان من الطواريق اللي جمعت بين القوة والانسجام بيوت قوية بين الأشَناب وحضور شعري يليق بقيمة الشاعرين مثل هذي المحاورات تظل عالقة في ذاكرة جمهور المحاورة لأنها ما كانت مجرد طاروق عابر كانت لقاء بين شاعرين كل واحد منهم يعرف قيمة الثاني ويعرف كيف يطلّع أجمل ما عنده واليوم مع اعتزال القارحي نستعيد مثل هذي الذكريات ونتذكر مرحلة جميلة من مراحل شعر المحاورة. حامد القارحي

عناد

18,567 просмотров • 10 дней назад

ما لحد منه: الله اللي عزنا. كثيرا ما يتردد هذا الشطر على ألسنة الشعب السعودي كلما ظهرت أصوات تهاجم بلادهم ولكن قليل جدا من يعرفون مناسبة ذلك الشطر وفي أي سياق تاريخي ظهر للمرة الأولى. لم يكن داعي ذلك الشطر التباهي لغرض التباهي ولا التعالي بل كان مؤرخا لواقع السياق التاريخي والخذلان العربي للسعودية ودول الخليج من بقية الدول العربية وهذا ما يجر إلى عتب كبير على الناشطين في المجال الثقافي في تعقب ورصد أهم محفل ثقافي في السعودية (مهرجان الجنادرية) الذي كان في كل عام يوثق التاريخ بالشعر والفن والمسرح. لا أحد يجهل الموقف السلبي الذي واجهته السعودية ودول الخليج من بقية الدول العربية عند الغزو العراقي للكويت حتى أن الدول العربية التي وقفت في صف دول الخليج كان بعد ضغوط سياسية. بعد تحرير الكويت وفي مهرجان الجنادرية التراثي 1992 وتحديدا في الأوبريت الغنائي سل أمير الشعر الراحل بدر بن عبدالمحسن قلمه وقرر توثيق التاريخ بألحان محمد شفيق وصوت طلال مداح ومحمد عبده في أوبريت "وقفة حق" وفي اللوحة الأخيرة تحديدا من الأوبريت وجه كلماته للخيبة العربية. هذي يدي .. ممدوةٍ لاجل السلام هذي يدي .. لاجل التأخي .. والوئام مديتها عبر الزمن .. مديتها وكان الثمن ادموا يدي بأشواكهم ادموا يدي بشراكهم ليه الخليج مثل الشجر .. كل ما عطى يرمي بحجر هذا الخليج يا ضيوفنا .. مد اليدين .. بالحب شدوا كفوفنا يا الطيبين .. وادعوا معي لاجل السلام لاجل التأخي والوئام وتالي الكلام: ما لاحد منه الله اللي عزنا ما لاحد منه.

ما لحد منه: الله اللي عزنا. كثيرا ما يتردد هذا الشطر على ألسنة الشعب السعودي كلما ظهرت أصوات تهاجم بلادهم ولكن قليل جدا من يعرفون مناسبة ذلك الشطر وفي أي سياق تاريخي ظهر للمرة الأولى. لم يكن داعي ذلك الشطر التباهي لغرض التباهي ولا التعالي بل كان مؤرخا لواقع السياق التاريخي والخذلان العربي للسعودية ودول الخليج من بقية الدول العربية وهذا ما يجر إلى عتب كبير على الناشطين في المجال الثقافي في تعقب ورصد أهم محفل ثقافي في السعودية (مهرجان الجنادرية) الذي كان في كل عام يوثق التاريخ بالشعر والفن والمسرح. لا أحد يجهل الموقف السلبي الذي واجهته السعودية ودول الخليج من بقية الدول العربية عند الغزو العراقي للكويت حتى أن الدول العربية التي وقفت في صف دول الخليج كان بعد ضغوط سياسية. بعد تحرير الكويت وفي مهرجان الجنادرية التراثي 1992 وتحديدا في الأوبريت الغنائي سل أمير الشعر الراحل بدر بن عبدالمحسن قلمه وقرر توثيق التاريخ بألحان محمد شفيق وصوت طلال مداح ومحمد عبده في أوبريت "وقفة حق" وفي اللوحة الأخيرة تحديدا من الأوبريت وجه كلماته للخيبة العربية. هذي يدي .. ممدوةٍ لاجل السلام هذي يدي .. لاجل التأخي .. والوئام مديتها عبر الزمن .. مديتها وكان الثمن ادموا يدي بأشواكهم ادموا يدي بشراكهم ليه الخليج مثل الشجر .. كل ما عطى يرمي بحجر هذا الخليج يا ضيوفنا .. مد اليدين .. بالحب شدوا كفوفنا يا الطيبين .. وادعوا معي لاجل السلام لاجل التأخي والوئام وتالي الكلام: ما لاحد منه الله اللي عزنا ما لاحد منه.

امفرج المجفل

25,650 просмотров • 1 год назад

منتجات التجميل والبلوغ المبكر مشكلة أكبر بكثير اليوم من اللي يتخيله أغلب الناس. صرنا نتعامل مع البلوغ المبكر كأنه شيء عادي ويصير كذا من الباب للطاقة، كأن الأطفال الحين يكبرون أسرع وهذا هو الوضع الطبيعي الجديد. بس ترى هذا مو طبيعي، وأكيد مو شيء عشوائي. القصة بدأت من هنا.. في عام 1998، فيه طبيب أطفال سوى دراسة على أربع بنات صغيرات؛ أصغرهم كان عمرها 14 شهر بس (يادوب تمشي!) وخلال كم شهر من استخدام منتجات شعر مليانة هرمونات، بدأ جسمها يدخل في مرحلة البلوغ قبل وقته بسنوات طويلة. والصدمة؟ لما وقفوا هالمنتجات عنها، رجع كل شيء طبيعي واختفت الأعراض. وقبل ما تقول بينك وبين نفسك طيب، هذي منتجات شعر غريبة ومستحيل أشتريها لعيالي خلنا نشوف وش اللي متخبي في المنتجات العادية اللي نستخدمها يومياً. وش اللي مخبينه عننا؟ معهد Silent Spring) لما فحص منتجات الشعر، لقى إن 84% من المواد الكيميائية اللي تسبب خلل في الهرمونات ما كانت مكتوبة على العلبة أبدًا! والمصيبة الأكبر؟ إن المنتجات المصنوعة للأطفال هي اللي كانت تحتوي على أسوأ هالمواد. ما فيه ولا علبة وحدة شكلها يخوف بس السالفة وما فيها هي تأثير الكوكتيل * شامبو * زائد لوشن * زائد واقي شمس * وزد عليها الأكل اللي يأكلونه! كل منتج من ذولي يعطي إشارة هرمونية صغيرة للجسم، وكل هذا يصير بشكل يومي الحل بيدينك على مر التاريخ البشري، كان الأطفال ينمون ويكبرون على طبيعتهم وبالوقت الطبيعي، أما الحين، صار النمو الطبيعي نادر لدرجة إننا إذا شفنا طفل ينمو بشكل متزن نقول عنه "ما شاء الله، جيناتهم ممتازة!".

منتجات التجميل والبلوغ المبكر مشكلة أكبر بكثير اليوم من اللي يتخيله أغلب الناس. صرنا نتعامل مع البلوغ المبكر كأنه شيء عادي ويصير كذا من الباب للطاقة، كأن الأطفال الحين يكبرون أسرع وهذا هو الوضع الطبيعي الجديد. بس ترى هذا مو طبيعي، وأكيد مو شيء عشوائي. القصة بدأت من هنا.. في عام 1998، فيه طبيب أطفال سوى دراسة على أربع بنات صغيرات؛ أصغرهم كان عمرها 14 شهر بس (يادوب تمشي!) وخلال كم شهر من استخدام منتجات شعر مليانة هرمونات، بدأ جسمها يدخل في مرحلة البلوغ قبل وقته بسنوات طويلة. والصدمة؟ لما وقفوا هالمنتجات عنها، رجع كل شيء طبيعي واختفت الأعراض. وقبل ما تقول بينك وبين نفسك طيب، هذي منتجات شعر غريبة ومستحيل أشتريها لعيالي خلنا نشوف وش اللي متخبي في المنتجات العادية اللي نستخدمها يومياً. وش اللي مخبينه عننا؟ معهد Silent Spring) لما فحص منتجات الشعر، لقى إن 84% من المواد الكيميائية اللي تسبب خلل في الهرمونات ما كانت مكتوبة على العلبة أبدًا! والمصيبة الأكبر؟ إن المنتجات المصنوعة للأطفال هي اللي كانت تحتوي على أسوأ هالمواد. ما فيه ولا علبة وحدة شكلها يخوف بس السالفة وما فيها هي تأثير الكوكتيل * شامبو * زائد لوشن * زائد واقي شمس * وزد عليها الأكل اللي يأكلونه! كل منتج من ذولي يعطي إشارة هرمونية صغيرة للجسم، وكل هذا يصير بشكل يومي الحل بيدينك على مر التاريخ البشري، كان الأطفال ينمون ويكبرون على طبيعتهم وبالوقت الطبيعي، أما الحين، صار النمو الطبيعي نادر لدرجة إننا إذا شفنا طفل ينمو بشكل متزن نقول عنه "ما شاء الله، جيناتهم ممتازة!".

beauty 🧸 البتول

51,148 просмотров • 2 месяцев назад

الشاعر الكبير ( عبدالمحسن الحمود الهذيلي) من بني تميم الكرام بروضة رمان تبعد عن حائل جنوباً 75 كم . أسرة #الهذيلي من #بني_تميم من بني العنبر من عمرو من تميم . من أهالي منطقة حائل ( الروضة ) . عبدالمحسن بن حمود بن راشد الهذيلي التميمي ؛ أحد أعلام مدينة الروضة بمنطقة حائل ومن رموز قبيلة بني تميم ؛ وله سيرة عطرة ؛ رجل جمع بين المكانة القبلية والقيادة الإدارية والمَلَكة الشعرية ؛ تولى إمارة الروضة برمان وإمارة العظيم ؛ واشتهر بالكرم والتواضع وحسن الخلق. وفي مجال الشعر مصنف من المجيدين والبارعين في كتابة القصيدة النبطية ؛ وله قصائد مشهورة وأبيات متناقلة على ألسنة محبي الشعر ورواده. متّعه الله بالصحة والعافية وأطال في عمره. اخترت له بعض الأبيات التي أعجبتني مع أن كل شعر أبو حمود جميل ومحبب إلى الذائقة والخاطر. ومن أبياته المتناقلة في مجال الفخر: حنا تميم محاربة صفر الأعيان وحنا هزمنا الترك من غير تكذيب ومن قصيدة مشهورة يمدح فيها حائل وجمال طبيعتها ومن مطلعها: ياما حلا القيلات باطراف حايل في ظل طلحٍ والمكيف طبيعي ** ** باكناف حايل والجبال الهوايل اللي كما الجوهر حصى كل ريعي ** ** لاصرت بين اللغف وام المسايل وجليسك السبهان وإيا القويعي ومن أبيات الهذيلي المشهورة: يا خير مخلوق من آدم وحواء أكرم بشر بعد النبي والصحابه ومن هجينياته: يطري علي واحدٍ غالي واقول له يا ملا الجنه ** ** مرحوم يا فرز الابطالي ياللي المقاصير يبكنه ** ** دنياك لا مرت الحالي ازبن على الله بلا منه ومن أبيات الهذيلي: القز ما يصخن الدله لاصار ما هي على صالي ** ** لاصار ما هي على مله يا عنك ما تقهوي التالي ومن أبيات الهذيلي: واذا طرى يا دحيم كساب الامداح القلب عدك بين الاضلاع لاويه ** ** راحوا ربوعي كنهم فرط مسباح هذا يعزينا وهذا نعزيه منقول إعداد سحابسحاب تميم عبدالمحسن الهذيلي قبيلة بني تميم

الشاعر الكبير ( عبدالمحسن الحمود الهذيلي) من بني تميم الكرام بروضة رمان تبعد عن حائل جنوباً 75 كم . أسرة #الهذيلي من #بني_تميم من بني العنبر من عمرو من تميم . من أهالي منطقة حائل ( الروضة ) . عبدالمحسن بن حمود بن راشد الهذيلي التميمي ؛ أحد أعلام مدينة الروضة بمنطقة حائل ومن رموز قبيلة بني تميم ؛ وله سيرة عطرة ؛ رجل جمع بين المكانة القبلية والقيادة الإدارية والمَلَكة الشعرية ؛ تولى إمارة الروضة برمان وإمارة العظيم ؛ واشتهر بالكرم والتواضع وحسن الخلق. وفي مجال الشعر مصنف من المجيدين والبارعين في كتابة القصيدة النبطية ؛ وله قصائد مشهورة وأبيات متناقلة على ألسنة محبي الشعر ورواده. متّعه الله بالصحة والعافية وأطال في عمره. اخترت له بعض الأبيات التي أعجبتني مع أن كل شعر أبو حمود جميل ومحبب إلى الذائقة والخاطر. ومن أبياته المتناقلة في مجال الفخر: حنا تميم محاربة صفر الأعيان وحنا هزمنا الترك من غير تكذيب ومن قصيدة مشهورة يمدح فيها حائل وجمال طبيعتها ومن مطلعها: ياما حلا القيلات باطراف حايل في ظل طلحٍ والمكيف طبيعي باكناف حايل والجبال الهوايل اللي كما الجوهر حصى كل ريعي لاصرت بين اللغف وام المسايل وجليسك السبهان وإيا القويعي ومن أبيات الهذيلي المشهورة: يا خير مخلوق من آدم وحواء أكرم بشر بعد النبي والصحابه ومن هجينياته: يطري علي واحدٍ غالي واقول له يا ملا الجنه مرحوم يا فرز الابطالي ياللي المقاصير يبكنه دنياك لا مرت الحالي ازبن على الله بلا منه ومن أبيات الهذيلي: القز ما يصخن الدله لاصار ما هي على صالي لاصار ما هي على مله يا عنك ما تقهوي التالي ومن أبيات الهذيلي: واذا طرى يا دحيم كساب الامداح القلب عدك بين الاضلاع لاويه راحوا ربوعي كنهم فرط مسباح هذا يعزينا وهذا نعزيه منقول إعداد سحابسحاب تميم عبدالمحسن الهذيلي قبيلة بني تميم

سعود سند حمود بعيجان آل علي

20,930 просмотров • 2 месяцев назад

طار الكرى عن موق عيني وفرا فزّيت من نومي طرى لي طواري وأبديت من جاش الحشا ما تدرا واسهرت من حولي بكثر الهذاري خط لفاني زاد قلبي بحرا من شاكي ضيم النيا والعزاري سر يا قلم واكتب على ما تورا أزكى سلام لابن عمي مشاري شيخ على درب الشجاعة مضرا من لابة يوم الملاقي ضواري ياما اسهرنا حاكم ما يطرا واليوم دنيا ضاع فيها افتكاري اشكي لمن يبكي له الجود طرا ضراب هامات العدى ما يداري يا حيف يا خطو الشجاع المضرا في مصر مملوك لحمر العتاري من الزاد غاد له سنام وسرًا من الذل شبعان ومن العز عاري وش عاد لو تلبس حرير يجرا ومتوج تاج الذهب بالزراري دنياك يا بن العم هذي مغرا ولا خير في دنيا توري النكاري تسقيك حلو ثم تسقيك مرا ولذاتها بين البرايا عواري إكفخ بجنحان السعد لا تدرا فالعمر ما ياقاه كثر المداري ما في يد المخلوق نفع وضرا ما قد الباري على العبد جاري واسلم وسلم لي على من تورا واذكر لهم حالي وما كان جاري إن سايلوا عني فحالي تسرا قبقب شراع العز لو كنت داري يوم أن كل من خويه تبرا حطيت الأجرب لي خوي مباري نعم الرفيق اليا سطا ثم جرا يودع مناعير النشامى حبارى رميت عني برقع الذل برا ولا خير فيمن لا يدوس المحاري يبقى الفخر وأنا بقبري معرا وافعال "تركي" مثل شمس النهاري أحصنت نجد عقب ما هي تطرا مصيونة عن حر لفح المذاري ونزلتها غصب بخير وشرا وجمعت شمل بالقرايا وقاري والشرع فيها قد مشى واستمرا ويقرا بنا درس الضحى كل قاري زال الهوى والغي عنها وفرا ويقضي بها القاضي بليا مصاري وإن سلت عمن قال لي: لا تزرا نجد غدت باب بليا اسواري ومن أمن الجناي كفى ما تحرا وتأزى حريمه بالقرايا وقاري واجهدت في طلب العلا لين قرا وطاب الكرى مع لابسات الخزاري من غاص غبات البحر جادب درا ويحمد مصابيع السرى كل ساري وأنا أحمد اللي جاب لي ما تحرا واذهب غبار الذل عني وطاري والعمر ما يزاد مثقال ذرا عمر الفتى والرزق في كف باري وصلاة ربي عد ما خط قرا على النبي ما طاف بالبيت عاري

طار الكرى عن موق عيني وفرا فزّيت من نومي طرى لي طواري وأبديت من جاش الحشا ما تدرا واسهرت من حولي بكثر الهذاري خط لفاني زاد قلبي بحرا من شاكي ضيم النيا والعزاري سر يا قلم واكتب على ما تورا أزكى سلام لابن عمي مشاري شيخ على درب الشجاعة مضرا من لابة يوم الملاقي ضواري ياما اسهرنا حاكم ما يطرا واليوم دنيا ضاع فيها افتكاري اشكي لمن يبكي له الجود طرا ضراب هامات العدى ما يداري يا حيف يا خطو الشجاع المضرا في مصر مملوك لحمر العتاري من الزاد غاد له سنام وسرًا من الذل شبعان ومن العز عاري وش عاد لو تلبس حرير يجرا ومتوج تاج الذهب بالزراري دنياك يا بن العم هذي مغرا ولا خير في دنيا توري النكاري تسقيك حلو ثم تسقيك مرا ولذاتها بين البرايا عواري إكفخ بجنحان السعد لا تدرا فالعمر ما ياقاه كثر المداري ما في يد المخلوق نفع وضرا ما قد الباري على العبد جاري واسلم وسلم لي على من تورا واذكر لهم حالي وما كان جاري إن سايلوا عني فحالي تسرا قبقب شراع العز لو كنت داري يوم أن كل من خويه تبرا حطيت الأجرب لي خوي مباري نعم الرفيق اليا سطا ثم جرا يودع مناعير النشامى حبارى رميت عني برقع الذل برا ولا خير فيمن لا يدوس المحاري يبقى الفخر وأنا بقبري معرا وافعال "تركي" مثل شمس النهاري أحصنت نجد عقب ما هي تطرا مصيونة عن حر لفح المذاري ونزلتها غصب بخير وشرا وجمعت شمل بالقرايا وقاري والشرع فيها قد مشى واستمرا ويقرا بنا درس الضحى كل قاري زال الهوى والغي عنها وفرا ويقضي بها القاضي بليا مصاري وإن سلت عمن قال لي: لا تزرا نجد غدت باب بليا اسواري ومن أمن الجناي كفى ما تحرا وتأزى حريمه بالقرايا وقاري واجهدت في طلب العلا لين قرا وطاب الكرى مع لابسات الخزاري من غاص غبات البحر جادب درا ويحمد مصابيع السرى كل ساري وأنا أحمد اللي جاب لي ما تحرا واذهب غبار الذل عني وطاري والعمر ما يزاد مثقال ذرا عمر الفتى والرزق في كف باري وصلاة ربي عد ما خط قرا على النبي ما طاف بالبيت عاري

‏﮼الأعرابي القديم .

125,851 просмотров • 1 год назад

محمد بن الذيب / اعظم ما قيل في شاعر المعنى لله دره سلام تسليم رضاه اجلاله يناسب الحضار حاله حاله ياخذ من العود المعتق ريحه ومن العسل جركل مهوب ابياله ماودي اكثره ودوخكم والقل ماحن من هل القلاله اوازنه وزن الذهب بقراطه لاحطه التاجر على مكياله - سلام يا تركي سلام كنه عيد البلد في لحظة استقلاله لو كنت ما عرفك فلا اجهل جدك اللي برك للحمل حتى شاله من شافني شفقً على لقياك يمكن تراود فكرته سواله اني قبل ما جر صوتي عندك مرسل علي مليون بالحواله لو ان قلبي من عبيد الدرهم نافست بنك الراجحي في ماله ونا مني مداح لاكن اثني على الفضيل اللي تعم افضاله لحقوق مثلي عند مثله تعنى وحقوق مثله عندي وتعناله يا مير انا طرقي بعرض الدنيا منين ماهب الهوا يبراله - لا داعبت باله هجوس المعنى يزعل العالم ويرضي باله واللي ربا فى المجلس اللي ضوه لاعب جمرها في صفار دلاله مهوب مثل اللي ربا في غرفه ابيه ومه وغرفة الشغاله لا يعرف المجلس ولا يسمع به حده من الغرفه الين الصاله - اقيم الجمهور قبل اغني وصب موالي على مواله ان شفت ثلثين الحضور مهبل درجتها قدام بالهباله ونشفتهم عقال عقلي عندي لو اني احنه من استعماله اعدائي ادور مماتي لاكن يموت ابو سلال من سلاله - من دار ابو مشعل حمد غنينا وسيف يالنخله على معداله يقول ابو مشعل وحنا مثله ناخذ من امثاله جزيل امثاله ( مبروك لشعب السعودي عودة الكنق عبدالله سيلم وداله لو كان شعبه ما وقف له كله في عودة الاشواق وقفها له اجسادهم فى بيوتهم حيث انه اقلوبهم ارادت استقباله ) - وش كره السني فى اخيه الشيعي الا رموز الفتنة الظلاله قمنا نشكك في حديث الهادي بالقدح في صحب النبي واله قال النبي على لسان الشيعي والسني يقول النبي ما قاله - تظل دار العزه اللي منها قبر الرسول ومهبط الرساله وتظل قبلتنا ليا يممنا ومدينة اصحاب النبي يبلاله وتظل دار معزي اللي وحد شعبة وعدوله لا عديناله - هذا كلام العجمي اللي جده من يام اهل الهجمة القتالة اليا احتزمنا والبنادق تقدح نفرق الرجلي من الخياله - جمع ملوك الارض واحد واحد واللي نباه بليرته ورياله وشطب عليهم اكس واللي يبقى ما غير ابو متعب فقط بالحاله لا تقول ميالة عقالة ترهب هذا ابو متعب بلا مياله - طولتها لاكن ماهيب شطحه الشعر ما يصلح بلا طواله

محمد بن الذيب / اعظم ما قيل في شاعر المعنى لله دره سلام تسليم رضاه اجلاله يناسب الحضار حاله حاله ياخذ من العود المعتق ريحه ومن العسل جركل مهوب ابياله ماودي اكثره ودوخكم والقل ماحن من هل القلاله اوازنه وزن الذهب بقراطه لاحطه التاجر على مكياله - سلام يا تركي سلام كنه عيد البلد في لحظة استقلاله لو كنت ما عرفك فلا اجهل جدك اللي برك للحمل حتى شاله من شافني شفقً على لقياك يمكن تراود فكرته سواله اني قبل ما جر صوتي عندك مرسل علي مليون بالحواله لو ان قلبي من عبيد الدرهم نافست بنك الراجحي في ماله ونا مني مداح لاكن اثني على الفضيل اللي تعم افضاله لحقوق مثلي عند مثله تعنى وحقوق مثله عندي وتعناله يا مير انا طرقي بعرض الدنيا منين ماهب الهوا يبراله - لا داعبت باله هجوس المعنى يزعل العالم ويرضي باله واللي ربا فى المجلس اللي ضوه لاعب جمرها في صفار دلاله مهوب مثل اللي ربا في غرفه ابيه ومه وغرفة الشغاله لا يعرف المجلس ولا يسمع به حده من الغرفه الين الصاله - اقيم الجمهور قبل اغني وصب موالي على مواله ان شفت ثلثين الحضور مهبل درجتها قدام بالهباله ونشفتهم عقال عقلي عندي لو اني احنه من استعماله اعدائي ادور مماتي لاكن يموت ابو سلال من سلاله - من دار ابو مشعل حمد غنينا وسيف يالنخله على معداله يقول ابو مشعل وحنا مثله ناخذ من امثاله جزيل امثاله ( مبروك لشعب السعودي عودة الكنق عبدالله سيلم وداله لو كان شعبه ما وقف له كله في عودة الاشواق وقفها له اجسادهم فى بيوتهم حيث انه اقلوبهم ارادت استقباله ) - وش كره السني فى اخيه الشيعي الا رموز الفتنة الظلاله قمنا نشكك في حديث الهادي بالقدح في صحب النبي واله قال النبي على لسان الشيعي والسني يقول النبي ما قاله - تظل دار العزه اللي منها قبر الرسول ومهبط الرساله وتظل قبلتنا ليا يممنا ومدينة اصحاب النبي يبلاله وتظل دار معزي اللي وحد شعبة وعدوله لا عديناله - هذا كلام العجمي اللي جده من يام اهل الهجمة القتالة اليا احتزمنا والبنادق تقدح نفرق الرجلي من الخياله - جمع ملوك الارض واحد واحد واللي نباه بليرته ورياله وشطب عليهم اكس واللي يبقى ما غير ابو متعب فقط بالحاله لا تقول ميالة عقالة ترهب هذا ابو متعب بلا مياله - طولتها لاكن ماهيب شطحه الشعر ما يصلح بلا طواله

كساب

30,428 просмотров • 27 дней назад

امهات أطفالي بكل يوم يبهروني في تساريح بناتهم ماشاء الله تبارك يعجبني كثير وحبيت اسوي لهم شكر 🥹🧡 قمت ارسلت هالرساله امس لهم وصورت هالمقطع اليوم وانا مبسوطه 🥹: صباح الورد يا أرقّ أمهات 🌸🧡 معليش على الإزعاج، بس والله أني كل يوم أنبهر من اهتمامكم ببناتنا وتسريحاتكم اللي تشرح الصدر وتخلي البنات مثل الأميرات 😭✨ يعطيكم العافية وما قصرتوا أبد 🌷 ودي أشكركم على ما يخص ترتيب الشعر 🧡📸 أتمنى — إذا تيسر عليكم — إنكم تهتمون بتسريحة البنوتة أكثر شوي اليوم، تسريحة بسيطة وأنيقة بأي أسلوب يناسبها: ضفيرة، كعكة مرتبة، أو شعر منسدل مع ربطة لطيفة 💛✨ وجودكم معنا ودعمكم هو اللي يصنع هذا الجمال كله الله يسعد قلوبكم ويبارك في بناتكم 🤍🌿

امهات أطفالي بكل يوم يبهروني في تساريح بناتهم ماشاء الله تبارك يعجبني كثير وحبيت اسوي لهم شكر 🥹🧡 قمت ارسلت هالرساله امس لهم وصورت هالمقطع اليوم وانا مبسوطه 🥹: صباح الورد يا أرقّ أمهات 🌸🧡 معليش على الإزعاج، بس والله أني كل يوم أنبهر من اهتمامكم ببناتنا وتسريحاتكم اللي تشرح الصدر وتخلي البنات مثل الأميرات 😭✨ يعطيكم العافية وما قصرتوا أبد 🌷 ودي أشكركم على ما يخص ترتيب الشعر 🧡📸 أتمنى — إذا تيسر عليكم — إنكم تهتمون بتسريحة البنوتة أكثر شوي اليوم، تسريحة بسيطة وأنيقة بأي أسلوب يناسبها: ضفيرة، كعكة مرتبة، أو شعر منسدل مع ربطة لطيفة 💛✨ وجودكم معنا ودعمكم هو اللي يصنع هذا الجمال كله الله يسعد قلوبكم ويبارك في بناتكم 🤍🌿

وضحى محمد🩵

148,876 просмотров • 9 месяцев назад

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم. وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على). علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر. والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه. ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة: وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني) شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى! وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم. والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا! ولذلك قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على) قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر. فالمعاني جديدة على مَن؟ ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا. وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم. وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على). علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر. والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه. ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة: وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني) شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى! وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم. والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا! ولذلك قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على) قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر. فالمعاني جديدة على مَن؟ ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا. وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

‎‎عبدالله ‎‎الروقي

13,993 просмотров • 4 месяцев назад

سبق وتكلمنا إن شعر المحاورة مر بمراحل انتقالية كثيرة، وكل مرحلة كان لها رجالها اللي تركوا بصمتهم وغيروا شكل المحاورة للأفضل. أول نقلة حقيقية كانت مع الشاعر الكبير الراحل عبدالله المسعودي رحمه الله، واللي جدد في المعاني والمفردات وفتح باب جديد للإبداع الشعري. وبعدها جت نقلة ثانية لا تقل أهمية قادها الشاعر الكبير مطلق الثبيتي، يوم طلعت المحاورة من إطار القبلية الضيق إلى آفاق أوسع تناقش قضايا اجتماعية وثقافية وسياسية، وشاركه في هالتحول نخبة من كبار الشعراء مثل صياف الحربي ومستور العصيمي ورشيد الزلامي وغيرهم من الأسماء اللي كان لها أثر واضح في تطور هذا الفن. ورغم هالإبداع كله إلا إن المحاورة وقتها كانت لا تزال محدودة الانتشار، وكانت أغلب شهرتها محصورة في مناطق الحجاز، وما وصلت للجماهير بالشكل اللي يوازي قيمتها الأدبية وقوة شعرائها. بعدها جت النقلة الثالثة، وهي نقلة الموال، واللي سبق وتكلمنا عنها وكان الفضل الأكبر فيها بعد الله للشاعرين الكبيرين عمر الخالدي وبكر الحضرمي رحمهما الله، واللي أعادوا للموال مكانته وفتحوا له باب جديد بين جمهور المحاورة. لكن إذا جينا لأكبر وأهم تحول في تاريخ المحاورة، فهي بلا شك النقلة الجماهيرية اللي صارت في زمن حبيب العازمي وعبدالله بن شايق رحمه الله، ومعهم مجموعة كبيرة من الشعراء المبدعين. في هالفترة تجاوزت المحاورة حدود مناطقها، وانتشرت في الحجاز ونجد وبقية مناطق المملكة ووصل صداها إلى دول الخليج، وصار لها جمهور عريض يتابعها بشغف وينتظر جديدها. وهنا تكمن أهمية هالمرحلة، لأن الانتشار الجماهيري ما خدم شعراء ذلك الزمن فقط، بل أعاد إحياء التراث القديم للمحاورة، وخلى الأجيال الجديدة ترجع تبحث عن محاورات الرواد وتتعرف على إرثهم العظيم. وعن قناعة شخصية أقولها بكل ثقة، لولا الانتشار الكبير اللي حققته المحاورة في عهد حبيب العازمي وعبدالله بن شايق وزملائهم من الشعراء، كان كثير من الناس اليوم ما عرفوا محاورات عبدالله المسعودي ولا مطلق الثبيتي ولا الجبرتي وغيرهم من رموز هذا الفن. لذلك ما كانت هذي مجرد مرحلة ناجحة، بل كانت نقطة تحول تاريخية حفظت تراث المحاورة من النسيان وربطت الماضي بالحاضر وقدمته لجيل كامل من عشاق الشعر.

سبق وتكلمنا إن شعر المحاورة مر بمراحل انتقالية كثيرة، وكل مرحلة كان لها رجالها اللي تركوا بصمتهم وغيروا شكل المحاورة للأفضل. أول نقلة حقيقية كانت مع الشاعر الكبير الراحل عبدالله المسعودي رحمه الله، واللي جدد في المعاني والمفردات وفتح باب جديد للإبداع الشعري. وبعدها جت نقلة ثانية لا تقل أهمية قادها الشاعر الكبير مطلق الثبيتي، يوم طلعت المحاورة من إطار القبلية الضيق إلى آفاق أوسع تناقش قضايا اجتماعية وثقافية وسياسية، وشاركه في هالتحول نخبة من كبار الشعراء مثل صياف الحربي ومستور العصيمي ورشيد الزلامي وغيرهم من الأسماء اللي كان لها أثر واضح في تطور هذا الفن. ورغم هالإبداع كله إلا إن المحاورة وقتها كانت لا تزال محدودة الانتشار، وكانت أغلب شهرتها محصورة في مناطق الحجاز، وما وصلت للجماهير بالشكل اللي يوازي قيمتها الأدبية وقوة شعرائها. بعدها جت النقلة الثالثة، وهي نقلة الموال، واللي سبق وتكلمنا عنها وكان الفضل الأكبر فيها بعد الله للشاعرين الكبيرين عمر الخالدي وبكر الحضرمي رحمهما الله، واللي أعادوا للموال مكانته وفتحوا له باب جديد بين جمهور المحاورة. لكن إذا جينا لأكبر وأهم تحول في تاريخ المحاورة، فهي بلا شك النقلة الجماهيرية اللي صارت في زمن حبيب العازمي وعبدالله بن شايق رحمه الله، ومعهم مجموعة كبيرة من الشعراء المبدعين. في هالفترة تجاوزت المحاورة حدود مناطقها، وانتشرت في الحجاز ونجد وبقية مناطق المملكة ووصل صداها إلى دول الخليج، وصار لها جمهور عريض يتابعها بشغف وينتظر جديدها. وهنا تكمن أهمية هالمرحلة، لأن الانتشار الجماهيري ما خدم شعراء ذلك الزمن فقط، بل أعاد إحياء التراث القديم للمحاورة، وخلى الأجيال الجديدة ترجع تبحث عن محاورات الرواد وتتعرف على إرثهم العظيم. وعن قناعة شخصية أقولها بكل ثقة، لولا الانتشار الكبير اللي حققته المحاورة في عهد حبيب العازمي وعبدالله بن شايق وزملائهم من الشعراء، كان كثير من الناس اليوم ما عرفوا محاورات عبدالله المسعودي ولا مطلق الثبيتي ولا الجبرتي وغيرهم من رموز هذا الفن. لذلك ما كانت هذي مجرد مرحلة ناجحة، بل كانت نقطة تحول تاريخية حفظت تراث المحاورة من النسيان وربطت الماضي بالحاضر وقدمته لجيل كامل من عشاق الشعر.

عناد

31,222 просмотров • 24 дней назад

ثابتٌ أبي… حين يسقط الجبل ويبقى الأثر ليس هذا رثاءً عابرًا، ولا بكاء وداعٍ يرضى بفكرة الفقد؛ فالفقد في مقامك أوسع من الكلمات، وأثقل من أن تحمله العبارات. إنما هي شهادة حياة لرجلٍ ما يزال حيًا فينا، يسكن تفاصيلنا، ويجري في أرواحنا كما يجري الدم في العروق. يا أبي… لم تكن رجل مناسبةٍ تُذكر ثم تُنسى، ولا رجل مشهدٍ يسطع لحظة ثم يخبو. كنت حياةً كاملة من المعاني؛ دينًا يمشي على الأرض دون ضجيج، وخلقًا إذا حضر استحيا الخطأ، وهيبةً لا تصنعها المناصب بل يصنعها الصدق. كنت الأب الذي إذا دخل البيت دخل معه الأمان، وإذا نطق سكنت القلوب، وإذا ابتسم شعرنا أن الدنيا ما زالت بخير. أكتبك اليوم، وقلبي مكسور بين ضلوعي؛ فقد سقط الجبل الذي كنت أستند إليه، وغاب الصوت الذي كان يملأ البيت طمأنينة، وغاب الوجه الذي إذا أقبل أقبلت معه السعادة. يا أبي… لم أمدحك لأنك أبي، فدم الأبوة لا يحتاج إلى مدح، لكنني أقول ما شهد به الناس قبلي وعرفوه عنك: لقد جمعت من صفات الرجال ما يتفرق في أعمار الرجال؛ جمعت الدين حين كان التزامًا لا شعارًا، وجمعت الخُلُق حين كان موقفًا لا مظهرًا، وجمعت الهيبة حين كانت ثمرة الصدق لا صدى الكلام. حتى في أيامك الأخيرة، حين أثقل المرض الجسد، لم يضعف يقينك ولم تنكسر روحك. رأيت فيك معنى الرجال حين يقفون بين يدي القدر صابرين؛ لا يعلو صوتهم بالشكوى، بل يعلو يقينهم بالله تسبيحًا وتهليلًا وشهادة. هناك فهمت درسًا لن أنساه ما حييت: أن العظمة ليست في قوة الجسد بل في قوة الإيمان، وأن الرجال الكبار لا يُقاسون حين تشتد سواعدهم بل حين يثبتون في لحظات الضعف. يا أبي… عشت ثابتًا كما كان اسمك، ورحلت ثابتًا كما عشت. لم تمر في الحياة مرور العابرين، بل تركت أثرًا يمشي فينا، وقيمًا ستبقى في أبنائك ما بقيت أرواحهم. لقد كنت – رحمك الله – أبًا تُستظل بظله القلوب قبل البيوت، ورجلًا تمشي المروءة في خطاه، وتُعرَف في مجالسه معاني الكرم والصدق وصفاء النية. كان حضوره طمأنينة للناس قبل أهله، وبساطته رفعة، وصمته حكمة، وكلمته ميزانًا. عاش بين الناس سخيًّا باذلًا معطاءً، كريم الخُلق، طيّب الذكر، قريبًا من القلوب، يزرع المعروف حيثما حلّ، ويترك في النفوس أثرًا لا يُمحى. لم يكن ممن يتحدثون عن الخير كثيرًا، بل كان ممن يصنعونه بهدوء ثم يمضون دون ضجيج. ولذلك يا أبي، لم يكن رحيلك غياب رجلٍ من بيت، بل غياب قلبٍ من حياة. ومهما حاولنا أن نسير في الطريق الذي سرت فيه سنظل نشعر أننا متأخرون خطوةً عنك؛ لأنك كنت دائمًا هناك… في القمة. وكلما حاولنا أن نقترب من تلك القمم تذكّرنا الحقيقة التي تختصر المسافة بيننا وبينك: أن الكبار لا تُقاس أعمارهم بما عاشوه، بل بما تركوه في قلوب الناس من أثرٍ لا يزول. لقد تركت لنا إرثًا كبيرًا، وسيرةً ومسيرةً زاخرة عظيمة؛ أعاننا الله على حملها، وصونها، واستدامتها، وأن نكون أبناءً يليقون باسمك كما كنت أبًا يليق به الفخر. يابوي ما خلّيت لي شيء أبنيه يابوي درب الطيب كُلّه ختمته أتعب على ضلعٍ طويلةٍ مراقيه ويْليا وصلتْه إلا وانت قبلي وسمته اسمك رفعني عند الأجناب طاريه ودرسك وأنا صغيرٍ فهمته نعم يا أبي… لقد ختمت دروب الطيب، ووسمت قممها قبل أن نصل إليها. كلما ظننا أننا اقتربنا من بعض ما كنت عليه أدركنا أننا ما زلنا نتعلم من مراجلك . كنت أظن أن الرجال إذا كبروا لا يعرفون اليُتم، حتى رحلت، فاكتشفت أن الابن يظل طفلًا ما دام أبوه حيًا. رحمك الله يا أبي، غفر الله لك ووسّع مدخلك وأكرم نزلك وجعل قبرك روضة من رياض الجنة، وجمعنا بك في مستقر رحمته غير خزايا ولا مفتونين. فإن كانت الحياة قد أخذتك من أعيننا فإنها لن تستطيع أن تأخذك من قلوبنا. ستبقى يا أبي في دعائنا، وفي أخلاقنا، وفي كل خطوة نحاول فيها أن نكون أبناء يليقون باسمك. ويبقى في صدري سؤال لا جواب له: كيف يمضي الابن في الحياة وقد كان أبوه الطريق، والنور، والظل، والسند والأمل والرجاء في رحمة ربنا أن تعوّضنا عن لوعة فراقك، وتخفف عظم غيابك الذي أجهد القلوب. يقولون لي: “يا أبي، لماذا تبكي فأجيبهم: إذا لم أبكيك، يا أبي، فما معنى البكاء، أبكيك محبةً، وأبكيك وحشة فراقك. رحمك الله يا أبي… فقد رحل الجسد، لكن الأثر باقٍ، والذكر حيّ، والقلب ما زال يذكرك بالدعاء كلما مرّ طيفك في الذاكرة. #الابن_يظل_طفلًا_ما_دام_أبوه_حيًا #وادي_المريفق_بني_الحارث #عرابيات_ابن_يرثي_أباه

ثابتٌ أبي… حين يسقط الجبل ويبقى الأثر ليس هذا رثاءً عابرًا، ولا بكاء وداعٍ يرضى بفكرة الفقد؛ فالفقد في مقامك أوسع من الكلمات، وأثقل من أن تحمله العبارات. إنما هي شهادة حياة لرجلٍ ما يزال حيًا فينا، يسكن تفاصيلنا، ويجري في أرواحنا كما يجري الدم في العروق. يا أبي… لم تكن رجل مناسبةٍ تُذكر ثم تُنسى، ولا رجل مشهدٍ يسطع لحظة ثم يخبو. كنت حياةً كاملة من المعاني؛ دينًا يمشي على الأرض دون ضجيج، وخلقًا إذا حضر استحيا الخطأ، وهيبةً لا تصنعها المناصب بل يصنعها الصدق. كنت الأب الذي إذا دخل البيت دخل معه الأمان، وإذا نطق سكنت القلوب، وإذا ابتسم شعرنا أن الدنيا ما زالت بخير. أكتبك اليوم، وقلبي مكسور بين ضلوعي؛ فقد سقط الجبل الذي كنت أستند إليه، وغاب الصوت الذي كان يملأ البيت طمأنينة، وغاب الوجه الذي إذا أقبل أقبلت معه السعادة. يا أبي… لم أمدحك لأنك أبي، فدم الأبوة لا يحتاج إلى مدح، لكنني أقول ما شهد به الناس قبلي وعرفوه عنك: لقد جمعت من صفات الرجال ما يتفرق في أعمار الرجال؛ جمعت الدين حين كان التزامًا لا شعارًا، وجمعت الخُلُق حين كان موقفًا لا مظهرًا، وجمعت الهيبة حين كانت ثمرة الصدق لا صدى الكلام. حتى في أيامك الأخيرة، حين أثقل المرض الجسد، لم يضعف يقينك ولم تنكسر روحك. رأيت فيك معنى الرجال حين يقفون بين يدي القدر صابرين؛ لا يعلو صوتهم بالشكوى، بل يعلو يقينهم بالله تسبيحًا وتهليلًا وشهادة. هناك فهمت درسًا لن أنساه ما حييت: أن العظمة ليست في قوة الجسد بل في قوة الإيمان، وأن الرجال الكبار لا يُقاسون حين تشتد سواعدهم بل حين يثبتون في لحظات الضعف. يا أبي… عشت ثابتًا كما كان اسمك، ورحلت ثابتًا كما عشت. لم تمر في الحياة مرور العابرين، بل تركت أثرًا يمشي فينا، وقيمًا ستبقى في أبنائك ما بقيت أرواحهم. لقد كنت – رحمك الله – أبًا تُستظل بظله القلوب قبل البيوت، ورجلًا تمشي المروءة في خطاه، وتُعرَف في مجالسه معاني الكرم والصدق وصفاء النية. كان حضوره طمأنينة للناس قبل أهله، وبساطته رفعة، وصمته حكمة، وكلمته ميزانًا. عاش بين الناس سخيًّا باذلًا معطاءً، كريم الخُلق، طيّب الذكر، قريبًا من القلوب، يزرع المعروف حيثما حلّ، ويترك في النفوس أثرًا لا يُمحى. لم يكن ممن يتحدثون عن الخير كثيرًا، بل كان ممن يصنعونه بهدوء ثم يمضون دون ضجيج. ولذلك يا أبي، لم يكن رحيلك غياب رجلٍ من بيت، بل غياب قلبٍ من حياة. ومهما حاولنا أن نسير في الطريق الذي سرت فيه سنظل نشعر أننا متأخرون خطوةً عنك؛ لأنك كنت دائمًا هناك… في القمة. وكلما حاولنا أن نقترب من تلك القمم تذكّرنا الحقيقة التي تختصر المسافة بيننا وبينك: أن الكبار لا تُقاس أعمارهم بما عاشوه، بل بما تركوه في قلوب الناس من أثرٍ لا يزول. لقد تركت لنا إرثًا كبيرًا، وسيرةً ومسيرةً زاخرة عظيمة؛ أعاننا الله على حملها، وصونها، واستدامتها، وأن نكون أبناءً يليقون باسمك كما كنت أبًا يليق به الفخر. يابوي ما خلّيت لي شيء أبنيه يابوي درب الطيب كُلّه ختمته أتعب على ضلعٍ طويلةٍ مراقيه ويْليا وصلتْه إلا وانت قبلي وسمته اسمك رفعني عند الأجناب طاريه ودرسك وأنا صغيرٍ فهمته نعم يا أبي… لقد ختمت دروب الطيب، ووسمت قممها قبل أن نصل إليها. كلما ظننا أننا اقتربنا من بعض ما كنت عليه أدركنا أننا ما زلنا نتعلم من مراجلك . كنت أظن أن الرجال إذا كبروا لا يعرفون اليُتم، حتى رحلت، فاكتشفت أن الابن يظل طفلًا ما دام أبوه حيًا. رحمك الله يا أبي، غفر الله لك ووسّع مدخلك وأكرم نزلك وجعل قبرك روضة من رياض الجنة، وجمعنا بك في مستقر رحمته غير خزايا ولا مفتونين. فإن كانت الحياة قد أخذتك من أعيننا فإنها لن تستطيع أن تأخذك من قلوبنا. ستبقى يا أبي في دعائنا، وفي أخلاقنا، وفي كل خطوة نحاول فيها أن نكون أبناء يليقون باسمك. ويبقى في صدري سؤال لا جواب له: كيف يمضي الابن في الحياة وقد كان أبوه الطريق، والنور، والظل، والسند والأمل والرجاء في رحمة ربنا أن تعوّضنا عن لوعة فراقك، وتخفف عظم غيابك الذي أجهد القلوب. يقولون لي: “يا أبي، لماذا تبكي فأجيبهم: إذا لم أبكيك، يا أبي، فما معنى البكاء، أبكيك محبةً، وأبكيك وحشة فراقك. رحمك الله يا أبي… فقد رحل الجسد، لكن الأثر باقٍ، والذكر حيّ، والقلب ما زال يذكرك بالدعاء كلما مرّ طيفك في الذاكرة. #الابن_يظل_طفلًا_ما_دام_أبوه_حيًا #وادي_المريفق_بني_الحارث #عرابيات_ابن_يرثي_أباه

عبدالله ثابت العرابي الحارثي

12,404 просмотров • 5 месяцев назад

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.

اينشتاين السعودي

331,940 просмотров • 11 месяцев назад

الشعر عند الشاعر الحقيقي لا يصخي به أبداً ولا يكتب الا في من هو احق به ديناً ومرجله وكرماً . اما انا كنت ولا زلت أرى محمد بن الذيب بعين الاخ و الخليل والمحب الصادق بعيداً عن كونه ابن عم لي ولكن رزقني اللّٰه ان يكون ابن عم وتزايدت محبتي له وارتفع قدره وشانه و هو يستحق الاحترام والتقدير و الوفاء والحميه والاجلال بكل ما تعنيه الكلمه اتذكر اني كنت اقول هذا الرجل الجبار صاحب المبدأ العظيم أتى في عصر غير عصره وكنت اقول بانه يشبه عبدالله بن جدعان القرشي او عرابة بن قيظي الاوسي او قيس بن الخطيم او عمرو بن يكرب و لكن اقتنعت ان محمد بن الذيب في عصره الفعلي و انه اعظم و اجزل واكبر من التشبيه شكراً يا سيد الساحه بحجم السماء لازالت الارض الرحيبه رحيبه ولازلت في رد المعاريف مفتون واليا تسما كل طيب بطيبه اسمي معا ذكر الرياجيل مقرون . محمد ابن الذيب

الشعر عند الشاعر الحقيقي لا يصخي به أبداً ولا يكتب الا في من هو احق به ديناً ومرجله وكرماً . اما انا كنت ولا زلت أرى محمد بن الذيب بعين الاخ و الخليل والمحب الصادق بعيداً عن كونه ابن عم لي ولكن رزقني اللّٰه ان يكون ابن عم وتزايدت محبتي له وارتفع قدره وشانه و هو يستحق الاحترام والتقدير و الوفاء والحميه والاجلال بكل ما تعنيه الكلمه اتذكر اني كنت اقول هذا الرجل الجبار صاحب المبدأ العظيم أتى في عصر غير عصره وكنت اقول بانه يشبه عبدالله بن جدعان القرشي او عرابة بن قيظي الاوسي او قيس بن الخطيم او عمرو بن يكرب و لكن اقتنعت ان محمد بن الذيب في عصره الفعلي و انه اعظم و اجزل واكبر من التشبيه شكراً يا سيد الساحه بحجم السماء لازالت الارض الرحيبه رحيبه ولازلت في رد المعاريف مفتون واليا تسما كل طيب بطيبه اسمي معا ذكر الرياجيل مقرون . محمد ابن الذيب

فهد آل صبيح

14,407 просмотров • 3 месяцев назад

تجلى القمر في سطح مترامية الاطراف واخذني معه في عالمه رحلة سياحه بداية طريق ومرحلة شعر واسم وقاف وليلً ينور في سماء الكون مصباحه جذبني وجيت ارسل رسالة واحط اهداف وادخل في قلوب الناس قبل ادخل الساحه عسى ماني بمخطي ضريبة ولا مزهاف على شان احصّل بعد كثر التعب راحه تمآدت خطاي وراح عمري بدون انصاف جريح الزمن لو هبت ،،، النود تجتاحه انا اخاف لا تاهت ركاب القصيد اخاف واسلّم بنفسي بيرق الشعر و وشاحه يا ملفى القصيد الذرب ياكامل الاوصاف من اعطاك قلبه كيف يبخل بمسباحه حكمنا بحكم لا تراجع ولا استئناف وحنا رجال ،،،، للمواجيب نطاحه مابه ساعة تجذب سوى ساعة الميقاف اللي يفرض ،،،، الرجال فيها تبجاحه خلافٍ حصل خله يا ملفى القصيد خلاف واخذ من يجيك بشوقه وتمم افراحه جفيا القلوب اكثر سببها الكلام الجاف عسى الله يسامح قلبي ويبري إجراحه لو اني ما أبذّر بالغلا ماعلي إخلاف ابصد وعيون ،،، المحبين فضاحه ليًا ناظروا لك ساير الناس ب استعطاف انا نظرتي لك نظرة ،، الشيخ لسلاحه زايد بن ذعار

تجلى القمر في سطح مترامية الاطراف واخذني معه في عالمه رحلة سياحه بداية طريق ومرحلة شعر واسم وقاف وليلً ينور في سماء الكون مصباحه جذبني وجيت ارسل رسالة واحط اهداف وادخل في قلوب الناس قبل ادخل الساحه عسى ماني بمخطي ضريبة ولا مزهاف على شان احصّل بعد كثر التعب راحه تمآدت خطاي وراح عمري بدون انصاف جريح الزمن لو هبت ،،، النود تجتاحه انا اخاف لا تاهت ركاب القصيد اخاف واسلّم بنفسي بيرق الشعر و وشاحه يا ملفى القصيد الذرب ياكامل الاوصاف من اعطاك قلبه كيف يبخل بمسباحه حكمنا بحكم لا تراجع ولا استئناف وحنا رجال ،،،، للمواجيب نطاحه مابه ساعة تجذب سوى ساعة الميقاف اللي يفرض ،،،، الرجال فيها تبجاحه خلافٍ حصل خله يا ملفى القصيد خلاف واخذ من يجيك بشوقه وتمم افراحه جفيا القلوب اكثر سببها الكلام الجاف عسى الله يسامح قلبي ويبري إجراحه لو اني ما أبذّر بالغلا ماعلي إخلاف ابصد وعيون ،،، المحبين فضاحه ليًا ناظروا لك ساير الناس ب استعطاف انا نظرتي لك نظرة ،، الشيخ لسلاحه زايد بن ذعار

زايد بن ذعار

89,388 просмотров • 2 лет назад

سنقضي على أعداء إثيوبيا كما يزال القمل من الشعر😳🦟🐜 طبعا عرفتوا مين صاحب التصريح يا شاطرين هو رئيس وزراء إثيوبيا في كلمته اللي ألقاها في مدينة هوسانا بمناسبة اليوم العشرين لأمم وشعوب إثيوبيا في 8 ديسمبر 2025، دعا إلى الوحدة والصمود، مؤكداً أن إثيوبيا ستهزم خصومها "واحداً بعد واحد، كما يُزال القمل من الشعر" هى حصلت القمل يا اللي راسك فيها كلاب والدة!! وحذر الإثيوبيين من التدخلات الأجنبية وقال "عندما يقوم الأغراب بحقد ليحجبوا طموحاتنا، لا يجوز للإثيوبيين أن يصبحوا أداة في أيديهم؛ فالحبل الذي يعقده الغريب لا يُحلّ ولا يُربط. في الوقت الذي ينبغي أن نكون فيه متحدين، لا ندع رغبة الأغراب ذوي النوايا السيئة تدخل قلوبنا، حتى لا تلعننا الأجيال" ووصف إثيوبيا بأنها "بلد مفعم بالأمل العظيم. وتحقق نتائج واعدة رغم كل المحاولات لعرقلتها: بينما تدعم بداياتنا الخيّرة مشيئة الخالق، تُبذل المحاولات ليل نهار بإلحاح الشيطان لإفسادها. لا تحدٍّ ولا استفزاز ولا مكيدة شريرة تستطيع أن توقف إثيوبيا عن بلوغ الرفاهية" طبعا كل دا رغي ملناش دعوة بيه ندخل بقى على الجملة اللي ختم بيها خطابه على اساس تحفيز وكدة: "سنبدأ بالسلام وننتهي بالسلام. نحن أبناء الكولونيل بزابيه لن نُرهَب، بل سنكمل ببطولة ما بدأناه ببطولة، وستبقى إثيوبيا رمز الرفاهية لأفريقيا" مين بقى الكولونيل بزابيه؟؟؟؟؟🤔🤔🤔🤔 ونقول كلمتين عن الكولونيل بيزابيه بيتروس بس اوعدوني تمنعوا الضحك عشان دا بطل إثيوبي عظيم وفريد من نوعه عقرت أرحام الأمهات أن تنجب مثلا - الكولونيل اللي معمول له تماثيل في عدد من ميادين إثيوبيا تم أسره مرتين والمرتين في إريتريا🤦🏻‍♀️ اول مرة سنة 1984 في حرب أوجادين لما طيارته وقعت فوق الساحل الإريتري ونط بالمظلة في إريتريا فأخذوه أسير لمدة 8 سنين كاملة، ورجع بعد سقوط النظام الشيوعي في إثيوبيا في صفقة تبادل. تاني مرة وأثناء الحرب الإثيوبية الإريترية، وهو طاير في 1998 بطيارته MiG-23 فوق أسمرة وقع تاني ونزل بالمظلة تاني و اتأسر تاني بس في المرة التانية استخدموه الإريتريين لإذلال إثيوبيا وعرضوه متكبل بالأغلال على شاشات التلفزيون وإختفى من بعدها تماما في سجون إريتريا لحد دلوقتي من 27 سنة. يعنى يوم ما فكروا يدوروا على أيقونة النجاح والصمود الإثيوبي ملقوش الا واحد مأسور ومتاخد من العدو ومعرفوش يرجعوه حتى بعد اتفاقيات السلام، متستغربوش إذا كان رئيس الاركان الإثيوبي برهانو چولا شخصيا إتأسر مرتين واحدة في اريتريا و التانية في التيغراي، تقريبا حوار الأسر دا بيعتبروه علامة الجودة عندهم😬 وشايف أعداء إثيوبيا قمل، دا زمان المجلس العسكري بيفكر يضيف سلاح الليفة والجاز عشان يحميك يا مقمل!! #شيرين_هلال #عين_على_افريفيا 🌴

سنقضي على أعداء إثيوبيا كما يزال القمل من الشعر😳🦟🐜 طبعا عرفتوا مين صاحب التصريح يا شاطرين هو رئيس وزراء إثيوبيا في كلمته اللي ألقاها في مدينة هوسانا بمناسبة اليوم العشرين لأمم وشعوب إثيوبيا في 8 ديسمبر 2025، دعا إلى الوحدة والصمود، مؤكداً أن إثيوبيا ستهزم خصومها "واحداً بعد واحد، كما يُزال القمل من الشعر" هى حصلت القمل يا اللي راسك فيها كلاب والدة!! وحذر الإثيوبيين من التدخلات الأجنبية وقال "عندما يقوم الأغراب بحقد ليحجبوا طموحاتنا، لا يجوز للإثيوبيين أن يصبحوا أداة في أيديهم؛ فالحبل الذي يعقده الغريب لا يُحلّ ولا يُربط. في الوقت الذي ينبغي أن نكون فيه متحدين، لا ندع رغبة الأغراب ذوي النوايا السيئة تدخل قلوبنا، حتى لا تلعننا الأجيال" ووصف إثيوبيا بأنها "بلد مفعم بالأمل العظيم. وتحقق نتائج واعدة رغم كل المحاولات لعرقلتها: بينما تدعم بداياتنا الخيّرة مشيئة الخالق، تُبذل المحاولات ليل نهار بإلحاح الشيطان لإفسادها. لا تحدٍّ ولا استفزاز ولا مكيدة شريرة تستطيع أن توقف إثيوبيا عن بلوغ الرفاهية" طبعا كل دا رغي ملناش دعوة بيه ندخل بقى على الجملة اللي ختم بيها خطابه على اساس تحفيز وكدة: "سنبدأ بالسلام وننتهي بالسلام. نحن أبناء الكولونيل بزابيه لن نُرهَب، بل سنكمل ببطولة ما بدأناه ببطولة، وستبقى إثيوبيا رمز الرفاهية لأفريقيا" مين بقى الكولونيل بزابيه؟؟؟؟؟🤔🤔🤔🤔 ونقول كلمتين عن الكولونيل بيزابيه بيتروس بس اوعدوني تمنعوا الضحك عشان دا بطل إثيوبي عظيم وفريد من نوعه عقرت أرحام الأمهات أن تنجب مثلا - الكولونيل اللي معمول له تماثيل في عدد من ميادين إثيوبيا تم أسره مرتين والمرتين في إريتريا🤦🏻‍♀️ اول مرة سنة 1984 في حرب أوجادين لما طيارته وقعت فوق الساحل الإريتري ونط بالمظلة في إريتريا فأخذوه أسير لمدة 8 سنين كاملة، ورجع بعد سقوط النظام الشيوعي في إثيوبيا في صفقة تبادل. تاني مرة وأثناء الحرب الإثيوبية الإريترية، وهو طاير في 1998 بطيارته MiG-23 فوق أسمرة وقع تاني ونزل بالمظلة تاني و اتأسر تاني بس في المرة التانية استخدموه الإريتريين لإذلال إثيوبيا وعرضوه متكبل بالأغلال على شاشات التلفزيون وإختفى من بعدها تماما في سجون إريتريا لحد دلوقتي من 27 سنة. يعنى يوم ما فكروا يدوروا على أيقونة النجاح والصمود الإثيوبي ملقوش الا واحد مأسور ومتاخد من العدو ومعرفوش يرجعوه حتى بعد اتفاقيات السلام، متستغربوش إذا كان رئيس الاركان الإثيوبي برهانو چولا شخصيا إتأسر مرتين واحدة في اريتريا و التانية في التيغراي، تقريبا حوار الأسر دا بيعتبروه علامة الجودة عندهم😬 وشايف أعداء إثيوبيا قمل، دا زمان المجلس العسكري بيفكر يضيف سلاح الليفة والجاز عشان يحميك يا مقمل!! #شيرين_هلال #عين_على_افريفيا 🌴

Sherin Helal

20,123 просмотров • 8 месяцев назад

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 просмотров • 2 лет назад