Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

🌱💛 قيل للإمام أحمد بن حنبل: ماهو التوكل ..؟؟ قال : قطع القلب عن الخلق

deemalsahap's profile picture

المدربة : ديم السحاب

79,165 subscribers

24,841 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Gesundheit & Wellness
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Kommentare

Profilbild von المحتسبه
المحتسبهvor 1 Jahr

جزاك الله. خيراً.

Profilbild von أبو عبدالرحمن
أبو عبدالرحمنvor 1 Jahr

تبارك الله الشيخ ناصر الحميد فى قبول ومن أقرب الشيوخ إلي قلبي جزاكم الله خيرا الجزاء

Profilbild von Your Daily Post
Your Daily Postvor 1 Jahr

Why did Two and a Half Men star Angus T. Jones call the show “filth” before leaving it in 2012? Since then, he’s left Hollywood, choosing to focus on his faith and community work. Here's the full story 👇

Profilbild von توّاقـه
توّاقـهvor 1 Jahr

ي الله🥹🥹🥹

Profilbild von غزوى qz2 العتيبي
غزوى qz2 العتيبيvor 1 Jahr

كتب الله اجرك

Ähnliche Videos

قيل للإمام أحمد: ماهو التَّوكُّل؟ قال: التَّوكُّل قطع القلب عن الخلق♥️.
1:47

قيل للإمام أحمد: ماهو التَّوكُّل؟ قال: التَّوكُّل قطع القلب عن الخلق♥️.

رَوان

98,049 Aufrufe • vor 3 Jahren

أحمد بن حنبل ليس شيباني بل هو ذهلي من بني ذهل بن ثعلبة أما كلام يحيى بن معين مولى بني مُرّة من غطفان وهو صديق العمر لأحمد بن حنبل فهو يؤكد أن أحمد بن حنبل ينظر للعرب بمنظور ديني بحت ولا يهتم بعرق وتاريخ العرب والسبب هو بيئة أحمد بن حنبل حيث عاشت أمه في مرو خراسان عند العجم وكان يتكلم الفارسية بل وشيوخه فرس كهشيم بل رحل لمُحدث فارسي باليمن وهو عبد الرزاق الصنعاني كل هذه الأمور أبعدت أحمد بن حنبل عن ثقافته العربية
0:33

أحمد بن حنبل ليس شيباني بل هو ذهلي من بني ذهل بن ثعلبة أما كلام يحيى بن معين مولى بني مُرّة من غطفان وهو صديق العمر لأحمد بن حنبل فهو يؤكد أن أحمد بن حنبل ينظر للعرب بمنظور ديني بحت ولا يهتم بعرق وتاريخ العرب والسبب هو بيئة أحمد بن حنبل حيث عاشت أمه في مرو خراسان عند العجم وكان يتكلم الفارسية بل وشيوخه فرس كهشيم بل رحل لمُحدث فارسي باليمن وهو عبد الرزاق الصنعاني كل هذه الأمور أبعدت أحمد بن حنبل عن ثقافته العربية

نوستالجي

43,976 Aufrufe • vor 6 Monaten

تخيلوا هذا الضال هو مُفتيْ سوريا !!! يُكذّبُ ربّهُ ويُكذّبُ نبي الله صلى اللهُ عليه وسلم . أوردَ إبن تيمية في كتاب درء تعارض العقل والنقل ، عن أبو بكر الخلال قال: (وأخبرني عبد الله بن حنبل، قال: أخبرني أبي حنبل بن إسحاق، قال: قال عمي [ يقصد أحمد بن حنبل] : نحن نؤمن بأن الله على العرش كيف شاء وكما شاء، بلا حد ولا صفة يبلغها واصف، أو يحده أحد، فصفات الله له ومنه، وهو كما وصف نفسه {لا تدركه الأبصار} بحد ولا غاية {وهو يدرك الأبصار} .
0:26

تخيلوا هذا الضال هو مُفتيْ سوريا !!! يُكذّبُ ربّهُ ويُكذّبُ نبي الله صلى اللهُ عليه وسلم . أوردَ إبن تيمية في كتاب درء تعارض العقل والنقل ، عن أبو بكر الخلال قال: (وأخبرني عبد الله بن حنبل، قال: أخبرني أبي حنبل بن إسحاق، قال: قال عمي [ يقصد أحمد بن حنبل] : نحن نؤمن بأن الله على العرش كيف شاء وكما شاء، بلا حد ولا صفة يبلغها واصف، أو يحده أحد، فصفات الله له ومنه، وهو كما وصف نفسه {لا تدركه الأبصار} بحد ولا غاية {وهو يدرك الأبصار} .

وَلَاَتْ

84,264 Aufrufe • vor 25 Tagen

☁️ .. قال الربيع بن خثيم «لا خير في الكلام إلا في تسع : التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسؤالك الخير وتعوذك من الشر» [الزهد للإمام أحمد (466)]
0:55

☁️ .. قال الربيع بن خثيم «لا خير في الكلام إلا في تسع : التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسؤالك الخير وتعوذك من الشر» [الزهد للإمام أحمد (466)]

‏هيثم الدخين

45,357 Aufrufe • vor 2 Jahren

في القلب دائماً 💛 رحم الله الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم و اسكنه فسيح جناته 🤲
0:35

في القلب دائماً 💛 رحم الله الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم و اسكنه فسيح جناته 🤲

AlWasl SC

29,534 Aufrufe • vor 10 Tagen

وصل بحمد الله تعالى من المطابع ((مسند الإمام أحمد بن حنبل)) ٢٥ مجلدا تحقيق دار التأصيل فيه إضافات جديدة بناء على مخطوطات لم تدرج من قبل وفيه تمييز مرويات عبدالله بن الإمام أحمد عن مروياته. مجلدين للمدخل المسند و٢٣ وجلدا لمتن المسند وفهارسه. نسأل الله أن يغفر للإمام أحمد ويعلي درجته ويجزي دار التأصيل التي حققته خير الجزاء وينفع به إنه سميع مجيب. ييوزع نسخ مجانية محدودة لطلبة العلم وسيتاح للبيع عبر المتجر بسعر مناسب جدا. almostanerb
0:22

وصل بحمد الله تعالى من المطابع ((مسند الإمام أحمد بن حنبل)) ٢٥ مجلدا تحقيق دار التأصيل فيه إضافات جديدة بناء على مخطوطات لم تدرج من قبل وفيه تمييز مرويات عبدالله بن الإمام أحمد عن مروياته. مجلدين للمدخل المسند و٢٣ وجلدا لمتن المسند وفهارسه. نسأل الله أن يغفر للإمام أحمد ويعلي درجته ويجزي دار التأصيل التي حققته خير الجزاء وينفع به إنه سميع مجيب. ييوزع نسخ مجانية محدودة لطلبة العلم وسيتاح للبيع عبر المتجر بسعر مناسب جدا. almostanerb

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

111,220 Aufrufe • vor 8 Monaten

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله أهلين من الناس". قيل من هم يا رسول الله؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته". رواه الإمام أحمد بإسناد حسن صحيح
1:50

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله أهلين من الناس". قيل من هم يا رسول الله؟ قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته". رواه الإمام أحمد بإسناد حسن صحيح

فوائد الإمام أحمد بن حنبل

48,236 Aufrufe • vor 9 Monaten

يا طالب_العلم صلاتك هي المعيار في تقييمك، فإن أحسنتها أحسن الناس الظن بك، وإن أسأتها أساؤوا الظن بك.. هذا أحمد بن حنبل يقول عن أحد الرواة: "لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة" قال الساجي بعد أن أورده: " وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة".
1:44

يا طالب_العلم صلاتك هي المعيار في تقييمك، فإن أحسنتها أحسن الناس الظن بك، وإن أسأتها أساؤوا الظن بك.. هذا أحمد بن حنبل يقول عن أحد الرواة: "لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة" قال الساجي بعد أن أورده: " وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة".

أبـو عُمير

19,817 Aufrufe • vor 20 Tagen

العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء.. قال رسول الله ﷺ: (الخوارجُ كلابُ أهلِ النار) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند. وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
0:57

العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء.. قال رسول الله ﷺ: (الخوارجُ كلابُ أهلِ النار) أخرجه أحمد بن حنبل في المسند. وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

سعود عبدالعزيز الجري

24,734 Aufrufe • vor 7 Monaten

شواهد من كتب أهل السنّة عن يزيد بن معاوية، يعرضها السيد حسن نصر الله، مستندًا إلى ما ذكره الحافظ الذهبي، صاحب «ميزان الاعتدال»، في «سير أعلام النبلاء»، وإلى ما نُقل عن الإمام أحمد بن حنبل، حول صفات يزيد وسيرته وموقفه من أهل البيت.
2:50

شواهد من كتب أهل السنّة عن يزيد بن معاوية، يعرضها السيد حسن نصر الله، مستندًا إلى ما ذكره الحافظ الذهبي، صاحب «ميزان الاعتدال»، في «سير أعلام النبلاء»، وإلى ما نُقل عن الإمام أحمد بن حنبل، حول صفات يزيد وسيرته وموقفه من أهل البيت.

ᗪᖇ. 卂乃ᗪ卂ㄥㄥ卂卄

47,992 Aufrufe • vor 1 Monat

مما قيل في تفسير قوله تعالى : {أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَاۚ} عن عبد الله بن عباس في قوله: {ننقُصُها منْ أطرافها} قال: مَوْتُ علمائِها وفقهائِها، وذهابُ خيارِ أهلِها.
0:30

مما قيل في تفسير قوله تعالى : {أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا نَأۡتِی ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَاۚ} عن عبد الله بن عباس في قوله: {ننقُصُها منْ أطرافها} قال: مَوْتُ علمائِها وفقهائِها، وذهابُ خيارِ أهلِها.

ذكر قلبك

113,913 Aufrufe • vor 1 Jahr

تريد الجهاد في سبيل الله؟! دونك مجالس سماع مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل بدأنا أمس وتستمر المجالس لمدة ٣ مجالس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله). منطقة المسايل / مسجد عائشة المحري
0:49

تريد الجهاد في سبيل الله؟! دونك مجالس سماع مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل بدأنا أمس وتستمر المجالس لمدة ٣ مجالس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله). منطقة المسايل / مسجد عائشة المحري

أحمد هشام الطاهري

31,013 Aufrufe • vor 1 Jahr

هذا معاصر و يحفظ هذا القدر فكيف بالبخاري ؟ و أحمد بن حنبل؟ و مسدد و غيره ؟ على العلماني و منكر السنة ان يلقي نظرة على قوة حفظ كثير من أهل العصر اليوم قبل ما يفتح فمه و يتكلم عن حفظ احمد و البخاري #حديث ❤️
2:19

هذا معاصر و يحفظ هذا القدر فكيف بالبخاري ؟ و أحمد بن حنبل؟ و مسدد و غيره ؟ على العلماني و منكر السنة ان يلقي نظرة على قوة حفظ كثير من أهل العصر اليوم قبل ما يفتح فمه و يتكلم عن حفظ احمد و البخاري #حديث ❤️

أبو الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي

238,097 Aufrufe • vor 2 Jahren

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 Aufrufe • vor 5 Monaten

شيخنا الإمام الفقيه #ابن_عثيمين انتشر علمه في العالم ، وما ترك بابًا من العلم إلا طرقه وفتح مغلقه حتى ذلت له العلوم ، ومن نظر في كتبه عرف ذلك ، هذا وكتبه من إملائه وحفظه وفهمه ، يتطاول عليه أزهري أشعري صوفي درويش قبوري ! لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس والعجب أن شيوخ الأزهر -الأشاعرة منهم- يقبلون بالأباضي والشيعي والمعتزلي والجهمي والمرجئ بل والنصراني والملحد بلسان شيخهم القبوري (الطيب) تضيق صدورهم بأهل السنة ، ويرفضون تدريس كتبهم ، وحتى عرض فكرهم !!! بل هذا الصوفي القبوري يقول إنه يقبل بكل المذاهب عدا كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه !!! قيل للإمام يحيى بن معين : إن حسينًا الكرابيسي يتكلم في أحمد بن حنبل؛ فقال : ومن حسين الكرابيسي لعنه الله؟! إنما يتكلم في الناس أشكالهم؛ ينطل -يسفل وينخفض- حسين ، ويرتفع أحمد
0:44

شيخنا الإمام الفقيه #ابن_عثيمين انتشر علمه في العالم ، وما ترك بابًا من العلم إلا طرقه وفتح مغلقه حتى ذلت له العلوم ، ومن نظر في كتبه عرف ذلك ، هذا وكتبه من إملائه وحفظه وفهمه ، يتطاول عليه أزهري أشعري صوفي درويش قبوري ! لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس والعجب أن شيوخ الأزهر -الأشاعرة منهم- يقبلون بالأباضي والشيعي والمعتزلي والجهمي والمرجئ بل والنصراني والملحد بلسان شيخهم القبوري (الطيب) تضيق صدورهم بأهل السنة ، ويرفضون تدريس كتبهم ، وحتى عرض فكرهم !!! بل هذا الصوفي القبوري يقول إنه يقبل بكل المذاهب عدا كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه !!! قيل للإمام يحيى بن معين : إن حسينًا الكرابيسي يتكلم في أحمد بن حنبل؛ فقال : ومن حسين الكرابيسي لعنه الله؟! إنما يتكلم في الناس أشكالهم؛ ينطل -يسفل وينخفض- حسين ، ويرتفع أحمد

د. دغش بن شبيب العجمي

158,401 Aufrufe • vor 1 Jahr

«كن رجلا تصنع مجدا» -ابتعد عن الوسادة لتنل السيادة. -قال طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه-: (أقل العيب على المرء أن يجلس في داره). -ومن جميل ما قيل في ذم البطالة: نهارك هائم وليلك نائم كذلك في الدنيا تعيش البهائم استمع للشيخ د.بدر العتيبي -حفظه الله- د. بدر بن علي العتيبي
1:08

«كن رجلا تصنع مجدا» -ابتعد عن الوسادة لتنل السيادة. -قال طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه-: (أقل العيب على المرء أن يجلس في داره). -ومن جميل ما قيل في ذم البطالة: نهارك هائم وليلك نائم كذلك في الدنيا تعيش البهائم استمع للشيخ د.بدر العتيبي -حفظه الله- د. بدر بن علي العتيبي

أبو عمر الدغيلبي

29,661 Aufrufe • vor 5 Monaten