Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

معنى الطمأنينة وسط برامج التواصل؛ هو أن نُوهب الفرار من ضجيج المقاطع العشوائية و نتوقف طويلًا عند صوت القرآن ❤️.

A__alsh3's profile picture

عبدالعزيز الشثري

323,460 subscribers

16,965 görüntüleme • 26 gün önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

4 Yorum

​ترتيل | Tarteel profil fotoğrafı
​ترتيل | Tarteel26 gün önce

الفرار من تشتت المنصات إلى رحاب الآيات هو الاستبصار الحقيقي والرزق الوفير؛ فمَن توقف خاشعاً أمام هدى القرآن، فتح الله له أبواب الخير وأدهشه بعظيم جبره ورحمته.

يحيى بن علي المجمر profil fotoğrafı
يحيى بن علي المجمر26 gün önce

حين يصمت الضجيج، تتكلم السكينة. حين يعلو ضجيج العالم، تصبح الطمأنينة اختيارًا إيمانيًا؛ أن تُغلق أبواب التشتيت، وتفتح نافذة القلب على القرآن. فليست السكينة كثرة ما نسمع، بل صفاء ما نُصغي إليه. هناك، بين آية وآية، تستعيد الروح ميزانها، ويهدأ الفكر، ويعرف القلب أن أجمل العزلة ما قرّبته من الله تعالى وأبعدته عن صخبٍ عابر، وأحيا في أعماقك نور اليقين الهادئ.

abozeyad72 profil fotoğrafı
abozeyad7226 gün önce

جزاك الله خيراً

ابو خالد🇸🇦 profil fotoğrafı
ابو خالد🇸🇦26 gün önce

#صباح_الخيـر

Benzer Videolar

عندما يعتصر القلب بهجة وفرحا في زمن الألم والظلم، ويجتمع صوت الجزائر وفلسطين على تلاوة القرآن، ندرك أن الروح أقوى من الجراح، وأن الإيمان يقاوم المحن . هو لقاء على كلام الله بمشاركة جمعية البركة الخيرية الجزائرية، حيث تمتزج الدموع بالدعاء، وتتعانق القلوب قبل الأيدي، في مشهد يختصر معنى الأخوة الصادقة والتضامن النابع من العقيدة والتاريخ المشترك. في حضرة القرآن تسقط الحدود، وتعلو القيم، ويولد الأمل من رحم المعاناة.
1:57

عندما يعتصر القلب بهجة وفرحا في زمن الألم والظلم، ويجتمع صوت الجزائر وفلسطين على تلاوة القرآن، ندرك أن الروح أقوى من الجراح، وأن الإيمان يقاوم المحن . هو لقاء على كلام الله بمشاركة جمعية البركة الخيرية الجزائرية، حيث تمتزج الدموع بالدعاء، وتتعانق القلوب قبل الأيدي، في مشهد يختصر معنى الأخوة الصادقة والتضامن النابع من العقيدة والتاريخ المشترك. في حضرة القرآن تسقط الحدود، وتعلو القيم، ويولد الأمل من رحم المعاناة.

hafid derradji حفيظ دراجي

11,577 görüntüleme • 7 ay önce

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين
0:21

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

طاهر حسين

22,027 görüntüleme • 3 ay önce

سيف بن ذو يزن وعبد المطلب في المقطع يتطرق عن الكتاب المكنون فما هو هذا الكتاب؟ الكتاب المكنون، من منظور القرآن الكريم، يُشار إليه في سورة الواقعة (77-80) حيث يُذكر: "إنه قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون." كثير من المفسرين، مثل الطبري والسعدي، يرون أن الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ، وهو النسخة الأصلية من القرآن المحفوظة عند الله، التي لا يمسها إلا الملائكة المطهرون، مما يدل على قدسيتها وحفظها من التحريف أو التغيير. بعض التفاسير توسع في المعنى لتشمل أن الكتاب المكنون يمثل كل كتاب سماوي أو معرفة إلهية مصونة، لا يطلع عليها إلا من طهرت نفوسهم من الذنوب والمعاصي، مما يعطي بعداً روحانياً وأخلاقياً ، و مفهوم "المس" هنا بمعنى الفهم والعلم به ، و الطهارة المعنوية عن "لا يمسه إلا المطهرون" يشير إلى ضرورة الطهارة المعنوية والروحية لمن يتعامل مع القرآن، وهذا يمتد من الملائكة إلى البشر، حيث يُفهم منه أن التعامل مع القرآن يتطلب نقاءً داخلياً. هذا والله أعلم و صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
11:06

سيف بن ذو يزن وعبد المطلب في المقطع يتطرق عن الكتاب المكنون فما هو هذا الكتاب؟ الكتاب المكنون، من منظور القرآن الكريم، يُشار إليه في سورة الواقعة (77-80) حيث يُذكر: "إنه قرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون." كثير من المفسرين، مثل الطبري والسعدي، يرون أن الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ، وهو النسخة الأصلية من القرآن المحفوظة عند الله، التي لا يمسها إلا الملائكة المطهرون، مما يدل على قدسيتها وحفظها من التحريف أو التغيير. بعض التفاسير توسع في المعنى لتشمل أن الكتاب المكنون يمثل كل كتاب سماوي أو معرفة إلهية مصونة، لا يطلع عليها إلا من طهرت نفوسهم من الذنوب والمعاصي، مما يعطي بعداً روحانياً وأخلاقياً ، و مفهوم "المس" هنا بمعنى الفهم والعلم به ، و الطهارة المعنوية عن "لا يمسه إلا المطهرون" يشير إلى ضرورة الطهارة المعنوية والروحية لمن يتعامل مع القرآن، وهذا يمتد من الملائكة إلى البشر، حيث يُفهم منه أن التعامل مع القرآن يتطلب نقاءً داخلياً. هذا والله أعلم و صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

شروق حلي

286,613 görüntüleme • 2 yıl önce

▪️طمأنينة رغم الحرب …… موقف عابر مع الزميل الإعلامي القطري المتألق د.عبد الرحمن الحرمي د.عبدالرحمن الحرمي نؤكد فيه أن في الأزمات الكبرى نحن من يحدد كيف نتعامل معها ونتحمل مسؤولية النتائح التي تترتب عليها على الصعيد النفسي والأمني والاجتماعية. وفي مثل هذه الظروف التي تمر بها بلداننا علينا أن نتذكر أنّ شهر رمضان هو شهر السكينة الذي تنتصر على الخوف وأن "القلق الصحي" مطلوب وبقدر موزون لكن القلق المَـرَضي مدمّر. وأنّ "الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" وأنه رغم علًو صوت "صفارات الإنذار" يبقى "صوت الأذان أعلى وأكبر" وإننا إذ نطمئن "لإجراءات" الدولة، يبقى "القرآن" هو مصدر الطمأنينة الدائم. حفظ الله الوطن وساكنيه وكل أوطان المسلمين من كيد الأشرار وجُرم الفجار.
1:06

▪️طمأنينة رغم الحرب …… موقف عابر مع الزميل الإعلامي القطري المتألق د.عبد الرحمن الحرمي د.عبدالرحمن الحرمي نؤكد فيه أن في الأزمات الكبرى نحن من يحدد كيف نتعامل معها ونتحمل مسؤولية النتائح التي تترتب عليها على الصعيد النفسي والأمني والاجتماعية. وفي مثل هذه الظروف التي تمر بها بلداننا علينا أن نتذكر أنّ شهر رمضان هو شهر السكينة الذي تنتصر على الخوف وأن "القلق الصحي" مطلوب وبقدر موزون لكن القلق المَـرَضي مدمّر. وأنّ "الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين" وأنه رغم علًو صوت "صفارات الإنذار" يبقى "صوت الأذان أعلى وأكبر" وإننا إذ نطمئن "لإجراءات" الدولة، يبقى "القرآن" هو مصدر الطمأنينة الدائم. حفظ الله الوطن وساكنيه وكل أوطان المسلمين من كيد الأشرار وجُرم الفجار.

محمد العوضي

69,770 görüntüleme • 6 ay önce

حتى إسرائيل تقيم مسابقات حفظ القرآن .. والصهيوني يؤكد على أهمية حفظه ..! ولكن هل تتخيل أن يقيموا مسابقات لفهم القرآن أو تدبره .. كيف يفعلون وفي هذا نهايتهم ونهاية كل نظام يحض على الحفظ دون فهم أو معرفة معنى الآيات .. حفظ القرآن والتغني به كطلاسم غير مفهومة هدف أصلي عند من يريد طمس معانيه .. بالإضافة لتوثيق ولإثبات أن النظام - أي نظام- لا يحارب الدين بل ينشر القرآن فيه وتقام فيه مسابقات تحفيظ القرآن .. احفظ القرآن كله بقراءاته الصغرى والكبرى .. وغني به بالنهاوند و مقام كرد وطريقة أم كلثوم كما في #دولة_التلاوة بمصر .. واحفظ معه كل متون أحكام التلاوة .. وادرس الفك والأسنان والمخارج وتشعب فيها حتى الهوس المرضي.. لكن لا تفسره ولا تتعلم معانيه ولا تأتمر بأمره .. لأنك إن فعلت فمصيرك القتل أو السجن .. هذا فيديو من قناة مكان التابعة للحكومة الإسرائيلية وهي تظهر احترام الإسلام والقرآن الذي يتلى للتبرك عند بعض المسلمين لأن معانيه وعقائده غير مهمة ..
0:51

حتى إسرائيل تقيم مسابقات حفظ القرآن .. والصهيوني يؤكد على أهمية حفظه ..! ولكن هل تتخيل أن يقيموا مسابقات لفهم القرآن أو تدبره .. كيف يفعلون وفي هذا نهايتهم ونهاية كل نظام يحض على الحفظ دون فهم أو معرفة معنى الآيات .. حفظ القرآن والتغني به كطلاسم غير مفهومة هدف أصلي عند من يريد طمس معانيه .. بالإضافة لتوثيق ولإثبات أن النظام - أي نظام- لا يحارب الدين بل ينشر القرآن فيه وتقام فيه مسابقات تحفيظ القرآن .. احفظ القرآن كله بقراءاته الصغرى والكبرى .. وغني به بالنهاوند و مقام كرد وطريقة أم كلثوم كما في #دولة_التلاوة بمصر .. واحفظ معه كل متون أحكام التلاوة .. وادرس الفك والأسنان والمخارج وتشعب فيها حتى الهوس المرضي.. لكن لا تفسره ولا تتعلم معانيه ولا تأتمر بأمره .. لأنك إن فعلت فمصيرك القتل أو السجن .. هذا فيديو من قناة مكان التابعة للحكومة الإسرائيلية وهي تظهر احترام الإسلام والقرآن الذي يتلى للتبرك عند بعض المسلمين لأن معانيه وعقائده غير مهمة ..

الذهبي

18,713 görüntüleme • 2 ay önce

عند الله تجتمع الخصوم يا بوخالد❤️ ويعلم الله أن نيتك كانت دائمًا الخير تسعى للسلام وتغلق أبواب الفتن تمد يد العون لكل محتاج، وتبني ولا تهدم لكن من في قلوبهم حقدٌ لا يرون إلا الشرّ لأنهم لا يعرفون معنى الإنسانية سيعلم العالم عاجلًا أن الإمارات كانت دائمًا صوت الحكمة والعقل،وأنك يا بوخالد ما دخلت يومًا باب الفتنة، بل كنت السدّ أمامها وسيكت التاريخ أنك حملت همّ الأمة وسعيت لتجنيبها الحروب أما من افترى وبالغ، فبينك وبينه عدلُ الله الذي لا يظلم أحداً 🤲
0:34

عند الله تجتمع الخصوم يا بوخالد❤️ ويعلم الله أن نيتك كانت دائمًا الخير تسعى للسلام وتغلق أبواب الفتن تمد يد العون لكل محتاج، وتبني ولا تهدم لكن من في قلوبهم حقدٌ لا يرون إلا الشرّ لأنهم لا يعرفون معنى الإنسانية سيعلم العالم عاجلًا أن الإمارات كانت دائمًا صوت الحكمة والعقل،وأنك يا بوخالد ما دخلت يومًا باب الفتنة، بل كنت السدّ أمامها وسيكت التاريخ أنك حملت همّ الأمة وسعيت لتجنيبها الحروب أما من افترى وبالغ، فبينك وبينه عدلُ الله الذي لا يظلم أحداً 🤲

﮼العازي🇦🇪

14,438 görüntüleme • 10 ay önce

معالي نائب رئيس #مجلس_الوزراء ووزير الدولة لشئون مجلس الوزراء وعضو #اللجنة_العليا لتحقيق الجنسية السيد #شريدة_المعوشرجي مجلس الوزراء الكويتي مركز التواصل الحكومي أسأله من العام لم اجد لها جواب أولا الجميع مع القانون ولا أحد يقبل مخالفته لكن ماهو معنى المقصود من مخالفة القانون اذا كانت ملتزمة بقوانين الدولة والمدة و الشروط الموضوعة من قبل الادارة المختصة بينما قرار او مرسوم ليس مخالفة قوانين وليس خطأهم بل هو خطأ المسؤولين المختصين. ثانيا هل يوجد إحصاء بعدد من حصلوا على الجنسية من التحرير وحتى اخر تجنيس وعدد من شملهم #سحب_الجناسي لنفس المدة . ثالثاً هل زوجات الكويتيين كانوا جميعاً يحصلون على #المادة_الثامنة ولا في مواد أخرى =. أما معنى الظلم فهو أن تتعاقب بسبب خطأ او رأي الأخرين
1:56

معالي نائب رئيس #مجلس_الوزراء ووزير الدولة لشئون مجلس الوزراء وعضو #اللجنة_العليا لتحقيق الجنسية السيد #شريدة_المعوشرجي مجلس الوزراء الكويتي مركز التواصل الحكومي أسأله من العام لم اجد لها جواب أولا الجميع مع القانون ولا أحد يقبل مخالفته لكن ماهو معنى المقصود من مخالفة القانون اذا كانت ملتزمة بقوانين الدولة والمدة و الشروط الموضوعة من قبل الادارة المختصة بينما قرار او مرسوم ليس مخالفة قوانين وليس خطأهم بل هو خطأ المسؤولين المختصين. ثانيا هل يوجد إحصاء بعدد من حصلوا على الجنسية من التحرير وحتى اخر تجنيس وعدد من شملهم #سحب_الجناسي لنفس المدة . ثالثاً هل زوجات الكويتيين كانوا جميعاً يحصلون على #المادة_الثامنة ولا في مواد أخرى =. أما معنى الظلم فهو أن تتعاقب بسبب خطأ او رأي الأخرين

🇰🇼 Abdulaziz A Alhendal

99,517 görüntüleme • 5 ay önce

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي
15:52

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي

Dr/Amir

131,512 görüntüleme • 7 ay önce

#حسن_فرحان_المالكي المفكر الإسلامي يفجر قضية (الفتوحات الإسلامية) وينتقدها إلى الجذور ويقول ، (ونحن نتطلع إلى التغيير والتجديد ينبغي أن نبدأ من هنا الذي أضل الحركات الإسلامية هو أنهم قرؤوا #التاريخ ولم يقرأوا #القرآن وتلبست بهم الجاهلية أننا كنا وأننا وصلنا وأننا فتحنا ، هذا ليس مقصداً إلهياً أن تستعبد الشعوب وأن يكون لك قوة عسكرية ، هذا ليس الهدف من الرسالات لأن هدف الرسالات إقامة القسط والعبادة والتقوى والشكر ، فهناك غايات في #القرآن مثل العدل وليس الهدف أن أن تفتح الشرق والغرب وتحتل الأندلس والصين هذا هدف جاهلي ليس هدفاً إسلامياً . الهدف عند المسلمين من قديم هو القوة العسكرية وهذا ضيّع علينا الهدى و #القرآن والعقل التفكر وإكتشاف المادة ومجاراة العالم فيما أنجز من منجزات حضارية مشهودة في التكنولوجيا والعلوم والطبيعة وغيرها والذي صرفنا عن هذا هو إدراك النقد الذاتي والإفتخار بالفتوحات والانتصارات ، فماذا أبقينا للمغول والبريطانيين عندهم قصائد في إجتياح العالم وأنهم الدول العظمى عندهم تراث كبير في التوسع مثل بريطانيا الدولة التي لا تغيب عنها الشمس ولكن عقل البريطانيين وبدأوا يتنصلوا هم والفرنسيين والهولنديين ودول الإستعمار بدأوا يتنصلون لم يعد قيمة أننا وصلنا واحتلينا الهند ونصف أفريقيا ونصف آسيا وأمريكا لم يعد هذا الفخر عند الأوروبيين لكن نحن بقي عندنا ونحن أضعف الناس الآن الناس العاديين يفتخرون بالتاريخ والملوك والخلفاء والقادة العسكريين ، بالله عليكم هل هذا دين ؟ الدين هنا في كتاب الله ، الله ابتلانا بتسلط الآخرين علينا ، فلسطين أمامكم) ؟
4:27

#حسن_فرحان_المالكي المفكر الإسلامي يفجر قضية (الفتوحات الإسلامية) وينتقدها إلى الجذور ويقول ، (ونحن نتطلع إلى التغيير والتجديد ينبغي أن نبدأ من هنا الذي أضل الحركات الإسلامية هو أنهم قرؤوا #التاريخ ولم يقرأوا #القرآن وتلبست بهم الجاهلية أننا كنا وأننا وصلنا وأننا فتحنا ، هذا ليس مقصداً إلهياً أن تستعبد الشعوب وأن يكون لك قوة عسكرية ، هذا ليس الهدف من الرسالات لأن هدف الرسالات إقامة القسط والعبادة والتقوى والشكر ، فهناك غايات في #القرآن مثل العدل وليس الهدف أن أن تفتح الشرق والغرب وتحتل الأندلس والصين هذا هدف جاهلي ليس هدفاً إسلامياً . الهدف عند المسلمين من قديم هو القوة العسكرية وهذا ضيّع علينا الهدى و #القرآن والعقل التفكر وإكتشاف المادة ومجاراة العالم فيما أنجز من منجزات حضارية مشهودة في التكنولوجيا والعلوم والطبيعة وغيرها والذي صرفنا عن هذا هو إدراك النقد الذاتي والإفتخار بالفتوحات والانتصارات ، فماذا أبقينا للمغول والبريطانيين عندهم قصائد في إجتياح العالم وأنهم الدول العظمى عندهم تراث كبير في التوسع مثل بريطانيا الدولة التي لا تغيب عنها الشمس ولكن عقل البريطانيين وبدأوا يتنصلوا هم والفرنسيين والهولنديين ودول الإستعمار بدأوا يتنصلون لم يعد قيمة أننا وصلنا واحتلينا الهند ونصف أفريقيا ونصف آسيا وأمريكا لم يعد هذا الفخر عند الأوروبيين لكن نحن بقي عندنا ونحن أضعف الناس الآن الناس العاديين يفتخرون بالتاريخ والملوك والخلفاء والقادة العسكريين ، بالله عليكم هل هذا دين ؟ الدين هنا في كتاب الله ، الله ابتلانا بتسلط الآخرين علينا ، فلسطين أمامكم) ؟

Faisal Idris

10,557 görüntüleme • 15 gün önce

📍كيفية تحسين مهارات التحدث باللغة الإنجليزية: 📌اعمل لايك ❤️ و ريتويت🔁 لتعلم مزيد وطوّر لغتك بسرعة. ✍️إن إتقان مهارات التحدث باللغة الإنجليزية يمكن أن يوفر سهولة في التواصل في أي مكان في العالم مع المهنيين والخبراء والمتخصصيين، ولهذا السبب من الضروري علي جميع الخريجين تحسين مهاراتهم في التحدث باللغة الإنجليزية، ولذلك كل ما عليك هو الإستفادة من بعض النصائح المذكورة في هذه التغريدة لأنها سوف تساعدك علي تحقيق هدفك.
2:24

📍كيفية تحسين مهارات التحدث باللغة الإنجليزية: 📌اعمل لايك ❤️ و ريتويت🔁 لتعلم مزيد وطوّر لغتك بسرعة. ✍️إن إتقان مهارات التحدث باللغة الإنجليزية يمكن أن يوفر سهولة في التواصل في أي مكان في العالم مع المهنيين والخبراء والمتخصصيين، ولهذا السبب من الضروري علي جميع الخريجين تحسين مهاراتهم في التحدث باللغة الإنجليزية، ولذلك كل ما عليك هو الإستفادة من بعض النصائح المذكورة في هذه التغريدة لأنها سوف تساعدك علي تحقيق هدفك.

معلمة انجليزية ومدربة ستيب🇸🇦 أيلتس🇬🇧، توفل

44,048 görüntüleme • 1 ay önce

كلّ يوم، نقع في فخّ الانقسام، والكراهية، والسعي إلى محو الآخر. نفتح جروحاً جديدة ونغرق أكثر في الخصام. تلك هي مأساتنا المتجدّدة يومياً. الخطر الذي يتضخّم مع انتقال الكراهية من الأحزاب الطائفية إلى جماهيرها، من المنابر إلى البيوت، مزّق النسيج لا بل محاه. لكن، وسط الضجيج، يبقى صوتٌ واحدٌ صادق، نقيّ، يحمل المعنى والغاية: صوت فيروز. صوت يذكّرنا بما خسرناه، ويذكّرنا أيضاً بما يمكن أن نحفظه: روح الوطن وكرامة أبنائه. عند هذا الصباح وأمام خطاب الكراهية، لنصغِ إلى هذا الصوت الباقي، الصوت الذي لا يفرّق بل يوحّد، لا يجرح بل يشفي. "أنا إلو للواقف بالزمان بندر صوتي حياتي و موتي لمجد لبنان". #لبنان #صباح_الخير
0:49

كلّ يوم، نقع في فخّ الانقسام، والكراهية، والسعي إلى محو الآخر. نفتح جروحاً جديدة ونغرق أكثر في الخصام. تلك هي مأساتنا المتجدّدة يومياً. الخطر الذي يتضخّم مع انتقال الكراهية من الأحزاب الطائفية إلى جماهيرها، من المنابر إلى البيوت، مزّق النسيج لا بل محاه. لكن، وسط الضجيج، يبقى صوتٌ واحدٌ صادق، نقيّ، يحمل المعنى والغاية: صوت فيروز. صوت يذكّرنا بما خسرناه، ويذكّرنا أيضاً بما يمكن أن نحفظه: روح الوطن وكرامة أبنائه. عند هذا الصباح وأمام خطاب الكراهية، لنصغِ إلى هذا الصوت الباقي، الصوت الذي لا يفرّق بل يوحّد، لا يجرح بل يشفي. "أنا إلو للواقف بالزمان بندر صوتي حياتي و موتي لمجد لبنان". #لبنان #صباح_الخير

Ricardo Karam ريكاردو كرم

21,228 görüntüleme • 1 yıl önce

● درس البابا سلفستر الثاني في جامعة القرويين التي بنتها فاطمة الفهرية سنة 859 بفاس، وهو أول فرنسي يتولى منصب البابوية، كما أنه يعتبر أول بابا يتكلم اللغة العربية، و هو أول من أطلق فكرة الحروب الصليبية .وتشير موسوعة المستشرقين لعبد الرحمن بدوي، إلى أن البابا سلفستر الثاني من مواليد سنة 930 ميلادية، في أورياك وسط فرنسا، نشأ في دير سان جيرو في أورياك، وبعد ذلك ذهب لإتمام دراسته في الاندلس ، "ليتلقى من العرب والمسلمين العلم، فدرس عليه الهندسة والميكانيكيا والفلك وسائر العلوم المعروفة في ذلك الوقت عند العرب".
1:09

● درس البابا سلفستر الثاني في جامعة القرويين التي بنتها فاطمة الفهرية سنة 859 بفاس، وهو أول فرنسي يتولى منصب البابوية، كما أنه يعتبر أول بابا يتكلم اللغة العربية، و هو أول من أطلق فكرة الحروب الصليبية .وتشير موسوعة المستشرقين لعبد الرحمن بدوي، إلى أن البابا سلفستر الثاني من مواليد سنة 930 ميلادية، في أورياك وسط فرنسا، نشأ في دير سان جيرو في أورياك، وبعد ذلك ذهب لإتمام دراسته في الاندلس ، "ليتلقى من العرب والمسلمين العلم، فدرس عليه الهندسة والميكانيكيا والفلك وسائر العلوم المعروفة في ذلك الوقت عند العرب".

kosovi

30,484 görüntüleme • 11 ay önce

بالتزامن مع تصعيد العدو على #اليمن لابد من التذكير برسائل هامة ليعرف العدو والصديق أننا كشعب يمني مجاهد صامدون حتى آخر قطرة دم من المهم أن يفهم الجميع من الأصدقاء والأعداء أن غارات العدوالصهيوني الأمريكي لاتخيفنا ولاترعبنا وفي ثقافتناوأدبياتنا مايغني في مواجهته فلوقصف كل شي ولوصعد تصعيدا شاملا من خلال مرتزقته في الداخل اليمني لن نتوقف عن إسناد إخواننا في #غزة الصمود مهما كان حتى لولم يبقى منا إلا فرد واحد من أنصار الله ولو لم يبقى تحت سيطرتنا إلا كيلو متر واحد سنظل نطلق الصواريخ والمسيرات على كيان العدوالصهيوني حتى يوقف عدوانه على #غزة مع ثقتنا القوية بالله بأنه هو من يصنع المتغيرات وأنناجنود معه هو وله جنود السماوات والأرض (وماالنصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ) وطالما أننافي الموقف الديني والإنساني الصحيح فلاقلق إطلاقا( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) هذا قرارناكشعب يمني وهذه طريقة تفكيرنا (ولله عاقبة الأمور ) يجب أن يفهم العدوالصهيوني الأمريكي ذلك حتى يوفرعلى نفسه الوقت والجهد ويوقف العدوان على غزة أفضل له من السعي للمستحيل بتركيع شعبنا اليمني العظيم مقطع الفيديو المرفق👇🏻 من ذكريات مواجهة التصعيد الكبير على #الحديدة في العام ٢٠١٨ من وسط جماهير أبناء الحديدة الأبطال شاهدوا معنويات هذا الشعب اليمني العظيم المجاهدالصابر #صنعاء #الحديدة #اليمن_تضرب_تل_ابيب #اليمن_مع_غزة_حتى_النصر
3:37

بالتزامن مع تصعيد العدو على #اليمن لابد من التذكير برسائل هامة ليعرف العدو والصديق أننا كشعب يمني مجاهد صامدون حتى آخر قطرة دم من المهم أن يفهم الجميع من الأصدقاء والأعداء أن غارات العدوالصهيوني الأمريكي لاتخيفنا ولاترعبنا وفي ثقافتناوأدبياتنا مايغني في مواجهته فلوقصف كل شي ولوصعد تصعيدا شاملا من خلال مرتزقته في الداخل اليمني لن نتوقف عن إسناد إخواننا في #غزة الصمود مهما كان حتى لولم يبقى منا إلا فرد واحد من أنصار الله ولو لم يبقى تحت سيطرتنا إلا كيلو متر واحد سنظل نطلق الصواريخ والمسيرات على كيان العدوالصهيوني حتى يوقف عدوانه على #غزة مع ثقتنا القوية بالله بأنه هو من يصنع المتغيرات وأنناجنود معه هو وله جنود السماوات والأرض (وماالنصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ) وطالما أننافي الموقف الديني والإنساني الصحيح فلاقلق إطلاقا( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) هذا قرارناكشعب يمني وهذه طريقة تفكيرنا (ولله عاقبة الأمور ) يجب أن يفهم العدوالصهيوني الأمريكي ذلك حتى يوفرعلى نفسه الوقت والجهد ويوقف العدوان على غزة أفضل له من السعي للمستحيل بتركيع شعبنا اليمني العظيم مقطع الفيديو المرفق👇🏻 من ذكريات مواجهة التصعيد الكبير على #الحديدة في العام ٢٠١٨ من وسط جماهير أبناء الحديدة الأبطال شاهدوا معنويات هذا الشعب اليمني العظيم المجاهدالصابر #صنعاء #الحديدة #اليمن_تضرب_تل_ابيب #اليمن_مع_غزة_حتى_النصر

عبدالجبارأحمد🇾🇪

29,382 görüntüleme • 1 yıl önce

سؤالك ليس حجة .. بل يكشف خللاً في ترتيبك للذنوب شرعاً. أنت تسأل عن إبليس: «لم يزنِ و لم يقتل نفساً» .. و كأن دخول الجنة يُقاس بعدد الجرائم التي لم يرتكبها العبد، لا بأصل علاقته بالله. إبليس لم تكن قضيته أنه «ترك الزنا و القتل»؛ بل أن الله أمره أمراً مباشراً فعصى، و استكبر، و اعترض، ثم أصرّ، و طلب الإمهال لإغواء بني آدم. فهل يصبح تركه للزنا فضيلةً تمحو الكفر و الاستكبار عن أمر الله؟! و القرآن حسم ميزانك قبل أن تطرحه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. تأمل عبارة «ما دون ذلك»؛ فهي التي تهدم السؤال من أساسه. الذنوب ليست في مرتبة واحدة، و من مات من أهل التوحيد على كبيرة دون الشرك، كالزنا أو السرقة أو القتل بغير استحلال، لا نقول إن الكبيرة هينة، و لا نضمن له الجنة ابتداءً، بل هو تحت مشيئة الله .. إن شاء عفا عنه و إن شاء عذبه. أما من مات على الشرك الأكبر فقد جاء فيه نص مستقل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: 72]. و الأعجب أن الآيات نفسها التي قررت ذلك فتحت باب التوبة لمن تاب قبل الموت؛ فبعد ذكر الكفر قالت: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾. فالكلام هنا عن من لقي الله على الشرك، لا عن التائب منه. إذن مغالطتك أنك جعلت السؤال: «من ارتكب جرائم أكثر؟»، بينما الميزان الشرعي يبدأ بسؤال آخر: «على ماذا مات؟» فالزاني الموحّد عاصٍ، و القاتل بغير حق مرتكب لكبيرة عظيمة، و لا يُكفَّر بمجرد كبيرته عند أهل السنة و الجماعة أما الشرك الأكبر إذا مات صاحبه عليه فبابه مختلف بنص القرآن. فلا تجعل عدم الزنا و القتل شهادة صلاح لإبليس .. فإبليس لم يحتج إلى أن يزني ليهلك .. كفاه أن يعرف ربَّه، ثم يعصي أمره مستكبراً، و يصرّ على عداوة عباده. المشكلة ليست أن إبليس لم يزنِ و لم يقتل .. المشكلة أنك جعلت ترك بعض الكبائر أثقل في الميزان من أصل التوحيد. و هذه ليست حجة على الدين .. بل قلبٌ لميزان الدين نفسه. صارم
0:28

سؤالك ليس حجة .. بل يكشف خللاً في ترتيبك للذنوب شرعاً. أنت تسأل عن إبليس: «لم يزنِ و لم يقتل نفساً» .. و كأن دخول الجنة يُقاس بعدد الجرائم التي لم يرتكبها العبد، لا بأصل علاقته بالله. إبليس لم تكن قضيته أنه «ترك الزنا و القتل»؛ بل أن الله أمره أمراً مباشراً فعصى، و استكبر، و اعترض، ثم أصرّ، و طلب الإمهال لإغواء بني آدم. فهل يصبح تركه للزنا فضيلةً تمحو الكفر و الاستكبار عن أمر الله؟! و القرآن حسم ميزانك قبل أن تطرحه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48]. تأمل عبارة «ما دون ذلك»؛ فهي التي تهدم السؤال من أساسه. الذنوب ليست في مرتبة واحدة، و من مات من أهل التوحيد على كبيرة دون الشرك، كالزنا أو السرقة أو القتل بغير استحلال، لا نقول إن الكبيرة هينة، و لا نضمن له الجنة ابتداءً، بل هو تحت مشيئة الله .. إن شاء عفا عنه و إن شاء عذبه. أما من مات على الشرك الأكبر فقد جاء فيه نص مستقل: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ﴾ [المائدة: 72]. و الأعجب أن الآيات نفسها التي قررت ذلك فتحت باب التوبة لمن تاب قبل الموت؛ فبعد ذكر الكفر قالت: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾. فالكلام هنا عن من لقي الله على الشرك، لا عن التائب منه. إذن مغالطتك أنك جعلت السؤال: «من ارتكب جرائم أكثر؟»، بينما الميزان الشرعي يبدأ بسؤال آخر: «على ماذا مات؟» فالزاني الموحّد عاصٍ، و القاتل بغير حق مرتكب لكبيرة عظيمة، و لا يُكفَّر بمجرد كبيرته عند أهل السنة و الجماعة أما الشرك الأكبر إذا مات صاحبه عليه فبابه مختلف بنص القرآن. فلا تجعل عدم الزنا و القتل شهادة صلاح لإبليس .. فإبليس لم يحتج إلى أن يزني ليهلك .. كفاه أن يعرف ربَّه، ثم يعصي أمره مستكبراً، و يصرّ على عداوة عباده. المشكلة ليست أن إبليس لم يزنِ و لم يقتل .. المشكلة أنك جعلت ترك بعض الكبائر أثقل في الميزان من أصل التوحيد. و هذه ليست حجة على الدين .. بل قلبٌ لميزان الدين نفسه. صارم

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

24,931 görüntüleme • 12 gün önce

ما كُتب في هذه التغريدة القذرة ليس «رأياً» .. بل عبثٌ قذر مقصود بأساس الدين. التشكيك في نسل النبي ﷺ -و العياذ بالله- ليس مسألة تاريخية هامشية، بل امتدادٌ مباشر لمنهجٍ واحد: هدم السنّة ثم هدم السيرة ثم هدم مقام النبوة نفسه. من يبدأ بالطعن في الحديث بدعوى «النقل»، ثم ينتقل للطعن في إجماع الأمة، ثم يشكك في بنوّة فاطمة رضي الله عنها .. هو لا يبحث عن حقيقة .. هو يبحث عن ثُقبٍ وهمي نجس ينفذ منه ليضرب البناء كله. دعنا نسمّي الأشياء بأسمائها يا وائل : 1.إنكار السنّة يعني عملياً إلغاء بيان القرآن. 2.إلغاء البيان يعني إفراغ النص من تطبيقه. 3.ثم يأتي الدور على السيرة . 4.ثم على أهل البيت. 5.ثم على النبوة ذاتها. هذه ليست عفوية .. هذا مسار قذر و تفكيكٍ أقذر مدروس. الذي يشكك في كون فاطمة رضي الله عنها ابنته، مع وجود نصوصٍ صحيحةٍ صريحةٍ و إجماعٍ تاريخيٍّ لا يختلف فيه سنيٌّ ولا شيعيٌّ .. لا يناقش معلومة .. بل هو بكل خُبث يختبر قدرتَه على زعزعة الثوابت. الطعن في النسب هنا ليس مسألة نسب .. بل هو رسالة قذرة مفادها: «لا شيء مقدّس». وهنا تظهر النوايا التي طالما سلطنا الضوء على هذه الفئة الضالة المضلة الذين بدأوا يروجون علانية لما يُسمى بـ #الدين_الإبراهيمي من خلال التشكيك و الهدم في العقيدة الإسلامية. من يطعن في سنّة النبي ﷺ يريد أن يسقط المرجعية .. و من يشكك في نسله يريد أن يسقط الامتداد .. و من يسقط المرجعية و الامتداد… ماذا يبقى؟ يبقى نصٌّ يُعاد تشكيله وفق الهوى. هؤلاء لا يواجهون أدلة .. بل يتجاهلونها، لا يناقشون حديث «فاطمة بضعةٌ مني» .. بل يتجاوزونه. لا يلتفتون لسورة الكوثر .. بل يتعامون عنها، لا يعترفون بإجماع أربعة عشر قرناً .. بل يتصرفون كأن التاريخ بدأ معهم. هذا ليس بحثاً و لا مبحثاً .. هذا تمردٌ و مؤامرة قذرة على سلطة النص حين لا يخدم الأهواء الشاذة. لكن الحقيقة أقسى عليهم من أي ردٍّ لفظي .. الأمة التي حفظت القرآن حرفاً حرفاً هي نفسها التي نقلت السنّة ، و هي نفسها التي ضبطت الأنساب، فإما أن تقبلوا المنهج كاملاً .. أو أن تعترفوا أن مشكلتكم ليست في الروايات .. بل في الإيمان بالمرجعية. الطعن في مقام النبي ﷺ لن يصنع لكم شجاعة فكرية .. بل سيكشف فقط أنكم تحاولون هدم الجدار من أسفل لأنكم لا تملكون القدرة على مواجهته من أعلى. و السؤال الذي يفضحهم جميعم دائماً: لو لم تكن السنّة حُجّة .. فكيف عرفتم القرآن نفسه؟! ولو لم يكن النقل موثوقاً .. فلماذا تثقون ببعضه و تكفرون ببعضه؟! هذه ازدواجية لا تؤخذ إلا بمبدأ سوء النية .. لا الفكر. الحقائق ثابتة .. نسبه ثابت .. سنّته محفوظة .. و سيرته أوضح من أن يتجرأ عليها نكرة مثلك يا وائل بتغريدة. أما محاولات التشكيك فهي لا تهزّ مقام النبوة .. بل تكشف حجم الفراغ عند من يطلقها. أخيراً .. سؤال جوهري .. لماذا هذه التغريدة في هذه الأيام بالذات؟!
0:54

ما كُتب في هذه التغريدة القذرة ليس «رأياً» .. بل عبثٌ قذر مقصود بأساس الدين. التشكيك في نسل النبي ﷺ -و العياذ بالله- ليس مسألة تاريخية هامشية، بل امتدادٌ مباشر لمنهجٍ واحد: هدم السنّة ثم هدم السيرة ثم هدم مقام النبوة نفسه. من يبدأ بالطعن في الحديث بدعوى «النقل»، ثم ينتقل للطعن في إجماع الأمة، ثم يشكك في بنوّة فاطمة رضي الله عنها .. هو لا يبحث عن حقيقة .. هو يبحث عن ثُقبٍ وهمي نجس ينفذ منه ليضرب البناء كله. دعنا نسمّي الأشياء بأسمائها يا وائل : 1.إنكار السنّة يعني عملياً إلغاء بيان القرآن. 2.إلغاء البيان يعني إفراغ النص من تطبيقه. 3.ثم يأتي الدور على السيرة . 4.ثم على أهل البيت. 5.ثم على النبوة ذاتها. هذه ليست عفوية .. هذا مسار قذر و تفكيكٍ أقذر مدروس. الذي يشكك في كون فاطمة رضي الله عنها ابنته، مع وجود نصوصٍ صحيحةٍ صريحةٍ و إجماعٍ تاريخيٍّ لا يختلف فيه سنيٌّ ولا شيعيٌّ .. لا يناقش معلومة .. بل هو بكل خُبث يختبر قدرتَه على زعزعة الثوابت. الطعن في النسب هنا ليس مسألة نسب .. بل هو رسالة قذرة مفادها: «لا شيء مقدّس». وهنا تظهر النوايا التي طالما سلطنا الضوء على هذه الفئة الضالة المضلة الذين بدأوا يروجون علانية لما يُسمى بـ #الدين_الإبراهيمي من خلال التشكيك و الهدم في العقيدة الإسلامية. من يطعن في سنّة النبي ﷺ يريد أن يسقط المرجعية .. و من يشكك في نسله يريد أن يسقط الامتداد .. و من يسقط المرجعية و الامتداد… ماذا يبقى؟ يبقى نصٌّ يُعاد تشكيله وفق الهوى. هؤلاء لا يواجهون أدلة .. بل يتجاهلونها، لا يناقشون حديث «فاطمة بضعةٌ مني» .. بل يتجاوزونه. لا يلتفتون لسورة الكوثر .. بل يتعامون عنها، لا يعترفون بإجماع أربعة عشر قرناً .. بل يتصرفون كأن التاريخ بدأ معهم. هذا ليس بحثاً و لا مبحثاً .. هذا تمردٌ و مؤامرة قذرة على سلطة النص حين لا يخدم الأهواء الشاذة. لكن الحقيقة أقسى عليهم من أي ردٍّ لفظي .. الأمة التي حفظت القرآن حرفاً حرفاً هي نفسها التي نقلت السنّة ، و هي نفسها التي ضبطت الأنساب، فإما أن تقبلوا المنهج كاملاً .. أو أن تعترفوا أن مشكلتكم ليست في الروايات .. بل في الإيمان بالمرجعية. الطعن في مقام النبي ﷺ لن يصنع لكم شجاعة فكرية .. بل سيكشف فقط أنكم تحاولون هدم الجدار من أسفل لأنكم لا تملكون القدرة على مواجهته من أعلى. و السؤال الذي يفضحهم جميعم دائماً: لو لم تكن السنّة حُجّة .. فكيف عرفتم القرآن نفسه؟! ولو لم يكن النقل موثوقاً .. فلماذا تثقون ببعضه و تكفرون ببعضه؟! هذه ازدواجية لا تؤخذ إلا بمبدأ سوء النية .. لا الفكر. الحقائق ثابتة .. نسبه ثابت .. سنّته محفوظة .. و سيرته أوضح من أن يتجرأ عليها نكرة مثلك يا وائل بتغريدة. أما محاولات التشكيك فهي لا تهزّ مقام النبوة .. بل تكشف حجم الفراغ عند من يطلقها. أخيراً .. سؤال جوهري .. لماذا هذه التغريدة في هذه الأيام بالذات؟!

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

129,339 görüntüleme • 7 ay önce

شبه إجماع من خبراء التحكيم على عدم صحة ركلة جزاء #الهلال التي أُحتسبت لسالم الدوسري في الدقيقة 85 وسجل منها الهلال هدف الفوز لكن ردود الفعل لم تكن بحجم ردة الفعل الصاخبة التي صاحبت ركلة جزاء #النصر ضد الفيحاء! لم نُشاهد أي ردة فعل من أجانب الأندية المنافسة! لم نُشاهد أو نسمع تأجيج إعلامي منظم في برامج الفضائيات أو وسائل التواصل حيال هذه الركلة غير الصحيحة مثلما حدث مع (بلنتي) #النصر ضد الفيحاء! وهذا الأمر يؤكد مُجدداً أن هدفهم الأساسي هو شيطنة #النصر وقائده التاريخي #كريستيانو_رونالدو والتشكيك بكل قرار تحكيمي يُحتسب لصالح #العالمي و #الدون!! #الهلال_الفتح #النصر_الخليج #دوري_روشن_السعودي
1:32

شبه إجماع من خبراء التحكيم على عدم صحة ركلة جزاء #الهلال التي أُحتسبت لسالم الدوسري في الدقيقة 85 وسجل منها الهلال هدف الفوز لكن ردود الفعل لم تكن بحجم ردة الفعل الصاخبة التي صاحبت ركلة جزاء #النصر ضد الفيحاء! لم نُشاهد أي ردة فعل من أجانب الأندية المنافسة! لم نُشاهد أو نسمع تأجيج إعلامي منظم في برامج الفضائيات أو وسائل التواصل حيال هذه الركلة غير الصحيحة مثلما حدث مع (بلنتي) #النصر ضد الفيحاء! وهذا الأمر يؤكد مُجدداً أن هدفهم الأساسي هو شيطنة #النصر وقائده التاريخي #كريستيانو_رونالدو والتشكيك بكل قرار تحكيمي يُحتسب لصالح #العالمي و #الدون!! #الهلال_الفتح #النصر_الخليج #دوري_روشن_السعودي

محمد الفارس

33,123 görüntüleme • 10 ay önce

أثناء مسيرنا في الخط راجعين من الطائف إلى الرياض حاولت عدة مرات في رفيق الدرب أبي عزام أن نتوقف عند أقرب محطة لأسباب كثيرة، وكل ما قلت له وطلبت منه التوقف عند هذه محطة او تلك كان لا يبالي، وكنت أقول له شف هذه محطة جيدة، وأخرى أطيب منها. ثم يؤجل حتى وصل إلى محطة كان يبيت نية الوصول لها ويجعلها كالمفاجأة لي. وعند النزول تفاجأت أن فيها مطعم كبير جدًا على غير عادة المحطات وأن فيه جلسات خارجية وجلسات داخلية وفيه كادر عمل كبير جدًا ومتجاوب مع الزبائن. وذهب هو للطلب لخبرته، وطلب مجموعة من الأطباق؛ لا سيما الطبق الرئيسي اللي هو الرز واللحم وكان استثنائي وطازج ولذيذ ويستحق التوقف عنده. و أيضًا قدموا لنا المسقعة ولم تكن بذاك المذاق الجيد وقدموا شوربة حيدة ورأينا الأطباق عند الزبائن الآخرين فيها أنواع كثيرة يتميزون بها. وذكر لي رفيق دربي أبو عزام أن هذا المطعم يُقصد من جميع القرى المجاورة له كما أن رواد خط الطائف الرياض مكة يرتادون هذا المكان بانتظام وأن صاحب المطعم عنده غنم مخصصة أو حوش قريب ربما من المحطة يورد منه اللحوم الطازجة. والمقصد إني حبيت أفيد البعض منكم بهذا المكان الذي لم أكن أطلع عليه من قبل أو لم يكن عندي خبرة به. وهذا من باب إثراء المعلومات في الفضاء الرقمي عن طريق الطائف مكة ولعل الكثير منكم عنده المزيد من المعلومات عن هذا المكان أو غيره، وسلامتكم.
1:33

أثناء مسيرنا في الخط راجعين من الطائف إلى الرياض حاولت عدة مرات في رفيق الدرب أبي عزام أن نتوقف عند أقرب محطة لأسباب كثيرة، وكل ما قلت له وطلبت منه التوقف عند هذه محطة او تلك كان لا يبالي، وكنت أقول له شف هذه محطة جيدة، وأخرى أطيب منها. ثم يؤجل حتى وصل إلى محطة كان يبيت نية الوصول لها ويجعلها كالمفاجأة لي. وعند النزول تفاجأت أن فيها مطعم كبير جدًا على غير عادة المحطات وأن فيه جلسات خارجية وجلسات داخلية وفيه كادر عمل كبير جدًا ومتجاوب مع الزبائن. وذهب هو للطلب لخبرته، وطلب مجموعة من الأطباق؛ لا سيما الطبق الرئيسي اللي هو الرز واللحم وكان استثنائي وطازج ولذيذ ويستحق التوقف عنده. و أيضًا قدموا لنا المسقعة ولم تكن بذاك المذاق الجيد وقدموا شوربة حيدة ورأينا الأطباق عند الزبائن الآخرين فيها أنواع كثيرة يتميزون بها. وذكر لي رفيق دربي أبو عزام أن هذا المطعم يُقصد من جميع القرى المجاورة له كما أن رواد خط الطائف الرياض مكة يرتادون هذا المكان بانتظام وأن صاحب المطعم عنده غنم مخصصة أو حوش قريب ربما من المحطة يورد منه اللحوم الطازجة. والمقصد إني حبيت أفيد البعض منكم بهذا المكان الذي لم أكن أطلع عليه من قبل أو لم يكن عندي خبرة به. وهذا من باب إثراء المعلومات في الفضاء الرقمي عن طريق الطائف مكة ولعل الكثير منكم عنده المزيد من المعلومات عن هذا المكان أو غيره، وسلامتكم.

المكشاتي

673,053 görüntüleme • 2 ay önce

موجة استياء واسعة ومطالب شعبية متصاعدة تجتاح منصات التواصل الاجتماعي في الجزائر، تطالب بتدخل فوري ومستعجل من طرف سلطة ضبط السمعي البصري (ARAV) للتدخل وضبط الخطوط الحمراء وإلغاء بث الحلقة المثيرة للجدل من برنامج "عشت وشفت"، وذلك قبل فوات الأوان وعرضها على الشاشة غدا. ​حالة الغضب والرفض القاطع للمشاهدين والآباء والأمهات تفجرت بعد تداول الإعلان الترويجي (البرومو) للحلقة، والذي يلمح إلى قضايا خطيرة وأمور تمس بالبراءة؛ حيث تحول الفضاء الأزرق إلى ساحة للتحليل والتخمين وحتى الطعن والقذف في الأعراض، والضحية الأولى والوحيدة في هذا المستنقع هي طفلة صغيرة لا ذنب لها، لا تدرك معنى الكاميرا ولا تدرك معنى أن تُعرض تفاصيل حياتها أو أخطائها أمام ملايين المشاهدين. ​وأجمع رواد مواقع التواصل الاجتماعي على أن الطفل، مهما كان تصرفه، فهو كائن غير مكلف، عقله صغير وفهمه محدود، والمسؤولية الكاملة تقع على عاتق الأولياء الذين سمحوا بعرض تفاصيل بيوتهم وأبنائهم أمام العامة بدل سترهم وحمايتهم. ومن باب الستر، الأخلاق، وقيم ديننا الحنيف قبل القانون، فإن الواجب الأخلاقي يتطلب طمس مثل هذه المواضيع وعدم نشرها على الملأ، لأن عرض الفضائح والمشاكل الحساسة على الشاشات تحت غطاء "الإثارة" ليس علاجاً، بل هو تشهير علني يفتح أبواب الفتنة والغيبة التي نهانا الله عنها. ​لقد تعب المجتمع من الشحن السلبي وتصدير المصائب اليومية التي تذبح القيم وتكسر قلوب العائلات. ما تحتاجه بيوتنا اليوم هو برامج إرشاد وتوعية صادقة تبني ولا تهدم؛ برامج تدعم الأستاذ في المدرسة والأب والأم في البيت حول كيفية مرافقة الأبناء، غرس الحياء والدين في نفوسهم، وحمايتهم من هوس الظهور وحصد "اللايكات" على حساب براءتهم. كفانا عبثاً ومتاجرة بأطفالنا، ونسأل الله أن يحفظ بناتنا وأبناءنا ويصون أعراضنا جميعاً.
1:30

موجة استياء واسعة ومطالب شعبية متصاعدة تجتاح منصات التواصل الاجتماعي في الجزائر، تطالب بتدخل فوري ومستعجل من طرف سلطة ضبط السمعي البصري (ARAV) للتدخل وضبط الخطوط الحمراء وإلغاء بث الحلقة المثيرة للجدل من برنامج "عشت وشفت"، وذلك قبل فوات الأوان وعرضها على الشاشة غدا. ​حالة الغضب والرفض القاطع للمشاهدين والآباء والأمهات تفجرت بعد تداول الإعلان الترويجي (البرومو) للحلقة، والذي يلمح إلى قضايا خطيرة وأمور تمس بالبراءة؛ حيث تحول الفضاء الأزرق إلى ساحة للتحليل والتخمين وحتى الطعن والقذف في الأعراض، والضحية الأولى والوحيدة في هذا المستنقع هي طفلة صغيرة لا ذنب لها، لا تدرك معنى الكاميرا ولا تدرك معنى أن تُعرض تفاصيل حياتها أو أخطائها أمام ملايين المشاهدين. ​وأجمع رواد مواقع التواصل الاجتماعي على أن الطفل، مهما كان تصرفه، فهو كائن غير مكلف، عقله صغير وفهمه محدود، والمسؤولية الكاملة تقع على عاتق الأولياء الذين سمحوا بعرض تفاصيل بيوتهم وأبنائهم أمام العامة بدل سترهم وحمايتهم. ومن باب الستر، الأخلاق، وقيم ديننا الحنيف قبل القانون، فإن الواجب الأخلاقي يتطلب طمس مثل هذه المواضيع وعدم نشرها على الملأ، لأن عرض الفضائح والمشاكل الحساسة على الشاشات تحت غطاء "الإثارة" ليس علاجاً، بل هو تشهير علني يفتح أبواب الفتنة والغيبة التي نهانا الله عنها. ​لقد تعب المجتمع من الشحن السلبي وتصدير المصائب اليومية التي تذبح القيم وتكسر قلوب العائلات. ما تحتاجه بيوتنا اليوم هو برامج إرشاد وتوعية صادقة تبني ولا تهدم؛ برامج تدعم الأستاذ في المدرسة والأب والأم في البيت حول كيفية مرافقة الأبناء، غرس الحياء والدين في نفوسهم، وحمايتهم من هوس الظهور وحصد "اللايكات" على حساب براءتهم. كفانا عبثاً ومتاجرة بأطفالنا، ونسأل الله أن يحفظ بناتنا وأبناءنا ويصون أعراضنا جميعاً.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

239,427 görüntüleme • 3 ay önce

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!
4:35

كلام الدكتور خزعل الماجدي حول نشأة الشعوب السامية، وذكره لأسماء الشعوب السامية الشرقية طبعًا راح احاول أقارن كلامه بالعلم الجيني الحديث، وهل كلامه يتماشى مع النتائج الجينية ام لا؟ في البداية وقبل كل شيء… كلمة " المشـــرق " التي يستخدمها الدكتور خزعل تعني : بلاد الرافدين + بلاد الشام الان نأتي لكلامه حول النقطتين التي ذكرها ١- نشأة الشعوب السامية كان في المشرق (بلاد الرافدين + بلاد الشام). هذا الكلام من الناحية الجينية دقيق جدًا، لان ما تظهره نتائج الـY-DNA لمعظم الشعوب السامية حتى (الجزرية واليمنية)، نستنتج منه أن معظم السلالات الأبوية التي يحملونها هي سلالات قادمة من شمال وادي الرافدين وشمال الشام (شمال العراق وسوريا) حيث أن سلالات مثل (J1 و J2 و T و R1a و R1b و G) والتي تمثل بحدود ٨٠٪ - ٩٠٪ من الشعوب السامية، جميع هذه السلالات قادمة من الشمال والشرق. أي أن كلام الدكتور دقيق للغاية من هذه الناحية. طبعًا السلالة الوحيدة التي لم تأتي من الشمال والشرق والتي تعتبر الأقدم في الجزيرة هي E-M35، وأصل هذه السلالة هو من شمال شرق أفريقيا. ولكن هذه السلالة لا تمثل جزء كبير من الشعوب السامية على عكس سلالات مثل الـ J1 و الـ J2. ملاحظة/ قد تكون بعض السلالات التي ذكرتها قادمة من الشمال والشرق ولكنها ليست سلالات سامية الأصل، ولكنني ذكرتها لان هناك أُناس ساميين بمختلف مسمياتهم يحملونها، فـ انا اشرح الغالبية السامية الحالية من أي جغرافية أتت، ولا أشرح ماهية كل سلالة. ٢- تسميته للشعوب السامية الشرقية. أكديين / آشوريين / بابليين ، جميع هذه الشعوب هي شعوب سامية شرقية عريقة جدًا ومشهورة ولا أحد يختلف عليها. لكن تبنيه لفكرة أن السوبارتيين أو السوباريين هم ساميين شرقيين وتصنيفهم كـ أجداد للآشوريين وكذلك تصنيف الأكديين بأنهم خلفاء السوبارتيين، هذا الكلام فيه جُرأة كبيرة بالطرح بصراحة. لماذا فيه جرأة بالطرح؟ الجواب : في البداية لنفهم من هم السوبارتيين؟ السوبارتيين جاء إسمهم من كلمة (سوبار) السومرية وهو إقليم وليس مسمى إثني أو عرقي. طبعًا هم شعب او شعوب شمال سومر، أي أن السوبارتيين هم شعب/شعوب وسط وشمال بلاد الرافدين، وهذا المسمى سبق التسميات الاثنية التي ظهرت لاحقًا مثل الأكديين والآشوريين والحوريين. وحسب رأي الجزء الأكبر من العلماء فـ السوبارتيين لم يكونوا أكديين ولا آشوريين ولا حوريين، بل هم إمتداد للمجتمع الزراعي الأول والقديم الذي نشأ شمال بلاد الرافدين. أما الآشوريين والأكديين والحوريين فهي شعوب نشأت نتيجة امتزاج شعوب أتت بهجرات من أماكن أخرى مع السوبارتيين… حيث يُعتقد أن الآشوريين والأكديين نشؤوا نتيجة اختلاط السوبارتيين مع الأموريين (القادمين من أعالي الفرات)، ونتيجة هذا الاختلاط تكون الجنس الأكدي في وسط بلاد الرافدين (وسط العراق)، وتكوّن الجنس الآشوري شمال بلاد الرافدين (شمال العراق). أما الحوريين فـ نشؤوا نتيجة هجرات متأخرة في نهايات العصر البرونزي المبكر من جنوب القوقاز (أرمينيا/أذربيجان/جورجيا) امتزجت مع السوبارتيين، ونتيجة هذا الاختلاط تكوّن الجنس الحوري. طبعًا هناك تفسيرات أخرى ولكن هذا هو التفسير الأكثر قبولًا في الأوساط الأكاديمية لماهية السوبارتيين وكيف تكون الأكديين والآشوريين والحوريين، وبصراحة هناك حذر شديد عند العلماء أنفسهم في إبداء آراء حاسمة بهذا الخصوص وذلك لقلّة الدلائل الأثرية، مع الأخذ بعين الإعتبار أن البابليين فيما بعد أطلقوا مصطلح (سوبارتيين) على كل من الآشوريين والحوريين وهذا موثق آثاريًا، وكذلك هناك نصوص آشورية صريحة من الفترة الآشورية الحديثة ٩١١-٦١٢ ق.م، يفتخر فيها الآشوريين بأصولهم السوبارتية. ولكن الفارق الزمني يجعل العلماء يفسرون هذه النصوص سواء البابلية أو الآشورية تفسير آخر وهو تفسير (جغرافي/ثقافي/ديني/سياسي)، لذلك هم حذرين بالقطع بمثل هذه الأمور، خصوصًا أن لغة السوبارتيين لم تصلنا ولا نملك أي نصوص منها. الآن نأتي لنقارن بين ما يتبناه الدكتور خزعل الماجدي وبين العلم الجيني الحديث… هو يقول أن السوبارتيين ساميين شرقيين أوائل! من المثير للإهتمام أن هذا الكلام صحيح الى حد كبير من الناحية الجينية، حيث يظهر أن الآشوريين والأكديين مرتبطين بشكل أساسي بالسوبارتيين أكثر من إرتباطهم بهجرات شامية… حيث يظهر متوسط المكون الشامي عند الأكاديين والبابليين كان بحدود ~٢٠٪ . اما عند الآشوريين فيظهر متوسط المكون الشامي فكان بحدود ~١٥٪ . والغريب بالأمر أن هذا المكون الشامي موجود عند الحوريين أيضًا بالرغم من أنهم ليسوا ساميين، فيظهر لنا أن الحوريين أيضًا يملكون مكون شامي بحدود ~١٣٪ ، وهذا غريب! الغريب هو : نسبة هذا المكون عند الآشوريين والحوريين شبه متطابقة، أي أنهم كانو شعب واحد جينيا بالرغم من الإختلاف اللغوي!

‏𝐅𝐀𝐃𝐈𒉺𒁲

12,486 görüntüleme • 21 gün önce