نقد متن الحديث منهج عرفه كبار علماء الإسلام، فصحة السند لا تُغني عن النظر في المعنى. ردت السيدة عائشة رواية «إن الميت ليُعذَّب ببكاء أهله عليه»، واستدلت بقوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾. واعترضت على رواية أبي هريرة في أن الصلاة يقطعها مرور المرأة والكلب والحمار، قائلة: «شبّهتمونا... بالحُمُر والكلاب»، وذكرت أن النبي ﷺ كان يصلي وهي معترضة بينه وبين القبلة. ورد أبو حنيفة حديث «لا يُقتل مسلم بكافر» في ضوء قوله تعالى: ﴿النفس بالنفس﴾. فحص متن الحديث امتدادٌ لمنهج العلماء في فهم السنّة النبوية، وليس هدماً لها. سليمان الهتلان سكاي نيوز عربية د. خليفة الظاهريshow more

سبحان الله ياسلطان عشنا وشفنا اخر الزمان من ياتي ينتقد متون الحديث التي صححها اهل الحديث وعلماء الجرح والتعديل من طلاب لم يدرسوا متون الحديث كما درسها جهابذة العلماء من العلماء السابقون وسيم يوسف ومعلمه محمد شحرور فرخوا وباضوا

سن الزواج في القوانين الغربية

في حاجه العلماء بينوها لينا وهي الجمع بين النصوص التي توهم التضاد

نصيحه ، انتقاد الحديث او مهاجمته بأي شكل من الأشكال ، يجلب البلاء والوباء .

من كذب حديث رسول الله صل الله عليه وسلم فقد كذب القرآن الكريم كيف ينتقد حديث وسنة رسول الله صل الله عليه وسلم؟ النكرانيون يريدون دينا بالتفصيل حسب أهوائهم وشياطينهم

دخل قروب الظفرة على الخط 😂😂😂😂

الفرق كبير بين فهم الحديث بضوابط العلم وبين رفض الحديث بالهوى . السيدة عائشة رضي الله عنها والأئمة عندما ردّوا بعض الروايات، استندوا إلى نصوص أخرى قطعية (مثل القرآن أو قواعد الشريعة الثابتة)، ولم يردّوها لمجرد أن أعراف زمانهم لم تستسغها. أما رد الأحاديث الصحيحة الثابتة اليوم لمجرد أن شكلها لا يناسب زمننا وموضة عصرنا ، فهذا ليس نقداً علمياً، بل هو رفض للدين بالأهواء. العلماء نقَدوا المتن ليتأكدوا من موافقته للشرع، لا لكي يغيروه ليوافق أزياء العصر الحديث .

من هم كبار علماء الاسلام الذين انتقدو المتن الصحيح ؟!

منهج الاستدراك والجمع بين النصوص منهج السلف، وهو ليس قائما على الطرح والتشهي مثل ما يفعل الشحروريون عائشة فهمت من العذاب العقاب فاستدلت بالآية مع أن العذاب اعلم من العقاب، فالسفر عذاب وليس عقابا. والعذاب هو الالم وليس كل من تالم عوقب. اقرأكلام اهل العلم قبل ان تحلل!