Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

هذا السؤال المنظومُ شعرًا طُرح قبل ٢٣ عاما في ١٤٢٣/٨/٤ على صاحب المعالي الشيخ الدكتور/ محمد المختار الشنقيطي، وهو يشرح كتاب النكاح من عمدة الاحكام بالمسجد النبوي الشريف.

58,788 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Комментарии: 7

Фото профиля محمد العبودي
محمد العبودي1 год назад

ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم،فجميل من قارئ الأبيات،وكاتبها،والشيخ المجيب،وتبين بها فقه الشيخ محمد،وذكائه،وفهمها لأول مرة وهي طائرة على ما يقال،وأتى بالأبيات للمرة الأولى،وهذا إن دل؛فإنه يدل على العلم الغزير،والأدب الجم،والحفظ المتقن،فحفظ الله الشيخ محمدا وزاده.

Фото профиля Yoors
Yoors1 год назад

FORBIDDEN WISDOM UNLEASHED 🔥 Discover 16 lost Biblical texts they didn't want you to see. New 2024 edition with scholar insights. The Definitive Apocrypha Collection - where ancient mysteries meet modern understanding.

Фото профиля فرحات علي
فرحات علي1 год назад

ما شاء الله تبارك الله الشيخ حفظه الله حفظ الأبيات من أول مرة

Фото профиля أحـمـد 🇸🇦 ALFAIFI
أحـمـد 🇸🇦 ALFAIFI1 год назад

يا لجمال السؤال وأجمل منه الجواب وأجمل منهم جميعاً فضل العلم والعلماء، اللهم إنا نسألك العلم النافع والعمل الصالح وأن تحفظ علمائنا وتبارك فيهم وتجزيهم عنا وعن الإسلام خير الجزاء.

Фото профиля mostafa alshabany
mostafa alshabany1 год назад

@alshanqeeti1 زاد الله شيخنا بركة وفضلاً ومتعنا بعلمه وفضله

Фото профиля محمد
محمد1 год назад

الواضح أن السائل ذو فصاحة وفاهم بما يقول لأن المعاني وصياغتها تدل على انه طالب علم وقد عرضها على عدة مشايخ كما ذكر ولم يجاب لصعوبة السؤال المنظوم ولكن الشنقيطي ظفر بها فحفظ الابيات من اول مرة وشرحها ثم أجاب وافاد واعتذر لمن لم يجب عنها هذا العلم وإلا فلا نفع الله بالشيخ

Фото профиля مُـخْـتـَلــفٌ ألْــوانــُه
مُـخْـتـَلــفٌ ألْــوانــُه1 год назад

السؤال والإجابة طرب

Похожие видео

خمسة كتب مهمة لمن أراد الرسوخ في علم العقيدة. ذكرها الشيخ صالح سندي -وفقه الله-. أ.د. صالح سندي ١)كتاب تيسير العزيز الحميد لشرح كتاب التوحيد. -للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وهو أعظم شروح كتاب التوحيد. ٢)التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية. -للشيخ عبدالعزيز الرشيد -رحمه الله- وهو من أحسن وأنفع شروع الواسطية. ٣)شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز -رحمه الله-. -اقرأ هذه الكتب الثلاث قراءة متأنية متفحصة واكتب استشكالاتك وابحث عن الجواب عنها ثم أعد قراءتها مرة أخرى. -ثم بعد الانتهاء من الكتب السابقة اقرأ: ٤)مختصر الصواعق المرسلة ، الأصل لابن القيم والمختصر للموصلي -رحمهما الله-. ٥)طريق الهجرتين لابن القيم -رحمه الله- هذه الكتب ستعبنك في أن تقف في هذا العلم على أرض صلبة ثم بعد ذلك أبحر وأدمن النظر في قراءة كتب شيخ الإسلام وابن القيم وكتب أئمة الدعوة. ثم نبه الشيخ -وفقه الله- أن من أراد أن يكون من المبرزين في علوم الشريعة فلا بد أن يكون راسخًا في اللغة العربية متمكنًا منها.

حمْد

37,681 просмотров • 1 год назад

المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان رحمه الله، ولد في المدينة المنورة عام 1374هـ ونشأ ودرس بها جميع مراحل التعليم العام، وحصل على البكالوريوس من جامعة طيبة، تلقى تدريبات الآذان على يد والده وجَدِّه رحمهم الله جميعاً، فهو يُمثل امتداداً لمسيرة عائلية مباركة في خدمة الأذان بالمسجد النبوي الشريف، فقد كان جده شيخاً للمؤذنين في المسجد النبوي الشريف قديماً، تم تعيينه كمؤذن في المسجد النبوي الشريف رسمياً منذ بداية عام 1422هـ واستمر مؤذناً طوال 25 عاماً حتى وفاته، اتبع في أدائه المدرسة المدنية في الأذان التي تعتمد على الوقار والمُدود الهادئة والخشوع العالي بعيداً عن التكلف فكان صوته مألوفاً لدى المُصلين والزوار، فعُرف رحمه الله بصوته الخاشع، وأسلوبه الوقور، ويصف بعض العارفين أذانه بأنه نعماني حزين يُحاكي اذان والده رحمهما الله، كان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وتواضع مُلفت وأدب جم وهدوء واضح، وكان آخر أذان له قبل مرضه هو أذان الفجر يوم الأحد 11 جمادى الأولى من عام 1447هـ، رحمه الله وجعل ما أصابه في موازين حسناته وأعماله الصالحة، رحل مؤذن المسجد النبوي الشريف الشيخ فيصل بن عبدالملك نعمان، فرحل معه صوتٌ ألفناه مع الفجر، واطمأنت به الأرواح عند كل أذان، عاش عمره خادمًا لبيوت الله، ثابتًا على الطاعة، عفيف اللسان، حسن السمت، لا يُعرف إلا بالوقار والتواضع والإخلاص، كان أذانه دعوة صادقة، يسبقها خشوع ويعقبها سكون في القلوب، وكأن صوته يذكّرنا بالآخرة قبل أن يُعلن دخول الوقت، لقد كانت سيرته مثالًا للمؤذن الذي لازم الأذان سنين طويلة بلا كلل ولا طلب شهرة، حافظ على هيبة المكان وشرف الخدمة، أخلص لله فرفع الله ذكره في قلوب الناس بإذن الله، الصورة الأخيرة ضمن الصور المُرفقة للبيت الذي نشأ فيه الشيخ فيصل النعمان في حي الداؤودية قديماً، توفي المؤذن الشيخ فيصل بن عبدالملك بن محمد سعيد بن عبدالملك النعمان في المدينة المنورة خلال شهر رجب من عام 1447هـ عن عمر يناهز الـ 73 عاماً ودفن في بقيع الغرقد، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته (المصدر أ.سهل محمد سعيد أبو خضير، و أ. عبدالرحمن محيسن العوفي، و أ.طلال سعود عبدالغني حفظهم الله).

سعود بن جعفر عبدالغني

45,803 просмотров • 8 месяцев назад

(دور الشيخ بن عضيب بنسخ الكتب ) 🔺كان للشيخ/عبدالله بن أحمد بن عضيب( العضيبي ) قاضي عنيزة عام 1110 هـ)جهود كبيرة في النسخ ونشر العلم في وقته فكان يوصي الطلاب القادمين من #الشام و #العراق و #مصر وغيرها بأن يحضرون كتاب في الفقه والدين بشكل عام فيطلب من احد تلاميذه نسخ الكتاب فيصبح لديه نسختان ويطلب من تلميذين بنسخهما فيصبح لديه 4 نسخ وهكذا وفي وقت لايوجد مطابع و الات لنسخ الورق والكتب وكانت الضرورة ملحة لنسخ الكتب وخطها بأيديهم 🔺وعمل الشيخ بن عضيب على نسخ الكثير من الكتب الدينية ومنها مخطوط (ارشاد الي النهى لدقائق المنتهى) للشيخ منصور البهوتي من #مصر يعود تاريخ نسخها الى عام 1093هـ 1671م بخط الشيخ العلامه الجد/عبدالله بن عضيب 🔺🔺نبذة عن الشيخ بن عضيب 👇🏻 🔺يذكر الشيخ عبدالله البسام صاحب كتاب(علماء نجد خلال ثمانية قرون) ان الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن عضيب الناصري التميمي المولود في #الداخلة أو روضة #سدير عام 1070 هـ رحل الى بلد العلم #اشيقر لتلقي العلم الشرعي ومنها انتقل الى #المذنب في القصيم لزيارة اقاربه فطاب له المقام لحاجتهم للتعليم الشرعي فنشر العلم وبناء المساجد والابار وانتشر صيته بالمنطقة 🔺فذهب اليه امير عنيزة والاهالي بدعوته للذهاب والاقامة في عنيزة لتعليمهم العلوم الشرعية وتولي القضاء فحضر الى عنيزة عام 1110هـ وتولى القضاء عام 1110 هـ 1688 م فحصل خلاف عام 1140هـ بين بعض الاهالي في حارات عنيزة فغضب الشيخ بن عضيب وقال ( أنا لم أحضر للفتن ) وحاول الإصلاح بينهم فطلب الرحيل فرفض الامير والاهالي واتفقوا الا يرحل وان يكون قريب منهم فرحل لقرية (الضبط) القريبة من عنيزة ليحضر الطلاب دروسة في مسجد الضبط الذي أسسه واستمر باقامة الدروس والخطبة والصلاة يوم الجمعة في جامع عنيزة 🔺وذكر الدكتور / أحمد البسام ( جزاه الله خيرا) في قراءة لدور الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري في النهضة العلمية لمحافظة عنيزة 🔺وقال المؤرخ والاستاذ العزيز / خالد الخويطر ( جزاه الله خيرا) عن الشيخ العلامة عبدالله بن عضيب ومساهمته بنشر العلم الشرعي والقضائي في مدينة عنيزة ومنطقة #القصيم ودوره في نشر العلم و اطفاء المشاكل والفتن و جلب الاستقرار داخل مدينة عنيزة عبر توليه القضاء عام 1110هـ 1688م ولمدة 30 عام 🔺تراجم العلماء والمؤرخين للشيخ عبدالله بن عضيب ترجم له الكثير من العلماء والمؤرخين ومنهم 1/ الشيخ محمد بن حميد في مخطوطة/السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة عام 1288هـ تحقيق الدكتور / عبدالرحمن العثيمين والشيخ/ بكر أبو زيد 2/ الشيخ /عبدالله البسام في كتّاب علماء نجد خلال 8 قرون 3/ الشيخ/صالح بن عثمان القاضي في كتاب / تاريخ نجد وحوادثها 4/ الشيخ/محمد بن عثمان القاضي في كتاب /روضة الناظرين 5/ المؤرخ ابراهيم العيسى في كتاب/تاريخ بعض الحوادث في نجد 6/ معالي الشيخ /محمد بن ناصر العبودي في كتاب معجم اسر القصيم(أسر عنيزة) 7/ الشيخ/حمد الجاسر في كتاب جمهرة أنساب العرب 8/ الاديب/عبدالرحمن البطحي في منشور راعي البندق ( علي الخياط ) 9/ الشيخ/محمد بن مانع/كتاب الإعلام فيمن ولي عنيزة من الأمراء والقضاة(رحمهم الله) 10/ الدكتور/أحمد بن عبدالعزيز البسام في/الحياة العلمية في وسط الجزيرة العربية 11/ الدكتور/احمد البسام/ من رحلات العلماء وإجازاتهم العلمية في عنيزة 12/ الاستاذ/خالد بن عبدالعزيز الحسياني/كتاب علماء من المذنب 13/الدكتور/فهد الحمود / الريادة العلمية للشيخ بن عضيب في منطقة القصيم 14/ الدكتور/محمد السلمان/الاحوال السياسية في القصيم 15/ الاستاذ/صالح الخويطر/تاريخ قضاة عنيزة وغيرهم 🔺تلاميذ الشيخ بن عضيب ومن اشهر تلاميذه *1/صالح الصائغ *2/حميدان بن تركي *3/منصور بن تركي *4/محمد أبا الخيل *5/عبدالله بن إسماعيل *6/صالح بن راشد الحربي *7/زامل بن علي بن راشد المحفوظي، وهو أول من رحل من #الرس الى #عنيزة لطلب العلم على الشيخ عبدالله بن عضيب *8/سليمان بن زامل *9/محمد بن زامل. وغيرهم.(رحمهم الله) 🔺وقد أوصى الشيخ عبدالله بن عضيب عند وفاته ودفنه بأبيات شعر قال فيها 🔺أقيما على قبري إذا دفنتما ورشّيتما بالماء تربا مسنّما 🔺ونادى على رأسي بتلقين حجّتي ولا تنسيا ذكري إذا ما ختمتما 🔺وعند فراق الرّوح للجسم لقّنا شهادة «أن لا» لا تلحّا فأسأما 🔺وفي اللّيلة الغرّاء اقرآ لي فإنّني أفاخر جيراني بما قد قرأتما 🔺(( يقصد ليلة القدر ))🔺 🔺وأوصيكما بالقبر خوف انطماسه ... وباللّحد عن ضيق وأن يتهدّما 🔺وفاته توفي الشيخ/عبدالله بن عضيب ( العضيبي) في عنيزة عام 1161ه ودفن في مقبرة / الضبط رحمه الله ووالديه وجميع المسلمين اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲👇🏻 #رمضان #العشر_الأواخر

عثمان العضيبي

14,013 просмотров • 5 месяцев назад

🇶🇦 🇸🇦 🇰🇼 🇴🇲 🇦🇪 🇧🇭 🇾🇪 🇺🇳 تشرفت بالمشاركة في احتفالية اليوبيل الذهبي لمكتب التربية العربي لدول الخليج التي أُقيمت في #المملكة_العربية_السعودية الشقيقة، برعاية وحضور كريم من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض وحضور كريم من معالي #الأمين_العام_لمجلس_التعاون_الخليجي السيد جاسم بن محمد البديوي ومشاركة من أصحاب المعالي وزراء التعليم والتعليم العالي بدول المجلس واليمن الشقيق. هذا إضافة إلى المشاركة رفيعة المستوى من #اليونسكو من قبل السيدة ستيفانيا جيانيني المديرة العامة المساعدة لشؤون التعليم. على مدى #خمسين_عامًا، رسّخ المكتب مكانته بوصفه بيت خبرةٍ أسهم في تطوير التعليم الخليجي عبر استقطاب الخبرات وإنتاج البحوث وتطوير المناهج مع صون الثوابت الدينية وتراثنا الحضاري، الأمر الذي يؤكد أن ما يجمع دولنا يتجاوز تنسيق السياسات إلى وحدة في الرؤية والمصير. ولا يفوتني أن أُثمّن حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة المعهودين من أشقائنا في #المملكة_العربية_السعودية . كما أعبّر عن بالغ تقديري لمعالي وزير التعليم الأستاذ يوسف بن عبدالله البنيان على جهوده المخلصة في ترسيخ أواصر التعاون، ولمعالي الدكتور محمد بن سعود آل مقبل، المدير العام للمكتب على عطائه المتواصل في توحيد الرؤى الخليجية وتعزيز العمل التربوي المشترك، ولأصحاب المعالي والسعادة من الأخوات والإخوة في الدول الشقيقة. يوسف البنيان د. محمد المقبل Mohammed Almoqbel مكتب التربية | ABEGS

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

24,375 просмотров • 7 месяцев назад

#قراء_الرياض كنتُ قد غرّدتُ تحت هذا الوسم في رمضان الماضي عن عددٍ مِن قُرّاء مدينة الرياض أيام الزمن الجميل، ولاقى ذلك - بحمد الله - تفاعلًا جيّدًا، مما حَدَا بي أنْ أستمرّ في الكتابة عن هؤلاء الأئمة الفُضلاء، ممّن يتيسّر لي جَمْع معلومات عنهم، وسأغرّد بين الفينة والأخرى عن بعضهم خلال هذا الشهر المبارك بإذن الله تعالى .. - ربما بعضُنا لا يَعلم أنّ الشيخ الدكتور خالد بن سليمان المهنا وفقه الله إمام وخطيب المسجد النبوي كان مِن أئمة مدينة الرياض قبل أكثر مِن ثلاثين سنة، فالشيخ بدأ الإمامة عام 1415هـ 1995م في مسجد المهنا بظهرة البديعة غرب مدينة الرياض، وأمضى في إمامته سنتين، ثم انتقل إلى جامع الشعلان بظهرة البديعة أيضًا، وفي هذا الجامع عُرِف الشيخ واشتهرت قراءته وبخاصة تلاوته لسورة الأنعام .. وفي عام 1419هـ 1999م أمَّ الشيخُ خالد بالشيخ العلامة ابن باز رحمه الله في مسجده المعروف بحي العزيزية بمكة المكرمة، ثم عاد إلى مدينة الرياض وأمَّ مسجد الأمير محمد بن سعد بحي حطين شمال المدينة، وبقي عدة سنوات إمامًا له، وفي يوم الاثنين 28 شعبان 1436هـ 2015م، صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله بتكليفه بإمامة المصلين في صلاة التراويح بالمسجد النبوي الشريف، وقد باشر ذلك وقام به بفضل الله تعالى خير قيام، ولا يزال إمامًا في المسجد النبوي نفع الله به .. ومما يُذكَر عن الشيخ وفقه الله أنه تتلمذ على الشيخ ابن باز، ووالده الشيخ سليمان، والشيخ عبد الله بن عقيل، والشيخ حسن بن مانع (رحمهم الله جميعًا)، وغيرهم .. كما حفظ القرآن وقرأه على عدد من المقرئين، ومنهم: الشيخ نصر هاشمي، والشيخ العلامة أحمد أبو حسن (رحمهما الله)، والشيخ العلامة عبد الرافع رضوان، وغيرهم .. وقد سَجّل مُصحفًا مُرتلًا كاملًا برواية حفص بقصر المنفصل بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة يُذاع الآن عبر عدد من القنوات .. - وهذان مقطعان بتلاوته وفقه الله وأعانه ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

76,079 просмотров • 1 год назад

#المدينة_المنورة. #علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..وفي هذا المقطع من أحد دروس العلَّامة الجليل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؛ توجيهٌ علميٌّ وتربويٌّ، يتجاوز ظاهر السؤال إلى عمق الوعي. فقد سُئلَ فضيلته عن الصلاة خلف حليق اللحية..، فكان جوابُهُ بأن نقلَ السائلَ من ضيق المظهر؛ إلى سعة المعنى، ومن الجزئيِّ إلى الكُلِّي. عندما وضَّحَ أنَّ الإمامةَ عبادةٌ ومسؤوليةٌ، تحكمها الشروط الشرعية المعروفة، ومعرفة أحكام الصلاة؛ بأركانها وشروطها وواجباتها. وهي معايير تتعلَّق بأهلية الأداء، وعدالة الظاهر إجمالًا، وليست علامةً شكلية شخصية، أو مفردة تُجتزأ من سياقها. وفي هذا التوجيه إعادة ترتيبٍ لسلُّم الأولويات؛ إذ يُؤكِّد فضيلته أنَّ مناط التقوى ومنزلها هو القلب، وأنَّ الصلاح عنوان استقامة شاملة، وأنَّ شرط الإمامة؛ الكفاءة في إقامة الصلاة بشروطها المعتبرة، وصونها عن الخلل في تلك الشروط. أمَّا المظاهر فتبقى جزءًا من خطاب الالتزام، وليست كلَّه، أو جوهره، كما أنَّها ليست المعيار الذي يُحكم به على صحة الاقتداء من عدمه. وهكذا يتحوَّل السؤال من فتوى جزئية؛ إلى درسٍ في فقه المقاصد، وسماحة الدين، وعمقه وجوهره؛ ليُعلِّم السائلَ أن ينظر إلى جوهر العبادة، وأن ينظر إلى تلك الأمور، ومن بينها الإمامة؛ وفق الشروط المعتبرة، فيستقيم الفهم، ويطمئن القلب، ويزول الاضطراب بين ظاهرٍ قد يُخطئه الإنسان أو يُحسنه، وبين أصلٍ يقوم عليه العمل، وتُبنى عليه النِيَّة..

د.محمد إبراهيم الدبيسي

33,911 просмотров • 4 месяцев назад

بدعوةٍ كريمةٍ طيبة من فضيلة الدكتور الشيخ محمد الصغير، رئيس وقف ومؤسسة أنصار النبي صلى الله عليه وآله وسلم، تشرفتُ يوم الخميس بلقاءٍ مبارك، غمرته معاني الأخوة، وعبق العلم، وروح التعاون على خدمة الدين ونصرة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم. كان اللقاء مناسبةً طيبةً للتأكيد على معنى عظيم نؤمن به ونعتز به، أولا : خدمة الإسلام ونصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تقوم بها جهة واحدة منفردة، وإنما تنهض بها المؤسسات الصادقة حين تتكامل جهودها، وتتآزر رسالاتها، ثانياً : على المؤسسات الإسلامية واجب لقاء قلوب القائمين عليها على مقصد واحد: ☆ تبصير الناس بالإسلام. ☆ تعريفهم بجماله. ☆ الدفاع عن مقام نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بالحكمة والعلم والعمل الراشد. ☆ التعريف بالدور المناط بهم وفي خلال مسيرتي العلمية والدعوية أشهد الله إننا لنفرح بكل مؤسسة تقوم على هذا المعنى الشريف، وتبذل وسعها في خدمة الإسلام، ونشر الوعي، وتعظيم محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القلوب، وترسيخ سنته وسيرته وهديه في واقع الناس. فهذه الجهود المباركة، وإن اختلفت أسماؤها وميادينها، يجمعها مقصد واحد، وتصب في نهر واحد، هو نهر النصرة الصادقة لهذا الدين العظيم. وقد بدأ اللقاء بالاجتماع مع عدد من العلماء وطلبة العلم، حيث دار الحديث في أجواء إيمانية طيبة، ثم أُلقيت كلمة موجزة بهذه المناسبة، أعقبتها إجازات علمية لعدد من الحاضرين، في مشهد مبارك يجمع بين الوفاء للعلم، والتقدير لأهله، والحرص على استمرار سنده وأثره. وإنني إذ أسجل هذه الزيارة، أتقدم بخالص الشكر وعظيم الامتنان لفضيلة الدكتور الشيخ محمد الصغير، على دعوته الكريمة، وحسن استقباله، وكرم أخلاقه، وجهوده المشهودة في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وخدمة قضايا الإسلام، وجمع الطاقات الصادقة حول هذا المقصد النبيل. كما أشكر فريق عمله الكريم، وفي مقدمتهم الشيخ الشنقيطي، والشيخ محمد، وسائر الإخوة الأفاضل الذين أحسنوا التنظيم، وبذلوا جهدًا طيبًا في إنجاح هذا اللقاء وإظهاره بهذه الصورة المباركة. وقد تكرم فضيلة الدكتور الشيخ محمد الصغير بإهدائي مجلة «أنصار السنة» وبعض مؤلفاته، فقبلتها منه بقبول المحبة والتقدير، سائلاً الله تعالى أن يجعلها من العلم النافع، وأن يجزيه خير الجزاء، وأن يبارك في عمره وعلمه وجهده وعمله. نسأل الله أن يبارك في كل مؤسسة صادقة تعمل لتبصير الناس بالإسلام، وخدمة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يجمع القلوب على الخير، وأن يجعل الجهود متكاملةً متعاضدةً في نصرة الحق، وخدمة الأمة، وتعظيم مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

د. علي القره داغي

11,182 просмотров • 1 месяц назад

٨٠٠٠ يختمون القرآن سنوياً .... الذي يُميز دعمك لوقف القرآن بالمدينة المنورة هو شرف المكان مسجد رسول الله ﷺ ودعمك لمعجزة الإسلام الخالدة كتاب الله . هذا أحد معلمي المسجد النبوي الشريف الشيخ المقرئ عثمان بن محمد العباسي وهو واحد من ٤٧٦ معلم ومعلمة في حلقات المسجد النبوي ، يتحدثون ٣٤ لغة ، يقدمون دروسهم اليومية عن بعد لطلابهم وطالباتهم البالغ عددهم ، المستفيدين لللعام ٢٠٢٥ م من التعليم في المسجد النبوي 940 ألف طالب حول العالم يستفيدون من برامج التعليم عن بُعد في حلقات المسجد النبوي . _______________________ ✔️ ذكر فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان المدرس بالحرمين الشريفين قصة عظيمة جداً لإمرأة وقال : #الوقف إذا أحسن الموقف اختياره ومجالات صرفه ونظارته، ورتبها بعد موته ترتيبا جيدا. قد يفوق في نفعه للموقف -خاصة بعد وفاته - نفع الأولاد الصالحين .. أعرف امرأة صالحة توفيت ولم ترزق بذرية لكن وفقها الله لوقف أظن أنه لو كان لها أولاد بارون لم يكن لهم من الأثر ونفع الميت كهذا الوقف... اللهم اهدنا وسددنا . 🔘الوقف اعظم مايدفع عندك البلاء في الدنيا والآخرة . 🔘الوقف ينمو مع الزمن ويجعل لك حسنات كالجبال . 🔘وقف القرآن يجعلك مساهماً في اشرف الاعمال. 🔘وقف القرآن يخرج سنوياً الآف الحّفاظ ولك ثوابهم . 🔘وقف القرآن يجعل امورك ميسرة في كل شي . 🔘وقف القرآن يشفيك من الامراض وينجيك من المحن 🔘وقف القرآن يجعلك مباركاً في كل امور حياتك . ✔️من فضل الصدقة وقوة عظمتها انها تُقبل حتى من الكافر ! لك ان تتخيل ذلك ! ✔️والاعظم ان الرسول صلى الله عليهُ وسلم اقسم على انها لاتنقص المال ؟ بل تزيذ بل تزيد بل تزيد !! 🔹المُهم في الصدقة الإخلاص لله ! ✔️هل تريد ان ترى سُرعة اثر صدقتك ؟ جاهد نفسك في مسألة الإخلاص 🤲 ✔️يقول ابن كثير رحمهُ الله في تفسير قول الله تعالى : والله يُضاعفُ لمن يشاء : قال : اي بحسب إخلاصة في عملة ؟ فالمُضاعفة مبنية ٌ على الإخلاص ... اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل 🤲

جـــواهرُ العلوم والحِكم

11,360 просмотров • 3 месяцев назад

ما أعظم #السعادة حين تمتدّ الأيدي في هذه الأيام المباركة #ذي_الحجة لعمارة بيوت الله، فالمساجد ليست حجارةً تُشاد، بل هي مواطن نورٍ وإيمان، تُبنى معها القلوب قبل الجدران. وقد كان افتتاح جامع المحسن والرجل المبارك سعادة الشيخ احمد بن عبدالله بن عبداللطيف المظفر رعاه الله وحفظه وبحضور سمو الأمير عبدالعزيز بن محمد بن جلوي ولفيفٍ من العلماء والفضلاء الكرام، مشهدًا مفعمًا بالفرح والامتنان؛ فرحةٌ لم تكن حكرًا على الشيخ احمد وابناؤه ، بل كانت فرحة الحشود التي تنادت لتشهد ميلاد بيتٍ من بيوت الله في هذه الأوقات العظيمة، وكأن القلوب جميعها كانت تقول: هنا يُغرس الخير، وهنا يبقى الأثر. شكرًا للشيخ أحمد على هذا البذل المبارك، وليس ذلك بغريبٍ عليه، فمنذ أكثر من أربعين عامًا مذ عرفته وهو صاحب أيادي بيضاء، وساعٍ في أبواب الخير، له سهام في أعمالٍ كثيرة، عرفه الناس وهو كريم النفس، حاضر العطاء، محبًا للنفع والإصلاح. نسأل الله أن يجعل ما قدّم في موازين حسناته، وأن يطيل عمره على صحةٍ وعافية، ويبارك له فيما أعطاه، وفي أهله وماله وذريته، وأن يجعل هذا الجامع شاهدًا له لا عليه، وصدقةً جاريةً يمتد نورها وأجرها ما تعاقب الليل والنهار. #العمل_الخيري

د.أحمد حمد البوعلي

14,093 просмотров • 3 месяцев назад

كذبت يا علي جمعة المولد حرمه جُل اهل السنة والجماعة السلف والخلف أبرز من حرّم المولد النبوي: 1. شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في اقتضاء الصراط المستقيم: > "فاتخاذ هذا المولد عيداً، مع اختلاف الناس في مولده، لا يفعله السلف... وهو من البدع المحدثة." ورأى أنه بدعة لا أصل لها في الشرع. 2. الإمام الشاطبي (ت 790هـ) صاحب الاعتصام اعتبره من البدع التي أُدخلت على الدين، وعدّه داخلاً في البدع الإضافية. 3. الإمام الفاكهاني (ت 734هـ) في رسالته المورد في عمل المولد قال صراحة: "لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة، ولا يُنقل عمله عن أحد من علماء الأمة..." 4. محمد بشير السهسواني الهندي (ت 1326هـ) في صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان شدّد على تحريمه واعتباره من البدع. 5. العلامة الألباني (ت 1420هـ) حكم عليه بالبدعة، وقال: "كل ما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً." 6. ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من علماء الدعوة السلفية المعاصرين حرّموا المولد باعتباره بدعة لم يفعلها النبي ﷺ ولا الصحابة ولا السلف. ولم يجزه الا شيوخ الفاطميين العبيديين وشيوخ الازهر الاشاعرة والصوفية ومنهم مشائخك الذين ذكرت انك اخذت منهم الفقه الاشعري والصوفي.
5:13

Sensitive content

كذبت يا علي جمعة المولد حرمه جُل اهل السنة والجماعة السلف والخلف أبرز من حرّم المولد النبوي: 1. شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ) قال في اقتضاء الصراط المستقيم: > "فاتخاذ هذا المولد عيداً، مع اختلاف الناس في مولده، لا يفعله السلف... وهو من البدع المحدثة." ورأى أنه بدعة لا أصل لها في الشرع. 2. الإمام الشاطبي (ت 790هـ) صاحب الاعتصام اعتبره من البدع التي أُدخلت على الدين، وعدّه داخلاً في البدع الإضافية. 3. الإمام الفاكهاني (ت 734هـ) في رسالته المورد في عمل المولد قال صراحة: "لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة، ولا يُنقل عمله عن أحد من علماء الأمة..." 4. محمد بشير السهسواني الهندي (ت 1326هـ) في صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان شدّد على تحريمه واعتباره من البدع. 5. العلامة الألباني (ت 1420هـ) حكم عليه بالبدعة، وقال: "كل ما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً." 6. ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من علماء الدعوة السلفية المعاصرين حرّموا المولد باعتباره بدعة لم يفعلها النبي ﷺ ولا الصحابة ولا السلف. ولم يجزه الا شيوخ الفاطميين العبيديين وشيوخ الازهر الاشاعرة والصوفية ومنهم مشائخك الذين ذكرت انك اخذت منهم الفقه الاشعري والصوفي.

ابوفيصل 🇸🇦 عبد الرحمن بن علي شاجري

31,235 просмотров • 11 месяцев назад

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️مما اتفق عليه من لهم عناية بحياة شيخنا #سماحة_المفتي رحمه الله = عنايته بالقرآن الكريم، وهذه العناية سواء كانت تلاوة أو تفهما ومطالعة لتفسيره ظاهرة في حياته لا مرية فيها، لكن أحب أن أشير إلى لفتات في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بها. 🔹️الشيخ رحمه الله ممن اعتنى بالقرآن صغيرا، فحفظه واعتنى به من الصغر، وهذا له أثر في عناية الإنسان بكتاب الله إذا مضى على جادة صحيحة واستمر في إتقانه ومراجعته، وكان هذا بفضل الله ثم والدته التي كانت حريصة على هذا الشأن، بل وكانت تعطي هذا الأمر شأنا خاصا حتى في لباسه، فمرة ذكر شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله وهو يكبر سماحة شيخنا بثمان سنين لشيخنا أنه قدم الرياض قديما فرأى حلقة الشيخ #بن_مفيريج الذي كان يعلّم القرآن وشدّه أنه رأى غلاما يلبس البشت دون بقية الطلاب، وكان هذا الغلام هو شيخنا رحمه الله، وما ذاك إلا لإعطاء هذا الشيء شأنه من الصغر مع ما كان من عُرْفٍ تلك الأيام. 🔸️ثم إن الشيخ أمّ في حي #الدوبية في الرياض وعمره ١٤ سنة وهذا لا يكاد يعرف في تلك الحقبة أن يأتي من في هذا السن ويأم الناس، والإمامة من أحسن ما يثبت الحفظ ويعين على ضبط القرآن، ومن جرّب علم صدق ما أقول. 🔹️والشيخ رحمه الله أيضا صاحب طول صلاة، والصلاة بالمحفوظ مع طولها من أحسن ما يعين على ضبط القرآن خاصة صلاة الليل، وقد كان رحمه الله صاحب صلاة ليل تشد قراءته من حوله من الجيران، فكانوا يحبون الاستماع لها، كما ذكر أحد جيرانه من أهل العلم يقول كان الناس أيام بيوت الطين يصلون بالليل فإذا بدأ الشيخ صلاته سكنت البيوت للاستماع إلى تلاوته وصوته الجهوري الماتع بحكم قرب البيوت من بعضها. 🔸️ويقرأ أيضا رحمه الله في السنن الرواتب ولهذا كنا نرحم من يريد الشيخ وقت الظهر في الجامع ولم يتيسر له التكلم معه قبل أن يقوم للسنة البعدية، فإنه كان يطيل جدا، بل حتى في سنة المغرب كان يطيل فيها، فكنت أذهب من #الظهيرة إلى #شارع_الخزان لآخذ أخي الصغير من أحد الأماكن ثم أعود به إلى #جبرة ثم أرجع للجامع فيكون الشيخ لتوه فرغ من السنة وبدأ يقوم للجلوس للدرس، ولذلك كان أحيانا شيخنا #عبدالسلام_الشويعر حفظه الله يطبق عند أحد سواري الجامع ما يعرف عند أهل العلم بإحياء ما بين العشاءين فيصلي أكثر من تسليمة يستغل انتظار الشيخ. 🔹️والقرآن سلوة شيخنا عند الانتظار وعند حصول ما يكدر خاطره، فمن الأول مثلا ما تراه يصنعه في المطار إذا أراد انتظار رحلته أو كما رأيتم في انتظاره صلاة العشاء حين ذهب يصلي على الشيخ #بكر_أبو_زيد رحمه الله، ومن الثاني أنه مرة ذهب ليعود مريضا فوافق مجيء شخص أراد الإزراء بشيخنا أمام الناس فحلم عليه شيخنا وتدخل من أهل بيت المزور من أسكته لكن الموقف كان ثقيلا.. فلما خرج الشيخ وركب السيارة التفت على من بجواره وتبسم وقال: شفت فلان .. ثم استعاذ بالله من الشيطان وجلس يقرأ ما شاء الله.. ولهذا أذكر مرة دخلت عليه العصر فقلت له قلقا عليه من أحداث ومشاغل حصلت تلك الأيام: عسى مو بضايق صدرك، قال: الحمدلله ما دام أني اصلي بالليل وأقرأ بالنهار ما يجيني ضيق. 🔸️والشيخ صاحب ورد في القرآن يحزم معه ويراعيه لكنه أيضا يراعي تراكم المشاغل الأخرى .. ولذلك أذكر مرة في الدرس وكان عددنا محصورا جدا التفت على شيخنا #عبدالله_البلالي متع الله به وهو من أهل القرآن وممن كان ينيبه الشيخ عنه أيام إمامته لمسجد الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله، فقال له: في كم تختم يا شيخ عبدالله فحاول التهرب فأصر عليه الشيخ فقال: كل ثلاثة أيام، فالتفتنا على الشيخ نريد عود السؤال عليه فقال له الشيخ أنا أختم كل ثلاث لكن إذا انضغطت لا أقبل في أقل من خمس.. واستمرت مراعاته لهذا الورد حتى مع ضعف قواه.. وأذكر قبل وفاته بأيام خرجنا سويا للمسجد نصلي المغرب فجلسنا قبل الأذان نتحدث في بعض الأمور .. ثم دخلنا البيت فجلست بجواره منتظرا أن يشير لي بالقراءة.. فلم يشر لي وبدأ يقرأ بصوت منخفض.. ولكي لا أستغرب التفت عليّ وقال تذكرت إنه باقي علي شيء من وردي وما أنهيته قبل المغرب عشان الكلام الي كان بينا فقلت مباشرة: خذ راحتك الله يسلمك.. وجلست أنتظر وأنا في استحياء من نفسي على تقصيري في جنب ربي عموما والقرآن خصوصا حتى فرغ وأكملنا درسنا أنزله الله الفردوس الأعلى. 📚 يتبع

عبد الله

22,525 просмотров • 10 месяцев назад

#قراء_الرياض بدأ الشيخ الدكتور ناصر بن عبد الله العبيد -وفقه الله- الإمامةَ قبل 40 عامًا، ففي عام 1407هـ 1987م أَمَّ الناس في مسجد مؤقت بحي الربوة شرق مدينة الرياض، ثم أصبح مؤذِّنًا في مسجد الوهيبي في الحيّ نفسه .. ثم انتقل إمامًا في مسجد سعد بن أبي وقاص بحي الروضة، وبَقِي فيه ثمان سنين .. ثم أَمّ في مسجد أبي بكر الصديق بحي الريّان تسع سنوات .. ثم في جامع المطوع بحي الروضة قرابة سبع سنوات .. ثم إمامًا وخطيبًا بجامع أم عبد العزيز بحي صلاح الدين قرابة ثمان سنوات .. وهو الآن خطيب متعاون بجامع الشاكرين بحي قرطبة .. الشيخ من مواليد مدينة الرياض عام 1385هـ 1965م، وحفظ القرآن الكريم كاملًا في تسعة أشهر وعُمره آنذاك عشرون عامًا .. وكان دافعه لحفظ القرآن في هذه المدة القصيرة هو تأثُّره بوفاة والده -رحمه الله- .. قرأ الشيخ العبيد القرآنَ على عدد من المُقرئين، ومنهم: الشيخ سيد ساداتي الشنقيطي والشيخ احمد مصطفى (رحمهما الله جميعًا)، وكذلك الشيخ الدكتور محمد المسند .. يحمل الشيخ عِدّة مؤهلات علمية، فلديه شهادة البكالوريوس في تخصصيْ إدارة الأعمال، وأصول الدين، والماجستير في السياسة الجنائية، والدكتوراه في علم النفس.. ويعمل مستشارًا بوزارة الدفاع في القوات الجوية .. وكان عضوًا سابقًا بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القران والسنة، ومركز الحوار الوطني.. له -وفقه الله- حضور إعلامي، فقد كان مُقدّمًا لبرامج دعوية عديدة، ومنها برنامج الإفتاء بقناة (mbc)، والقناة السعودية لسنوات عِدّة .. وكان لديه مشاركات دعوية خارج المملكة في عدد من الدول ما بين إمام وداعية.. ومنها: اليابان، وبريطانيا، وإندونيسيا، والكونغو، والنيجر، وسوريا.. ولديه بعض الإصدارات العلمية. قراءة الشيخ جميلة، وصوته عذب، وتلاوته خاشعة مُجوّدة .. وبرفقه تلاوة قديمة له عام 1413هـ 1993م.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

48,433 просмотров • 6 месяцев назад

🗓️دائماً يتكرر هذا السؤال:🗓️ كتاب: "التوفيقات الإلهامية في مقارنة التواريخ الهجرية" لمؤلفه اللواء محمد باشا والذي ألفه عام 1311هـ، 🗓️السؤال الأول: كيف استطاع حساب دخول وخروج الشهور القمرية من السنة الأولى هجرية حتى عام 1500 هجرية؟ الجواب: نظراً لأن المسلمين بحاجة لوضع تقويم للماضي، والحاضر، والمستقبل؛ وذلك من أجل إدارة شؤون حياتهم وترتيبها، وتوثيق مناسباتهم، فقد عمد المشتغلون في علم المواقيت إلى وضع تقاويم تعتمد على الآلية التالية: أولاً: الأشهر الفرديــة طولها 30 يوماً، وهي: المحرم، ربيع الأول، جمادى الأولى، رجب، رمضان، ذو القعدة. ثانياً: الأشهر الزوجية طولها 29 يوماً، وهي: صفر، ربيع الآخر، جمادى الآخرة، شعبان، شوال، ذو الحجة، وفي السنة الكبيسة يُضاف يوم إلى ذي الحجة فيصير 30 يومًا، وعلماء المواقيت عملوا ذلك لسبب بسيط: وهو أنهم ليس لديهم القدرة على الحسابات الفلكية اليدوية لكل هذه السنين، وذلك قبل ظهور الحاسب الآلي. 🗓️السؤال الثاني: هل يوافق حسابه رؤية الأهلة، ويوافق الحساب الفلكي (تقويم أم القرى) في كل الأشهر والسنين؟ الجواب: عند المراجعة والتدقيق نجد أن الطريقة السالفة الذكر تتوافق (أحياناً) مع رؤية الأهلة الشرعية وتقويم أم القرى والحسابات الفلكية، وأحياناً أخرى تُخطىء في دخول الشهر أو خروجه‼️ على سبيل المثال في عام 1445 وافق تقويم "التوفيقات الإلهامية" تقويم أم القرى في 8 أشهر وخالفه في 4 أشهر، وفي عام 1446 سيوافقه في 5 أشهر ويخالفه في 7 أشهر، وفي عام 1447 سيوافقه في 8 أشهر ويخالفه في 4 أشهر.. وهكذا. 🗓️السؤال الثالث: كم نسبة الخطأ في كتاب: "التوفيقات الإلهامية"؟ الجواب: يوم واحد قبل أو بعد تقويم أم القرى، وقليل جداً يكون يومين. السؤال الرابع: قديماً .. هل يعتمد المسلمون شرعياً على مثل هذه الطريقة الاصطلاحية اليدوية الواردة في الكتاب (30 يوماً و 29 يوماً)؟ الجواب: نعم، يعتمدون عليه إدارياً لا شرعياً، بمعنى: في فريضتي الصيام والحج يُفعلون عملية الترائي في الميدان لدخول هلال رمضان، وشوال، وذي الحجة على وجه التحديد، وبالمناسبة كان تقويم أم القرى قديماً يعتمد هذه الطريقة التقليدية، حتى طُور وفق الحسابات الفلكية الدقيقة .. هذا والله أعلم. 🗓️وفي الختام أُرفق لكم جدولاً يوضح دخول شهر #رمضان، وذي الحجة حتى عام 1474هـ وفقاً للحساب الفلكي ومتوافق مع تقويم أم القرى. #العيد

أ.د. عبدالله ‌المسند

395,458 просмотров • 2 лет назад

#قراء_الرياض بدايةُ الأستاذ الدكتور عاصم بن عبد الله بن محمد آل حمد – وفقه الله – مع الإمامة كانت قبل قرابة 30 عامًا .. حيث أَمَّ الناس في مسجد "غذوانة" بحي السويدي غرب مدينة الرياض، ومَكَثَ فيه ثمانيَ سنوات، مع تولّيه الخطابة في جامع عُليّا آل الشيخ .. ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في جامع الأميرة سارة بنت فرحان آل سعود في حي التعاون شمال الرياض، ولا يزال حتى الآن. الدكتور عاصم من مواليد مدينة الرياض، ونشأ فيها، ودرَسَ في معهد الرياض العلمي في مرحلتيْه المتوسطة والثانوية، وأكمل مرحلته الجامعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. حَفِظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الثانوية، ونشأ مُلازِمًا حِلق العِلْم في المساجد لدراسة كُتب السُّنة والفقه الحنبلي، كما حصل على إجازتيْن في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم .. يعمل حاليًّا عضو هيئة تدريس برتبة (بروفسور) في قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. وقد تولّى في الجامعة عددًا من المهام الأكاديمية والإدارية في الجامعة، منها: العمل وكيلًا لعمادة شؤون المنح الدراسية، ووكيلًا للشؤون التعليمية والجودة بكلية أصول الدين، كما درّس في معهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعة .. للدكتور نشاط علمي ودعوي من خلال المحاضرات والدروس في عدد من مساجد مدينة الرياض، وشارك في عدد من المؤتمرات والملتقيات العلمية داخل المملكة وخارجها، كما شارك في التحكيم والتدريب في عدد من المسابقات المحلية، منها: تدريب المشاركين في مسابقة الملك عبد العزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتفسيره .. مِن مؤلفاته العلمية المطبوعة كتاب (دلالة المفردة في قصص القرآن الكريم)، وكتاب (النوازل في القرآن: زُهاء مِئة مسألة فقهية معاصرة متعلقة بالمصاحف والقراءة والرسم)، إضافةً إلى عدد من الرسائل والبحوث المُحَكّمة. للشيخ عاصم صوت جميل عذب، وقراءتُه نديّة عليها مسحة حُزن خاشعة، وهذا مقطع من تلاوته - وفقه الله - .

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

40,042 просмотров • 5 месяцев назад