Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

يقول الجاحظ في رسائله: «إن النبل هو الفضل وكرم النفس، وهو خصلة يُفطر عليها بعض الناس ولا يمكن اكتسابها أو تكلّفها. والنبيل لا يتنبّل، كما أن الفصيح لا يتفصّح؛ لأن النبيل يكفيه نبله عن التنبّل، والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصّح. ولم يتزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه،...

HudaBintAbdulla's profile picture

هُدى بِنت عَبدِالله

131,189 subscribers

25,042 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

دانة ابنة نهى نبيل تُعبر عن انزعاجها: لاعة جبدي كل الناس يقولون أن شعري اكستنشن! نهى نبيل: أي اكستنشن ولا كلمة قل اعوذ برب الفلق الحين راح اعطيكم لينك الصالون 😅.
0:18

دانة ابنة نهى نبيل تُعبر عن انزعاجها: لاعة جبدي كل الناس يقولون أن شعري اكستنشن! نهى نبيل: أي اكستنشن ولا كلمة قل اعوذ برب الفلق الحين راح اعطيكم لينك الصالون 😅.

Golden Dose

705,378 görüntüleme • 3 ay önce

نبيل رجب وكفّارة القسم يدعي نبيل في مقابلته بأنه لم يعلم بأن أخوانه ينتمون إلى جمعية التجديد إلا بعد الحملة الأخيرة على الجمعية، في حين أنه شارك في مقر الجمعية عند تدشين مشروع عندما نطق السراة في الفترة بين عامي ٢٠٠٦ - ٢٠٠٨ ، وكان من ضمن الملقين أخوه نادر رجب. #جمعية_التجديد
0:10

نبيل رجب وكفّارة القسم يدعي نبيل في مقابلته بأنه لم يعلم بأن أخوانه ينتمون إلى جمعية التجديد إلا بعد الحملة الأخيرة على الجمعية، في حين أنه شارك في مقر الجمعية عند تدشين مشروع عندما نطق السراة في الفترة بين عامي ٢٠٠٦ - ٢٠٠٨ ، وكان من ضمن الملقين أخوه نادر رجب. #جمعية_التجديد

غازي السمّاك

21,603 görüntüleme • 1 yıl önce

ومسجدُ حيِّهم خيرٌ لهم لو كانوا يفقهون. تخيّل أن أحدَ سكان الحي أراد الخروج لأي سبب، سواء طارئًا أو غير طارئ، فيجد هذا الكمّ من السيارات والبشر، ولا يمكن تجاوزها ولو كان راجلًا، فضلًا عن أن يكون راكبًا! هذه المظاهر سلبيةٌ جدًا، ولا بد من التصدّي لها؛ إذ لا يجوز حبس الناس في منازلهم ومضايقتهم من أجل نافلة، ولا حتى فريضة.
0:17

ومسجدُ حيِّهم خيرٌ لهم لو كانوا يفقهون. تخيّل أن أحدَ سكان الحي أراد الخروج لأي سبب، سواء طارئًا أو غير طارئ، فيجد هذا الكمّ من السيارات والبشر، ولا يمكن تجاوزها ولو كان راجلًا، فضلًا عن أن يكون راكبًا! هذه المظاهر سلبيةٌ جدًا، ولا بد من التصدّي لها؛ إذ لا يجوز حبس الناس في منازلهم ومضايقتهم من أجل نافلة، ولا حتى فريضة.

عبدالرحمن اللاحم

151,810 görüntüleme • 6 ay önce

ليس مشهدًا عابرًا .. بل موقف فيه رسالة أعمق من البساطة ، أبعد من التواضع .. #الشيخ_تميم_بن_حمد في أحد مقاهي باريس ، بلا حراسة ظاهرة ولا مظاهر بروتوكولية .. انا أراه مشهداً مدروساً فيه رسالة واضحة يكون فيها الحاكم قريبًا من الناس إلى هذا الحد ، و كأنه يقول دون أن ينطق: أنا منكم ، و بينكم ، و مثلكم .. هيبة لا تحتاج إلى استعراض ، ومكانة لا تحتاج إلى حواجز ، وثقة بالأمان الذي منحه للناس بعد الله .. فجناه أماناً بالمقابل ، يمشي بين الناس دون ريبه .. بعض صور القيادة لا تُرى في القصور .. بل في مقهى عادي ، حين يكون الحاكم حاضرًا بصفته إنسانًا قبل أن يكون حاكمًا . ولا يهونون كل حكام الخليج بلا استثناء .. #تميم_بن_حمد #تميم_المجد #قطر
0:15

ليس مشهدًا عابرًا .. بل موقف فيه رسالة أعمق من البساطة ، أبعد من التواضع .. #الشيخ_تميم_بن_حمد في أحد مقاهي باريس ، بلا حراسة ظاهرة ولا مظاهر بروتوكولية .. انا أراه مشهداً مدروساً فيه رسالة واضحة يكون فيها الحاكم قريبًا من الناس إلى هذا الحد ، و كأنه يقول دون أن ينطق: أنا منكم ، و بينكم ، و مثلكم .. هيبة لا تحتاج إلى استعراض ، ومكانة لا تحتاج إلى حواجز ، وثقة بالأمان الذي منحه للناس بعد الله .. فجناه أماناً بالمقابل ، يمشي بين الناس دون ريبه .. بعض صور القيادة لا تُرى في القصور .. بل في مقهى عادي ، حين يكون الحاكم حاضرًا بصفته إنسانًا قبل أن يكون حاكمًا . ولا يهونون كل حكام الخليج بلا استثناء .. #تميم_بن_حمد #تميم_المجد #قطر

ساره الدريس

268,656 görüntüleme • 1 ay önce

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪
0:17

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

هاني مسهور

172,911 görüntüleme • 8 ay önce

يقال عند العرب قديماً ان المدح هو إضفاء صفاتٍ لا تتوفر في الممدوح، على عكس ذكر المحاسن، وهو أن تذكر محاسن الرجل وصفاته كما هي، معالي الشيخ سالم بن مستهيل المعشني، في زمنٍ أصبح فيه أغلب الناس لا يفكّون معسراً، ولا يعينون مسكيناً، ولا يقضون حاجةً لمحتاجٍ إلا أمام الكاميرات وشاشات الإعلام، يقف هذا الرجل بكل هدوءٍ ودون ضجيج، متواضعاً أمام الجميع، لا ينظر إليهم بحسب أعمارهم أو مناصبهم، ولا يردّ من قصد بابه في مختلف الظروف والأحداث، وهذا ما توارثته هذه الأسرة الكريمة منذ زمنٍ غابر. حفظ الله الشيخ سالم، ونفع به العباد والبلاد، وأكثر الله من أمثال هذا الرجل الخير، وجعل الله جميع أعماله شفاعةً له يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.
0:17

يقال عند العرب قديماً ان المدح هو إضفاء صفاتٍ لا تتوفر في الممدوح، على عكس ذكر المحاسن، وهو أن تذكر محاسن الرجل وصفاته كما هي، معالي الشيخ سالم بن مستهيل المعشني، في زمنٍ أصبح فيه أغلب الناس لا يفكّون معسراً، ولا يعينون مسكيناً، ولا يقضون حاجةً لمحتاجٍ إلا أمام الكاميرات وشاشات الإعلام، يقف هذا الرجل بكل هدوءٍ ودون ضجيج، متواضعاً أمام الجميع، لا ينظر إليهم بحسب أعمارهم أو مناصبهم، ولا يردّ من قصد بابه في مختلف الظروف والأحداث، وهذا ما توارثته هذه الأسرة الكريمة منذ زمنٍ غابر. حفظ الله الشيخ سالم، ونفع به العباد والبلاد، وأكثر الله من أمثال هذا الرجل الخير، وجعل الله جميع أعماله شفاعةً له يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.

سالم المعشني -بوعامر

42,639 görüntüleme • 4 ay önce

منذ القدم و البشر لا يعاقبون إلا من يقول الحقيقة، إذا أردت البقاء مع الناس شاركهم أوهامهم، فالحقيقة لا ينطق بها إلا من يرغبون في الرحيل ." - فريدريك نيتشه
0:11

منذ القدم و البشر لا يعاقبون إلا من يقول الحقيقة، إذا أردت البقاء مع الناس شاركهم أوهامهم، فالحقيقة لا ينطق بها إلا من يرغبون في الرحيل ." - فريدريك نيتشه

روائع الأدب العالمي

184,232 görüntüleme • 10 ay önce

أريد أن أقول شيئًا قد لا يصدقه من لم يعش في #السعودية 🇸🇦 إذا أُذِّن للصلاة يتوقف كل شيء تقريبًا، وتُعظَّم شعيرة #الصلاة حتى الدروس والمواعظ في #المسجد_النبوي وغيره تتوقف عند الأذان ويتوجه الناس إلى الصلاة أقول هذا عن مشاهدة ومعايشة شخصية، فقد رأيت ذلك بنفسي في مواقف كثيرة.
0:15

أريد أن أقول شيئًا قد لا يصدقه من لم يعش في #السعودية 🇸🇦 إذا أُذِّن للصلاة يتوقف كل شيء تقريبًا، وتُعظَّم شعيرة #الصلاة حتى الدروس والمواعظ في #المسجد_النبوي وغيره تتوقف عند الأذان ويتوجه الناس إلى الصلاة أقول هذا عن مشاهدة ومعايشة شخصية، فقد رأيت ذلك بنفسي في مواقف كثيرة.

الصقر العربي الجزائري

25,127 görüntüleme • 3 ay önce

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.
0:11

(الرجال لم يُخلقوا للضرب والطعن والحديد) من العبارات التي تتردد أحيانًا في مجالس الصلح والسعي بين الناس قولهم: «الرجال ما خُلقوا إلا للضرب والطعن والحد والحديد». ولا شك أن من يسعون في الإصلاح بين الناس، ويطفئون نار الخصومات، ويبذلون جاههم لحقن الدماء وجمع القلوب، هم على خير عظيم، ومقاصدهم محل تقدير واحترام. غير أن حسن المقصد لا يمنع من مراجعة بعض العبارات الموروثة التي قد يكون أثرها في النفوس أشد من مقصود قائلها. فهذه العبارة، وإن قيلت بحسن نية وفي سياق التهوين من آثار الخصومة، قد تحمل رسالة خطرة إلى بعض الشباب؛ إذ قد يسمعها شاب طائش، أو جاهل مندفع، فيتوهم أن الضرب والطعن وسفك الدماء من دلائل الرجولة، وأن العنف عنوان الشجاعة، فيندفع إلى ما لا تُحمد عقباه وهو يظن أنه يثبت رجولته. والرجولة أبعد ما تكون عن ذلك. فالرجال لم يُخلقوا ليعتدي بعضهم على بعض، ولا ليُشهروا السلاح في وجوه إخوانهم، ولا ليجعلوا من الخصومة ميدانًا لإثبات الشجاعة. إنما تكون القوة والبطولة في موضعهما المشروع: دفاعًا عن الدين والوطن والمقدسات والأعراض، وحمايةً للناس وصونًا للأمن، لا في خصومات عابرة قد تبدأ بكلمة وتنتهي بدمٍ مسفوك، وأسرةٍ مفجوعة، وأخرى فقدت ابنها خلف القضبان. أما فيما بيننا، مسلمين ومواطنين وإخوةً وأقارب وجيرانًا، فالرجولة الحقيقية في كظم الغيظ، وضبط النفس، والعفو عند المقدرة، وإصلاح ذات البين، واحترام الأنظمة، وصيانة الدماء والأعراض. والقوي ليس من يبطش حين يغضب، بل من يملك نفسه حين تثور دواعي الغضب والانتقام. ولنراجع خطابنا أمام أبنائنا وشبابنا؛ فالكلمة التي يطلقها العاقل على سبيل المجاز قد يأخذها الجاهل على حقيقتها، والعبارة التي يرددها الكبير عفوًا قد يحولها المندفع إلى سلوك يدفع ثمنه هو وأسرته ومجتمعه. فلنقل لأبنائنا بوضوح: الرجولة ليست سلاحًا يُشهر، ولا دمًا يُسفك، ولا خصومةً يُنتصر فيها للنفس؛ الرجولة عقلٌ عند الغضب، وحِلمٌ عند الاستفزاز، وشجاعةٌ في العفو، وقوةٌ في منع النفس من الظلم. ثم إن الغاية التي خُلق الإنسان من أجلها قد بينها الله تعالى بيانًا لا لبس فيه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. فما أحوجنا إلى أن نستبدل بثقافة «الضرب والطعن والحديد» ثقافة الحكمة والعفو والإصلاح وصيانة الدماء؛ فالمجتمعات لا يحفظ هيبتها كثرة السلاح، وإنما يحفظها وعي رجالها، وحكمة عقلائها، وعدلهم، وقدرتهم على إطفاء الفتنة قبل أن تستعر. فليس كل من قدر على الضرب رجلًا، ولكن الرجل حقًا من قدر على نفسه حين يغضب، وحفظ دم أخيه، وأغلق باب الشر قبل أن يُفتح.

عبدالله ال موسى

59,117 görüntüleme • 13 gün önce

ترامب عن العمليات العسكرية الإسرائيلية في لبنان: "لا يجب أن تهدم مبنى سكنيًا في كل مرة تبحث فيها عن شخص ما، لأن هناك الكثير من الناس في تلك المباني السكنية، وليسوا جميعًا حزب الله، يمكنني أن أؤكد لك ذلك".
0:10

ترامب عن العمليات العسكرية الإسرائيلية في لبنان: "لا يجب أن تهدم مبنى سكنيًا في كل مرة تبحث فيها عن شخص ما، لأن هناك الكثير من الناس في تلك المباني السكنية، وليسوا جميعًا حزب الله، يمكنني أن أؤكد لك ذلك".

🇺🇸محمد|MFU

42,941 görüntüleme • 3 ay önce

ما رأيكم؟! امرأة طلبت من رجل غريب أن يدفع لها ثمن وقود سيارتها؟ رأيي الشخصي: هو رجل كريم حسن الظن، وهي قد تكون محتاجة لكنها ليست حكيمة ولا شامخة، إذ لا موجب يجعل بنت ناس تتسول ثمن الوقود من رجل إلا إن كانت اتخذت الأمر عادة، أو مهنة، أو نزع الله من وجهها الحياء، أو تتسلق بأنوثتها، وتُطمِع مَن في قلبه مرض من الشباب، ورأينا ذلك مراراً من نساء من مختلف الجنسيات، وغالباً يَقْصِدن الرجل الشاب، ولا يقصدن كبير السن، ولا النساء، وفهمكم كفاية. قال قدموس: الفتاة المحترمة إذا مرت بهذا الموقف تستطيع مهاتفة أهلها، أو رهن أي شيء معها لدى المحطة، أو حتى تترك سيارتها، وتطلب أوبر وتحاسب عند وصولها إلى أهلها، أو حتى تذهب مع الشرطة إلى بيت أهلها. يا ناس يا ناس يا ناس، سؤال الناس موت أحمر، ولا يفعله إلا من كانت بينه وبين القَدْمَسَة عداوة، والسلام. طبعاً سيأتي الآن عاطفيون وعاطفيات، ويفترضون عدة افتراضات تجعل من تسول الفتاة أمراً مقبولا. عموماً هذا رأيي الشخصي.. تغلطون أغلط. 😡
0:12

ما رأيكم؟! امرأة طلبت من رجل غريب أن يدفع لها ثمن وقود سيارتها؟ رأيي الشخصي: هو رجل كريم حسن الظن، وهي قد تكون محتاجة لكنها ليست حكيمة ولا شامخة، إذ لا موجب يجعل بنت ناس تتسول ثمن الوقود من رجل إلا إن كانت اتخذت الأمر عادة، أو مهنة، أو نزع الله من وجهها الحياء، أو تتسلق بأنوثتها، وتُطمِع مَن في قلبه مرض من الشباب، ورأينا ذلك مراراً من نساء من مختلف الجنسيات، وغالباً يَقْصِدن الرجل الشاب، ولا يقصدن كبير السن، ولا النساء، وفهمكم كفاية. قال قدموس: الفتاة المحترمة إذا مرت بهذا الموقف تستطيع مهاتفة أهلها، أو رهن أي شيء معها لدى المحطة، أو حتى تترك سيارتها، وتطلب أوبر وتحاسب عند وصولها إلى أهلها، أو حتى تذهب مع الشرطة إلى بيت أهلها. يا ناس يا ناس يا ناس، سؤال الناس موت أحمر، ولا يفعله إلا من كانت بينه وبين القَدْمَسَة عداوة، والسلام. طبعاً سيأتي الآن عاطفيون وعاطفيات، ويفترضون عدة افتراضات تجعل من تسول الفتاة أمراً مقبولا. عموماً هذا رأيي الشخصي.. تغلطون أغلط. 😡

فواز اللعبون 🇸🇦

390,798 görüntüleme • 1 yıl önce

للباطل مشكلة أزلية: أنه قصير العمر، مهما ارتفع صوته، ومهما أنفق أصحابه من جهد في تزييف الحقيقة، وهناك من لا يعيش إلا على هدم كل ناجح، والحقد على كل موهبة، وبث الإحباط في نفوس الناس، لا يفرحهم انتصار، ولا يسعدهم إنجاز، لأن انحيازاتهم أصبحت سجنًا لا يرون من خلاله إلا ما يخدم أهواءهم.. من حسام حسن… إلى منتخب مصر… إلى حمزة عبد الكريم، السيناريو واحد، والممثلون أنفسهم: حملات سخرية، وأحكام بالإعدام قبل المحاكمة، وتشكيك في القدرات، ثم تمضي الأيام لتسخر منهم هم، وتكشف أنهم لم يكونوا يقرأون الواقع، بل كانوا يكتبون أمنياتهم على أنها حقائق.. واليوم، يرد حمزة عبد الكريم داخل المستطيل الأخضر، هدفان بقميص برشلونة في شباك برمنغهام الإنجليزي، كانا أبلغ من احقاد الذين حاولوا إقناع الناس بأن الفتى لا يملك الموهبة.. بعض البشر لا يتعلمون، لأن الحقد يعمي البصيرة. ولذلك يكررون الخطأ نفسه في كل مرة، ويخسرون الرهان نفسه في كل مرة، ثم يبحثون عن ضحية جديدة يفرغون فيها مرارتهم… بينما تواصل القافلة سيرها، ويظل نباحهم مجرد صدى يتلاشى مع أول نجاح جديد ..
0:15

للباطل مشكلة أزلية: أنه قصير العمر، مهما ارتفع صوته، ومهما أنفق أصحابه من جهد في تزييف الحقيقة، وهناك من لا يعيش إلا على هدم كل ناجح، والحقد على كل موهبة، وبث الإحباط في نفوس الناس، لا يفرحهم انتصار، ولا يسعدهم إنجاز، لأن انحيازاتهم أصبحت سجنًا لا يرون من خلاله إلا ما يخدم أهواءهم.. من حسام حسن… إلى منتخب مصر… إلى حمزة عبد الكريم، السيناريو واحد، والممثلون أنفسهم: حملات سخرية، وأحكام بالإعدام قبل المحاكمة، وتشكيك في القدرات، ثم تمضي الأيام لتسخر منهم هم، وتكشف أنهم لم يكونوا يقرأون الواقع، بل كانوا يكتبون أمنياتهم على أنها حقائق.. واليوم، يرد حمزة عبد الكريم داخل المستطيل الأخضر، هدفان بقميص برشلونة في شباك برمنغهام الإنجليزي، كانا أبلغ من احقاد الذين حاولوا إقناع الناس بأن الفتى لا يملك الموهبة.. بعض البشر لا يتعلمون، لأن الحقد يعمي البصيرة. ولذلك يكررون الخطأ نفسه في كل مرة، ويخسرون الرهان نفسه في كل مرة، ثم يبحثون عن ضحية جديدة يفرغون فيها مرارتهم… بينما تواصل القافلة سيرها، ويظل نباحهم مجرد صدى يتلاشى مع أول نجاح جديد ..

mohamed salah

33,519 görüntüleme • 1 ay önce

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.
0:11

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.

د. بدر بن علي العتيبي

221,333 görüntüleme • 2 yıl önce

وفي حشمة الذات قيل: « لا تُساير مقامًا يُلبسك النقص وأنت كامل، ولا تُطل الوقوف في مكانٍ يُشعرك أنك أقل مما أنت عليه؛ فالقيمة لا تُمنح من أحد، ولا تُسلب بكلمة، ولا تُقاس برضا الناس أو قبولهم. هناك أماكن تُرهق روحك لأنها لا ترى إلا ما ينقصك، وأشخاص لا يُجيدون إلا التقليل من كل جميل فيك، حتى تكاد تُصدّق أنك كما يصورونك؛ والحقيقة أنك لم تتغيّر، بل كنت في المكان الخطأ. لا تُرهق نفسك بمحاولة إثبات قيمتك لمن تعمّد ألّا يراها، فالجواهر لا تُصبح أقل قيمة لأن أحدًا عجز عن تمييزها. كن حيث يُحترم حضورك، ويُقدَّر صمتك، وتُحفظ كرامتك؛ فالمكان الذي يجعلك تعتذر عن نفسك باستمرار؛ ليس مكانك، والشخص الذي يجعلك تشعر بالنقص لتبقى قريبًا منه لا يستحق قربك. اختر الأماكن التي تُشبهك، والقلوب التي ترى نورك دون أن تتمنى أن تُخفته.»
0:10

وفي حشمة الذات قيل: « لا تُساير مقامًا يُلبسك النقص وأنت كامل، ولا تُطل الوقوف في مكانٍ يُشعرك أنك أقل مما أنت عليه؛ فالقيمة لا تُمنح من أحد، ولا تُسلب بكلمة، ولا تُقاس برضا الناس أو قبولهم. هناك أماكن تُرهق روحك لأنها لا ترى إلا ما ينقصك، وأشخاص لا يُجيدون إلا التقليل من كل جميل فيك، حتى تكاد تُصدّق أنك كما يصورونك؛ والحقيقة أنك لم تتغيّر، بل كنت في المكان الخطأ. لا تُرهق نفسك بمحاولة إثبات قيمتك لمن تعمّد ألّا يراها، فالجواهر لا تُصبح أقل قيمة لأن أحدًا عجز عن تمييزها. كن حيث يُحترم حضورك، ويُقدَّر صمتك، وتُحفظ كرامتك؛ فالمكان الذي يجعلك تعتذر عن نفسك باستمرار؛ ليس مكانك، والشخص الذي يجعلك تشعر بالنقص لتبقى قريبًا منه لا يستحق قربك. اختر الأماكن التي تُشبهك، والقلوب التي ترى نورك دون أن تتمنى أن تُخفته.»

هُدى بِنت عَبدِالله

24,239 görüntüleme • 1 ay önce

من خُبث مذهب المرجئة وخطورته أنه يدخل في كل المذاهب الفاسدة، بينما كثير من المذاهب قد لا تنسجم مع غيرها تناقضاً أو تبايناً، أما المرجئة فتجدهم في: ◉ الرافضة والنواصب والجهمية والقدرية. ◉ بل حتى الخوارج مع أنهم في الظاهر نقيضٌ لهم إلا أنهم "مرجئة" من وجهٍ دقيق! كما نص على ذلك حرب الكرماني في "السنة" رقم (١١٧) كما تراه 👇🏻 ◉ بل حتى "الإخوان المفلسين" في أصل منهجهم أنهم "مرجئة" كما سبق وأن بينته في مقالات منها: ١- إرجاء الإخوان المسلمين ٢- تعال أخبرك ... من أين جاءت شروط لا إله إلا الله. ◉ بل حتى التوجهات العصرانية المنحرفة تذهب إلى الإرجاء كما تسمعه بصريح قول أحدهم هنا 👇🏻. 👈🏻 فكل هذا يدل على قبح مذهب المرجئة وخطورته على الدين وأهله. ولذلك لا تعجب من مبالغة أئمة السلف من استعظام فتنتهم وأنهم أخطر من الخوارج بل ومن هم أشد ضلالا منهم. #إقصاء_الإرجاء
0:18

من خُبث مذهب المرجئة وخطورته أنه يدخل في كل المذاهب الفاسدة، بينما كثير من المذاهب قد لا تنسجم مع غيرها تناقضاً أو تبايناً، أما المرجئة فتجدهم في: ◉ الرافضة والنواصب والجهمية والقدرية. ◉ بل حتى الخوارج مع أنهم في الظاهر نقيضٌ لهم إلا أنهم "مرجئة" من وجهٍ دقيق! كما نص على ذلك حرب الكرماني في "السنة" رقم (١١٧) كما تراه 👇🏻 ◉ بل حتى "الإخوان المفلسين" في أصل منهجهم أنهم "مرجئة" كما سبق وأن بينته في مقالات منها: ١- إرجاء الإخوان المسلمين ٢- تعال أخبرك ... من أين جاءت شروط لا إله إلا الله. ◉ بل حتى التوجهات العصرانية المنحرفة تذهب إلى الإرجاء كما تسمعه بصريح قول أحدهم هنا 👇🏻. 👈🏻 فكل هذا يدل على قبح مذهب المرجئة وخطورته على الدين وأهله. ولذلك لا تعجب من مبالغة أئمة السلف من استعظام فتنتهم وأنهم أخطر من الخوارج بل ومن هم أشد ضلالا منهم. #إقصاء_الإرجاء

د. بدر بن علي العتيبي

43,356 görüntüleme • 3 yıl önce

بعد التقاعد أصبحت بعيد عن ضغوط العمل واصبحت علاقتي مع عائلتي اقوى من السابق ، واحتفظت في علاقات جيدة مع من حولي، وأكون قريب منه وبعيد عنهم في نفس الوقت. وتعلمت عدم انتقاد الناس حتى عندما أدرك أنهم على خطأ. ولم يعد يهمني أن يكون الجميع مثاليين، لأن السلام مع الكل أفضل من الكمال الوهمي...!! وصرت أمارس فن المجاملات بسخاء، وحرية بلا نفاق، لأن ذلك لا يحسن المزاج للمتلقي فقط… بل ويحسن مزاجي أنا أيضا…!!
0:10

بعد التقاعد أصبحت بعيد عن ضغوط العمل واصبحت علاقتي مع عائلتي اقوى من السابق ، واحتفظت في علاقات جيدة مع من حولي، وأكون قريب منه وبعيد عنهم في نفس الوقت. وتعلمت عدم انتقاد الناس حتى عندما أدرك أنهم على خطأ. ولم يعد يهمني أن يكون الجميع مثاليين، لأن السلام مع الكل أفضل من الكمال الوهمي...!! وصرت أمارس فن المجاملات بسخاء، وحرية بلا نفاق، لأن ذلك لا يحسن المزاج للمتلقي فقط… بل ويحسن مزاجي أنا أيضا…!!

سامي المغامسي

208,960 görüntüleme • 9 ay önce