Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。 藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。 舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。

goshuinchou's profile picture

幣束

99,130 subscribers

114,472 views • 7 months ago •via X (Twitter)

ArtsMusicScience & Technology
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

終了後、神職さんにお聞きした所、かつて厳島では迦陵頻が舞われていたが今は舞われないので復興していく、との事であった。確かに厳島舞楽の研究本に古い時代に鳥舞だっかの記録があったと思うのでなるほど。他社では巫女さんが舞ったりするが本来稚児舞であるので可愛らしい童子の舞が見れて重畳。
0:47

終了後、神職さんにお聞きした所、かつて厳島では迦陵頻が舞われていたが今は舞われないので復興していく、との事であった。確かに厳島舞楽の研究本に古い時代に鳥舞だっかの記録があったと思うのでなるほど。他社では巫女さんが舞ったりするが本来稚児舞であるので可愛らしい童子の舞が見れて重畳。

幣束

128,180 views • 3 years ago

かつて平安の都で貴族の子弟が華やかな装束と化粧で舞った舞楽の稚児舞は地方に伝播し、改変進化しながら今もその伝統をよく残している地域がある。その一つが富山県である。 9月4日、射水市の「下村加茂神社の稚児舞」を拝観した。富山に残る3つの稚児舞の一つ。地元の4人の子供達が舞う。 「胡蝶」は稚児舞の代名詞で、花畑に遊ぶ蝶々を表した舞であるが、この下村加茂神社の稚児舞は全演目基本的に元気が良い。ぴょんぴょん跳びはねる。蝶の羽根を背中に付けた優美な装束で飛び回る。テンション高い蝶々の群れ遊びである。冠と採物の花は蝶が遊ぶ花、ということ。こんなアグレッシブな稚児舞は初めて見たのでこちらも楽しい。
0:58

かつて平安の都で貴族の子弟が華やかな装束と化粧で舞った舞楽の稚児舞は地方に伝播し、改変進化しながら今もその伝統をよく残している地域がある。その一つが富山県である。 9月4日、射水市の「下村加茂神社の稚児舞」を拝観した。富山に残る3つの稚児舞の一つ。地元の4人の子供達が舞う。 「胡蝶」は稚児舞の代名詞で、花畑に遊ぶ蝶々を表した舞であるが、この下村加茂神社の稚児舞は全演目基本的に元気が良い。ぴょんぴょん跳びはねる。蝶の羽根を背中に付けた優美な装束で飛び回る。テンション高い蝶々の群れ遊びである。冠と採物の花は蝶が遊ぶ花、ということ。こんなアグレッシブな稚児舞は初めて見たのでこちらも楽しい。

幣束

160,245 views • 22 days ago

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。 仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。 特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。 後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。
1:14

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。 仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。 特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。 後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

幣束

275,668 views • 4 months ago

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。 鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。 また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。 天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。
0:51

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。 鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。 また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。 天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

幣束

23,653 views • 3 months ago

4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。 この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。 ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。 聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。 ユウくんかっこい〜！！ 蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。
1:09

4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。 この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。 ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。 聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。 ユウくんかっこい〜！！ 蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。

幣束

92,385 views • 5 months ago

4月4日天宮神社十二段舞楽「陵王」は舞楽の花形、蘭陵王の舞であるが、中央から地方に伝播した舞楽の陵王は、隠岐国分寺の蓮華会舞の竜王のように、しばしば竜王の舞に変異していくようで、天宮神社の陵王も「雨を祈る舞」であり、頭部に竜を付けて舞うところから、竜王の舞でもあるのだと思う。 雨を乞うことが最重要の祈りであった事実が、仮面の貴公子の舞を竜の舞にしていったのかなと思う。 そして本年は激しい雨の中での陵王であり、効きすぎィ！と思いました。 引用失礼いたしました。
0:46

4月4日天宮神社十二段舞楽「陵王」は舞楽の花形、蘭陵王の舞であるが、中央から地方に伝播した舞楽の陵王は、隠岐国分寺の蓮華会舞の竜王のように、しばしば竜王の舞に変異していくようで、天宮神社の陵王も「雨を祈る舞」であり、頭部に竜を付けて舞うところから、竜王の舞でもあるのだと思う。 雨を乞うことが最重要の祈りであった事実が、仮面の貴公子の舞を竜の舞にしていったのかなと思う。 そして本年は激しい雨の中での陵王であり、効きすぎィ！と思いました。 引用失礼いたしました。

幣束

67,201 views • 5 months ago

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。 龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。 あゝ…美しい…眼福、眼福である…
1:56

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。 龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。 あゝ…美しい…眼福、眼福である…

幣束

59,853 views • 10 months ago

生憎の強い雨となった9月16日の鶴岡八幡宮例祭、流鏑馬の後に行われる放生祭は、全国の八幡社で行われる放生会と同義である。放生会とは生き物を解き放って(放生)その生命を救い功徳を積むという仏教思想に基づく儀式である。最初期の神仏習合の神である宇佐の八幡神は奈良時代の隼人征伐に於いて軍神として朝廷軍を守護し勝利に導いたが、多くの殺生に関わった事を悔いて戦後託宣し、放生の儀式を行って生命を救うことを宣言した。これが仏教色が取り払われた八幡系神社でも今も続く放生の祭の起源である。 各地の八幡社では魚を放つ(生態系破壊の為行わなくなったりしてるが)のがポピュラーであるが、鶴岡八幡宮での放生は雅なことに鈴虫を放つ。秋だからね。 そして拝殿にて神事を行い、巫女による神楽舞が舞われる。この舞は「萬代の舞」と言って、鎌倉幕府3代将軍源実朝の詠んだ歌に合わせて舞われる、という鶴岡八幡宮オリジナルの舞とのこと(同様の名の舞が宮城の大崎八幡宮にもある)、大社レベルは独自の舞があって流石だなと思いながら美しい舞を拝観した。 そして、鶴岡八幡宮の祭神の一柱である3代将軍実朝の歌で舞う、というのが凄みがあるというか、この舞が舞われる拝殿の先、上宮に繋がる階段で実朝は暗殺されたのであって、歴史の重みを感じると共に、この舞は実朝の鎮魂の舞なのではないか、と思うたのであります。 生き物を慈しみ生命を放つ放生と悲運の将軍の鎮魂が重なっている…というような感想を持った、雨の中の放生祭でありました。
0:47

生憎の強い雨となった9月16日の鶴岡八幡宮例祭、流鏑馬の後に行われる放生祭は、全国の八幡社で行われる放生会と同義である。放生会とは生き物を解き放って(放生)その生命を救い功徳を積むという仏教思想に基づく儀式である。最初期の神仏習合の神である宇佐の八幡神は奈良時代の隼人征伐に於いて軍神として朝廷軍を守護し勝利に導いたが、多くの殺生に関わった事を悔いて戦後託宣し、放生の儀式を行って生命を救うことを宣言した。これが仏教色が取り払われた八幡系神社でも今も続く放生の祭の起源である。 各地の八幡社では魚を放つ(生態系破壊の為行わなくなったりしてるが)のがポピュラーであるが、鶴岡八幡宮での放生は雅なことに鈴虫を放つ。秋だからね。 そして拝殿にて神事を行い、巫女による神楽舞が舞われる。この舞は「萬代の舞」と言って、鎌倉幕府3代将軍源実朝の詠んだ歌に合わせて舞われる、という鶴岡八幡宮オリジナルの舞とのこと(同様の名の舞が宮城の大崎八幡宮にもある)、大社レベルは独自の舞があって流石だなと思いながら美しい舞を拝観した。 そして、鶴岡八幡宮の祭神の一柱である3代将軍実朝の歌で舞う、というのが凄みがあるというか、この舞が舞われる拝殿の先、上宮に繋がる階段で実朝は暗殺されたのであって、歴史の重みを感じると共に、この舞は実朝の鎮魂の舞なのではないか、と思うたのであります。 生き物を慈しみ生命を放つ放生と悲運の将軍の鎮魂が重なっている…というような感想を持った、雨の中の放生祭でありました。

幣束

15,614 views • 7 days ago

最後に陵王が橋を渡り切り退場すると祭が終わってしまうので、奉仕者達は終わらせまいと、もう一舞せよと囃し立てる。陵王もそれを汲んで舞を引き延ばすと榊で舞台を叩き大喝采。 中央の大寺社で舞われる雅な雅楽舞楽とは全く違う、横溢する熱気と民俗！これぞ地方舞楽、越後国で目の当たりにした…！
0:25

最後に陵王が橋を渡り切り退場すると祭が終わってしまうので、奉仕者達は終わらせまいと、もう一舞せよと囃し立てる。陵王もそれを汲んで舞を引き延ばすと榊で舞台を叩き大喝采。 中央の大寺社で舞われる雅な雅楽舞楽とは全く違う、横溢する熱気と民俗！これぞ地方舞楽、越後国で目の当たりにした…！

幣束

123,878 views • 1 year ago

埼玉県久喜市、鷲宮神社の土師一流催馬楽神楽は神社の祭礼で年に6度奉納される。本日7月31日の当社夏越の祓えでも舞われ、この神楽は関東の里神楽の源流とされ、古態を留め特に特徴的な女児の巫女舞を保持するのが貴重である。 「祓除清浄杓大麻之段」は2人の巫女が柄杓を持って交差させたり大きく振り回したりするという、他の里神楽では見られない演目である。 柄杓は水を汲むことを意味し、この柄杓の水であらゆるモノを浄める禊という演目である。これを神宿す依代となる女児が舞うのが納得である。
0:56

埼玉県久喜市、鷲宮神社の土師一流催馬楽神楽は神社の祭礼で年に6度奉納される。本日7月31日の当社夏越の祓えでも舞われ、この神楽は関東の里神楽の源流とされ、古態を留め特に特徴的な女児の巫女舞を保持するのが貴重である。 「祓除清浄杓大麻之段」は2人の巫女が柄杓を持って交差させたり大きく振り回したりするという、他の里神楽では見られない演目である。 柄杓は水を汲むことを意味し、この柄杓の水であらゆるモノを浄める禊という演目である。これを神宿す依代となる女児が舞うのが納得である。

幣束

21,671 views • 1 month ago

足利市本城の雷電神社春季例祭に奉納される「大和流神代神楽」より、稲荷様の舞と狐っ娘の舞。名前からして女狐の舞なのであろうが女の子感はそんな無く、関東の神楽で広く見られる狐の舞の演目であるが、2匹の女狐が稲荷神に操られるように、眷属として舞い遊ぶ。鍬を持つのは農作業を表し、稲の豊穣を約する稲荷神とその先触れの狐を表現している。 私はこの稲荷神の前にひれ伏して操られる様が、かつて江戸期に狐を実際に使役して吉凶を占うなどしたという狐使いや、これを憑き物に利用した狐下げを行った宗教者の姿を幻視するのである。 そして、演目名の通り狐っ娘として見ることが可能であり、狐っ娘(びゃっこ)をどのように解釈するかは見る者の自由である。
0:54

足利市本城の雷電神社春季例祭に奉納される「大和流神代神楽」より、稲荷様の舞と狐っ娘の舞。名前からして女狐の舞なのであろうが女の子感はそんな無く、関東の神楽で広く見られる狐の舞の演目であるが、2匹の女狐が稲荷神に操られるように、眷属として舞い遊ぶ。鍬を持つのは農作業を表し、稲の豊穣を約する稲荷神とその先触れの狐を表現している。 私はこの稲荷神の前にひれ伏して操られる様が、かつて江戸期に狐を実際に使役して吉凶を占うなどしたという狐使いや、これを憑き物に利用した狐下げを行った宗教者の姿を幻視するのである。 そして、演目名の通り狐っ娘として見ることが可能であり、狐っ娘(びゃっこ)をどのように解釈するかは見る者の自由である。

幣束

32,910 views • 5 months ago

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。 私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。 この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。
0:40

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。 私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。 この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

幣束

39,191 views • 2 months ago

何かと「神社での踊り」が 話題になっている今日この頃ですが、、 佐世保では今月中旬から いよいよ秋祭りの季節です⛩️ 各地の神社で神楽が奉納され まさに「神楽三昧」の日々が始まります。 昔の人たちも、同じ場所で神楽を見て、 祭りを楽しんできました。 時代が変わっても、 変わらない時間を共有できる。 それこそが「めでたい」ことであり、 開運にもつながるのかもしれません😊 今年の秋は、ぜひお近くの神社へ。 昔から続く「めでたい時間」を一緒に楽しみましょう✨ できるだけ祭り情報を投稿していきます⛩️ お祭りに興味ある方は、 是非フォローして頂ければ幸いです🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️ #神社 #神楽 #平戸神楽 #おくんち #ご飯もりもり飯盛神社
0:27

何かと「神社での踊り」が 話題になっている今日この頃ですが、、 佐世保では今月中旬から いよいよ秋祭りの季節です⛩️ 各地の神社で神楽が奉納され まさに「神楽三昧」の日々が始まります。 昔の人たちも、同じ場所で神楽を見て、 祭りを楽しんできました。 時代が変わっても、 変わらない時間を共有できる。 それこそが「めでたい」ことであり、 開運にもつながるのかもしれません😊 今年の秋は、ぜひお近くの神社へ。 昔から続く「めでたい時間」を一緒に楽しみましょう✨ できるだけ祭り情報を投稿していきます⛩️ お祭りに興味ある方は、 是非フォローして頂ければ幸いです🙇‍♂️🙇‍♂️🙇‍♂️ #神社 #神楽 #平戸神楽 #おくんち #ご飯もりもり飯盛神社

飯盛神社【公式】長崎県IIMORI-SHRINE

152,869 views • 13 days ago

千葉県野田市の清水八幡神社境内大杉神社祭礼は毎年7月24日に「ばっぱか獅子舞」という獅子舞が奉納される。関東に広く分布する一人立三匹獅子舞であるが、継承を目的として地元の小学生が舞う子供の獅子舞が舞われるのだが、子供用の獅子頭がとてもかわいいのである。 7年前の初見時、熊本のあいつみたいだな…と思いながら見たが、昨日7年ぶりに見て、熊本のあいつみたいだな…とまた思いました。 しっかり練習されておられるのだろう、まとまった良き舞でありました。
0:50

千葉県野田市の清水八幡神社境内大杉神社祭礼は毎年7月24日に「ばっぱか獅子舞」という獅子舞が奉納される。関東に広く分布する一人立三匹獅子舞であるが、継承を目的として地元の小学生が舞う子供の獅子舞が舞われるのだが、子供用の獅子頭がとてもかわいいのである。 7年前の初見時、熊本のあいつみたいだな…と思いながら見たが、昨日7年ぶりに見て、熊本のあいつみたいだな…とまた思いました。 しっかり練習されておられるのだろう、まとまった良き舞でありました。

幣束

22,814 views • 2 months ago

下村加茂神社稚児舞「小納曽利」 舞楽の納曽利は2匹の龍が戯れ遊ぶ舞であるが、地方の稚児舞では大納曽利と小納曽利の2つに分かれたりする。 こちらの小納曽利は大変元気良く2人の稚児がぴょんぴょんと舞台の四方を飛び跳ねる、龍の子供が楽しく遊んでいるような演目となっていて、可愛らしく力強い。そして袖なしの羽織、市松模様、頭に花の冠、など独特の装束でかっこ可愛い。手に持つのは中央の納曽利と同じく、打楽器を叩く桴(ばち)である。
0:51

下村加茂神社稚児舞「小納曽利」 舞楽の納曽利は2匹の龍が戯れ遊ぶ舞であるが、地方の稚児舞では大納曽利と小納曽利の2つに分かれたりする。 こちらの小納曽利は大変元気良く2人の稚児がぴょんぴょんと舞台の四方を飛び跳ねる、龍の子供が楽しく遊んでいるような演目となっていて、可愛らしく力強い。そして袖なしの羽織、市松模様、頭に花の冠、など独特の装束でかっこ可愛い。手に持つのは中央の納曽利と同じく、打楽器を叩く桴(ばち)である。

幣束

18,186 views • 17 days ago

静岡浅間神社廿日会祭の稚児舞楽 稚児ふたりが舞う「安摩」を、着面の大人による「二の舞」が真似しようとして失敗する。 ――中央の舞楽にもみられる「二の舞を踏む」の語源になった演目だが、静岡では二の舞に稚児が笑うと凶作、笑わなければ豊作との俗信が伝わる。
0:21

静岡浅間神社廿日会祭の稚児舞楽 稚児ふたりが舞う「安摩」を、着面の大人による「二の舞」が真似しようとして失敗する。 ――中央の舞楽にもみられる「二の舞を踏む」の語源になった演目だが、静岡では二の舞に稚児が笑うと凶作、笑わなければ豊作との俗信が伝わる。

副主席

13,397 views • 5 months ago