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4月4日天宮神社十二段舞楽「陵王」は舞楽の花形、蘭陵王の舞であるが、中央から地方に伝播した舞楽の陵王は、隠岐国分寺の蓮華会舞の竜王のように、しばしば竜王の舞に変異していくようで、天宮神社の陵王も「雨を祈る舞」であり、頭部に竜を付けて舞うところから、竜王の舞でもあるのだと思う。雨を乞うことが最重要の祈りであった事実が、仮面の貴公子の舞を竜の舞にしていったのかなと思う。そして本年は激しい雨の中での陵王であり、効きすぎィ！と思いました。引用失礼いたしました。

幣束

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Anya Rossi• Live Now

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ニホンカワウソ in 🇯🇵 profil fotoğrafı

ニホンカワウソ in 🇯🇵5 ay önce

遠州地方は天竜川を介して諏訪湖との関係が深く、多くの龍神伝説があります臨済宗方広寺派大本山奥山方広寺、真言宗別格本山岩水寺、有玉神社など遠州七不思議の一つ、7年に一度現れる池ノ平幻の池も、御前崎市桜ヶ池の龍が諏訪湖に帰郷する時の休憩地御柱祭と周期が一致しているのも興味深いです

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kasikasi5 ay önce

福井県若狭地方の「王の舞」も春ですね。なんで王なのか、興味深いと思ってました。関係あるのかな?

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ガブリエル55 ay önce

白馬と黒馬

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大陸より伝えられ、王朝時代に舞われ花開いた舞楽は我が国の各地に伝播しその地で変容独自進化していった。日本海の離島、隠岐では異形の面を付けて戦いに勝利した蘭陵王の舞はさらなる異形の舞へと変貌した。隠岐国分寺蓮華会舞「竜王」無音の中で四方を睥睨し轟音を立てて舞台を踏み抜き跳躍する

大陸より伝えられ、王朝時代に舞われ花開いた舞楽は我が国の各地に伝播しその地で変容独自進化していった。日本海の離島、隠岐では異形の面を付けて戦いに勝利した蘭陵王の舞はさらなる異形の舞へと変貌した。隠岐国分寺蓮華会舞「竜王」無音の中で四方を睥睨し轟音を立てて舞台を踏み抜き跳躍する

幣束

714,973 görüntüleme • 3 yıl önce

能生白山神社春季大祭、最後に登場する陵王が行う「日招きの所作」舞楽「陵王」は美貌を異形の面で隠し戦に臨んだ古代中国の勇将、蘭陵王の舞であると知られている。しかし陵王にはそれとは違う、もう一つの別伝「墓の王」の由来が伝わっている。それが反映されてるのが能生白山神社の陵王ではと思う

能生白山神社春季大祭、最後に登場する陵王が行う「日招きの所作」舞楽「陵王」は美貌を異形の面で隠し戦に臨んだ古代中国の勇将、蘭陵王の舞であると知られている。しかし陵王にはそれとは違う、もう一つの別伝「墓の王」の由来が伝わっている。それが反映されてるのが能生白山神社の陵王ではと思う

幣束

70,884 görüntüleme • 1 yıl önce

4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。ユウくんかっこい〜！！蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。

4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。ユウくんかっこい〜！！蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。

幣束

91,407 görüntüleme • 5 ay önce

最後に陵王が橋を渡り切り退場すると祭が終わってしまうので、奉仕者達は終わらせまいと、もう一舞せよと囃し立てる。陵王もそれを汲んで舞を引き延ばすと榊で舞台を叩き大喝采。中央の大寺社で舞われる雅な雅楽舞楽とは全く違う、横溢する熱気と民俗！これぞ地方舞楽、越後国で目の当たりにした…！

最後に陵王が橋を渡り切り退場すると祭が終わってしまうので、奉仕者達は終わらせまいと、もう一舞せよと囃し立てる。陵王もそれを汲んで舞を引き延ばすと榊で舞台を叩き大喝采。中央の大寺社で舞われる雅な雅楽舞楽とは全く違う、横溢する熱気と民俗！これぞ地方舞楽、越後国で目の当たりにした…！

幣束

123,878 görüntüleme • 1 yıl önce

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。

幣束

275,668 görüntüleme • 3 ay önce

神社で踊りは、舞い。舞いは神様にご覧いただくもの荒らしく激しい舞いもあれば静かに厳かな舞いもあります神社の宮司が装束を着けて、神様と正対して舞う朝日舞もございます。

神社で踊りは、舞い。舞いは神様にご覧いただくもの荒らしく激しい舞いもあれば静かに厳かな舞いもあります神社の宮司が装束を着けて、神様と正対して舞う朝日舞もございます。

宮崎神社の宮司はる＠神主YouTuber

19,926 görüntüleme • 6 gün önce

藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。

藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。

幣束

114,472 görüntüleme • 7 ay önce

興味深いのは、本来中央の舞楽では赤色系統の装束となる左舞の「陵王」が天宮神社十二段舞楽では青系となり、天宮神社と対となる小国神社の十二段舞楽では、本来青系装束の右舞である「納曽利」が赤系になることなのですよね。（動画は小国神社十二段舞楽の「納曽利」）

興味深いのは、本来中央の舞楽では赤色系統の装束となる左舞の「陵王」が天宮神社十二段舞楽では青系となり、天宮神社と対となる小国神社の十二段舞楽では、本来青系装束の右舞である「納曽利」が赤系になることなのですよね。（動画は小国神社十二段舞楽の「納曽利」）

副主席

15,082 görüntüleme • 5 ay önce

越後一宮弥彦神社の4月18日妻戸大神例祭に全座奉納される太々神楽(弥彦神社舞楽)を拝観した。四座目の「陵王」だがこの陵王はマジでシビれた…。きらびやかな装束に赤熊をかぶりゆっくりと動く陵王、奏楽が止み無音になると足で何か文字を書くように払い跳躍し、太鼓とともに着地。この動きを3度繰り返す。この一所作ごとに「天下泰平、国土安穏」と唱え、ゆっくりと舞を続ける。何度も書いてきたが、芸能の中の反閇の意味合いを思い起こす。邪を払い、大地に活力を与えるのが反閇であるが、天下泰平国土安穏を祈舞台を踏みしめる陵王の跳躍は、越後の大地を寿ぐ、呪的で、静かで、凄みがある。最高です。

越後一宮弥彦神社の4月18日妻戸大神例祭に全座奉納される太々神楽(弥彦神社舞楽)を拝観した。四座目の「陵王」だがこの陵王はマジでシビれた…。きらびやかな装束に赤熊をかぶりゆっくりと動く陵王、奏楽が止み無音になると足で何か文字を書くように払い跳躍し、太鼓とともに着地。この動きを3度繰り返す。この一所作ごとに「天下泰平、国土安穏」と唱え、ゆっくりと舞を続ける。何度も書いてきたが、芸能の中の反閇の意味合いを思い起こす。邪を払い、大地に活力を与えるのが反閇であるが、天下泰平国土安穏を祈舞台を踏みしめる陵王の跳躍は、越後の大地を寿ぐ、呪的で、静かで、凄みがある。最高です。

幣束

82,504 görüntüleme • 5 ay önce

千葉県野田市の清水八幡神社境内大杉神社祭礼は毎年7月24日に「ばっぱか獅子舞」という獅子舞が奉納される。関東に広く分布する一人立三匹獅子舞であるが、継承を目的として地元の小学生が舞う子供の獅子舞が舞われるのだが、子供用の獅子頭がとてもかわいいのである。 7年前の初見時、熊本のあいつみたいだな…と思いながら見たが、昨日7年ぶりに見て、熊本のあいつみたいだな…とまた思いました。しっかり練習されておられるのだろう、まとまった良き舞でありました。

千葉県野田市の清水八幡神社境内大杉神社祭礼は毎年7月24日に「ばっぱか獅子舞」という獅子舞が奉納される。関東に広く分布する一人立三匹獅子舞であるが、継承を目的として地元の小学生が舞う子供の獅子舞が舞われるのだが、子供用の獅子頭がとてもかわいいのである。 7年前の初見時、熊本のあいつみたいだな…と思いながら見たが、昨日7年ぶりに見て、熊本のあいつみたいだな…とまた思いました。しっかり練習されておられるのだろう、まとまった良き舞でありました。

幣束

22,814 görüntüleme • 1 ay önce

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

6月6日、栃木県都賀町鷲宮神社の神楽の夕べで奉納された「日鷲舞」です。浅草、鷲神社を活動拠点とされ、新たな創作的神楽舞を各地で舞われている吉福社中様のオリジナル舞であります。鷲神社、そして鷲宮神社の祭神であり鳥の神ともされる天日鷲命の舞であり、この神が人やモノの悪を表す大蛇(もちろん八岐大蛇から着想しているであろう)を退治する、という筋書きです。鳥の面を付けて袖が長い羽根や、細長い尻尾を表現するような装束で鷲の神であることを示しています。また、3人の舞人が両手に大蛇面をはめて多頭を表します。これが私的には驚きで、他の神楽では大蛇の多頭を表すのにこういったやり方は見たことがなく、当たり前というか、シンプルだけど誰もやってないコロンブスの卵的な試みを見てすげえ！となりました。天日鷲命と大蛇の戦いが繰り広げられます。

幣束

23,653 görüntüleme • 3 ay önce

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。あゝ…美しい…眼福、眼福である…

10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。あゝ…美しい…眼福、眼福である…

幣束

59,853 görüntüleme • 10 ay önce

この安摩の舞と曲ですが別名「陰陽地鎮曲」「南之天司監曲」と言うそうで、中華の朝廷では天文長官の事を司天監と呼び、我が国では陰陽寮トップの陰陽頭の呼び名である。なので陰陽道に関係する舞ではないか？という見方があるようです。その陰陽地鎮曲としての陰陽道の呪的歩行術「反閇」らしき動きがある、ということで、中央の安摩とは違うが天宮の安摩にもそれが反映されているとしたらこの辺りの動きかな？と思います。足を高く上げて独特な動きをする場面。ここは「囀」と呼ばれる音楽を止めて無音で舞う段です。この日は雨の音が激しいですが。反閇は地を踏みしめ邪気を祓う意があり、陰陽道が消滅した今も各地の芸能の中に見ることができます。この動きが反閇かどうかは不明ですが、雑面の神の反閇とだとしたら神秘的でかっこいい舞踏であります。

この安摩の舞と曲ですが別名「陰陽地鎮曲」「南之天司監曲」と言うそうで、中華の朝廷では天文長官の事を司天監と呼び、我が国では陰陽寮トップの陰陽頭の呼び名である。なので陰陽道に関係する舞ではないか？という見方があるようです。その陰陽地鎮曲としての陰陽道の呪的歩行術「反閇」らしき動きがある、ということで、中央の安摩とは違うが天宮の安摩にもそれが反映されているとしたらこの辺りの動きかな？と思います。足を高く上げて独特な動きをする場面。ここは「囀」と呼ばれる音楽を止めて無音で舞う段です。この日は雨の音が激しいですが。反閇は地を踏みしめ邪気を祓う意があり、陰陽道が消滅した今も各地の芸能の中に見ることができます。この動きが反閇かどうかは不明ですが、雑面の神の反閇とだとしたら神秘的でかっこいい舞踏であります。

幣束

39,491 görüntüleme • 5 ay önce

静岡浅間神社廿日会祭の稚児舞楽稚児ふたりが舞う「安摩」を、着面の大人による「二の舞」が真似しようとして失敗する。 ――中央の舞楽にもみられる「二の舞を踏む」の語源になった演目だが、静岡では二の舞に稚児が笑うと凶作、笑わなければ豊作との俗信が伝わる。

静岡浅間神社廿日会祭の稚児舞楽稚児ふたりが舞う「安摩」を、着面の大人による「二の舞」が真似しようとして失敗する。 ――中央の舞楽にもみられる「二の舞を踏む」の語源になった演目だが、静岡では二の舞に稚児が笑うと凶作、笑わなければ豊作との俗信が伝わる。

副主席

13,397 görüntüleme • 5 ay önce

中華獅子舞(舞獅)の演舞があったので見ることができた。現地の廟のお祭りで少し見たことはあるのだが今回ガッツリ見ることができて良かった。モコモコがキレキレの動きで舞っている。噛まれると縁起物というのは日本の獅子舞と同じ。鼻とか眉毛？のあたりとかパタパタ動いてかわいい。

中華獅子舞(舞獅)の演舞があったので見ることができた。現地の廟のお祭りで少し見たことはあるのだが今回ガッツリ見ることができて良かった。モコモコがキレキレの動きで舞っている。噛まれると縁起物というのは日本の獅子舞と同じ。鼻とか眉毛？のあたりとかパタパタ動いてかわいい。

幣束

43,629 görüntüleme • 18 gün önce

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

幣束

39,191 görüntüleme • 1 ay önce

ずっと来たかった遠江森町、天宮神社の十二段舞楽を拝観しております。生憎の天気ですが、2人の菩薩が舞う2番「色香」で一陣の風が吹き、桜が舞って美しい数秒がありまして、まさに香風吹きて仏を供養する良き色香(しきこう)の舞となりました。

ずっと来たかった遠江森町、天宮神社の十二段舞楽を拝観しております。生憎の天気ですが、2人の菩薩が舞う2番「色香」で一陣の風が吹き、桜が舞って美しい数秒がありまして、まさに香風吹きて仏を供養する良き色香(しきこう)の舞となりました。

幣束

52,662 görüntüleme • 5 ay önce

「八咫烏」壱岐神楽は私が初めて見るような演目が多くあり大変面白かった。これは名の通り、神武天皇を勝利へ導いたヤタガラスの舞であり、黒い面はカラスを表している。烏舞という演目は各地に多少あるが、ヤタガラスの面を付けた舞は珍しいのではないだろうか。ぴょんと跳躍する所が鳥っぽい。

「八咫烏」壱岐神楽は私が初めて見るような演目が多くあり大変面白かった。これは名の通り、神武天皇を勝利へ導いたヤタガラスの舞であり、黒い面はカラスを表している。烏舞という演目は各地に多少あるが、ヤタガラスの面を付けた舞は珍しいのではないだろうか。ぴょんと跳躍する所が鳥っぽい。

幣束

46,292 görüntüleme • 3 yıl önce