Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

عامٌ مرّ… وما بين اللحظة والذاكرة حضورٌ لا يغيب. قريباً في #مرقد_السيد. #هو_أقرب #عام_على_مواراة_الشمس

Marqad_alsayed's profile picture

Marqad_alsayyed

34,405 subscribers

24,181 views • 6 months ago •via X (Twitter)

#مرقد_السيد#هو_أقرب#عام_على_مواراة_الشمس
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

اعظم بر ستشاهده🤲 أخذ أمه بجوار الكعبة وهي تتعب من المرض، رفع يديه وقلبه يرتجف وقال: يا رب… ما طلبتك لنفسي يوم، لكن اليوم أسألك شفاء أمي، فهي دعائي الذي لا ينقطع ونبضي الذي لا يغيب. اللهم كما جمعتني بها في أطهر بقاعك، اجمع لها بين العافية وراحة القلب•
0:15

اعظم بر ستشاهده🤲 أخذ أمه بجوار الكعبة وهي تتعب من المرض، رفع يديه وقلبه يرتجف وقال: يا رب… ما طلبتك لنفسي يوم، لكن اليوم أسألك شفاء أمي، فهي دعائي الذي لا ينقطع ونبضي الذي لا يغيب. اللهم كما جمعتني بها في أطهر بقاعك، اجمع لها بين العافية وراحة القلب•

ترند

1,713,936 views • 7 months ago

📌الرياض وأبوظبي جناحي الخليج {سحابة صيف وعدّت} ما كان بين الإمارات والسعودية أمس ليس خلافًا بل سحابة عابرة في سماء أخوّةٍ ضاربةٍ في الجذور. قلوب الشعوب قبل المواقف والتاريخ قبل اللحظة والمصير واحد مهما اختلفت الزوايا. ستبقى الرياض وأبوظبي جناحي الخليج لا تهزّهما سحابة ولا تفرّق بينهما عاصفة
0:18

📌الرياض وأبوظبي جناحي الخليج {سحابة صيف وعدّت} ما كان بين الإمارات والسعودية أمس ليس خلافًا بل سحابة عابرة في سماء أخوّةٍ ضاربةٍ في الجذور. قلوب الشعوب قبل المواقف والتاريخ قبل اللحظة والمصير واحد مهما اختلفت الزوايا. ستبقى الرياض وأبوظبي جناحي الخليج لا تهزّهما سحابة ولا تفرّق بينهما عاصفة

Sarah 🇧🇭

24,187 views • 8 months ago

«المغرّد الوطني السعودي» لا يكتب من هامشٍ إلكتروني .. بل من مركز ثقلٍ يعرفه العالم . كلمته ليست حروفاً .. بل قراراً يتقدّم بخطوةٍ محسوبة .. لا يدخل الساحة ليُجادل .. بل ليرسم حدودها .. لا يرفع صوته .. بل يرفع مستوى المواجهة . حين يشتعل الضجيج .. يبقى ثابتاً كقطعةٍ لا تُزاح .. و حين تتشابك السرديات .. يلتفّ حول موقفه نور يقين . هو ليس طرفاً في لعبة .. بل سيّد الرقعة .. لا يتحرّك بعشوائية .. بل بحساب بوصلةٍ وطنيةٍ تصنع الاتجاه . في زمن الفوضى الرقمية .. هو طاقةٌ ملهمة .. و وعيٌ لا يُخدع .. و حضورٌ لا يُختزل في شاشة . لا تُربكه العناوين .. و لا تشتريه الضوضاء .. يرى ما وراء الحملات .. و يقرأ ما بين السطور . ليس صدىً لأحد .. و لا تابعاً لموجة .. هو موجةٌ حين يشاء .. و صمتٌ حاسمٌ حين يجب . إذا كتب .. اشتعل المعنى .. و إذا حسم .. انتهى الجدل . لأنه لا يكتب باسمه فقط .. بل باسم وطنٍ .. إذا وقف .. تلاشت الحدود عند حدّه.
0:10

«المغرّد الوطني السعودي» لا يكتب من هامشٍ إلكتروني .. بل من مركز ثقلٍ يعرفه العالم . كلمته ليست حروفاً .. بل قراراً يتقدّم بخطوةٍ محسوبة .. لا يدخل الساحة ليُجادل .. بل ليرسم حدودها .. لا يرفع صوته .. بل يرفع مستوى المواجهة . حين يشتعل الضجيج .. يبقى ثابتاً كقطعةٍ لا تُزاح .. و حين تتشابك السرديات .. يلتفّ حول موقفه نور يقين . هو ليس طرفاً في لعبة .. بل سيّد الرقعة .. لا يتحرّك بعشوائية .. بل بحساب بوصلةٍ وطنيةٍ تصنع الاتجاه . في زمن الفوضى الرقمية .. هو طاقةٌ ملهمة .. و وعيٌ لا يُخدع .. و حضورٌ لا يُختزل في شاشة . لا تُربكه العناوين .. و لا تشتريه الضوضاء .. يرى ما وراء الحملات .. و يقرأ ما بين السطور . ليس صدىً لأحد .. و لا تابعاً لموجة .. هو موجةٌ حين يشاء .. و صمتٌ حاسمٌ حين يجب . إذا كتب .. اشتعل المعنى .. و إذا حسم .. انتهى الجدل . لأنه لا يكتب باسمه فقط .. بل باسم وطنٍ .. إذا وقف .. تلاشت الحدود عند حدّه.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

12,874 views • 7 months ago

دائمًا ما تتجدّد المقارنات بين العمالقة، بين صوت الأرض وقيثارة الشرق الفنان طلال مداح وفنان العرب محمد عبده، وكأن الناس تحاول أن تُفاضل بين مرحلتين من المجد، لا بين فنانين فقط. لكن الحقيقة التي يعرفها الكبار في الوسط الفني، أن العلاقة لم تكن يومًا صراعَ ندّين، بل علاقة تلميذٍ بأستاذٍ صنع مدرسة كاملة في الإحساس والطرب والهوية الفنية. وقد قالها أبو عبدالرحمن بنفسه في أكثر من مناسبة إن طلال مداح أستاذنا، ومن الرواد. فالفنان الكبير محمد عبده، بلا شك، فنانٌ عظيم، وصاحب تاريخ فني لا يشبه أحدًا، وله أغانٍ وطنية وعاطفية خالدة ستبقى في ذاكرة الخليج والعرب لقرونٍ قادمة. وهو أحد أهم من مرّ على الأغنية العربية الحديثة. لكن يبقى طلال مداح حالةً استثنائية مختلفة، فهو ليس مجرد مطرب ناجح، بل مدرسة فنية كاملة خرجت أجيالًا، وصوتٌ غيّر شكل الأغنية السعودية، ووضع لها روحها الخاصة وهويتها التي عُرفت بها عربيًا. ولهذا يصعب أن تكون المقارنة بين الأستاذ والتلميذ، لأن الكبار لا يُقاسون بالأرقام فقط، بل بالأثر وطلال مداح رحمه الله كان أثرًا لا يزال حيًّا حتى اليوم. #طلال_مداح #صوت_الارض #فنان_العرب #محمد_عبده
0:25

دائمًا ما تتجدّد المقارنات بين العمالقة، بين صوت الأرض وقيثارة الشرق الفنان طلال مداح وفنان العرب محمد عبده، وكأن الناس تحاول أن تُفاضل بين مرحلتين من المجد، لا بين فنانين فقط. لكن الحقيقة التي يعرفها الكبار في الوسط الفني، أن العلاقة لم تكن يومًا صراعَ ندّين، بل علاقة تلميذٍ بأستاذٍ صنع مدرسة كاملة في الإحساس والطرب والهوية الفنية. وقد قالها أبو عبدالرحمن بنفسه في أكثر من مناسبة إن طلال مداح أستاذنا، ومن الرواد. فالفنان الكبير محمد عبده، بلا شك، فنانٌ عظيم، وصاحب تاريخ فني لا يشبه أحدًا، وله أغانٍ وطنية وعاطفية خالدة ستبقى في ذاكرة الخليج والعرب لقرونٍ قادمة. وهو أحد أهم من مرّ على الأغنية العربية الحديثة. لكن يبقى طلال مداح حالةً استثنائية مختلفة، فهو ليس مجرد مطرب ناجح، بل مدرسة فنية كاملة خرجت أجيالًا، وصوتٌ غيّر شكل الأغنية السعودية، ووضع لها روحها الخاصة وهويتها التي عُرفت بها عربيًا. ولهذا يصعب أن تكون المقارنة بين الأستاذ والتلميذ، لأن الكبار لا يُقاسون بالأرقام فقط، بل بالأثر وطلال مداح رحمه الله كان أثرًا لا يزال حيًّا حتى اليوم. #طلال_مداح #صوت_الارض #فنان_العرب #محمد_عبده

طارق محمود نواب

21,546 views • 4 months ago

في مدينة نيويورك فتاة تطلب من صديقها الذهاب معها إلى أحد المنتزهات ولكنه رفض ذلك متحججا بقوله أنه لا يستطيع الذهاب ولكنها قررت الذهاب بدونه مع إحدى صديقاتها وما أن وصلت إلى ذلك المنتزه تفاجأت بصديقها في نفس المكان يقوم بخيانتها مع امرأة أخرى وقررت الجلوس في المقعد الذي خلفه مباشرة وطلبت من صديقتها توثيق ما ستقوم بفعله في تلك اللحظة التي لم تكن تتوقع ان تقوم بذلك الشيء الصااادم لصديقها وللمرأه التي معه مما جعل المتواجدين يصابون بالذهول من شدة الصدمة
0:16

Sensitive content

في مدينة نيويورك فتاة تطلب من صديقها الذهاب معها إلى أحد المنتزهات ولكنه رفض ذلك متحججا بقوله أنه لا يستطيع الذهاب ولكنها قررت الذهاب بدونه مع إحدى صديقاتها وما أن وصلت إلى ذلك المنتزه تفاجأت بصديقها في نفس المكان يقوم بخيانتها مع امرأة أخرى وقررت الجلوس في المقعد الذي خلفه مباشرة وطلبت من صديقتها توثيق ما ستقوم بفعله في تلك اللحظة التي لم تكن تتوقع ان تقوم بذلك الشيء الصااادم لصديقها وللمرأه التي معه مما جعل المتواجدين يصابون بالذهول من شدة الصدمة

𓆩ريتشارد𓆪

47,091 views • 5 days ago

أيعقل أن لا تستجيب؟! وقد دعوت بها بين الأذان والإقامة في قيام الليل وفي السجود وطيلة رمضان ويوم عرفة وكل ساعة جمعة صلاة الضحى ! كيف عرفت إنه استجاب؟ في اللحظة اللي نظرت فيها حولي ورأيت الانعكاسات من كل جانب والمبشرات تكاد تكون موجودة أدركت أني في اختبار اليقين الذي لطالما تحدثوا عنه أصحاب درب اليقين! ﴿ والله يعلم وأنتم لَا تعلمون ﴾ كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة، يعلمها الله وحده فقط سلّم أمرك لله و ثقّ به ولا تيأس.
0:14

أيعقل أن لا تستجيب؟! وقد دعوت بها بين الأذان والإقامة في قيام الليل وفي السجود وطيلة رمضان ويوم عرفة وكل ساعة جمعة صلاة الضحى ! كيف عرفت إنه استجاب؟ في اللحظة اللي نظرت فيها حولي ورأيت الانعكاسات من كل جانب والمبشرات تكاد تكون موجودة أدركت أني في اختبار اليقين الذي لطالما تحدثوا عنه أصحاب درب اليقين! ﴿ والله يعلم وأنتم لَا تعلمون ﴾ كل التأخيرات في حياتك هي لحكمة، يعلمها الله وحده فقط سلّم أمرك لله و ثقّ به ولا تيأس.

شروق بنت صالح ✨

119,411 views • 11 months ago

صحفية تسأل امرأة في صوماليلاند: إذا زار نتنياهو «صوماليلاند»، ماذا ستقدّمون له؟ تجيب فرحة: سأدعوه إلى بيتنا وأقدّم له أفضل ما لدينا. تسألها: وما هو هذا الأفضل؟ فترد: هذا سرّ يا أختي! مشهدٌ يختصر كيف يمكن للخطاب القَبَلي والمصالح الضيّقة أن تصنع تناقضات صارخة بين الهوية الدينية والمواقف السياسية، إلى حدّ تبرير ما لا يُبرَّر
0:13

صحفية تسأل امرأة في صوماليلاند: إذا زار نتنياهو «صوماليلاند»، ماذا ستقدّمون له؟ تجيب فرحة: سأدعوه إلى بيتنا وأقدّم له أفضل ما لدينا. تسألها: وما هو هذا الأفضل؟ فترد: هذا سرّ يا أختي! مشهدٌ يختصر كيف يمكن للخطاب القَبَلي والمصالح الضيّقة أن تصنع تناقضات صارخة بين الهوية الدينية والمواقف السياسية، إلى حدّ تبرير ما لا يُبرَّر

PIC | صـور من التـاريخ

121,721 views • 8 months ago

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.
0:11

⁞❁⁞⁞❁⁞مسند الربيع بن حبيب⁞❁⁞⁞❁⁞ . في سطور ✦ هو كتاب لا خطام له ولا زمام، ولا يُعرف في عصور السالفين، ولا ذُكر له بين المُسندين، ولم يُعز إليه قط في "كتب التخاريج". ✦ مؤلفه الربيع بن حبيب، لا يكاد يُعرف، ولا ترجمة له، فهو مجهولٌ. ✦ وحدّث في كتابه عن مجاهيل قلائل بأحاديث مناكير. ✦ والهيثم بن عبدالغفار الذي يزعمون أنه رواه عنه: كذاب. وكذلك ما يُزعم من زيادات: أبي سفيان محبوب بن الرحيل وهو لا يُعرف. ✦ وليس له من دون الهيثم إسناد يُعرف، ولا يزيده ترتيب الوارجلاني -وهو مجهول- إلا بُعداً، ولا تزيين السالمي إلا تشويها. ✦ وكل مروياته من طريق جابر بن زيد الأزدي اليحمدي الخوفي العماني، وهو تابعي جليل، ابتُلي بالإباضية وزعموا أنه منهم وأنه على مذهبهم، وهو بريء من منهم، فلعل لاحقهم اختلق "مسندا" من طريقه، ملفقا ما بين ما هو ثابت أصله تمويها وتزييناً، وما هو ضعيف، وما هو موضوع مختلق. ✦ ولا يوجد له مخطوط عتيقٌ موثوق، ولا سماع مسند لا عند المتأخرين ولا عند المتقدمين. ✦ وكثير من أحاديثه مناكير، بين انقطاع الإسناد ونكارة المتن وجهالة الرواي، فكذاب من زعم أنه أصح كتاب، وبليد من سماه "الجامع الصحيح". ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️وبما تقدّم؛ فإن قول بشار عواد -تجاوز الله عنه- بأنه: جيد! ليس بجيّد، وهي سقطة عظيمة، وزلة وخيمة، يجب عليه ما دام على قيد الحياة أن يتوب منها، وإلا ستُخرم أمانتُه في كثير من جهوده العلمية، وتسقط الثقة بما كتب وحقق.

د. بدر بن علي العتيبي

221,333 views • 2 years ago

يُحكى أن هذه الصورة التقطت في صيف عام 1941، في لحظة عادية ظاهريًا، حين كان الناس مجتمعين يراقبون حدثًا بسيطا دون أن يدركوا أنهم يقفون على حافة خللٍ زمنيّ نادر. عند الساعة الثانية وسبع عشرة دقيقة بعد الظهر، وبينما كانت الشمس في ذروتها والظلال قصيرة تحت الأقدام، انكسر خط الزمن للحظة لا تتجاوز جزءًا من الثانية، وظهر ذلك الرجل داخل الدائرة الحمراء، كأنه خرج من شقّ خفي بين الأعوام. لم يكن حضوره صاخبًا، بل كان هادئًا على نحو مريب، وكأن المكان لا يشعر به، وكأن الزمن نفسه يحاول تجاهله. نظراته لم تكن موجّهة للحشد، بل كانت تبحث في الأفق، كمن يعرف أن هذه اللحظة ليست مكانه الحقيقي. يُقال إنه جاء من عام 2027 تحديدًا، في مهمة لا يعرف تفاصيلها أحد، وربما كان يتأكد من نقطة مفصلية في التاريخ، أو يراقب حدثًا سيقع لاحقًا نتيجة لما يحدث في تلك اللحظة. ملابسه ونظارته لم تكونا مجرد اختلاف بسيط، بل بقايا زمن لم يصل بعد، تسللت معه دون قصد. وبعد دقائق قليلة، وعند الساعة الثانية وتسع عشرة دقيقة، اختفى كما ظهر، دون حركة لافتة، دون أثر، وكأن الزمن أعاد ابتلاع ما سرّب منه. بقيت الصورة وحدها شاهدة على تلك الثغرة، كدليل صامت على أن الزمن ليس خطًا مستقيمًا كما نظن، بل نسيج هشّ قد يتمزق في أي لحظة... فتتسلل منه حكايات لا تنتمي إلى حاضرنا.
0:10

يُحكى أن هذه الصورة التقطت في صيف عام 1941، في لحظة عادية ظاهريًا، حين كان الناس مجتمعين يراقبون حدثًا بسيطا دون أن يدركوا أنهم يقفون على حافة خللٍ زمنيّ نادر. عند الساعة الثانية وسبع عشرة دقيقة بعد الظهر، وبينما كانت الشمس في ذروتها والظلال قصيرة تحت الأقدام، انكسر خط الزمن للحظة لا تتجاوز جزءًا من الثانية، وظهر ذلك الرجل داخل الدائرة الحمراء، كأنه خرج من شقّ خفي بين الأعوام. لم يكن حضوره صاخبًا، بل كان هادئًا على نحو مريب، وكأن المكان لا يشعر به، وكأن الزمن نفسه يحاول تجاهله. نظراته لم تكن موجّهة للحشد، بل كانت تبحث في الأفق، كمن يعرف أن هذه اللحظة ليست مكانه الحقيقي. يُقال إنه جاء من عام 2027 تحديدًا، في مهمة لا يعرف تفاصيلها أحد، وربما كان يتأكد من نقطة مفصلية في التاريخ، أو يراقب حدثًا سيقع لاحقًا نتيجة لما يحدث في تلك اللحظة. ملابسه ونظارته لم تكونا مجرد اختلاف بسيط، بل بقايا زمن لم يصل بعد، تسللت معه دون قصد. وبعد دقائق قليلة، وعند الساعة الثانية وتسع عشرة دقيقة، اختفى كما ظهر، دون حركة لافتة، دون أثر، وكأن الزمن أعاد ابتلاع ما سرّب منه. بقيت الصورة وحدها شاهدة على تلك الثغرة، كدليل صامت على أن الزمن ليس خطًا مستقيمًا كما نظن، بل نسيج هشّ قد يتمزق في أي لحظة... فتتسلل منه حكايات لا تنتمي إلى حاضرنا.

raneen k

69,932 views • 5 months ago

الانتظار… النزيف الهادئ للعمر الانتظار ليس مقعدًا على الرصيف، ولا هو زمنٌ يُحسب بالساعات أو الأيام. الانتظار ليس شعورًا عابرًا يمكننا أن نخلعه كمعطفٍ قديم ونمضي. إنه استنزاف صامت، ينهش من رصيدك النفسي، من قوتك، من وهجك، من صحتك، من احتمالاتك التي كانت. الانتظار يسرقك وأنت لا تشعر… يمتص الضوء من عينيك، البهجة من ضحكتك، الحماسة من قلبك. يوهمك أن شيئًا عظيمًا على وشك الحدوث، فقط إن صبرت قليلاً، فقط إن تمسّكت بالأمل، فقط إن تحملت أكثر. لكن الحقيقة؟ الانتظار لا يمنح، بل يسلب. لا يفتح الأبواب، بل يغلقها على بصيرتك. يضعك في حالة تجميد، لا أنت عشت اللحظة، ولا وصلت لما تنتظر. تمر الأيام، وتكتشف أن الأمل الذي علّقته على الغد، لم يزهر. أن العمر الذي أجلت عيشه حتى يأتي “الوقت المناسب”، مرّ… دون أن يطرق الباب. الانتظار لا يُرى، لكنه يستهلكك. يأخذ من طاقتك كل يوم، قطرة بعد قطرة، حتى تجف. يمنعك من أن ترقص على إيقاع اللحظة، لأنك دومًا مشغول بالمجهول، بالآتي، بالمؤجل. ثم ماذا؟ تستيقظ في يومٍ باهت، وتدرك أنك ضيّعت أجمل ما فيك. لا لأنك فشلت، بل لأنك انتظرت… وانتظرت. الفرص كانت تمرّ بجانبك، لكنك كنت مشغولًا بالتطلع إلى البعيد. الحب كان يهمس لك، لكنك كنت تراقب الغائبين. الحياة كانت تمدّ يدها، لكنك كنت تنتظر من لا يأتي. فلتعلم أن أجمل ما في الحياة، لا ينتظر أحدًا. وأن الحاضر، هو الكنـز الوحيد الذي تملكه فعلًا. فلا تُسلمه للانتظار. وان كتبتها بسياق انثويّ إلا ان كلماتي للجميع لاتسمح للوهم ان يأسرك اخرج منه للحياه وتنفسها صديقة رحلتك : أم النور🔆
0:16

الانتظار… النزيف الهادئ للعمر الانتظار ليس مقعدًا على الرصيف، ولا هو زمنٌ يُحسب بالساعات أو الأيام. الانتظار ليس شعورًا عابرًا يمكننا أن نخلعه كمعطفٍ قديم ونمضي. إنه استنزاف صامت، ينهش من رصيدك النفسي، من قوتك، من وهجك، من صحتك، من احتمالاتك التي كانت. الانتظار يسرقك وأنت لا تشعر… يمتص الضوء من عينيك، البهجة من ضحكتك، الحماسة من قلبك. يوهمك أن شيئًا عظيمًا على وشك الحدوث، فقط إن صبرت قليلاً، فقط إن تمسّكت بالأمل، فقط إن تحملت أكثر. لكن الحقيقة؟ الانتظار لا يمنح، بل يسلب. لا يفتح الأبواب، بل يغلقها على بصيرتك. يضعك في حالة تجميد، لا أنت عشت اللحظة، ولا وصلت لما تنتظر. تمر الأيام، وتكتشف أن الأمل الذي علّقته على الغد، لم يزهر. أن العمر الذي أجلت عيشه حتى يأتي “الوقت المناسب”، مرّ… دون أن يطرق الباب. الانتظار لا يُرى، لكنه يستهلكك. يأخذ من طاقتك كل يوم، قطرة بعد قطرة، حتى تجف. يمنعك من أن ترقص على إيقاع اللحظة، لأنك دومًا مشغول بالمجهول، بالآتي، بالمؤجل. ثم ماذا؟ تستيقظ في يومٍ باهت، وتدرك أنك ضيّعت أجمل ما فيك. لا لأنك فشلت، بل لأنك انتظرت… وانتظرت. الفرص كانت تمرّ بجانبك، لكنك كنت مشغولًا بالتطلع إلى البعيد. الحب كان يهمس لك، لكنك كنت تراقب الغائبين. الحياة كانت تمدّ يدها، لكنك كنت تنتظر من لا يأتي. فلتعلم أن أجمل ما في الحياة، لا ينتظر أحدًا. وأن الحاضر، هو الكنـز الوحيد الذي تملكه فعلًا. فلا تُسلمه للانتظار. وان كتبتها بسياق انثويّ إلا ان كلماتي للجميع لاتسمح للوهم ان يأسرك اخرج منه للحياه وتنفسها صديقة رحلتك : أم النور🔆

ام النور

132,017 views • 1 year ago

عودة الاشتباكات بين قسد والجيش السوري في مدينة حلب، وذلك بعد قصف نفذته قسد على المدينة، مع حديث عن وقوع ضحايا. هذه الهجمات لن تنتهي باتفاق سياسي؛ فقسد لديها أجنداتها الخاصة التي لا تتلاءم مع الدولة السورية. هذا الملف يجب أن يُحسم عسكريًا، عبر قطع إحدى أهم أذرع إسرائيل في الشرق الأوسط. حتى اللحظة، لم تُظهر قسد أي قبول بأفق سياسي، وكل ما تقوم به هو كسب الوقت. المعركة مع قسد صعبة جدًا، وهذا أمر معلوم، لكن المواجهات المتقطعة أصعب أيضًا، إذ لا استقرار أمني ولا سياسي يمكن تحقيقه في ظلها. وتركيا أيضًا لها مصلحة كبيرة في إنهاء ملف قسد، لذلك يجب أن تلعب دورًا مهمًا في الحسم، فذلك جزء من أمنها القومي ولأن حدودها ملاصقة لمناطق سيطرة قسد.
0:18

عودة الاشتباكات بين قسد والجيش السوري في مدينة حلب، وذلك بعد قصف نفذته قسد على المدينة، مع حديث عن وقوع ضحايا. هذه الهجمات لن تنتهي باتفاق سياسي؛ فقسد لديها أجنداتها الخاصة التي لا تتلاءم مع الدولة السورية. هذا الملف يجب أن يُحسم عسكريًا، عبر قطع إحدى أهم أذرع إسرائيل في الشرق الأوسط. حتى اللحظة، لم تُظهر قسد أي قبول بأفق سياسي، وكل ما تقوم به هو كسب الوقت. المعركة مع قسد صعبة جدًا، وهذا أمر معلوم، لكن المواجهات المتقطعة أصعب أيضًا، إذ لا استقرار أمني ولا سياسي يمكن تحقيقه في ظلها. وتركيا أيضًا لها مصلحة كبيرة في إنهاء ملف قسد، لذلك يجب أن تلعب دورًا مهمًا في الحسم، فذلك جزء من أمنها القومي ولأن حدودها ملاصقة لمناطق سيطرة قسد.

Tamer | تامر

23,628 views • 8 months ago

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.
0:15

تابعت قضية إبستين لا لشيء بقدر محاولة الفهم للسياق الذي سعى للتبرير به لنفسه، فوجدتُ هذا المقطع اللافت، حيث يستند إبستين على أنَّ العلم لم يستطع التفريق بشكل منهجي بين الأشياء الحية والميتة، وأحال في ذلك إلى شرودنغر، وهنا يبرز سؤال: إلى أي مدى كان في هذا إسقاط لمنظومة القيم والأخلاق؟ فحين يقتصر النظر على المعطيات التجريبية وما تفرع عنها من علوم ومعارف كالفيزياء، فإنَّ ذلك يدفعه إلى التوقف عند الرصد العلمي فقط، فإلى أي عالم ينتمي الإنسان؟ هل هو مجرد شيء كباقي الأشياء في العالَم؟ مع فارق درجة الذكاء والتطور وفق داروين؟ لقد قامت الأديان على التفريق بين الإنسان وغيره، لذلك تميز بمعطى التكليف أو الاستخلاف كما جاء في الوصف القرآني، لكن إن جعلناه شيئًا كغيره، فإنَّ أول ما يسقط وفق هذا المنظومة الأخلاقية! لقد درس إيمانويل كانط الأخلاق وسعى للتفريق بين الإنسان وباقي الأشياء، وتوصل إلى أنَّ الأخلاق تفرض علينا أن نتعامل مع البشر على أنهم غاية، لا أنهم وسيلة، فما معنى هذا؟ أي إن الإنسان قد يأكل اللحم، فهو يتعامل مع الأنعام مثلًا على أنها وسائل لأكله، لشربه، للبسه مثل ما كان يصنعه من صوفها ووبرها، لكن لا يمكن أن تجعل الإنسان هكذا وإلا بررت قتله، أو اغتصابه بحجة أنه شيء كغيره يمكن أن يكون وسيلة للعبور! فهل كان المغتصب يبرر لنفسه؟ وإلى أي مدى ارتكز على نظرة علموية لا تحترم العلم فقط بل تريد حصر المعرفة والسلوك الإنساني في معطياته، بعيدًا عن الحكمة والدين، إن دراسة إبستين وما كان يقوله قد تساعد في إعادة النظر في العديد من الإطلاقات ونتائجها ومن بينها الاتجاه العلموي، مع التأكيد على الفرق بينها وبين العلم نفسه.

د. عبدالله الجديع

40,896 views • 7 months ago

"مقطع فيديو" السبت - 3 يونيو 2017 | الإرهابي الهالك أبو مهدي المهندس .. نائب قائد الحشد الشعبي الولائي السابق يضعنا أمام مواجهة مباشرة مع الذات ويكشف المسافة الشاسعة بين ما يُقال في العلن وما يُطبخ في الخفاء . عندما يتم تصحيح الهدف من (إسرائيل إلى الرياض) هنا تسقط الأقنعة ويتضح أن القدس ليست إلا قميص يُرفع لاستباحة الدماء والعواصم العربية . الإرهابي الهالك أبو مهدي المهندس .. يتحدث عن الشهادة وهو الخطاب الذي لطالما استُخدم للتحكم بمشاعر الأتباع ومنح المشروع صبغة قدسية . القضية ليست مجرد عداء سياسي بل هي .. صناعة دعائية متكاملة خرجت من المعامل الإيرانية والهدف منها ليس تحرير الأرض بل ضرب الشرعية السياسية واختراق المجتمعات العربية . الحقيقة لا تأتي من الشعارات بل من تلك .. اللحظة التي يزل فيها اللسان لتظهر الحقيقة العارية . —- دحيم
0:18

"مقطع فيديو" السبت - 3 يونيو 2017 | الإرهابي الهالك أبو مهدي المهندس .. نائب قائد الحشد الشعبي الولائي السابق يضعنا أمام مواجهة مباشرة مع الذات ويكشف المسافة الشاسعة بين ما يُقال في العلن وما يُطبخ في الخفاء . عندما يتم تصحيح الهدف من (إسرائيل إلى الرياض) هنا تسقط الأقنعة ويتضح أن القدس ليست إلا قميص يُرفع لاستباحة الدماء والعواصم العربية . الإرهابي الهالك أبو مهدي المهندس .. يتحدث عن الشهادة وهو الخطاب الذي لطالما استُخدم للتحكم بمشاعر الأتباع ومنح المشروع صبغة قدسية . القضية ليست مجرد عداء سياسي بل هي .. صناعة دعائية متكاملة خرجت من المعامل الإيرانية والهدف منها ليس تحرير الأرض بل ضرب الشرعية السياسية واختراق المجتمعات العربية . الحقيقة لا تأتي من الشعارات بل من تلك .. اللحظة التي يزل فيها اللسان لتظهر الحقيقة العارية . —- دحيم

دحيم

13,273 views • 5 months ago

محافظة شبوة || 🇾🇪 شدت خيول العوالق ليتني عولقـي من عولق البحر لا تشرب ولا ترتعي قِيل أن المطلع الصحيح للقصيدة: شدت جمال العوالق ليتني عـولقـي من عولق البحر لا تشرب ولا تستقي — تعتبر شبوة من محافظات الجنوب، وكانت عاصمة مملكة حضرموت في العصور القديمة، تميزت عن غيرها بالتنوّع الجغرافي اللي جمع بين الساحل والجبال والوديان والصحراء، في نمط بيئي قريب من تنوّع منطقة مكة المكرمة في السعودية، لذلك لما تتابع فيديوهات عنها تلاحظ تعدّد البيئات وكأنها أماكن مختلفة، رغم أنها ضمن محافظة واحدة هذا التنوّع جمع بين الثقافة البدوية القبلية والثقافة الريفية الزراعية والثقافة الساحلية الحضرية، ويعتبر الطابع البدوي القبلي الأوسع حضور والأكثر تأثير في شبوة، بحكم اتساع البادية ودور القبيلة وطبيعة الجغرافيا الصحراوية، ثم تأتي الثقافة الريفية الزراعية في الجبال والأودية، وأخيراً الثقافة الساحلية الحضرية الممتدة على الشريط البحري لـ بحر العرب بالمناسبة، غالب عادات وتقاليد أهل محافظة شبوة في جوهرها بدوية، ومتطابقة مع عادات بادية جنوب السعودية؛ لأن العروبة واحدة والامتداد القبلي والجغرافي واحد، وما يظهر من فروق إنما هو تفاصيل محلية لا تمسّ الأصل الثقافي العربي المشترك
0:17

محافظة شبوة || 🇾🇪 شدت خيول العوالق ليتني عولقـي من عولق البحر لا تشرب ولا ترتعي قِيل أن المطلع الصحيح للقصيدة: شدت جمال العوالق ليتني عـولقـي من عولق البحر لا تشرب ولا تستقي — تعتبر شبوة من محافظات الجنوب، وكانت عاصمة مملكة حضرموت في العصور القديمة، تميزت عن غيرها بالتنوّع الجغرافي اللي جمع بين الساحل والجبال والوديان والصحراء، في نمط بيئي قريب من تنوّع منطقة مكة المكرمة في السعودية، لذلك لما تتابع فيديوهات عنها تلاحظ تعدّد البيئات وكأنها أماكن مختلفة، رغم أنها ضمن محافظة واحدة هذا التنوّع جمع بين الثقافة البدوية القبلية والثقافة الريفية الزراعية والثقافة الساحلية الحضرية، ويعتبر الطابع البدوي القبلي الأوسع حضور والأكثر تأثير في شبوة، بحكم اتساع البادية ودور القبيلة وطبيعة الجغرافيا الصحراوية، ثم تأتي الثقافة الريفية الزراعية في الجبال والأودية، وأخيراً الثقافة الساحلية الحضرية الممتدة على الشريط البحري لـ بحر العرب بالمناسبة، غالب عادات وتقاليد أهل محافظة شبوة في جوهرها بدوية، ومتطابقة مع عادات بادية جنوب السعودية؛ لأن العروبة واحدة والامتداد القبلي والجغرافي واحد، وما يظهر من فروق إنما هو تفاصيل محلية لا تمسّ الأصل الثقافي العربي المشترك

رائد محمد المالكي

13,627 views • 7 months ago

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪
0:17

ذات يوم، في سقطرى، سأل ضابط سعودي من ضباط الارتباط قائدًا جنوبيًا وهو يشير إلى الأعلام الإماراتية التي ترفرف فوق بيوت الأهالي:"هل ترى كل هذه الأعلام؟" قال: نعم. فسأله: ولماذا يرفعونها؟ فأجابه ببساطة لا تحتاج إلى شرح طويل: أحسنوا إلى الناس، فأحسن الناس إليهم. هذه الجملة تختصر المشهد كله، فالإحسان، حين يكون صادقًا ومتجذرًا في الفعل لا في الخطاب، يتحول إلى علاقة وجدانية بين الشعوب والدول، وما نراه اليوم ليس نتاج لحظة إعلامية، بل حصيلة سنوات من السلوك المختلف: بناء، دعم، حضور في أصعب اللحظات، واحترام لخصوصية المجتمعات لا محاولة إخضاعها. الأعلام التي ترفرف فوق البيوت ليست بيانات سياسية، ولا شعارات موسمية، بل شهادات شعبية لا تُشترى ولا تُفرض، هي لغة الناس حين يعجز الخطاب الرسمي عن التعبير، وهي تصويت صامت لصالح من فهم أن السياسة تبدأ من الإنسان. وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ الشعوب لا تكذب، ولا تخرج بالنيابة عن أحد، وحين تشكر، فإنها تفعل ذلك لأنها عرفت الفرق. #الإمارات_الحليف_الصادق 🇦🇪 محمد بن زايد 🇦🇪

هاني مسهور

172,911 views • 8 months ago