正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

#مكة_المكرمة #شلال_المجاز ببني مالك الحجاز اطول الشلالات في في المملكة بطول 500 متر يتدفق هذا الشلال الفريد من نوعه من جبل بثرة ويصب في وادي المجاز فوق نتوءات صخرية أسفل إحدى التلال ليصب بعدها في الوادي ثم ينحدر من أعلى جبال السراة بإتجاه تهامة على خمسة طبقات ثم يختفي... show more

ناصر شنان

23,806 subscribers

165,732 次观看 • 3 年前 •via X (Twitter)

#مكة_المكرمة #شلال_المجاز

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

ناصر شنان 的头像

ناصر شنان3 年前

الأخوة الأكارم الذين يسألون عن المكان هذي إحداثيات الموقع دبوس مثبّت

حسين بن عبدالله 🌟| HUSSAIN 的头像

حسين بن عبدالله 🌟| HUSSAIN3 年前

هذا الشلال في قريتنا في بني مالك قرية القاع نحن نسميه (شلال الجايزة او الجائزة) وليس المجاز 🤝🌹

الهمر 的头像

الهمر3 年前

سبحان الخالق العظيم أستوقفني هذا المنظر وكأنك في جبال الالب إبداع يا بو عبدالله

ماشي كمايــه 的头像

ماشي كمايــه3 年前

يجنن ماشالله تبارك الله😻

كادي الباحه "" 的头像

كادي الباحه ""3 年前

🌹 ما شاء الله تبارك الله سلمت يمينك🌹😍😍

saliman 的头像

saliman3 年前

جميل جداً وهدر مائي رهيب يجب تخزين هذا الماء الُزولال او عمل تصريف الى المزارع القريبة حتى لو كانت التكلفة باهضة

حمدان محمد المالكي 的头像

حمدان محمد المالكي3 年前

أبدعت استاذ ناصر وفقك الله

🇸🇦بوارق صيف🇸🇦 的头像

🇸🇦بوارق صيف🇸🇦3 年前

سهل الوصول له والا صعب؟

ناصر شنان 的头像

ناصر شنان3 年前

مقابل جبل بثره بإتجاه الغرب تحت الطريق السياحي هذا الموقع دبوس مثبّت

相关视频

تركي الحربي يوثق درجة الحرارة من جبل ادقس ( جبل قدس تاريخيا ) جبل عوف ايضاً درجة الحرارة 19 في عز الصيف حيث يتميز المكان بجوه المعتدل وطبيعته الغنية بالأشجار يقع الجبل في جنوب غرب المدينة المنورة ضمن جبال السروات في إقليم الحجاز، على بعد نحو 100–120 كيلومترًا من المدينة، ويتبع إداريًا مركز اليتمة. ويحده من الغرب وادي القاحة، ومن الشرق وادي الفُرع، ومن الجنوب جبل آرة، ويبلغ ارتفاع أعلى قممه حوالي 2161 مترًا فوق سطح البحر، ما يجعله من أعلى جبال المنطقة وأكثرها اعتدالًا في المناخ. ويشتهر بغطائه النباتي الدائم، ومدرجاته الزراعية، وعيونه المائية، وكثرة أشجار العرعر والطلح والنباتات البرية، لذلك يُلقب أحيانًا بـالجبل الأخضر أو جبل عوف الأخضر.

تركي الحربي يوثق درجة الحرارة من جبل ادقس ( جبل قدس تاريخيا ) جبل عوف ايضاً درجة الحرارة 19 في عز الصيف حيث يتميز المكان بجوه المعتدل وطبيعته الغنية بالأشجار يقع الجبل في جنوب غرب المدينة المنورة ضمن جبال السروات في إقليم الحجاز، على بعد نحو 100–120 كيلومترًا من المدينة، ويتبع إداريًا مركز اليتمة. ويحده من الغرب وادي القاحة، ومن الشرق وادي الفُرع، ومن الجنوب جبل آرة، ويبلغ ارتفاع أعلى قممه حوالي 2161 مترًا فوق سطح البحر، ما يجعله من أعلى جبال المنطقة وأكثرها اعتدالًا في المناخ. ويشتهر بغطائه النباتي الدائم، ومدرجاته الزراعية، وعيونه المائية، وكثرة أشجار العرعر والطلح والنباتات البرية، لذلك يُلقب أحيانًا بـالجبل الأخضر أو جبل عوف الأخضر.

ابراهيم بن عطاالله

94,772 次观看 • 1 个月前

وادي حنيفة (وادي العرض) من أعظم أودية جزيرة العرب، ويسمى وادي عرض بني حنيفة، ويعرفه البعض باسم (الباطن) وتتكون فروع مَجَارِيه من أعالي جبل (المخامر) أو جبال (الخمرة)، ثم ينحدر شرقا، وكان قديما يخترق شرق الجزيرة حتى يصب في الخليج العربي، إلا أن رمال (الدهناء) الزاحفة حالت دونه ودون ذلك، فأصبح يفيض في روضة (السهباء) في أسفل محافظة (الخرج). الفيديو للعلامة الشيخ عبدالله بن خميس تقديم الدكتور عبدالرحمن الشبيلي رحمهم الله تعالى جميعا. #الدرعية_التاريخية

وادي حنيفة (وادي العرض) من أعظم أودية جزيرة العرب، ويسمى وادي عرض بني حنيفة، ويعرفه البعض باسم (الباطن) وتتكون فروع مَجَارِيه من أعالي جبل (المخامر) أو جبال (الخمرة)، ثم ينحدر شرقا، وكان قديما يخترق شرق الجزيرة حتى يصب في الخليج العربي، إلا أن رمال (الدهناء) الزاحفة حالت دونه ودون ذلك، فأصبح يفيض في روضة (السهباء) في أسفل محافظة (الخرج). الفيديو للعلامة الشيخ عبدالله بن خميس تقديم الدكتور عبدالرحمن الشبيلي رحمهم الله تعالى جميعا. #الدرعية_التاريخية

الدرعية التاريخية

128,512 次观看 • 2 年前

في الساعة 9.15 صباحا يوم الجمعة 21 أكتوبر 1966، بدأت نفايات فوق قرية أبرفان التعدينية في وديان ويلز في المملكة المتحدة في الانزلاق إلى سفح الجبل، مما أدى أولا إلى تدمير كوخ مزرعة وقتل جميع شاغليها. ثم اقتربت من مدرسة بانتغلاس جونيور، حيث لم يعد الأطفال للتو إلى فصولهم الدراسية إلا بعد اجتماعهم الصباحي. تم إنشاء طرف النفايات على منحدر جبلي يغطى نبعا طبيعيا. أدت الأمطار الغزيرة إلى تراكم المياه داخل الطرف مما تسبب في انزلاقها فجأة إلى أسفل التل كملاط. ثم اجتاحت الشريحة - التي تحتوي على أكثر من 150،000 طن من الطين - المدرسة وحوالي 20 منزلا في القرية، مما أسفر عن مقتل 144 شخصا، من بينهم 116 طفلا في المدارس و28 بالغا. سافرت أخبار المأساة بسرعة وتوقف مئات الأشخاص عما كانوا يفعلونه وتوجهوا إلى أبرفان لمحاولة المساعدة في الإنقاذ. كان غير مجدي، حيث لم يتم إنقاذ أحد على قيد الحياة بعد الساعة 11 صباحا وكان ما يقرب من أسبوع قبل استرداد جميع الجثث. زارت الملكة إليزابيث المدينة في أعقاب الكارثة. لا يزال حتى يومنا هذا أحد العروض القليلة للعاطفة العامة من الملك الرصين عادة لأنها انهارت في البكاء في المأساة المطلقة.

في الساعة 9.15 صباحا يوم الجمعة 21 أكتوبر 1966، بدأت نفايات فوق قرية أبرفان التعدينية في وديان ويلز في المملكة المتحدة في الانزلاق إلى سفح الجبل، مما أدى أولا إلى تدمير كوخ مزرعة وقتل جميع شاغليها. ثم اقتربت من مدرسة بانتغلاس جونيور، حيث لم يعد الأطفال للتو إلى فصولهم الدراسية إلا بعد اجتماعهم الصباحي. تم إنشاء طرف النفايات على منحدر جبلي يغطى نبعا طبيعيا. أدت الأمطار الغزيرة إلى تراكم المياه داخل الطرف مما تسبب في انزلاقها فجأة إلى أسفل التل كملاط. ثم اجتاحت الشريحة - التي تحتوي على أكثر من 150،000 طن من الطين - المدرسة وحوالي 20 منزلا في القرية، مما أسفر عن مقتل 144 شخصا، من بينهم 116 طفلا في المدارس و28 بالغا. سافرت أخبار المأساة بسرعة وتوقف مئات الأشخاص عما كانوا يفعلونه وتوجهوا إلى أبرفان لمحاولة المساعدة في الإنقاذ. كان غير مجدي، حيث لم يتم إنقاذ أحد على قيد الحياة بعد الساعة 11 صباحا وكان ما يقرب من أسبوع قبل استرداد جميع الجثث. زارت الملكة إليزابيث المدينة في أعقاب الكارثة. لا يزال حتى يومنا هذا أحد العروض القليلة للعاطفة العامة من الملك الرصين عادة لأنها انهارت في البكاء في المأساة المطلقة.

‏﮼الأعرابي القديم .

131,921 次观看 • 3 年前

إلى سعادة محمد بن سليمان الكندي المحترم محافظ شمال الباطنة ، بعد التحية والسلام نتقدم لك بداية بجزيل الشكر على زيارتك وجولتك الميدانية بالأمس في ولاية السويق لتفقد الاضرار الناجمة عن المنخفض الجوي. نيابة عن أبناء ( النبرة ) نتقدم إليك بطلب لفتح تحقيق ومساءلة لكل من تسبب في الخسائر التي تكبدها أبناء النبرة والقرى المجاورة ، حيث دخلت مياه الوادي في منازلهم وخسروا الكثير من الأجهزة والأثاث والمواشي والدواجن وغيرها ، وهنا أود التركيز على الأودية التي حولت الحارة إلى بركة سباحة حسب التالي: 1- وادي ( شيخة ) الملاصق للنبرة ، زمان كان عرض هذا الوادي حوالي من 40 إلى 50 متر ولكن بكل أسف الحيازات الغير قانونية وكل واحد يستقطع أجزاء من الوادي حتى صار الوادي بعرض 5 أمتار في بعض الاماكن مما جعل الوادي غير قادر على استيعاب المياه وبالتالي تحول مجراه إلى المنازل وتسبب بخسائر وأضرار. 2- وادي ( غابش ) الذي يفصل بين النبرة والصبيخي ، هذا الوادي مجراه ومساره معروف ولم يصل يوماً ما إلى النبرة ، ولكن للأسف الشديد وبفعل فاعل هناك من غيّر مجرى بعض الأودية في ( السيح ) وجعلها تصب في وادي ( غابش ) وبالتالي صار الوادي أقوى بكثير عن قبل لأنه اصبح يتكون من 3 أودية مجتمعة ، ويقال والله أعلم بأن منح أراضي للانتفاع في ( السيح ) من قبل وزارة الإسكان والتخطيط العمراني - عُمان سبب تغيير مسار تلك الأودية !! فهل تم التضحية ( بالنبرة ) من أجل أراضي الانتفاع !! واضيف فيما يخص وادي ( غابش ) للعلم الوادي كان له مجرى لما يوصل الصبيخي باتجاه المزارع ثم يصب في البحر وتم اغلاق ذلك المجرى ( لغرض في نفس يعقوب ) وبالتالي لما يجد الوادي متنفس وطريق وتحول إلى الغرب جهة النبرة ليتحد مع وادي شيخة ويجعل الجرح جرحين والمعاناة معاناتين ويدفع أبناء ( النبرة ) الثمن. سعادة المحافظ المحترم .. نرجو منكم التكرم وكما عهدناكم دائماً بفتح ملف تحقيق في كل ما ذُكر أعلاه ، ما حدث في المنخفض الحالي قد يتكرر ويتسبب في ما لا يحمد عقباه ويتسبب خسائر بالأرواح لا سمح الله. 🔴 توجد فيديوهات وصور مرفقة أدناه توضح كيف تحولت النبرة إلى بركة سباحة. محافظة شمال الباطنة - سلطنة عُمان محمد الكندي

إلى سعادة محمد بن سليمان الكندي المحترم محافظ شمال الباطنة ، بعد التحية والسلام نتقدم لك بداية بجزيل الشكر على زيارتك وجولتك الميدانية بالأمس في ولاية السويق لتفقد الاضرار الناجمة عن المنخفض الجوي. نيابة عن أبناء ( النبرة ) نتقدم إليك بطلب لفتح تحقيق ومساءلة لكل من تسبب في الخسائر التي تكبدها أبناء النبرة والقرى المجاورة ، حيث دخلت مياه الوادي في منازلهم وخسروا الكثير من الأجهزة والأثاث والمواشي والدواجن وغيرها ، وهنا أود التركيز على الأودية التي حولت الحارة إلى بركة سباحة حسب التالي: 1- وادي ( شيخة ) الملاصق للنبرة ، زمان كان عرض هذا الوادي حوالي من 40 إلى 50 متر ولكن بكل أسف الحيازات الغير قانونية وكل واحد يستقطع أجزاء من الوادي حتى صار الوادي بعرض 5 أمتار في بعض الاماكن مما جعل الوادي غير قادر على استيعاب المياه وبالتالي تحول مجراه إلى المنازل وتسبب بخسائر وأضرار. 2- وادي ( غابش ) الذي يفصل بين النبرة والصبيخي ، هذا الوادي مجراه ومساره معروف ولم يصل يوماً ما إلى النبرة ، ولكن للأسف الشديد وبفعل فاعل هناك من غيّر مجرى بعض الأودية في ( السيح ) وجعلها تصب في وادي ( غابش ) وبالتالي صار الوادي أقوى بكثير عن قبل لأنه اصبح يتكون من 3 أودية مجتمعة ، ويقال والله أعلم بأن منح أراضي للانتفاع في ( السيح ) من قبل وزارة الإسكان والتخطيط العمراني - عُمان سبب تغيير مسار تلك الأودية !! فهل تم التضحية ( بالنبرة ) من أجل أراضي الانتفاع !! واضيف فيما يخص وادي ( غابش ) للعلم الوادي كان له مجرى لما يوصل الصبيخي باتجاه المزارع ثم يصب في البحر وتم اغلاق ذلك المجرى ( لغرض في نفس يعقوب ) وبالتالي لما يجد الوادي متنفس وطريق وتحول إلى الغرب جهة النبرة ليتحد مع وادي شيخة ويجعل الجرح جرحين والمعاناة معاناتين ويدفع أبناء ( النبرة ) الثمن. سعادة المحافظ المحترم .. نرجو منكم التكرم وكما عهدناكم دائماً بفتح ملف تحقيق في كل ما ذُكر أعلاه ، ما حدث في المنخفض الحالي قد يتكرر ويتسبب في ما لا يحمد عقباه ويتسبب خسائر بالأرواح لا سمح الله. 🔴 توجد فيديوهات وصور مرفقة أدناه توضح كيف تحولت النبرة إلى بركة سباحة. محافظة شمال الباطنة - سلطنة عُمان محمد الكندي

خالد الشكيلي

65,567 次观看 • 5 个月前

ما الذي حدث في نيبال يوم 26 أغسطس 2026 هل هو انهيار سد صناعي أو ذوبان ثلوج تدريجي ؟ وفقاً لأحدث التحليلات السبب الأساسي كان انهياراً جليدياً ضخماً (Glacial collapse): انفصلت كتلة هائلة من الجليد والصخور من منطقة جبل Langtang Lirung من ارتفاع اكثر من 5 الاف متر وسقطت بسرعة كبيرة أسفل الوادي قوة الانهيار كانت هائلة لدرجة أنها سجلت إشارة زلزالية تعادل تقريباً 5.2 درجات ولذلك ظن في البداية أنه زلزال، لكن هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية USGS قالت لاحقًا إن الانهيار نفسه هو الذي ولّد الاهتزاز، وليس زلزالًا سبقه ثم حدث تسلسل مهم: انهيار الجليد والصخور أدى إلى سد مجرى النهر بالحطام مؤقتًا ثم تكوّنت بحيرة مؤقتة خلف الحطام ثم انهار هذا السد الطبيعي فاندفعت كمية هائلة من الماء والطين والصخور إلى الأنهار أسفل الوادي وتشير صور الأقمار الصناعية الأولية إلى أن الانهيار أغلق النهر على بعد نحو 20 كم من معبر الحدود، ثم انفجرت البحيرة المؤقتة واللافت أن مستوى نهر Trishuli ارتفع بنحو 9 أمتار خلال نصف ساعة فقط وهذا يفسر القوة المدمرة للفيضان وهنا رابط لشرح مصور ثلاثي الابعاد من رويترز

ما الذي حدث في نيبال يوم 26 أغسطس 2026 هل هو انهيار سد صناعي أو ذوبان ثلوج تدريجي ؟ وفقاً لأحدث التحليلات السبب الأساسي كان انهياراً جليدياً ضخماً (Glacial collapse): انفصلت كتلة هائلة من الجليد والصخور من منطقة جبل Langtang Lirung من ارتفاع اكثر من 5 الاف متر وسقطت بسرعة كبيرة أسفل الوادي قوة الانهيار كانت هائلة لدرجة أنها سجلت إشارة زلزالية تعادل تقريباً 5.2 درجات ولذلك ظن في البداية أنه زلزال، لكن هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية USGS قالت لاحقًا إن الانهيار نفسه هو الذي ولّد الاهتزاز، وليس زلزالًا سبقه ثم حدث تسلسل مهم: انهيار الجليد والصخور أدى إلى سد مجرى النهر بالحطام مؤقتًا ثم تكوّنت بحيرة مؤقتة خلف الحطام ثم انهار هذا السد الطبيعي فاندفعت كمية هائلة من الماء والطين والصخور إلى الأنهار أسفل الوادي وتشير صور الأقمار الصناعية الأولية إلى أن الانهيار أغلق النهر على بعد نحو 20 كم من معبر الحدود، ثم انفجرت البحيرة المؤقتة واللافت أن مستوى نهر Trishuli ارتفع بنحو 9 أمتار خلال نصف ساعة فقط وهذا يفسر القوة المدمرة للفيضان وهنا رابط لشرح مصور ثلاثي الابعاد من رويترز

Rashid_Almethen

30,043 次观看 • 3 天前

جبال هاواي تشق رادار الإعصار كـ "السكين" في ظاهرة تعرف بـ الظل الراداري في مشاهد علمية وميدانية نادرة، يُظهر رادار الأرصاد لحظة اصطدام جدار إعصار "لالا" (Hurricane Lala) بالطرف الجنوبي للجزيرة الكبيرة في هاواي حيث تسببت السلاسل الجبلية الشاهقة في حجب وتشتيت شعاع الرادار وقسمت الانعكاسية إلى نصفين، وكأنها سكين يقطع شعاع الرادار أثناء اختراقه للعاصفة! وفي الوقت نفسه تساقطت الثلوج فوق قمة جبل مونا كيا (Mauna Kea)، مع تسجيل هبات رياح عاتية وصلت إلى 154 ميلاً في الساعة (أكثر من 247 كم/س) وانخفاض شديد في درجات الحرارة والرياح المحسوسة! سبب تساقط الثلوج هو الارتفاع الشاهق لقمم هاواي (مونا كيا ومونا لوا) البالغ أكثر من 4,200 متر ينسجم فيه الهواء الشديد البرودة (تحت الصفر) مع كميات الرطوبة الهائلة التي ضخها الإعصار. أجبرت هذه الجبال الرياح المدارية المحملة بالأمطار على الصعود القسري للأعالي، فتجمدت الرطوبة فوراً وتحولت إلى ثلوج كثيفة فوق القمم بدلاً من الأمطار. يُعتبر هذا الارتطام المباشر لعين الإعصار بالجزيرة الكبيرة هو الأول من نوعه منذ أكثر من 150 عاماً.

جبال هاواي تشق رادار الإعصار كـ "السكين" في ظاهرة تعرف بـ الظل الراداري في مشاهد علمية وميدانية نادرة، يُظهر رادار الأرصاد لحظة اصطدام جدار إعصار "لالا" (Hurricane Lala) بالطرف الجنوبي للجزيرة الكبيرة في هاواي حيث تسببت السلاسل الجبلية الشاهقة في حجب وتشتيت شعاع الرادار وقسمت الانعكاسية إلى نصفين، وكأنها سكين يقطع شعاع الرادار أثناء اختراقه للعاصفة! وفي الوقت نفسه تساقطت الثلوج فوق قمة جبل مونا كيا (Mauna Kea)، مع تسجيل هبات رياح عاتية وصلت إلى 154 ميلاً في الساعة (أكثر من 247 كم/س) وانخفاض شديد في درجات الحرارة والرياح المحسوسة! سبب تساقط الثلوج هو الارتفاع الشاهق لقمم هاواي (مونا كيا ومونا لوا) البالغ أكثر من 4,200 متر ينسجم فيه الهواء الشديد البرودة (تحت الصفر) مع كميات الرطوبة الهائلة التي ضخها الإعصار. أجبرت هذه الجبال الرياح المدارية المحملة بالأمطار على الصعود القسري للأعالي، فتجمدت الرطوبة فوراً وتحولت إلى ثلوج كثيفة فوق القمم بدلاً من الأمطار. يُعتبر هذا الارتطام المباشر لعين الإعصار بالجزيرة الكبيرة هو الأول من نوعه منذ أكثر من 150 عاماً.

د. زياد الجهني

58,073 次观看 • 15 天前

أحدن يريد معي رحله….للقحمة وذهباني واصبح خليلٍ له……وتموت عدواني🌴🌳 قالوا عن القحمة هي مؤنث القحم ويطلق هذا المصطلح على الوادي والبلدة ، اشتهرت بمينائها فيعرف باسم « الوشم » ، ذكرها الأنصاري في نخبة الدهر بقولة : « ولها نهر يأتيها من جبل يسمى «الفرع» ويرى البلادي أن هذه البلدة ظهرت في العصور الحديثة ، وعلل سبب ظهورها بنشوب خلاف بين القبيلتين الكنانية من بني هلال ومنجحة ، والأخيرة اتخذت القحمة سوقاً لها وقاعدة وقال عنها الزركلي : « وأول مركز للمقاطعة عسير ، من الجهة الشمالية القحمة وفيها مرفأ « الوشم » والقحمة مركز قبيلة المنجحة إحدى القبائل المشهورة ، وهي على الساحل ، ومركز الحكومة فيها . وليس في القحمة بناية ، بل أهاليها بدو ، ويمتدون شرقاً إلى الجبال ، والحضر منهم يسكنون الساحل ، في أكواخ من الخصف وشجر المرخ . وإلى مرفأ القحمة ترد الأموال من البحر، ومنه توزع على الأطراف، وإلى قبيلة رجال ألمع ، أحد المراكز التجارية المهمة في المقاطعة .. ومرافيء المقاطعة على طول الساحل ، من القحمة إلى الموسم كثيرة ، والحكومة لم تسمح إلا لمرافئ القحمة ، وجازان أن تكون بها مراكز تصدر وتورد كما وصفها البلادي بقوله« تشرف عليها من مطلع الشمس حرة كنانة وهي على نعف منها متدل إلى البحر ، ومن الغرب تشرف البلدة على البحر بمياهه الزرقاء الجميلة ، وفي هذا الجانب يقع مرفأ القحمة ، ويبرز على شاطيء البحر في الغرب إلى الشمال قليلاً جبل من نوع الحرة بارز حاد الرأس يشرف مباشرة على موقع الإمارة والمسجد ، هذا الجبل يسمى جبل « الدسم » وهو من أبرز المعالم هنا .. أما من الشمال فسهل .. ثم جبل قريب الشبه من جبل الدسم، هذا يسمى القرن ، يُرى من هنا بارزاً بين القحمة ووادي ذهبان .. أما في الجنوب فيضيق السهل حتى تختلط الحرة بالبحر ، والطريق بينهما في ضياق من الأرض » وتبعد القحمة في الوقت الحاضر عن البرك ٣٢كم ، حيث يدخل إليه بعد مركز القحمة من الشارع العام، ويمر الداخل بطرق مسفلتة متعرجة ، ويبعد الميناء عن الشارع العام ۱۲۰۰م ، وهو عبارة عن خليج عميق وواسع ترسو على شاطئيه القوارب الصغيرة والكبيرة حيث يتركز رسو القوارب فيه على الجهتين الشمالية والجنوبية ، ويمثل الشاطيء الجنوبي من هذا الخليج الميناء القديم . المدينة القديمة مازالت باقية ، حيث توجد كثير من المباني ، والأسواق ، والمنازل، والمساجد ، والدكاكين ، وجميعها مبنية بالحجر البركاني المغطي بطبقة من الجص ، وتتميز المدينة بأزقتها الضيقة . غزيلن فله……في القحمة لاقاني امشط الجذلة….. سلم وحياني المقطع التالي هو لربيع القحمة ويمكن مشاهدته من على الطريق العام.

أحدن يريد معي رحله….للقحمة وذهباني واصبح خليلٍ له……وتموت عدواني🌴🌳 قالوا عن القحمة هي مؤنث القحم ويطلق هذا المصطلح على الوادي والبلدة ، اشتهرت بمينائها فيعرف باسم « الوشم » ، ذكرها الأنصاري في نخبة الدهر بقولة : « ولها نهر يأتيها من جبل يسمى «الفرع» ويرى البلادي أن هذه البلدة ظهرت في العصور الحديثة ، وعلل سبب ظهورها بنشوب خلاف بين القبيلتين الكنانية من بني هلال ومنجحة ، والأخيرة اتخذت القحمة سوقاً لها وقاعدة وقال عنها الزركلي : « وأول مركز للمقاطعة عسير ، من الجهة الشمالية القحمة وفيها مرفأ « الوشم » والقحمة مركز قبيلة المنجحة إحدى القبائل المشهورة ، وهي على الساحل ، ومركز الحكومة فيها . وليس في القحمة بناية ، بل أهاليها بدو ، ويمتدون شرقاً إلى الجبال ، والحضر منهم يسكنون الساحل ، في أكواخ من الخصف وشجر المرخ . وإلى مرفأ القحمة ترد الأموال من البحر، ومنه توزع على الأطراف، وإلى قبيلة رجال ألمع ، أحد المراكز التجارية المهمة في المقاطعة .. ومرافيء المقاطعة على طول الساحل ، من القحمة إلى الموسم كثيرة ، والحكومة لم تسمح إلا لمرافئ القحمة ، وجازان أن تكون بها مراكز تصدر وتورد كما وصفها البلادي بقوله« تشرف عليها من مطلع الشمس حرة كنانة وهي على نعف منها متدل إلى البحر ، ومن الغرب تشرف البلدة على البحر بمياهه الزرقاء الجميلة ، وفي هذا الجانب يقع مرفأ القحمة ، ويبرز على شاطيء البحر في الغرب إلى الشمال قليلاً جبل من نوع الحرة بارز حاد الرأس يشرف مباشرة على موقع الإمارة والمسجد ، هذا الجبل يسمى جبل « الدسم » وهو من أبرز المعالم هنا .. أما من الشمال فسهل .. ثم جبل قريب الشبه من جبل الدسم، هذا يسمى القرن ، يُرى من هنا بارزاً بين القحمة ووادي ذهبان .. أما في الجنوب فيضيق السهل حتى تختلط الحرة بالبحر ، والطريق بينهما في ضياق من الأرض » وتبعد القحمة في الوقت الحاضر عن البرك ٣٢كم ، حيث يدخل إليه بعد مركز القحمة من الشارع العام، ويمر الداخل بطرق مسفلتة متعرجة ، ويبعد الميناء عن الشارع العام ۱۲۰۰م ، وهو عبارة عن خليج عميق وواسع ترسو على شاطئيه القوارب الصغيرة والكبيرة حيث يتركز رسو القوارب فيه على الجهتين الشمالية والجنوبية ، ويمثل الشاطيء الجنوبي من هذا الخليج الميناء القديم . المدينة القديمة مازالت باقية ، حيث توجد كثير من المباني ، والأسواق ، والمنازل، والمساجد ، والدكاكين ، وجميعها مبنية بالحجر البركاني المغطي بطبقة من الجص ، وتتميز المدينة بأزقتها الضيقة . غزيلن فله……في القحمة لاقاني امشط الجذلة….. سلم وحياني المقطع التالي هو لربيع القحمة ويمكن مشاهدته من على الطريق العام.

شروق حلي

116,376 次观看 • 2 年前

في مثل هذا اليوم من عام 1980 وتقريباً في نفس هذا التوقيت (صباحًا)، سجّل التاريخ واحدًا من أعنف الثورات البركانية في القرن العشرين، عندما انفجر جبل سانت هيلين في ولاية واشنطن الأمريكية بشكل غير مسبوق. كان ارتفاعه يزيد على 2950 متراً، قمة مخروطية مهيبة تزين سماء واشنطن. وبحلول نهاية ذلك اليوم، كان الجبل قد قصم ظهره، وتقلص ارتفاعه بأكثر من 400 متر، وتحولت هيمته إلى حفرة رمادية. قبل الانفجار بأسابيع، كان العلماء يراقبون الجبل يتنفس بصعوبة: هزات أرضية متكررة، وانتفاخ غريب في جانبه الشمالي — يرتفع أكثر من 150 متراً كما لو كان كتلاً صخرية تتنهد تحت الضغط. ورغم التحذيرات، لم يتخيل أحد أن الجبل لا يئن فقط، بل يستعد لتمزيق نفسه. وفي الصباح حدث زلزال بقوة 5.1 درجات لم يكن كبيراً في حد ذاته، لكنه كان المفتاح. انهار الوجه الشمالي للجبل في أكبر انهيار أرضي شهده البشر. ثم، بعد ثوانٍ فقط، انطلقت موجة انفجارية جانبية بسرعة 100 كم في الساعة — أي تقارب سرعة الصوت، لم تكن مجرد موجة هواء ساخن؛ كانت مجرفة كونية اجتاحت 600 كيلومتر مربع من الغابات كما لو كانت أعواد ثقاب. 57 شخصاً لقوا حتفهم — علماء كانوا في موقع الخط الأمامي، ومصورون ظنوا أنهم سيسجلون لحظة تاريخية، آلاف المنازل والجسور والطرق اختفت تحت طبقات الرماد والوحل.

في مثل هذا اليوم من عام 1980 وتقريباً في نفس هذا التوقيت (صباحًا)، سجّل التاريخ واحدًا من أعنف الثورات البركانية في القرن العشرين، عندما انفجر جبل سانت هيلين في ولاية واشنطن الأمريكية بشكل غير مسبوق. كان ارتفاعه يزيد على 2950 متراً، قمة مخروطية مهيبة تزين سماء واشنطن. وبحلول نهاية ذلك اليوم، كان الجبل قد قصم ظهره، وتقلص ارتفاعه بأكثر من 400 متر، وتحولت هيمته إلى حفرة رمادية. قبل الانفجار بأسابيع، كان العلماء يراقبون الجبل يتنفس بصعوبة: هزات أرضية متكررة، وانتفاخ غريب في جانبه الشمالي — يرتفع أكثر من 150 متراً كما لو كان كتلاً صخرية تتنهد تحت الضغط. ورغم التحذيرات، لم يتخيل أحد أن الجبل لا يئن فقط، بل يستعد لتمزيق نفسه. وفي الصباح حدث زلزال بقوة 5.1 درجات لم يكن كبيراً في حد ذاته، لكنه كان المفتاح. انهار الوجه الشمالي للجبل في أكبر انهيار أرضي شهده البشر. ثم، بعد ثوانٍ فقط، انطلقت موجة انفجارية جانبية بسرعة 100 كم في الساعة — أي تقارب سرعة الصوت، لم تكن مجرد موجة هواء ساخن؛ كانت مجرفة كونية اجتاحت 600 كيلومتر مربع من الغابات كما لو كانت أعواد ثقاب. 57 شخصاً لقوا حتفهم — علماء كانوا في موقع الخط الأمامي، ومصورون ظنوا أنهم سيسجلون لحظة تاريخية، آلاف المنازل والجسور والطرق اختفت تحت طبقات الرماد والوحل.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

23,558 次观看 • 3 个月前

نماذج بسيطة : عاش وادي حضرموت سنوات طويلة من الفوضى والانفلات الأمني، تحوّل خلالها إلى مرتع لعصابات القتل والنهب والاختطاف، وسط صمتٍ ممن يدّعون اليوم “حب حضرموت”. لم تكن تلك الفوضى صدفة أو حالة عابرة، بل كانت واقعًا مفروضا بالقوة، بينما الوادي يُستباح جهاراً نهاراً دون أن نسمع صوتا واحداً يدّعي الغيرة على #حضرموت. شهد الوادي سجلًا أسود من التواطؤ والغدر، بدءا من فضيحة سجن الطيني في أبريل 2022م، حين أُطلق سراح عشرة من قيادات تنظيم القاعدة بتواطؤ مكشوف، ومُنحوا السلاح ليهربوا من وسط مقر المنطقة إلى فوق سور المنطقة العسكرية الأولى تحت ذريعة الهروب، وبتواطؤ قيادات عسكرية في الأولى سهّلوا عملية الهروب وفارين حتى اليوم، مرورًا بحوادث الغدر التي طالت أشقاءنا في المملكة العربية السعودية، من استهداف الشهيد بندر العتيبي “أبو نواف” عام 2019م، قائد التحالف بالوادي ، و جنديين في عملية إرهابية والذي دفع بتدخل قوات النخبةالحضرمية في نطاق المنطقة الاولى خارج مهامها بتنفيذ عملية نوعية وقبضت على المتهم بحادثة الإرهابية لبونواف ثم تسليمة للجانب السعودي ، بينما لم يُقتل أي قائد شمالي بالمنطقة! طيلة هذه السنوات، إلى حادثة نوفمبر 2024م داخل المنطقة العسكرية الأولى، حيث استشهد جنود سعوديون وهرب الجاني المتحوث الذي ينتسب إلى اللواء 135 من أمام جنود المنطقة العسكرية الأولى بمقر الأولى دون أن يحرّك أحد ساكنًا، ومنها إلى مناطق الحوثي، والحادثة وسط مقر المنطقة الأولى، مرّ بكل نقاط الأولى أمام أعين الجنود دون أن يُوقَف. كما عاش الوادي مسلسلًا طويلًا من الاختطافات المسيّسة، من خطف عبدالله مولى الدويلة من وسط تريم ومروره عبر عشرات النقاط دون اعتراض، إلى خطف نجل رجل الأعمال الماهر، والداعية العطاس، ولا يزال أيضًا مخطوفًا أحد الشخصيات من قبيلة العطاس حتى اللحظة، والذي نُقل من وادي حضرموت إلى مأرب، في ظل نقاط عسكرية لا تُجيد سوى الجبايات، بينما غاب دورها الأمني. ولم يقتصر الأمر على ذلك، ففي يوليو 2025م تحوّل وادي حضرموت إلى ممر آمن لمجاميع حوثية قبلية مدججة بالسلاح متجهة إلى المهرة، للضغط بشأن إطلاق سراح الحوثي الشيخ الزايدي. ودُفعت فاتورة باهظة من الدم، تجاوزت 300 شهيد من خيرة ضباط وجنود ومواطني الوادي، وكان من أبرزهم مدير أمن شبام بن علي جابر، الذي كشف قبل استشهاده عن محاولة اغتياله من أفراد من اللواء 135 بالأسماء، دون أن يحرّك أحد، ثم تم اغتياله بدم بارد دون محاسبة هؤلاء. وفي مشهد صادم آخر، أُعلن في أبريل 2025م من داخل وادي وصحراء حضرموت عن إنشاء مكوّن يقوده أحد عناصر تنظيم القاعدة، وعُقدت له لقاءات علنية في وضح النهار بمنطقة العبر قرب اللواء 123، دون أن يتحرك أحد، وفي حوادث تزامنًا مع استلام قوات درع الوطن نقاطًا في العبر من اللواء 123، تم استهداف قوات درع الوطن بعمليات إرهابية في فبراير وأغسطس بعد استلامها مواقعها في العبر، استشهد خلالها جنود. كما لم تسلم المؤسسات العامة والمالية من العبث، حيث تعرضت مكاتب البريد والبنوك وشركات الصرافة في سيئون وتريم والقطن لعمليات نهب متكررة على مدى سنوات، تحت أنظار قوات كان يُفترض بها الحماية. وتعقد لقاءات لمكونات مرتبطه بجماعة الحوثي وسط سيؤن دون اي تحرك لتلك القوات المرابطة باسم الشرعية في الوادي . اليوم، وبعد كل ذلك، نشعر بالأمان الحقيقي في أرضنا، بعدما تخلّص وادي حضرموت من كابوس من جثموا على صدورنا من ذمار ولحج وعمران وحجة، ممن تركوا مناطقهم للحوثي وجاؤوا ليفرضوا شرعية في حضرموت. أما من يتبجحون اليوم باسم حضرموت ويرفعون شعار “حب حضرموت” بحت عن أصوات أبنائها لتسليم المنطقة الأولى لأبنائها، وكنتم أنتم المعارضين، فهؤلاء الحزبيين والله لا يحبون حضرموت، ولا همّ لهم إلا إبقاء الوادي تحت سطوة أسيادهم في الشمال وحزبيتهم المقيتة. كل ما ذُكر من حوادث نماذج بسيطة جداً خلال الخمس السنوات الأخيرة، وما سبقها أعظم. اما العلاقة التي تجمع الجنوبيين بالتحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية هي علاقة أخوة، بدأت من الخنادق وساحات المعارك في مواجهة الانقلاب والإرهاب، وهي علاقة راسخة لا تهزها حملات التشويه ولا محاولات التحريض وإشعال الفتن. فثقتنا بالمملكة وقيادتها ثابتة، والتضحيات التي قُدمت جنباً إلى جنب ستظل شاهدة على متانة هذا التحالف. *الفديو عصر هذا اليوم الأحد لأرادة أبناء وادي حضرموت هؤلاء حضارم حضرموت .

نماذج بسيطة : عاش وادي حضرموت سنوات طويلة من الفوضى والانفلات الأمني، تحوّل خلالها إلى مرتع لعصابات القتل والنهب والاختطاف، وسط صمتٍ ممن يدّعون اليوم “حب حضرموت”. لم تكن تلك الفوضى صدفة أو حالة عابرة، بل كانت واقعًا مفروضا بالقوة، بينما الوادي يُستباح جهاراً نهاراً دون أن نسمع صوتا واحداً يدّعي الغيرة على #حضرموت. شهد الوادي سجلًا أسود من التواطؤ والغدر، بدءا من فضيحة سجن الطيني في أبريل 2022م، حين أُطلق سراح عشرة من قيادات تنظيم القاعدة بتواطؤ مكشوف، ومُنحوا السلاح ليهربوا من وسط مقر المنطقة إلى فوق سور المنطقة العسكرية الأولى تحت ذريعة الهروب، وبتواطؤ قيادات عسكرية في الأولى سهّلوا عملية الهروب وفارين حتى اليوم، مرورًا بحوادث الغدر التي طالت أشقاءنا في المملكة العربية السعودية، من استهداف الشهيد بندر العتيبي “أبو نواف” عام 2019م، قائد التحالف بالوادي ، و جنديين في عملية إرهابية والذي دفع بتدخل قوات النخبةالحضرمية في نطاق المنطقة الاولى خارج مهامها بتنفيذ عملية نوعية وقبضت على المتهم بحادثة الإرهابية لبونواف ثم تسليمة للجانب السعودي ، بينما لم يُقتل أي قائد شمالي بالمنطقة! طيلة هذه السنوات، إلى حادثة نوفمبر 2024م داخل المنطقة العسكرية الأولى، حيث استشهد جنود سعوديون وهرب الجاني المتحوث الذي ينتسب إلى اللواء 135 من أمام جنود المنطقة العسكرية الأولى بمقر الأولى دون أن يحرّك أحد ساكنًا، ومنها إلى مناطق الحوثي، والحادثة وسط مقر المنطقة الأولى، مرّ بكل نقاط الأولى أمام أعين الجنود دون أن يُوقَف. كما عاش الوادي مسلسلًا طويلًا من الاختطافات المسيّسة، من خطف عبدالله مولى الدويلة من وسط تريم ومروره عبر عشرات النقاط دون اعتراض، إلى خطف نجل رجل الأعمال الماهر، والداعية العطاس، ولا يزال أيضًا مخطوفًا أحد الشخصيات من قبيلة العطاس حتى اللحظة، والذي نُقل من وادي حضرموت إلى مأرب، في ظل نقاط عسكرية لا تُجيد سوى الجبايات، بينما غاب دورها الأمني. ولم يقتصر الأمر على ذلك، ففي يوليو 2025م تحوّل وادي حضرموت إلى ممر آمن لمجاميع حوثية قبلية مدججة بالسلاح متجهة إلى المهرة، للضغط بشأن إطلاق سراح الحوثي الشيخ الزايدي. ودُفعت فاتورة باهظة من الدم، تجاوزت 300 شهيد من خيرة ضباط وجنود ومواطني الوادي، وكان من أبرزهم مدير أمن شبام بن علي جابر، الذي كشف قبل استشهاده عن محاولة اغتياله من أفراد من اللواء 135 بالأسماء، دون أن يحرّك أحد، ثم تم اغتياله بدم بارد دون محاسبة هؤلاء. وفي مشهد صادم آخر، أُعلن في أبريل 2025م من داخل وادي وصحراء حضرموت عن إنشاء مكوّن يقوده أحد عناصر تنظيم القاعدة، وعُقدت له لقاءات علنية في وضح النهار بمنطقة العبر قرب اللواء 123، دون أن يتحرك أحد، وفي حوادث تزامنًا مع استلام قوات درع الوطن نقاطًا في العبر من اللواء 123، تم استهداف قوات درع الوطن بعمليات إرهابية في فبراير وأغسطس بعد استلامها مواقعها في العبر، استشهد خلالها جنود. كما لم تسلم المؤسسات العامة والمالية من العبث، حيث تعرضت مكاتب البريد والبنوك وشركات الصرافة في سيئون وتريم والقطن لعمليات نهب متكررة على مدى سنوات، تحت أنظار قوات كان يُفترض بها الحماية. وتعقد لقاءات لمكونات مرتبطه بجماعة الحوثي وسط سيؤن دون اي تحرك لتلك القوات المرابطة باسم الشرعية في الوادي . اليوم، وبعد كل ذلك، نشعر بالأمان الحقيقي في أرضنا، بعدما تخلّص وادي حضرموت من كابوس من جثموا على صدورنا من ذمار ولحج وعمران وحجة، ممن تركوا مناطقهم للحوثي وجاؤوا ليفرضوا شرعية في حضرموت. أما من يتبجحون اليوم باسم حضرموت ويرفعون شعار “حب حضرموت” بحت عن أصوات أبنائها لتسليم المنطقة الأولى لأبنائها، وكنتم أنتم المعارضين، فهؤلاء الحزبيين والله لا يحبون حضرموت، ولا همّ لهم إلا إبقاء الوادي تحت سطوة أسيادهم في الشمال وحزبيتهم المقيتة. كل ما ذُكر من حوادث نماذج بسيطة جداً خلال الخمس السنوات الأخيرة، وما سبقها أعظم. اما العلاقة التي تجمع الجنوبيين بالتحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية هي علاقة أخوة، بدأت من الخنادق وساحات المعارك في مواجهة الانقلاب والإرهاب، وهي علاقة راسخة لا تهزها حملات التشويه ولا محاولات التحريض وإشعال الفتن. فثقتنا بالمملكة وقيادتها ثابتة، والتضحيات التي قُدمت جنباً إلى جنب ستظل شاهدة على متانة هذا التحالف. *الفديو عصر هذا اليوم الأحد لأرادة أبناء وادي حضرموت هؤلاء حضارم حضرموت .

هشام الجابري Hisham Al-jabri

19,199 次观看 • 8 个月前

:. قدّر الخالق عز وجل أن تتشكل حبات البرد في قمم السحب الجبلية (سحب المزن الركامي Cumulonimbus) ذات الرطوبة العالية، والبرودة الشديدة، والمشهد المهيب، والتي وصفها الله تعالى بقوله: (وينزل من السماء من جبال فيها من برد)، وهي مخيفة المنظر إذا ظهرت للعيان، ولكن في أحيان كثيرة لا نشاهدها بسبب الغيوم المنخفضة. :. وحتى تتكون (الجبال) التي فيها حبات برد تتطلب قوة رفع للهواء الرطب، متمثلة بالتقاء كتلتين هوائيتين حارة وباردة، أو رياح حملانية صاعدة بسبب حرارة سطح الأرض، فتنتفش السحابة بشكل سريع وبديع، بل تبلغ ارتفاعات شاهقة تصل قممها أحياناً إلى نحو 15كم، وقاعدتها منخفضة إلى أقل من 1 كلم أحياناً، شريطة أن يكون ارتفاع خط التجمد أقل من 3400م، وفي تلك السحب تتشكل وتُخلق حبات البرد في مستوى شديد البرودة ورطب، وطبعاً هذا يكون فوق خط التجمد (صفر مئوي)، والذي يختلف ارتفاعه وفقاً لعوامل جغرافية وجوية عدة. :. وحبات البرد عبارة عن قطرة مطر تشكلت ثم هوت إلى أسفل السحابة، ثم رُفعت عبر التيارات الصاعدة القوية (حوالي 96كم في الساعة) إلى مستوى رطب وشديد البرودة (من صفر إلى حوالي -40م) في الطبقات العليا من سحب المزن الركامي، فتجمدت ثم تهوي مرة ثانية، ثم لا يلبث التيار الصاعد أن يرفعها مجدداً إلى مستوى التجمد الشديد، فتصطدم بقطرات مطر في طريقها ثم تتجمد عليها، فتُكسى طبقات جديدة ، فيكبر حجمها، ويثقل وزنها عما كانت عليه في السابق، فتهوي إلى الأرض بسرعة عالية حوالي 160 كلم في الساعة، وفي طريقها إلى الأرض تخسر بعض وزنها وحجمها بسبب مرورها في طبقات أدفأ، وهذا رحمة من الله بعبادة. :. وكبر حجم حبة البرد دلالة على طول حمل السحاب لها، بسبب قوة الرياح الصاعدة، والتي تُنميها كلما نزلت رُفعت، فيتعاظم سمكها وحجمها ووزنها حتى تتغلب على قوة الرفع فتنزل بشكل حبات غير اعتيادية، كما حصل في برد جنوب #حائل وغربها يوم أمس الخميس 16 أبريل. :. وتسقط حبة البرد عندما تكون أثقل من التيار الصاعد والحامل لها، أو عندما يضعف التيار الصاعد الحامل لها. :. وعندما ينزل البرد يُخفض درجة الحرارة بشكل سريع جداً، بل ويتسبب بتشكل الضباب اللحظي؛ لكون الرطوبة النسبية عالية وتزامنت مع برودة عالية. وعند نزول حبات البرد الكبيرة قم بقطعها إلى نصفين بواسطة السكين، وستجد عدة طبقات (تمثل قطرات متجمدة) وهي تشبه حلقات البصل. :. وتكون حبات البرد الكبيرة باتجاه الكتلة الدافئة (غالباً يكون في السعودية في اتجاه الشرق أو الجنوب الشرقي من السحابة)، وعندما تزداد حبات البرد عن حجمه الطبيعي فإنه يتسبب في أضرار بالغة في الممتلكات من مزروعات، وحيوانات، وسيارات، وغيرها، كيف لا وسرعة نزولها تبلغ أحياناً 160 كلم في الساعة. وأحياناً تنزل حبات البرد صغيرة، وفي طريقها إلى الأرض يذوب ويتحول إلى قطرة مطر. :. ورادار دوبلر يستطيع كشف الخلايا الرعدية المحملة بالبرد إلى حد كبير، بل ويستطيع تحديد أحجامها وفقاً لحجم الطاقة المنعكسة من حبات البرد إلى الرادار، والتحذير من تكون حبات البرد في السحب مسألة ممكنة ولكنها معقدة ومضنية، وتحتاج إلى إمكانات تقنية، ومراقبة ساعية لتشكل السحب، ومع ذلك كان للهواة في السعودية جهود في تحذير الناس من البرد عبر متابعة صور رادار دوبلر، والتي تتيح لهم التحذير منها خلال وقت يقل عن 30 دقيقة .. هذا والله أعلم.

:. قدّر الخالق عز وجل أن تتشكل حبات البرد في قمم السحب الجبلية (سحب المزن الركامي Cumulonimbus) ذات الرطوبة العالية، والبرودة الشديدة، والمشهد المهيب، والتي وصفها الله تعالى بقوله: (وينزل من السماء من جبال فيها من برد)، وهي مخيفة المنظر إذا ظهرت للعيان، ولكن في أحيان كثيرة لا نشاهدها بسبب الغيوم المنخفضة. :. وحتى تتكون (الجبال) التي فيها حبات برد تتطلب قوة رفع للهواء الرطب، متمثلة بالتقاء كتلتين هوائيتين حارة وباردة، أو رياح حملانية صاعدة بسبب حرارة سطح الأرض، فتنتفش السحابة بشكل سريع وبديع، بل تبلغ ارتفاعات شاهقة تصل قممها أحياناً إلى نحو 15كم، وقاعدتها منخفضة إلى أقل من 1 كلم أحياناً، شريطة أن يكون ارتفاع خط التجمد أقل من 3400م، وفي تلك السحب تتشكل وتُخلق حبات البرد في مستوى شديد البرودة ورطب، وطبعاً هذا يكون فوق خط التجمد (صفر مئوي)، والذي يختلف ارتفاعه وفقاً لعوامل جغرافية وجوية عدة. :. وحبات البرد عبارة عن قطرة مطر تشكلت ثم هوت إلى أسفل السحابة، ثم رُفعت عبر التيارات الصاعدة القوية (حوالي 96كم في الساعة) إلى مستوى رطب وشديد البرودة (من صفر إلى حوالي -40م) في الطبقات العليا من سحب المزن الركامي، فتجمدت ثم تهوي مرة ثانية، ثم لا يلبث التيار الصاعد أن يرفعها مجدداً إلى مستوى التجمد الشديد، فتصطدم بقطرات مطر في طريقها ثم تتجمد عليها، فتُكسى طبقات جديدة ، فيكبر حجمها، ويثقل وزنها عما كانت عليه في السابق، فتهوي إلى الأرض بسرعة عالية حوالي 160 كلم في الساعة، وفي طريقها إلى الأرض تخسر بعض وزنها وحجمها بسبب مرورها في طبقات أدفأ، وهذا رحمة من الله بعبادة. :. وكبر حجم حبة البرد دلالة على طول حمل السحاب لها، بسبب قوة الرياح الصاعدة، والتي تُنميها كلما نزلت رُفعت، فيتعاظم سمكها وحجمها ووزنها حتى تتغلب على قوة الرفع فتنزل بشكل حبات غير اعتيادية، كما حصل في برد جنوب #حائل وغربها يوم أمس الخميس 16 أبريل. :. وتسقط حبة البرد عندما تكون أثقل من التيار الصاعد والحامل لها، أو عندما يضعف التيار الصاعد الحامل لها. :. وعندما ينزل البرد يُخفض درجة الحرارة بشكل سريع جداً، بل ويتسبب بتشكل الضباب اللحظي؛ لكون الرطوبة النسبية عالية وتزامنت مع برودة عالية. وعند نزول حبات البرد الكبيرة قم بقطعها إلى نصفين بواسطة السكين، وستجد عدة طبقات (تمثل قطرات متجمدة) وهي تشبه حلقات البصل. :. وتكون حبات البرد الكبيرة باتجاه الكتلة الدافئة (غالباً يكون في السعودية في اتجاه الشرق أو الجنوب الشرقي من السحابة)، وعندما تزداد حبات البرد عن حجمه الطبيعي فإنه يتسبب في أضرار بالغة في الممتلكات من مزروعات، وحيوانات، وسيارات، وغيرها، كيف لا وسرعة نزولها تبلغ أحياناً 160 كلم في الساعة. وأحياناً تنزل حبات البرد صغيرة، وفي طريقها إلى الأرض يذوب ويتحول إلى قطرة مطر. :. ورادار دوبلر يستطيع كشف الخلايا الرعدية المحملة بالبرد إلى حد كبير، بل ويستطيع تحديد أحجامها وفقاً لحجم الطاقة المنعكسة من حبات البرد إلى الرادار، والتحذير من تكون حبات البرد في السحب مسألة ممكنة ولكنها معقدة ومضنية، وتحتاج إلى إمكانات تقنية، ومراقبة ساعية لتشكل السحب، ومع ذلك كان للهواة في السعودية جهود في تحذير الناس من البرد عبر متابعة صور رادار دوبلر، والتي تتيح لهم التحذير منها خلال وقت يقل عن 30 دقيقة .. هذا والله أعلم.

أ.د. عبدالله ‌المسند

45,779 次观看 • 4 个月前

يوميات عين الباحة الرمضانية ٢٤ رمضان ١٤٤٦ هـ يقع #مصلى_إبراهيم في أعلى قمة جبل #شدا_الأعلى بمحافظة #المخواة في منطقة #الباحة، على ارتفاع حوالي 2200 متر فوق سطح البحر. تبلغ مساحته نحو 9 أمتار مربعة، ويتسع لأكثر من خمسة عشر مصليًا، مع محراب معلق في الهواء. حاليًا، يحتفظ المصلى بجدرانه الأربعة، بينما تهدم سقفه بسبب وعورة الطريق وصعوبة الوصول إليه، مما يجعل ترميمه أمرًا معقدًا. الوصول إلى المصلى يتطلب رحلة شاقة تستغرق نحو أربع ساعات سيرًا على الأقدام من أقرب قرية إلى القمة، عبر مسالك وعرة. يُعتبر المصلى موقعًا أثريًا مميزًا يجذب أهالي وزوار منطقة الباحة، ويعكس عمق الإرث الحضاري للمنطقة. بالإضافة إلى ذلك، يُحيط بجبل شدا الأعلى تنوع بيئي فريد، حيث تضم المنطقة أكثر من 500 نوع من الأشجار والنباتات، مما يجعلها محمية طبيعية ذات أهمية كبيرة .

يوميات عين الباحة الرمضانية ٢٤ رمضان ١٤٤٦ هـ يقع #مصلى_إبراهيم في أعلى قمة جبل #شدا_الأعلى بمحافظة #المخواة في منطقة #الباحة، على ارتفاع حوالي 2200 متر فوق سطح البحر. تبلغ مساحته نحو 9 أمتار مربعة، ويتسع لأكثر من خمسة عشر مصليًا، مع محراب معلق في الهواء. حاليًا، يحتفظ المصلى بجدرانه الأربعة، بينما تهدم سقفه بسبب وعورة الطريق وصعوبة الوصول إليه، مما يجعل ترميمه أمرًا معقدًا. الوصول إلى المصلى يتطلب رحلة شاقة تستغرق نحو أربع ساعات سيرًا على الأقدام من أقرب قرية إلى القمة، عبر مسالك وعرة. يُعتبر المصلى موقعًا أثريًا مميزًا يجذب أهالي وزوار منطقة الباحة، ويعكس عمق الإرث الحضاري للمنطقة. بالإضافة إلى ذلك، يُحيط بجبل شدا الأعلى تنوع بيئي فريد، حيث تضم المنطقة أكثر من 500 نوع من الأشجار والنباتات، مما يجعلها محمية طبيعية ذات أهمية كبيرة .

احمد النعيري ( عين الباحة )

14,827 次观看 • 1 年前

الفينيق أو العنقاء في عسير : أدلة ملموسة تفك شفرة الأسطورة في سبق تاريخي." الفينيق يعود لبيته الأول المملكة العربية السعودية. إكمالاً للبحث السابق نضيف : "لم يرهُ 'بليني' قط، ولم تلمحه عين 'هيرودوت'؛ كل ما فعلوه أنهم تتبعوا رائحة بخوره في الحكايا.. وأكدوأ أنه عربي عبر رائحته الزكية فقط . بينما انشغل العالم بأسطورة طائر يولد من الرماد، كنتُ أبحث عن 'عشه' الأول بين صخورنا. هذه الرسمة الثمودية التي لم يلحظها أحد من قبل تثبت بالدليل أن الفينيق هو (الفنق) العربي المُنعم، الذي وصفه المؤرخ الروماني الشهير بيليني ( الذي عاش في السنة 5 ميلادية) بالطائر العربي الذي يبني عشه من القرفة والبخور بأنواعه وعندما يشيخ يحرق نفسه ثم يتجدد وذلك في تهامة جبال عسير الغربية ومنحدراتها الشرقية النجدية وماحولها من جنوب الجزيرة العربية واليمن Arabia Felix ( كما تؤكد الموسوعة البريطانية). يؤكد المؤرخ اليوناني الأشهر هيرودوت(الذي ولد قبل الميلاد عام 425) أنه يطير من الجزيرة العربية حاملاً والده ليدفنه في مصر مكفناً بالمُرّ الذي ما زالت أشجاره البرية تنبت في شمال جبال مكة ويسمى ( مرّ حجازي ). اليوم انتهى زمن الرواية الشفهية وبدأ زمن الحقيقة الملموسة. وما زالت النباتات الصمغية البخورية تنبت في جبال السراة على سفوحها الشرقية، وفي أغوارها التهامية وهي : المُرّ (العَصَر)، القَفَل، القَطَف، الشَرَح (المُقَل) ، الضِّرْو، وهو ينتج صمغ المستكا . وكذلك اللبان الذي لا يوجد الآن إلا في جبال ظفار وحضرموت ، الطلح، وهو ينتج الصمغ العربي، البَكَا، العرفط، وهو ينتج صمغ المغافير أو اللَّثَى. قال الشاعر العربي : لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفي أيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخلُّ الوفي *المراجع* / ( #السعودية #عسير #العرب #لبنان #الفينيقيون #سوريا #مصر #مصر_القديمة #الفراعنة #AncientEgypt #العراق #اليونان #إيران #هل_تعلم #أسرار_التاريخ

الفينيق أو العنقاء في عسير : أدلة ملموسة تفك شفرة الأسطورة في سبق تاريخي." الفينيق يعود لبيته الأول المملكة العربية السعودية. إكمالاً للبحث السابق نضيف : "لم يرهُ 'بليني' قط، ولم تلمحه عين 'هيرودوت'؛ كل ما فعلوه أنهم تتبعوا رائحة بخوره في الحكايا.. وأكدوأ أنه عربي عبر رائحته الزكية فقط . بينما انشغل العالم بأسطورة طائر يولد من الرماد، كنتُ أبحث عن 'عشه' الأول بين صخورنا. هذه الرسمة الثمودية التي لم يلحظها أحد من قبل تثبت بالدليل أن الفينيق هو (الفنق) العربي المُنعم، الذي وصفه المؤرخ الروماني الشهير بيليني ( الذي عاش في السنة 5 ميلادية) بالطائر العربي الذي يبني عشه من القرفة والبخور بأنواعه وعندما يشيخ يحرق نفسه ثم يتجدد وذلك في تهامة جبال عسير الغربية ومنحدراتها الشرقية النجدية وماحولها من جنوب الجزيرة العربية واليمن Arabia Felix ( كما تؤكد الموسوعة البريطانية). يؤكد المؤرخ اليوناني الأشهر هيرودوت(الذي ولد قبل الميلاد عام 425) أنه يطير من الجزيرة العربية حاملاً والده ليدفنه في مصر مكفناً بالمُرّ الذي ما زالت أشجاره البرية تنبت في شمال جبال مكة ويسمى ( مرّ حجازي ). اليوم انتهى زمن الرواية الشفهية وبدأ زمن الحقيقة الملموسة. وما زالت النباتات الصمغية البخورية تنبت في جبال السراة على سفوحها الشرقية، وفي أغوارها التهامية وهي : المُرّ (العَصَر)، القَفَل، القَطَف، الشَرَح (المُقَل) ، الضِّرْو، وهو ينتج صمغ المستكا . وكذلك اللبان الذي لا يوجد الآن إلا في جبال ظفار وحضرموت ، الطلح، وهو ينتج الصمغ العربي، البَكَا، العرفط، وهو ينتج صمغ المغافير أو اللَّثَى. قال الشاعر العربي : لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفي أيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخلُّ الوفي المراجع / ( #السعودية #عسير #العرب #لبنان #الفينيقيون #سوريا #مصر #مصر_القديمة #الفراعنة #AncientEgypt #العراق #اليونان #إيران #هل_تعلم #أسرار_التاريخ

عيد اليحيى

30,098 次观看 • 6 个月前

الرحالة بخيت سالم العمري الحكلي (ابومصعب) من سكان ولاية سدح في محافظة ظفار جنوب سلطنة عمان يبلغ من العمر ٥٨ عام، وكما سأسميه تحت هذا المقال (بالرحال المنسي) حدد لنفسه مسار ومسافته ٨٠٠٠ كيلوا بالتعاون مع الجهات المختصة مقسمة على مراحل وجدول زمني تم دراسته والتخطيط له بعناية من قبل الرحال بخيت العمري حيث كان تقسيمه كالآتي: المرحلة الاولى: (الهدف الحج والعمره على خطى الاجداد ) والتي بدأت يوم الاثنين بتاريخ ١ يناير ٢٠٢٤ من مدينة صلالة مروراً بالجمهورية اليمنية وتم الوصل الى مكة المكرمة بتاريخ ١٨ مارس ٢٠٢٤ توقف الرحال لعدة ايام في مكة وادى مناسك العمره ثم اكمل المسير بعدها الى المدينة المنورة ووصل المدينة بتاريخ ٦ ابريل٢٠٢٤ عاد بعدها جواً الى السلطنة، المرحلة الثانية: (اهداف رياضية وثقافية وايصال رسالة عمان السلام) بدأت من مسقط وتحديداً من نادي السيب في ١ سبتمبر ٢٠٢٤ ووصل الرحال بعد ١٥ يوم الى خصب بعدها دخل الامارات وقطع مدنها في ١٧ يوم وصولاً للحدود مع المملكة العربية السعودية من هناك توجه الى دولة قطر ووصل اليها في ٧ ايام اكمل المسير بعدها الى الخبر في ٤ ايام ومن هناك توجه الى الكويت ووصل اليها بعد مسير ١٤ يوم عاد بعدها الى حفر الباطن وانطلق لمدة ١٥ يوم وصولاً الى مدينة الرياض ومنها سوف يتوجه الى المدينة المنوره والتي حددها في مدة قد تصل الى ٢٥ يوم وسوف تصل تقريباً هذه المرحلة ٤ اشهر. المرحلة الثالثة والاخيره: (اهدافها تسليط الضوء على اهمية الرياضة ودعمها في مختلف المجالات والتشجيع عليها) وسوف تكون في ٢ فبراير ٢٠٢٥ كما هو مخطط لها في جدول الرحال وقد صرح انه سيحاول عبور ١٠٠٠ كيلوا في اقل من ١٥ يوم وهو تحدي صعب لوضع رقم زمني جديد في عبور هذه المسافة. ، هنا نقف احتراماً لهذا الرجل الذي يتواجد الان في مدينة الرياض وفي مرحلته الثانية من رحلة عبور الجزيرة العربية مشياً على الاقدام في حلقة دائرية بطول ٨٠٠٠ كليوا والتي قد تصل مدتها عام كامل او اكثر حيث ترك خلفه اسرته وعقد العزم على تسجيل هذا الرقم ورفع اسم بلده وايصال رسائل سامية تحمل معاني عراقة هذا الوطن واسسه ومبادئه الراسخة والثابتة واهمها رسالة عمان السلام، ونتمنى كل التمني ان يحظى بالدعم السخي اعلامياً ومادياً ومعنوياً من الجهات المختصة وعلى رأسهم وزارة الثقافة والرياضة والشباب حيث مثل الرحال بخيت العمري نادي صلالة وبموجب هذا التمثل حصل على جميع الموافقات والمخاطبات الرسمية من الوازرة والجهات المختصة الاخرى، وكما حظى باستقبال المسؤولين والشيوخ والامراء في كل الدول التي مر عليها نتمنى ان يتم استقباله في وطنه استقبال يليق بحجم الجهد الذي استنزفه والوقت الذي بذله في سبيل تحقيق اهدافه. ابو مصعب العمري الحكلي وزارة الثقافة والرياضة والشباب - سلطنة عُمان

الرحالة بخيت سالم العمري الحكلي (ابومصعب) من سكان ولاية سدح في محافظة ظفار جنوب سلطنة عمان يبلغ من العمر ٥٨ عام، وكما سأسميه تحت هذا المقال (بالرحال المنسي) حدد لنفسه مسار ومسافته ٨٠٠٠ كيلوا بالتعاون مع الجهات المختصة مقسمة على مراحل وجدول زمني تم دراسته والتخطيط له بعناية من قبل الرحال بخيت العمري حيث كان تقسيمه كالآتي: المرحلة الاولى: (الهدف الحج والعمره على خطى الاجداد ) والتي بدأت يوم الاثنين بتاريخ ١ يناير ٢٠٢٤ من مدينة صلالة مروراً بالجمهورية اليمنية وتم الوصل الى مكة المكرمة بتاريخ ١٨ مارس ٢٠٢٤ توقف الرحال لعدة ايام في مكة وادى مناسك العمره ثم اكمل المسير بعدها الى المدينة المنورة ووصل المدينة بتاريخ ٦ ابريل٢٠٢٤ عاد بعدها جواً الى السلطنة، المرحلة الثانية: (اهداف رياضية وثقافية وايصال رسالة عمان السلام) بدأت من مسقط وتحديداً من نادي السيب في ١ سبتمبر ٢٠٢٤ ووصل الرحال بعد ١٥ يوم الى خصب بعدها دخل الامارات وقطع مدنها في ١٧ يوم وصولاً للحدود مع المملكة العربية السعودية من هناك توجه الى دولة قطر ووصل اليها في ٧ ايام اكمل المسير بعدها الى الخبر في ٤ ايام ومن هناك توجه الى الكويت ووصل اليها بعد مسير ١٤ يوم عاد بعدها الى حفر الباطن وانطلق لمدة ١٥ يوم وصولاً الى مدينة الرياض ومنها سوف يتوجه الى المدينة المنوره والتي حددها في مدة قد تصل الى ٢٥ يوم وسوف تصل تقريباً هذه المرحلة ٤ اشهر. المرحلة الثالثة والاخيره: (اهدافها تسليط الضوء على اهمية الرياضة ودعمها في مختلف المجالات والتشجيع عليها) وسوف تكون في ٢ فبراير ٢٠٢٥ كما هو مخطط لها في جدول الرحال وقد صرح انه سيحاول عبور ١٠٠٠ كيلوا في اقل من ١٥ يوم وهو تحدي صعب لوضع رقم زمني جديد في عبور هذه المسافة. ، هنا نقف احتراماً لهذا الرجل الذي يتواجد الان في مدينة الرياض وفي مرحلته الثانية من رحلة عبور الجزيرة العربية مشياً على الاقدام في حلقة دائرية بطول ٨٠٠٠ كليوا والتي قد تصل مدتها عام كامل او اكثر حيث ترك خلفه اسرته وعقد العزم على تسجيل هذا الرقم ورفع اسم بلده وايصال رسائل سامية تحمل معاني عراقة هذا الوطن واسسه ومبادئه الراسخة والثابتة واهمها رسالة عمان السلام، ونتمنى كل التمني ان يحظى بالدعم السخي اعلامياً ومادياً ومعنوياً من الجهات المختصة وعلى رأسهم وزارة الثقافة والرياضة والشباب حيث مثل الرحال بخيت العمري نادي صلالة وبموجب هذا التمثل حصل على جميع الموافقات والمخاطبات الرسمية من الوازرة والجهات المختصة الاخرى، وكما حظى باستقبال المسؤولين والشيوخ والامراء في كل الدول التي مر عليها نتمنى ان يتم استقباله في وطنه استقبال يليق بحجم الجهد الذي استنزفه والوقت الذي بذله في سبيل تحقيق اهدافه. ابو مصعب العمري الحكلي وزارة الثقافة والرياضة والشباب - سلطنة عُمان

سالم المعشني -بوعامر

10,243 次观看 • 1 年前

⚡ #جازان .. عاصمة البرق العربية‼️ أجواء منطقة جازان ولا سيما مرتفعاتها الشرقية، كثيراً ما تبدو مشحونة كهربائياً؛ فالرطوبة القادمة من البحر الأحمر تعبر سهول تِهامة الحارة، ثم تصطدم بجبال السروات، فتُجبر على الصعود، وتبرد وتتكاثف، وتنمو السحب الركامية رأسياً. وفي قلب السحابة الرعدية تدفع التيارات الصاعدة القوية قطرات الماء فائقة البرودة إلى أعلى، بينما تهبط قطرات الماء الأبرد والأثقل إلى أسفل .. ومع كثرة التصادمات تنفصل الشحنات الكهربائية؛ فتتركز غالباً الشحنة الموجبة في أعلى السحابة والسالبة في أجزائها الوسطى والسفلى. ⚡ وعندما يصبح فرق الجهد الكهربائي أكبر من قدرة الهواء على العزل، ينهار الحاجز الهوائي فجأة، فتندفع شرارة هائلة داخل السحابة أو بينها وبين الأرض، ويولد البرق حرارة شديدة تمدد الهواء بسرعة، فنسمع الرعد. وهكذا تجتمع في جازان عناصر صناعة العواصف الرعدية: 🌊 رطوبة البحر الأحمر 🌡️ حرارة تِهامة ⛰️ الرفع التضاريسي ☁️ سحب ركامية عميقة ⬆️ تيارات صاعدة قوية ⚡ فصل للشحنات ثم تفريغ كهربائي 🌪️ وقد تتطور الحالة أحياناً إلى إعصار قمعي (تورنيدو) أو شاهقة مائية‼️ والنشاط ليس متساوياً في أرجاء المنطقة؛ فالقطاع الجبلي أكثر قابلية للعواصف الرعدية من السهل الساحلي .. أما وصف عاصمة البرق العربية الذي وصفته للمنطقة قبل عدة سنوات فهو وصف، وليس تصنيفاً مناخياً، وإن كانت الدراسات تؤكد أن جبال جنوب غرب المملكة هي الأعلى في تكرار الأيام الرعدية على مستوى #السعودية .. هذا والله أعلم.

⚡ #جازان .. عاصمة البرق العربية‼️ أجواء منطقة جازان ولا سيما مرتفعاتها الشرقية، كثيراً ما تبدو مشحونة كهربائياً؛ فالرطوبة القادمة من البحر الأحمر تعبر سهول تِهامة الحارة، ثم تصطدم بجبال السروات، فتُجبر على الصعود، وتبرد وتتكاثف، وتنمو السحب الركامية رأسياً. وفي قلب السحابة الرعدية تدفع التيارات الصاعدة القوية قطرات الماء فائقة البرودة إلى أعلى، بينما تهبط قطرات الماء الأبرد والأثقل إلى أسفل .. ومع كثرة التصادمات تنفصل الشحنات الكهربائية؛ فتتركز غالباً الشحنة الموجبة في أعلى السحابة والسالبة في أجزائها الوسطى والسفلى. ⚡ وعندما يصبح فرق الجهد الكهربائي أكبر من قدرة الهواء على العزل، ينهار الحاجز الهوائي فجأة، فتندفع شرارة هائلة داخل السحابة أو بينها وبين الأرض، ويولد البرق حرارة شديدة تمدد الهواء بسرعة، فنسمع الرعد. وهكذا تجتمع في جازان عناصر صناعة العواصف الرعدية: 🌊 رطوبة البحر الأحمر 🌡️ حرارة تِهامة ⛰️ الرفع التضاريسي ☁️ سحب ركامية عميقة ⬆️ تيارات صاعدة قوية ⚡ فصل للشحنات ثم تفريغ كهربائي 🌪️ وقد تتطور الحالة أحياناً إلى إعصار قمعي (تورنيدو) أو شاهقة مائية‼️ والنشاط ليس متساوياً في أرجاء المنطقة؛ فالقطاع الجبلي أكثر قابلية للعواصف الرعدية من السهل الساحلي .. أما وصف عاصمة البرق العربية الذي وصفته للمنطقة قبل عدة سنوات فهو وصف، وليس تصنيفاً مناخياً، وإن كانت الدراسات تؤكد أن جبال جنوب غرب المملكة هي الأعلى في تكرار الأيام الرعدية على مستوى #السعودية .. هذا والله أعلم.

أ.د. عبدالله ‌المسند

82,152 次观看 • 22 天前

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

970,768 次观看 • 2 年前

عن التنمية السلطانية العرجاء في عُمان! على هذه العقبة بالضبط وقبل عدة سنوات أخبرني أحدهم أن المعدات التي تعمل على توسيع شارع حيل المسبت تكسّر الصخور وتسقطها مباشرة في سد المياه المقام بقاع الوادي، قلت له لو أرادوا دفع الضرر وحماية السد من اللبث لأمكنهم لكنه إما استهتار بموارد الناس أو أنه ضرر متعمّد وفي كلتا الحالتين حكومة النظام هي المسؤولة! وهذا الشارع المذكور طوله حيث مشروع توسعته دون التسعة كيلومترات وهو بحالة رديئة جداً وتم تعبيده ورصفه بمعايير مأخوذة -فيما أتوقع- من إحدى حكومات ولايات الهند الفقيرة والمعدمة، يبدأ من بئر النويرنجة وينتهي بسيح البوتة فقط، ولا يتجاوز السيح إلى عشرات القرى والبلدات التي تحتاج إلى خدمته، والتي بعضها بشوارع أسوأ من طرق الحمير القديمة، وهو بذلك لا يمر إلا ببلدة واحدة فقط من بين أكثر من 20 بلدة وحلة تحتاج إليه في المنطقة فيقف عند مدخل مغتصبة سيح البوتة ( مزرعة الهالك #قابوس ) ولا يتقدم بعدها! وقد تعاقبت على توسعة هذا الشارع القصير شركات ومعدات كثيرة خلال أكثر من عقد، ونزلت فيه مناقصات عديدة، وأهدرت وسرقت فيه ملايين كثيرة وهو على حاله ولم يبرح رداءته التي أودت بأرواح عدد من الأبرياء كضحايا للتنمية السلطانية العرجاء، ولم ينته هذا المشروع العملاق ولا يريد أن ينتهي فيما يبدو، والإضرار بالناس وسدهم أخذ منحىً أكثر تطرفاً كما تشاهدون في الڤيديو! وهذا الطريق أو المشروع ليس فريداً من نوعه في #عُمان بهذا الحال والوضع الجامد بل الضار أحياناً؛ فهناك عشرات بل مئات المشاريع التي ضُخت فيها الملايين ثم تعطلت أو استحوذ النظام عبرها على أملاك الناس بلا منفعة للناس أو تسببت بأضرار كثيرة فيما منفعتها محدودة، أو تترنح منذ عشرات السنين بدون أن تنجز وتتقدم نحو النهاية! وأبرز مثال على هذا الوضع شارع أدم-ثمريت، الذي مولته حكومات دول السعودية والكويت والإمارات بمئات الملايين منذ إعلان مناقصته قبل أكثر من عقد؛ رغبة في إنقاذ مواطنيها الذين يستخدمونه من مهالكه الكثيرة، ومع ذلك لم ينجز غير نصفه حتى اليوم حسب المصادر المختلفة. وكذلك مشروع المدينة الزرقاء الفاشل والشاهد على فساد وغباء الألعوبة #هيثم_بن_طارق والذي أهدرت فيه مئات الملايين من أموال الشعب! ومئات المشاريع الأخرى التي لا تخرج من منظومة التنمية العرجاء في عمان.

عن التنمية السلطانية العرجاء في عُمان! على هذه العقبة بالضبط وقبل عدة سنوات أخبرني أحدهم أن المعدات التي تعمل على توسيع شارع حيل المسبت تكسّر الصخور وتسقطها مباشرة في سد المياه المقام بقاع الوادي، قلت له لو أرادوا دفع الضرر وحماية السد من اللبث لأمكنهم لكنه إما استهتار بموارد الناس أو أنه ضرر متعمّد وفي كلتا الحالتين حكومة النظام هي المسؤولة! وهذا الشارع المذكور طوله حيث مشروع توسعته دون التسعة كيلومترات وهو بحالة رديئة جداً وتم تعبيده ورصفه بمعايير مأخوذة -فيما أتوقع- من إحدى حكومات ولايات الهند الفقيرة والمعدمة، يبدأ من بئر النويرنجة وينتهي بسيح البوتة فقط، ولا يتجاوز السيح إلى عشرات القرى والبلدات التي تحتاج إلى خدمته، والتي بعضها بشوارع أسوأ من طرق الحمير القديمة، وهو بذلك لا يمر إلا ببلدة واحدة فقط من بين أكثر من 20 بلدة وحلة تحتاج إليه في المنطقة فيقف عند مدخل مغتصبة سيح البوتة ( مزرعة الهالك #قابوس ) ولا يتقدم بعدها! وقد تعاقبت على توسعة هذا الشارع القصير شركات ومعدات كثيرة خلال أكثر من عقد، ونزلت فيه مناقصات عديدة، وأهدرت وسرقت فيه ملايين كثيرة وهو على حاله ولم يبرح رداءته التي أودت بأرواح عدد من الأبرياء كضحايا للتنمية السلطانية العرجاء، ولم ينته هذا المشروع العملاق ولا يريد أن ينتهي فيما يبدو، والإضرار بالناس وسدهم أخذ منحىً أكثر تطرفاً كما تشاهدون في الڤيديو! وهذا الطريق أو المشروع ليس فريداً من نوعه في #عُمان بهذا الحال والوضع الجامد بل الضار أحياناً؛ فهناك عشرات بل مئات المشاريع التي ضُخت فيها الملايين ثم تعطلت أو استحوذ النظام عبرها على أملاك الناس بلا منفعة للناس أو تسببت بأضرار كثيرة فيما منفعتها محدودة، أو تترنح منذ عشرات السنين بدون أن تنجز وتتقدم نحو النهاية! وأبرز مثال على هذا الوضع شارع أدم-ثمريت، الذي مولته حكومات دول السعودية والكويت والإمارات بمئات الملايين منذ إعلان مناقصته قبل أكثر من عقد؛ رغبة في إنقاذ مواطنيها الذين يستخدمونه من مهالكه الكثيرة، ومع ذلك لم ينجز غير نصفه حتى اليوم حسب المصادر المختلفة. وكذلك مشروع المدينة الزرقاء الفاشل والشاهد على فساد وغباء الألعوبة #هيثم_بن_طارق والذي أهدرت فيه مئات الملايين من أموال الشعب! ومئات المشاريع الأخرى التي لا تخرج من منظومة التنمية العرجاء في عمان.

فهْد آل ثاني

15,672 次观看 • 1 年前

يُعبّر الصهاينة عن دخول المسجد الأقصى، بقولهم "الصعود إلى جبل المعبد". "هنا تأتي الضجة التي أثيرت أخيرا حول وصول 5 بقرات حمراء من ولاية تكساس الأميركية إلى إسرائيل قبل 10 أشهر ووضعها في مزرعة سرية (كشفت القناة 12 الإسرائيلية عن أنها في الأغوار قرب بيسان)، انتظارا لبلوغها سن الثانية بعد 5 أشهر من الآن، وذلك لذبح إحداها واستخدام رمادها في عملية تطهير الشعب، ومن ثم السماح ليهود العالم كافة بدخول المسجد الأقصى." فكرة البقرة الحمراء ترجع فعليا إلى نصوص المشناة (شروح التوراة)، وهي جزء من كتاب التلمود، وتتلخص في ضرورة ظهور بقرة حمراء خالصة ليس فيها شعرتان من لون آخر، ولم تستخدم لأي أعمال خدمة مطلقا ولم يوضع في رقبتها حبل، وربيت في "أرض إسرائيل"، وعندما تبلغ العامين يمكن استخدامها في عملية تطهير ينبغي أن تجري فوق جبل الزيتون في القدس مقابل المسجد الأقصى، حيث يتم ذبحها بطريقة وطقوس خاصة، ثم حرقها بشعائر مخصوصة، واستخدام رمادها في عملية "تطهير الشعب اليهودي". عندها فقط يصبح الشعب قادرا على الصعود إلى بيت الرب (أي المسجد الأقصى المبارك) بعد أن أصبح طاهرا. وهذا ما يفسر ( حسب بحث لأحد الباحثين منشور في موقع الجزيرة) : هذا ما يُفسّر وضع هذه البقرات في مزرعة سرية، فبمجرد أن يأتي شخص مثلا ويركب فوق ظهرها أو يضع في رقبتها حبلا ويجرها ولو مترا واحدا تصبح البقرة غير صالحة لإتمام هذه الطقوس. تقوم الأسطورة على أنه منذ ألفي سنة لم تولد بقرة حمراء بهذه المواصفات مطلقا، ولهذا فإن ظهور هذه البقرات تعتبر في رؤية هذه الجماعات الدينية إشارة إلهية إلى قرب بناء المعبد الثالث وظهور المسيح المنتظر لديها. بمعنى أن البقرة الحمراء ليست متعلقة مباشرة ببناء المعبد، وإنما تعتبر الجماعات الدينية أن الطهارة -التي يمثلها وجود هذه البقرة وإجراءات ذبحها وحرقها- شرط لتمكين اليهود جميعا من دخول منطقة "جبل المعبد" (وهم يعنون بها المسجد الأقصى)، وهو ما سيفتح المجال لاحقا لإمكانية بناء المعبد.. ومن ثم فإن وجود البقرة الحمراء متعلق بتدمير الأقصى وبناء المعبد بشكل غير مباشر من خلال فتح الباب لدخول ملايين يهود العالم إليه وتغيير فتوى تحريم دخوله. في هذا الصدد ينبغي أن نشير إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها فكرة البقرة الحمراء في إسرائيل، فقد سبق لليمين المتطرف أن احتفى قبل حوالي عقد ونصف العقد من الزمان بظهور بقرة حمراء تمت تربيتها بعناية في ذلك الوقت في مزرعة سرية في منطقة النقب. إلا أن الحاخامات أعلنوا أنه ظهر فيها بضع شعرات سوداء مما جعلها غير صالحة، وتكرر هذا الأمر قبل 10 سنوات. والغريب أن الأبقار الخمس التي وصلت إلى إسرائيل مؤخرا وأثيرت حولها هذه الضجة قدمت من ولاية تكساس الأميركية، بعد أن تم استيلادها بدعم من أفراد يتبعون التيار المسيحي الإنجيلي المتشدد في الولايات المتحدة، وهو ما يمكن أن يثير تساؤلات عديدة حول مدى كون هذه البقرات أنتجت بواسطة الهندسة الجينية لتكون حمراء بالكامل. فمن المفارقة أن تقول الأسطورة إن ولادة بقرة حمراء لم تحدث منذ ألفي عام، فإذا بنا اليوم أمام 5 بقرات حمراء لا واحدة فقط. كما أن ذلك يفتح الباب لاعتراض بعض الحاخامات مثلا على كونها غير مستولدة منذ البداية في "أرض إسرائيل" رغم حضورها لتعيش في إسرائيل حتى تصل سن العامين. اللافت في هذا الموضوع ليس الأسطورة نفسها، وإنما مدى تأثير الأسطورة على حكومات الاحتلال وطريقة تعاملها معها. فالحكومات الإسرائيلية اليسارية واليمينية على حد سواء دائما ما كانت تتباهى بعلمانيتها والنأي بنفسها نظريا عن التيار الديني المتشدد، في دولة يتقاسمها تياران كبيران: •متدين يرى الشريعة اليهودية حاكمة على المجتمع وأحكامه. •وعلماني يرى نفسه جزءا من أوروبا العلمانية، ولا يرى في اليهودية أكثر من قومية تجمع الشعب ولا تحكمه بأحكامها الدينية بالضرورة. ورغم أن حكومة نتنياهو الأخيرة يمكن أن تُعتبر حكومة تيار الصهيونية الدينية بامتياز، فإن الأمر -كما يبدو- ليس متعلقا بهذه الحكومة وحدها، فما ظهر في تقرير القناة 12 الإسرائيلية كشف عن إجراءات استثنائية قام بها وزراء في هذه الحكومة والحكومة التي سبقتها أيضا، التي كانت تحت قيادة تيار يسار الوسط، على غرار تسهيلات وزارة الزراعة لإدخال البقرات بشكل استثنائي ومن دون المرور بالفحص الإلزامي أو وضع الأختام الخاصة على الأبقار، أو مشاركة مدير عام وزارة شؤون القدس في مراسم "استقبال" البقرات الخمس عند وصولها من تكساس، وبحضور الحاخام يسرائيل أرئيل الذي كان نائب الحاخام المتطرف مائير كاهانا المصنف في إسرائيل نفسها إرهابيا، وتسهيل الحصول على قطعة أرض فوق جبل الزيتون خصصتها وزارة شؤون القدس لتكون متنزها، وفي الحقيقة تم تخصيصها وتجهيزها لأداء الطقوس، وغير ذلك من الإجراءات الخاصة الاستثنائية. كل ذلك يعبر بوضوح عن مدى تأثر هذه الحكومات على اختلافها بهذه الأسطورة، إلا أن الأمر يصل في حالة حكومة نتنياهو اليمينية إلى الذروة، مع استعدادها للذهاب حتى النهاية في مشروع تيار الصهيونية الدينية واليمين المتطرف في إسرائيل الذي يسيطر فعليا على القرار في هذه الحكومة. الجماعات الدينية المتطرفة الآن في طريقها للسيطرة التامة على الحكم في إسرائيل عبر التعديلات القضائية التي تم إقرارها في الكنيست. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تيار الصهيونية الدينية يحاول السيطرة على الحاخامية الرسمية للدولة عبر تقديم مرشح لها. واليوم يأتي هذا الاحتفاء المحموم بالبقرات الحمراء والتحضير لتنفيذ الطقوس الخاصة بالتطهير على جبل الزيتون بهدف إسقاط فتوى تحريم دخول اليهود إلى الأقصى، وهو ما سيفتح المجال لملايين من اليهود المتدينين للمشاركة في الاقتحامات، بعد أن كانت لا تتعدى في أقوى حالاتها 2200 شخص. يمكننا أن نتخيل لو أن جميع أفراد التيار الحريدي الذين يشكلون حوالي 13% من سكان إسرائيل، ويصل عددهم إلى أكثر من 1.25 مليون نسمة، والذين يرفضون الاستجابة لدعوات جماعات المعبد المتطرفة لاقتحام الأقصى بسبب فتوى الحاخامية الكبرى بتحريم دخول المسجد، قرروا المشاركة في اقتحام المسجد الأقصى المبارك خلال ما تسمى "ذكرى خراب المعبد" مثلا، بعد أن تم "تطهيرهم" وإلغاء فتوى تحريم دخولهم المسجد الأقصى، لتتصاعد الأمور بسرعة باتجاه حرب دينية طاحنة يحاول أفراد هذه الجماعات المتطرفة وحلفاؤهم من التيارات المسيحية الإنجيلية المحافظة في أميركا الدفع باتجاهها، سعيا وراء أسطورة المسيح المنتظر. لذلك، فإن مواجهة هذه التوجهات الدينية المتطرفة تتطلب فهم أبعادها، إذ يظهر واضحا أن جميع وعود نتنياهو بعدم الانجرار وراء التصورات الدينية للجماعات اليمينية المتطرفة ليس أكثر من ذر للرماد في العيون، ومجرد اكتشاف أن دخول البقرات الخمس إلى إسرائيل تم بترتيبات وتسهيلات من حكومة يسار الوسط السابقة يوضح أن تأثير التيارات الدينية المتطرفة ليس مختصا بحكومات اليمين الإسرائيلي، بل هو أمر عابر للتيارات السياسية الإسرائيلية على اختلاف توجهاتها. هذا يعني أن اعتبار بعض الساسة العرب أن اليسار الإسرائيلي "أقرب" من اليمين أو أن العداء تجاه العرب والمسلمين مقصور على اليمين الإسرائيلي هو رؤية مغلوطة وسطحية. فالتيار الديني المتطرف كما يبدو هو من يحكم الإجراءات المتعلقة بالقدس على الأرض من دون النظر لمن على رأس سدة الحكم في إسرائيل، وإن كان وجود حكومة يمينية -كحكومة نتنياهو- يمكن أن يسهل إحكام السيطرة اليمينية على الأمور بالكامل في دولة الاحتلال. والواجب على الشعب الفلسطيني أن يفهم هذه المعادلة، ويعلم أن القدس بالنسبة لليمين واليسار في إسرائيل مسألة مفروغ منها ومتفق عليها. إن ما يجري في الأراضي الفلسطينية حاليا يدفع باتجاه صدام ديني لا يمكن أن يقل عنفا عن أحداث 2021، فالاستعداء الديني الذي تقوم به حكومة الاحتلال يرتفع إلى أعلى درجاته مع تيار الصهيونية الدينية، وهذا الاستعداء الديني لا يمكن أن يؤدي إلا إلى تفجير الأوضاع في المنطقة ككل، وأخطر أنواع الانفجارات هو ما كانت خلفيته دينية بحتة، فهل يعي العالم ذلك ويوقف هذا التهور الأرعن لدى حكومة الاحتلال وحلفائها؟" #طوفان_الأقصى

يُعبّر الصهاينة عن دخول المسجد الأقصى، بقولهم "الصعود إلى جبل المعبد". "هنا تأتي الضجة التي أثيرت أخيرا حول وصول 5 بقرات حمراء من ولاية تكساس الأميركية إلى إسرائيل قبل 10 أشهر ووضعها في مزرعة سرية (كشفت القناة 12 الإسرائيلية عن أنها في الأغوار قرب بيسان)، انتظارا لبلوغها سن الثانية بعد 5 أشهر من الآن، وذلك لذبح إحداها واستخدام رمادها في عملية تطهير الشعب، ومن ثم السماح ليهود العالم كافة بدخول المسجد الأقصى." فكرة البقرة الحمراء ترجع فعليا إلى نصوص المشناة (شروح التوراة)، وهي جزء من كتاب التلمود، وتتلخص في ضرورة ظهور بقرة حمراء خالصة ليس فيها شعرتان من لون آخر، ولم تستخدم لأي أعمال خدمة مطلقا ولم يوضع في رقبتها حبل، وربيت في "أرض إسرائيل"، وعندما تبلغ العامين يمكن استخدامها في عملية تطهير ينبغي أن تجري فوق جبل الزيتون في القدس مقابل المسجد الأقصى، حيث يتم ذبحها بطريقة وطقوس خاصة، ثم حرقها بشعائر مخصوصة، واستخدام رمادها في عملية "تطهير الشعب اليهودي". عندها فقط يصبح الشعب قادرا على الصعود إلى بيت الرب (أي المسجد الأقصى المبارك) بعد أن أصبح طاهرا. وهذا ما يفسر ( حسب بحث لأحد الباحثين منشور في موقع الجزيرة) : هذا ما يُفسّر وضع هذه البقرات في مزرعة سرية، فبمجرد أن يأتي شخص مثلا ويركب فوق ظهرها أو يضع في رقبتها حبلا ويجرها ولو مترا واحدا تصبح البقرة غير صالحة لإتمام هذه الطقوس. تقوم الأسطورة على أنه منذ ألفي سنة لم تولد بقرة حمراء بهذه المواصفات مطلقا، ولهذا فإن ظهور هذه البقرات تعتبر في رؤية هذه الجماعات الدينية إشارة إلهية إلى قرب بناء المعبد الثالث وظهور المسيح المنتظر لديها. بمعنى أن البقرة الحمراء ليست متعلقة مباشرة ببناء المعبد، وإنما تعتبر الجماعات الدينية أن الطهارة -التي يمثلها وجود هذه البقرة وإجراءات ذبحها وحرقها- شرط لتمكين اليهود جميعا من دخول منطقة "جبل المعبد" (وهم يعنون بها المسجد الأقصى)، وهو ما سيفتح المجال لاحقا لإمكانية بناء المعبد.. ومن ثم فإن وجود البقرة الحمراء متعلق بتدمير الأقصى وبناء المعبد بشكل غير مباشر من خلال فتح الباب لدخول ملايين يهود العالم إليه وتغيير فتوى تحريم دخوله. في هذا الصدد ينبغي أن نشير إلى أن هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها فكرة البقرة الحمراء في إسرائيل، فقد سبق لليمين المتطرف أن احتفى قبل حوالي عقد ونصف العقد من الزمان بظهور بقرة حمراء تمت تربيتها بعناية في ذلك الوقت في مزرعة سرية في منطقة النقب. إلا أن الحاخامات أعلنوا أنه ظهر فيها بضع شعرات سوداء مما جعلها غير صالحة، وتكرر هذا الأمر قبل 10 سنوات. والغريب أن الأبقار الخمس التي وصلت إلى إسرائيل مؤخرا وأثيرت حولها هذه الضجة قدمت من ولاية تكساس الأميركية، بعد أن تم استيلادها بدعم من أفراد يتبعون التيار المسيحي الإنجيلي المتشدد في الولايات المتحدة، وهو ما يمكن أن يثير تساؤلات عديدة حول مدى كون هذه البقرات أنتجت بواسطة الهندسة الجينية لتكون حمراء بالكامل. فمن المفارقة أن تقول الأسطورة إن ولادة بقرة حمراء لم تحدث منذ ألفي عام، فإذا بنا اليوم أمام 5 بقرات حمراء لا واحدة فقط. كما أن ذلك يفتح الباب لاعتراض بعض الحاخامات مثلا على كونها غير مستولدة منذ البداية في "أرض إسرائيل" رغم حضورها لتعيش في إسرائيل حتى تصل سن العامين. اللافت في هذا الموضوع ليس الأسطورة نفسها، وإنما مدى تأثير الأسطورة على حكومات الاحتلال وطريقة تعاملها معها. فالحكومات الإسرائيلية اليسارية واليمينية على حد سواء دائما ما كانت تتباهى بعلمانيتها والنأي بنفسها نظريا عن التيار الديني المتشدد، في دولة يتقاسمها تياران كبيران: •متدين يرى الشريعة اليهودية حاكمة على المجتمع وأحكامه. •وعلماني يرى نفسه جزءا من أوروبا العلمانية، ولا يرى في اليهودية أكثر من قومية تجمع الشعب ولا تحكمه بأحكامها الدينية بالضرورة. ورغم أن حكومة نتنياهو الأخيرة يمكن أن تُعتبر حكومة تيار الصهيونية الدينية بامتياز، فإن الأمر -كما يبدو- ليس متعلقا بهذه الحكومة وحدها، فما ظهر في تقرير القناة 12 الإسرائيلية كشف عن إجراءات استثنائية قام بها وزراء في هذه الحكومة والحكومة التي سبقتها أيضا، التي كانت تحت قيادة تيار يسار الوسط، على غرار تسهيلات وزارة الزراعة لإدخال البقرات بشكل استثنائي ومن دون المرور بالفحص الإلزامي أو وضع الأختام الخاصة على الأبقار، أو مشاركة مدير عام وزارة شؤون القدس في مراسم "استقبال" البقرات الخمس عند وصولها من تكساس، وبحضور الحاخام يسرائيل أرئيل الذي كان نائب الحاخام المتطرف مائير كاهانا المصنف في إسرائيل نفسها إرهابيا، وتسهيل الحصول على قطعة أرض فوق جبل الزيتون خصصتها وزارة شؤون القدس لتكون متنزها، وفي الحقيقة تم تخصيصها وتجهيزها لأداء الطقوس، وغير ذلك من الإجراءات الخاصة الاستثنائية. كل ذلك يعبر بوضوح عن مدى تأثر هذه الحكومات على اختلافها بهذه الأسطورة، إلا أن الأمر يصل في حالة حكومة نتنياهو اليمينية إلى الذروة، مع استعدادها للذهاب حتى النهاية في مشروع تيار الصهيونية الدينية واليمين المتطرف في إسرائيل الذي يسيطر فعليا على القرار في هذه الحكومة. الجماعات الدينية المتطرفة الآن في طريقها للسيطرة التامة على الحكم في إسرائيل عبر التعديلات القضائية التي تم إقرارها في الكنيست. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تيار الصهيونية الدينية يحاول السيطرة على الحاخامية الرسمية للدولة عبر تقديم مرشح لها. واليوم يأتي هذا الاحتفاء المحموم بالبقرات الحمراء والتحضير لتنفيذ الطقوس الخاصة بالتطهير على جبل الزيتون بهدف إسقاط فتوى تحريم دخول اليهود إلى الأقصى، وهو ما سيفتح المجال لملايين من اليهود المتدينين للمشاركة في الاقتحامات، بعد أن كانت لا تتعدى في أقوى حالاتها 2200 شخص. يمكننا أن نتخيل لو أن جميع أفراد التيار الحريدي الذين يشكلون حوالي 13% من سكان إسرائيل، ويصل عددهم إلى أكثر من 1.25 مليون نسمة، والذين يرفضون الاستجابة لدعوات جماعات المعبد المتطرفة لاقتحام الأقصى بسبب فتوى الحاخامية الكبرى بتحريم دخول المسجد، قرروا المشاركة في اقتحام المسجد الأقصى المبارك خلال ما تسمى "ذكرى خراب المعبد" مثلا، بعد أن تم "تطهيرهم" وإلغاء فتوى تحريم دخولهم المسجد الأقصى، لتتصاعد الأمور بسرعة باتجاه حرب دينية طاحنة يحاول أفراد هذه الجماعات المتطرفة وحلفاؤهم من التيارات المسيحية الإنجيلية المحافظة في أميركا الدفع باتجاهها، سعيا وراء أسطورة المسيح المنتظر. لذلك، فإن مواجهة هذه التوجهات الدينية المتطرفة تتطلب فهم أبعادها، إذ يظهر واضحا أن جميع وعود نتنياهو بعدم الانجرار وراء التصورات الدينية للجماعات اليمينية المتطرفة ليس أكثر من ذر للرماد في العيون، ومجرد اكتشاف أن دخول البقرات الخمس إلى إسرائيل تم بترتيبات وتسهيلات من حكومة يسار الوسط السابقة يوضح أن تأثير التيارات الدينية المتطرفة ليس مختصا بحكومات اليمين الإسرائيلي، بل هو أمر عابر للتيارات السياسية الإسرائيلية على اختلاف توجهاتها. هذا يعني أن اعتبار بعض الساسة العرب أن اليسار الإسرائيلي "أقرب" من اليمين أو أن العداء تجاه العرب والمسلمين مقصور على اليمين الإسرائيلي هو رؤية مغلوطة وسطحية. فالتيار الديني المتطرف كما يبدو هو من يحكم الإجراءات المتعلقة بالقدس على الأرض من دون النظر لمن على رأس سدة الحكم في إسرائيل، وإن كان وجود حكومة يمينية -كحكومة نتنياهو- يمكن أن يسهل إحكام السيطرة اليمينية على الأمور بالكامل في دولة الاحتلال. والواجب على الشعب الفلسطيني أن يفهم هذه المعادلة، ويعلم أن القدس بالنسبة لليمين واليسار في إسرائيل مسألة مفروغ منها ومتفق عليها. إن ما يجري في الأراضي الفلسطينية حاليا يدفع باتجاه صدام ديني لا يمكن أن يقل عنفا عن أحداث 2021، فالاستعداء الديني الذي تقوم به حكومة الاحتلال يرتفع إلى أعلى درجاته مع تيار الصهيونية الدينية، وهذا الاستعداء الديني لا يمكن أن يؤدي إلا إلى تفجير الأوضاع في المنطقة ككل، وأخطر أنواع الانفجارات هو ما كانت خلفيته دينية بحتة، فهل يعي العالم ذلك ويوقف هذا التهور الأرعن لدى حكومة الاحتلال وحلفائها؟" #طوفان_الأقصى

احسان الفقيه

668,266 次观看 • 2 年前

كميات هائلة وضخمة من مياه الأمطار تهطل على صحاري المملكة وسهولها ووديانها وجبالها.. قد تتجاوز ١٦٠ مليار متر مكعب ‼️ ماذا لو لم تهطل هذه الأمطار؟‼️ ماذا لو هطلت ملحاً أُجاجاً؟‼️ أتعرف كم تكاليف (تحليتها)؟‼️ ومن أنزلها للأسفل بعد أن صعدت للأعلى؟‼️ وإذا لم تتوزع فوق كثبان الرمال.. والجبال لتسير في الأودية.. فمن سيرفعها للأعلى ثمَّ يوزعها على كل التضاريس والمزارع والأودية؟‼️ وكم طائرة نحتاج أو رشاش محوري لنقل وتوزيع هذه الكميات الضخمة؟‼️ وإذا لم تأت من مكان بعيد يتجاوز آلاف الكيلومترات فكم من الأنابيب والمضخات نحتاج لنقلها ثم توزيعها؟‼️ التكاليف ليس بإمكان أحد تحملها لو استطاع (فعُشر) هذه الكمية من الأمطارسيكلف أكثر من ١٠ ترليون ريال (سنوياً)‼️‼️ (أفرأيتُم الماء الَّذي تشربون أأنتُم أنزلتُموه من المُزن أم نحن المُنزلون).

كميات هائلة وضخمة من مياه الأمطار تهطل على صحاري المملكة وسهولها ووديانها وجبالها.. قد تتجاوز ١٦٠ مليار متر مكعب ‼️ ماذا لو لم تهطل هذه الأمطار؟‼️ ماذا لو هطلت ملحاً أُجاجاً؟‼️ أتعرف كم تكاليف (تحليتها)؟‼️ ومن أنزلها للأسفل بعد أن صعدت للأعلى؟‼️ وإذا لم تتوزع فوق كثبان الرمال.. والجبال لتسير في الأودية.. فمن سيرفعها للأعلى ثمَّ يوزعها على كل التضاريس والمزارع والأودية؟‼️ وكم طائرة نحتاج أو رشاش محوري لنقل وتوزيع هذه الكميات الضخمة؟‼️ وإذا لم تأت من مكان بعيد يتجاوز آلاف الكيلومترات فكم من الأنابيب والمضخات نحتاج لنقلها ثم توزيعها؟‼️ التكاليف ليس بإمكان أحد تحملها لو استطاع (فعُشر) هذه الكمية من الأمطارسيكلف أكثر من ١٠ ترليون ريال (سنوياً)‼️‼️ (أفرأيتُم الماء الَّذي تشربون أأنتُم أنزلتُموه من المُزن أم نحن المُنزلون).

م عبدالعزيز السحيباني

304,017 次观看 • 4 个月前