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玉敷神社神楽「オカメの舞」が始まると共に銀杏の葉が舞ってきてすごく美しかった。

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幣束

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幣束

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鷲宮神社依田流神楽「猿田彦舞」で猿田彦が鉾を突き立てる所作をした後、片手の剣印をゆっくりと左右に振るところがかっこよかったです。指2本を立てる印を便宜上、剣印と呼んでますが神楽や舞楽では非常に多い所作で、特に舞っている演目の神とかキャラの力強さを表しています。
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本日5月27日、「銀座金春祭り路上能」を拝観して参りました。銀座に「金春通り」という通りがあり、かつてこのあたりに能楽金春流の屋敷があり、その屋敷神であった金春稲荷という社は今もビルの屋上に祀られている。その金春稲荷の祭礼として、金春流が銀座のストリートで能を舞う、拝観無料、という最高な祭礼です。 仕事終わって速攻で来てなんとか後ろの立ち見を確保して見ることができました。時間にして40分ほど。神祭りに捧げる能ということで、物語性の演目ではない、神事色の強い舞が舞われます。 特にこの「鈴の段」は神楽の動きに通ずる、というか神楽に影響を与えた(多分)であろう鈴の舞であり、天下泰平を祈る祝福の舞。 後半の曲と動きが速くなりラストを迎える所、美しく激しく、カメラをズームにしながら見惚れてしまった。
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幣束

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毎年12月1日、埼玉県加須市騎西町の玉敷神社の例大祭にて、玉敷神社神楽を拝観した。お隣久喜の鷲宮神社催馬楽神楽と共に、関東の里神楽の源流として江戸初期から舞われる貴重な芸能である。本日舞われた七座中「種蒔き」という演目であるが、実に30年ぶりに舞われたとのこと。これは厳密には神楽師が演目の合間に余興として舞われたもので、コミカルな演劇要素のある一座である。 4人の農民が田んぼで種蒔きしている所に狐がやってくる。農民達は狐を罠で捕まえようとするが、狐はそれを避けて逆に農民達を化かして操ってしまい、騎馬戦スタイルで退場、その後舞台に秘鍵を持った稲荷神が登場して舞を舞う…という流れ。 五穀豊穣の予祝の舞であると共に「狐に化かされる」という昔話民話の世界(あるいは憑き物としての狐)を神楽に取り入れ、ずる賢くも田の実りをもたらす狐と、その狐を神使とする稲作を司る稲荷神という日本の信仰世界を演じる大変面白い、他ではあまり見られない舞であります。30年ぶりの種蒔き、おめでとうございます。 少し長いがお暇な人は是非見て下さい🦊
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幣束

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八幡の舞のラストあたりで八幡神の眷属の鳩が神楽殿に集まってきたのすごい良かった🕊️🕊️🕊️
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午前11時より #神楽始式 が斎行されました。社伝神楽の奉奏始めとして、御本社(大宮)中門前で舞人6人の御巫による「神おろし」と一臈の御巫による「千代まで」が舞われ、国家国民の安泰並びに1年間恙なく神楽の奉奏がご奉仕できるようご祈念いたしました。 #春日大社 #奈良 #御巫 #巫女 #神楽 #舞 #鈴
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宮崎県米良山中で夜通し行われる銀鏡神楽。朝方の「室（へや）の神」がとにかく素晴らしかった むちゃくちゃ怖い顔の白装束の「面様」たちが座ったまま足を動かして舞台に進入し（とくに目が合うとすごい迫力だ）、
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副主席

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古代アジアから伝わった芸能が中央の雅楽・舞楽とは別に地方に伝わって独自進化を遂げた地方舞楽 4月は日本各地で地方舞楽が奉納される月だが、そのひとつ、彌彦神社太々神楽の「陵王」は龍のしっぽつき 独自進化がすごすぎる🐉🐉🐉
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藤森神社節分祭で奉納された舞楽「胡蝶」です。平安時代に日本で作られた曲と舞で、緑の装束の背中に蝶の羽根を付け、春に舞い遊ぶ蝶々を表す。本来は童舞であり大寺社の行事で元服前の男児が舞うものであるが、雅楽でこの曲を舞う所(そもそも舞える団体が少ない)は神社の巫女さんや女児が行っている場合がある。 藤森神社では藤森雅楽会という雅楽団体があり、そちらで雅楽舞楽を継承している。こちらの胡蝶は女児を含む女性での舞であるがかなり動きが洗練されていてレベル高くて美しい。見惚れてしまった。 舞の終盤、動きが大きくなり輪になって4匹の蝶が群れ遊ぶように舞う場面。美しい、眼福であります。
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12月20日の壱岐住吉神社、壱岐神楽の全座奉納にて「神相撲」という一座が面白かったのでツイートする 相撲の淵源は日本神話に求められるが故にその様を神楽の演目として神前に献じるのだが、アクロバティックな動きに驚嘆、そして狙ってなのかわからぬが、舞人はガタイの良いお二人なのでまさに神相撲
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幣束

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10月31日、いすみ市岬町長者天神社のお立ち祭は雅楽を奏して祭神の旅立ちを祝す…というのは事前情報として知っていたが、舞楽が舞われるとは思っていなかった、そしてその曲が未見であった青海波であったので吾は歓喜した。舞楽「青海波」は源氏物語・紅葉賀巻で光源氏が神がかり的な美しさで帝の御前で舞った描写で名高い。 龍宮の舞とされ、伝説では奈良の大仏の開眼を行った天竺僧・婆羅門僧正(菩提僊那)が見た2体の龍神の舞であるという。岩を冠として剣を佩き、海そのものを装束として海龍が舞う様が青海波である。その為、2人の舞人は剣を佩き目の覚めるような美しく青い袍(ほう)と下襲の装束に波の紋様が描かれる。 あゝ…美しい…眼福、眼福である…
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姫取りも儀式舞も大江山も恵比寿もすごく良かったです。 シャインハットの広い舞台と光の演出が石見神楽と相待ってて面白かった。
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栃木県都賀町の鷲宮神社の「神楽の夕べ」にお邪魔し、当神社に伝わる依田流太々神楽を拝観させて頂きました。暗くなってからの「八幡の舞」は弓舞ですが、弓の矢が授与品の破魔矢を使用してるのが珍しいです。白い装束の舞が幻想的です。ふんわりと矢を飛ばします。 依田流太々神楽は鎌倉二代将軍源頼家の百日咳の快癒を母の北条政子が当社に祈願し、無事治ったのでその御礼に舞を奉納したのが起源とのこと。同じ鷲宮でも久喜の土師一流催馬楽神楽とは別系統のようで、その辺りの伝播も気になるところであります。
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幣束

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4月4日の天宮神社十二段舞楽「安摩」です。雑面という独特な紋様が描かれた紙の面を付けて舞う。雑面の舞は蘇利古とこの安摩であるが、中央の安摩の雑面とは違った紋様であるのは地方舞楽の特色なのでしょう。両手に剣印(と呼ぶ)を結んで舞う段。 この舞の由来の一つに、ある者が竜宮の宝玉を盗もうとして、竜女が好む雀の面を付けて忍び込み、首尾よく宝玉を盗み出す様を舞いにしたものである、というものがあるが雀の面には見えないですね…。 ただ、宗像の三女神を祀る天宮神社ではこの安摩の舞は「海の神の舞」であるとしていて、竜宮の話とも繋がります。 聞こえてくるのは安摩を舞ってる方への仲間からのからかい気味な囃しと応援です。新潟糸井川もそうですが地方舞楽はこういう若衆の存在が面白くあります。 ユウくんかっこい〜！！ 蘇利古は四天王寺や厳島で拝観済みだが、初めて対になる安摩を見れて眼福でありました。
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幣束

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千葉県野田市の清水八幡神社境内大杉神社祭礼は毎年7月24日に「ばっぱか獅子舞」という獅子舞が奉納される。関東に広く分布する一人立三匹獅子舞であるが、継承を目的として地元の小学生が舞う子供の獅子舞が舞われるのだが、子供用の獅子頭がとてもかわいいのである。 7年前の初見時、熊本のあいつみたいだな…と思いながら見たが、昨日7年ぶりに見て、熊本のあいつみたいだな…とまた思いました。 しっかり練習されておられるのだろう、まとまった良き舞でありました。
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バナ子(やろはら)

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